EGW WritingsHébreux 2
Ellen G. White · Page 2 sur 2
Lire Hébreux 2 dans la BibleHébreux 2:15
In Heavenly Places
“Unto a Perfect Man“, June 27
HP 185.4
Quel travail assidu et constant que celui d'un vrai chrétien. Il porte toujours le joug du Christ.... Il fait preuve d'une véritable modestie et ne parle pas de ses qualifications et de ses réalisations. L'admiration de soi ne fait pas partie de son expérience. Il y a beaucoup à apprendre sur ce qui constitue le véritable caractère chrétien. Ce n'est certainement pas l'autoflagellation.... La gloire et la majesté de Dieu devraient toujours remplir nos âmes d'une sainte crainte, nous humiliant dans la poussière devant lui. Sa condescendance, son immense et profonde compassion, sa tendresse et son amour nous sont donnés pour renforcer notre confiance et dissiper cette crainte qui tend à l'esclavage. Le Seigneur veut que nous lui donnions tout ce qu'il y a en nous dans une vie chrétienne stable et équilibrée....Hébreux 2:16
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 149.1
Le fait que notre Rédempteur ait renoncé à sa gloire et à sa majesté pour prendre la nature humaine et mourir en sacrifice d'homme est un miracle de Dieu. C'était la sage décision de Dieu de sauver l'homme déchu. Dieu demande à son peuple de travailler avec lui. Il leur demande de s'abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme, et de présenter leur corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, ce qui est le seul service qu'il acceptera de la part de mortels raisonnables. Jésus s'est abaissé très bas pour atteindre l'homme dans sa condition inférieure. Et Dieu demande à l'homme de faire des efforts sérieux et de renoncer à lui-même, afin de préserver la vigueur de son esprit, de s'élever et d'imiter l'exemple de celui en qui il n'y avait pas de ruse. C'est alors qu'il bénéficiera de l'expiation du Christ. Comme le Seigneur a dit au fidèle Noé avant le déluge : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison", il dira, avant le temps de détresse, à ses fidèles saints qui se sont préparés à la translation : "Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous. Cache-toi pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée. Car voici, le Seigneur sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre de leur iniquité. La terre aussi dévoilera son sang, et ne couvrira plus ses morts."4aSG 149.2
Le Christ a pris sur lui non pas la nature des anges, mais la nature de l'homme, afin de connaître les tentations dont il était assailli, d'aider l'homme dans son état de chute et, par sa propre humiliation et sa mort, d'élever les hommes pour qu'ils deviennent héritiers avec lui dans le royaume de son Père. Le Christ a enduré les tentations les plus fortes de Satan, afin d'expérimenter en lui-même le conflit le plus sévère que les enfants des hommes auraient avec l'ennemi déchu, et afin de soutenir ceux qui viendraient lui demander de la force dans leurs tentations.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 34—Christ Our Example
8T 207.1
Par sa vie et sa mort, le Christ a enseigné que ce n'est que dans l'obéissance aux commandements de Dieu que l'homme peut trouver la sécurité et la vraie grandeur : "La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7). La loi de Dieu est une transcription de son caractère. Elle a été donnée à l'homme au commencement comme norme d'obéissance. Au cours des âges suivants, cette loi a été perdue de vue. Des centaines d'années après le déluge, Abraham fut appelé et reçut la promesse que ses descendants exalteraient la loi de Dieu. Au fil du temps, les Israélites se rendirent en Égypte où, pendant de nombreuses années, ils subirent une grave oppression de la part des Égyptiens. Après près de quatre cents ans d'esclavage, Dieu les a délivrés par une merveilleuse manifestation de sa puissance. Il s'est révélé aux Égyptiens comme le maître de l'univers, plus grand que toutes les divinités païennes.8T 207.2
Au Sinaï, la loi fut donnée une seconde fois. Dans une grandeur terrible, le Seigneur énonça ses préceptes et grava de son propre doigt le Décalogue sur des tables de pierre.8T 207.3
Au fil des siècles, nous constatons qu'il est venu un temps où la loi de Dieu devait à nouveau être révélée sans équivoque comme norme d'obéissance. Le Christ est venu défendre les revendications sacrées de la loi. Il est venu vivre une vie d'obéissance à ses exigences et prouver ainsi la fausseté de l'accusation de Satan selon laquelle il est impossible pour l'homme de garder la loi de Dieu. En tant qu'homme, il a rencontré la tentation et l'a vaincue grâce à la force que Dieu lui avait donnée. En faisant le bien, en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.That I May Know Him
The Merits of Jesus’ Blood, April 29
TMK 125.3
N'y a-t-il pas là une occasion de faire preuve d'humilité ? N'est-il pas nécessaire de sentir chaque jour et chaque heure notre totale dépendance à l'égard du Christ ? ... Il a pris sur lui notre nature et s'est fait péché pour nous, afin que nous ayons "la rémission des péchés passés"(Romains 3:25) et que, par sa force et sa grâce divines, nous puissions accomplir les justes exigences de la loi. Quiconque estime qu'il est indifférent que nous observions ou non les commandements de Dieu ne connaît pas le Christ. Jésus dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour"(Jean 15:10), et ceux qui suivent Jésus feront ce qu'il a fait....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 1
5BC 1131.1
Gloire voilée du Christ - Si le Christ était venu sous sa forme divine, l'humanité n'aurait pas pu en supporter la vue. Le contraste aurait été trop douloureux, la gloire trop écrasante. L'humanité n'aurait pas pu supporter la présence d'un des anges purs et brillants de la gloire ; c'est pourquoi le Christ n'a pas pris sur lui la nature des anges ; il est venu à la ressemblance des hommes.5BC 1131.2
Mais trente ans, c'est tout ce que le monde a pu supporter de son Rédempteur. Pendant trente ans, il a habité dans un monde marqué par le péché, accomplissant l'œuvre que personne d'autre n'avait jamais faite ou ne pourrait jamais faire(The Signs of the Times, 15 février 1899).5BC 1131.3
(L'absence parfaite de péché de la nature humaine du Christ En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses de l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" ; il a été touché par le sentiment de nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous le sommes. Si Satan avait pu le moins du monde tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.5BC 1131.4
Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, dans une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire(The Signs of the Times, 9 juin 1898).5BC 1131.5
16. Voir EGW sur Colossiens 2:9, 10.5BC 1131.6
18. Manifestation du Père - Ce que la parole est à la pensée, le Christ l'est au Père invisible. Il est la manifestation du Père et est appelé la Parole de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde, sa divinité revêtue d'humanité, afin que l'homme porte l'image du Dieu invisible. Il a fait connaître, par ses paroles, son caractère, sa puissance et sa majesté, la nature et les attributs de Dieu. La divinité a traversé l'humanité dans une lumière adoucissante et subjuguante. Il était l'incarnation de la loi de Dieu, qui est la transcription de son caractère(Manuscrit 77, 1899).5BC 1131.7
19-23. Voir EGW sur Luc 1:76, 77.5BC 1131.8
26, 27. Voir EGW sur Luc 3:15, 16.5BC 1131.9
29 (Lévitique 14:4-8; Apocalypse 7:14; voir EGW sur Jean 12:32). Temps de lavage et de repassage - Rappelez-vous que tout comme vous êtes dans votre famille, vous serez dans l'église. De même que vous traitez vos enfants, de même vous traiterez le Christ. Si vous chérissez un esprit qui ne ressemble pas à celui du Christ, vous déshonorez Dieu.... La position ne fait pas l'homme. C'est le Christ formé à l'intérieur qui rend un homme digne de recevoir la couronne de vie, qui ne se fane pas....5BC 1131.10
C'est notre temps de lavage et de repassage - le temps où nous devons nettoyer nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau. Jean dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ... Ne devons-nous pas le laisser les enlever ? Ne devrions-nous pas laisser partir nos péchés(The General Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 89) ?5BC 1131.11
32, 33. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.Hébreux 2:16-17
Faith and Works
FW 71.1
Le Christ a pris sur lui l'humanité pour nous. Il a revêtu sa divinité, et la divinité et l'humanité ont été combinées. Il a montré que la loi que Satan avait déclaré ne pas pouvoir être respectée, pouvait l'être. Le Christ a pris l'humanité pour se tenir ici, dans notre monde, afin de montrer que Satan avait menti. Il a pris l'humanité sur lui pour démontrer qu'avec la divinité et l'humanité combinées, l'homme pouvait respecter la loi de Jéhovah. Si vous séparez l'humanité de la divinité, vous pouvez essayer d'élaborer votre propre justice à partir de maintenant jusqu'à ce que le Christ vienne, et ce sera un échec.Hébreux 2:16-18
In Heavenly Places
Wonderful Condescension! February 3
HP 40.5
Quelle est l'œuvre des anges par rapport à sa condescendance ? Son trône est éternel. Il a élevé toutes les voûtes et tous les piliers du grand temple de la nature. Regardez-le, le commencement de la création de Dieu, qui compte les étoiles, qui a créé les mondes - parmi lesquels cette terre n'est qu'une petite tache, et qui ne manquerait guère, parmi les nombreux mondes, plus qu'une minuscule feuille parmi les arbres de la forêt. Devant Lui, les nations sont "comme une goutte d'eau dans un seau" et "comme la poussière d'une balance"...(Isaïe 40:15).My Life Today
With Christlike Words and Deeds, November 27
ML 335.1
Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. Matthieu 12:3779.3107
Moi aussi, je peux vaincreHébreux 2:17
This Day With God
Your Case Is Not Hopeless, January 30
TDG 38.4
Ces mots m'ont été présentés pour vous : "Il lui fallait en tout être semblable à ses frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple"(Hébreux 2:17), par le biais de l'expiation. Le pécheur repentant doit croire en Christ comme son Sauveur personnel. C'est sa seule espérance. Il peut s'appuyer sur les mérites du sang du Christ, en présentant à Dieu le Sauveur crucifié et ressuscité comme étant à sa hauteur. Ainsi, grâce à l'offrande du Christ, innocent pour les coupables, tout obstacle est levé et l'amour de Dieu, qui pardonne, s'écoule en riches flots de miséricorde pour l'homme déchu....Selected Messages Book 3
Was Christ Capable of Yielding to Temptation?
3SM 129.3
Je vais essayer de répondre à cette importante question : En tant que Dieu, Il ne pouvait pas être tenté : mais en tant qu'homme, Il pouvait être tenté, et cela fortement, et pouvait céder aux tentations. Sa nature humaine doit passer par le même test et la même épreuve qu'Adam et Eve. Sa nature humaine a été créée ; elle ne possédait même pas les pouvoirs angéliques. Elle était humaine, identique à la nôtre. Il passait sur le sol où Adam est tombé. Il était maintenant là où, s'il endurait le test et l'épreuve en faveur de la race déchue, il rachèterait l'échec et la chute honteuse d'Adam, dans notre propre humanité.The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 24.1
Depuis que Jésus est venu habiter avec nous, nous savons que Dieu connaît nos épreuves et compatit à nos peines. Chaque fils et chaque fille d'Adam peut comprendre que notre Créateur est l'ami des pécheurs. Car dans chaque doctrine de la grâce, chaque promesse de joie, chaque acte d'amour, chaque attrait divin présenté dans la vie du Sauveur sur terre, nous voyons "Dieu avec nous".DA 24.2
Satan représente la loi d'amour de Dieu comme une loi d'égoïsme. Il déclare qu'il nous est impossible d'obéir à ses préceptes. Il accuse le Créateur de la chute de nos premiers parents et de tous les malheurs qui en ont résulté, amenant les hommes à considérer Dieu comme l'auteur du péché, de la souffrance et de la mort. Jésus devait dévoiler cette tromperie. En tant que l'un de nous, il devait donner l'exemple de l'obéissance. Pour cela, il a pris sur lui notre nature et est passé par nos expériences : "En toutes choses, il lui convenait d'être rendu semblable à ses frères" ( Hébreux 2:17). Si nous devions supporter quelque chose que Jésus n'a pas enduré, alors sur ce point Satan représenterait la puissance de Dieu comme insuffisante pour nous. C'est pourquoi Jésus a été "tenté en tout point comme nous" ( Hébreux 4:15). Il a enduré toutes les épreuves auxquelles nous sommes soumis. Et il n'a exercé en son nom propre aucun pouvoir qui ne nous soit offert gratuitement. En tant qu'homme, il a fait face à la tentation et l'a surmontée grâce à la force que Dieu lui avait donnée. Il dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). En faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.DA 24.3
Par son humanité, le Christ a touché l'humanité ; par sa divinité, il s'est installé sur le trône de Dieu. En tant que Fils de l'homme, il nous a donné un exemple d'obéissance ; en tant que Fils de Dieu, il nous donne le pouvoir d'obéir. C'est le Christ qui, du buisson du mont Horeb, a parlé à Moïse en disant : "JE SUIS CE QUE JE SUIS.... C'est ainsi que tu diras aux enfants d'Israël : Je suis celui qui m'a envoyé vers vous" ( Exode 3:14). C'était le gage de la délivrance d'Israël. Ainsi, lorsqu'il est venu "à la ressemblance des hommes", il s'est déclaré le JE SUIS. L'enfant de Bethléem, le Sauveur doux et humble, est Dieu "manifesté dans la chair" ( 1 Timothée 3:16). Il nous dit : "Je suis le bon berger", "Je suis le pain vivant", "Je suis le chemin, la vérité et la vie", "Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre" ( Jean 10:11; 6:51; 14:6; Matthieu 28:18). JE SUIS l'assurance de toute promesse. Dieu avec nous" est la garantie de notre délivrance du péché, l'assurance de notre pouvoir d'obéir à la loi du ciel.Sons and Daughters of God
He Knows How to Help Us When We are Tempted, January 18
SD 24.1
Car, ayant souffert lui-même d'être tenté, il peut venir en aide à ceux qui sont tentés. Hébreux 2:18.SD 24.2
Bien qu'il ait enduré les plus terribles tentations, le Christ n'a pas failli et ne s'est pas découragé. Il menait la bataille en notre nom, et s'il avait faibli, s'il avait cédé à la tentation, la famille humaine aurait été perdue.The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
DA 311.1
Dieu déverse ses bénédictions sur tous : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes" ; il est "bon envers les ingrats et envers les méchants" ( Luc 6:35). Il nous demande de lui ressembler : "Bénissez ceux qui vous maudissent", dit Jésus, "faites du bien à ceux qui vous haïssent, ... afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux". Ce sont les principes de la loi, et ce sont les sources de la vie.DA 311.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Ce commandement est une promesse. Le plan de rédemption envisage notre rétablissement complet de la puissance de Satan. Le Christ sépare toujours l'âme contrite du péché. Il est venu pour détruire les œuvres du diable, et il a prévu que le Saint-Esprit soit communiqué à toute âme repentante, pour l'empêcher de pécher.DA 311.3
L'intervention du tentateur ne doit pas être considérée comme une excuse pour une seule mauvaise action. Satan jubile lorsqu'il entend les disciples professés du Christ trouver des excuses à leur déformation de caractère. Ce sont ces excuses qui conduisent au péché. Il n'y a aucune excuse pour pécher. Une humeur sainte, une vie semblable à celle du Christ, est accessible à tout enfant de Dieu repentant et croyant.DA 311.4
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. De même que le Fils de l'homme a été parfait dans sa vie, de même ses disciples doivent être parfaits dans leur vie. Jésus a été rendu semblable en tout à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était Dieu dans la chair. Son caractère doit être le nôtre. Le Seigneur dit de ceux qui croient en lui : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).DA 311.5
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint la porte des cieux, le seuil même de la gloire. Si cette échelle n'avait pas atteint la terre d'un seul coup, nous aurions été perdus. Mais le Christ nous atteint là où nous sommes. Il a pris notre nature et a vaincu, afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature. Fait "à la ressemblance de la chair de péché"(Romains 8:3), il a vécu une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il s'est installé sur le trône des cieux, tandis que par son humanité, il nous rejoint. Il nous invite, par la foi en lui, à atteindre la gloire du caractère de Dieu. C'est pourquoi nous devons être parfaits, comme notre "Père qui est aux cieux est parfait".Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 36—Christ's Ambassadors
4T 395.1
Après la présentation de la théorie de la vérité, vient la partie laborieuse du travail. Les gens ne doivent pas être laissés sans instruction sur les vérités pratiques qui se rapportent à leur vie quotidienne. Ils doivent voir et sentir qu'ils sont pécheurs et qu'ils ont besoin de se convertir à Dieu. Ce que le Christ a dit, ce qu'il a fait et ce qu'il a enseigné doit leur être présenté de la manière la plus impressionnante.4T 395.2
Le travail du ministre ne fait que commencer lorsque la vérité est ouverte à la compréhension du peuple. Christ est notre médiateur et notre souverain sacrificateur en présence du Père. Il a été montré à Jean comme un agneau immolé, comme s'il était en train de verser son sang en faveur du pécheur. Lorsque la loi de Dieu est présentée au pécheur, lui montrant la gravité de ses péchés, il faut alors lui montrer l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Il faut lui enseigner la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ. C'est ainsi que le travail du représentant du Christ sera en harmonie avec son œuvre dans le sanctuaire céleste.4T 395.3
Les ministres toucheraient beaucoup plus de cœurs s'ils s'attardaient davantage sur la piété pratique. Souvent, lorsque des efforts sont faits pour introduire la vérité dans de nouveaux domaines, le travail est presque entièrement théorique. Les gens sont déstabilisés. Ils voient la force de la vérité et sont désireux d'obtenir un fondement sûr. Lorsque leurs sentiments sont adoucis, c'est le moment, par-dessus tout, d'insister sur la religion du Christ pour qu'elle s'impose à la conscience ; mais trop souvent, on a laissé le cours de conférences se terminer sans que le travail dont les gens avaient besoin n'ait été accompli. Cet effort ressemblait trop à l'offrande de Caïn ; elle n'avait pas le sang sacrificiel qui la rendait acceptable pour Dieu. Caïn avait raison de faire une offrande, mais il avait omis ce qui lui donnait de la valeur : le sang de l'expiation.4T 395.4
Il est triste de constater que la raison pour laquelle de nombreuses personnes s'attardent tant sur la théorie et si peu sur la piété pratique est que Christ ne demeure pas dans leur cœur. Ils n'ont pas de lien vivant avec Dieu. Beaucoup d'âmes se décident en faveur de la vérité sur la base du poids de l'évidence, sans être converties. Les discours pratiques n'ont pas été donnés en relation avec les discours doctrinaux, afin que les auditeurs, en voyant la belle chaîne de la vérité, tombent amoureux de son Auteur et soient sanctifiés par l'obéissance. Le travail du ministre n'est pas terminé tant qu'il n'a pas insisté auprès de ses auditeurs sur la nécessité d'un changement de caractère en accord avec les principes purs de la vérité qu'ils ont reçue.That I May Know Him
A Conqueror Claiming His Victory, March 9
TMK 74.1
C'est pourquoi il lui fallait en tout être semblable à ses frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Hébreux 2:17.Fundamentals of Christian Education
Chapter 57—A Divine Example
FE 442.1
Dès les premiers temps, les fidèles d'Israël ont accordé une grande attention à la question de l'éducation. Le Seigneur avait ordonné que les enfants, dès leur plus jeune âge, soient instruits de sa bonté et de sa grandeur, en particulier telles qu'elles sont révélées dans sa loi et démontrées dans l'histoire d'Israël. Par le chant et la prière, et par des leçons tirées des Ecritures, adaptées à l'ouverture d'esprit, les pères et les mères devaient enseigner à leurs enfants que la loi de Dieu est une expression de son caractère, et qu'en recevant les principes de la loi dans le coeur, l'image de Dieu était tracée sur l'esprit et l'âme. A l'école comme à la maison, l'enseignement était en grande partie oral, mais les jeunes apprenaient aussi à lire les écrits hébraïques, et les rouleaux de parchemin des Écritures de l'Ancien Testament étaient ouverts à leur étude.FE 442.2
A l'époque du Christ, l'instruction religieuse des jeunes était considérée comme si importante que la ville qui ne fournissait pas d'écoles à cette fin était considérée comme sous la malédiction de Dieu. Pourtant, à l'école comme à la maison, l'enseignement était devenu mécanique et formel. Puisque "en toutes choses il lui convenait d'être semblable à ses frères"(Hébreux 2:17), et que Jésus a acquis des connaissances comme nous pouvons le faire, la connaissance intime des Ecritures qu'il a manifestée dans son ministère témoigne de la diligence avec laquelle, dans ces premières années, il s'est consacré à l'étude de la parole sacrée.Lift Him Up
An Intercessor, November 3
LHU 321.3
Nous avons un défenseur toujours vivant qui intercède pour nous. Devenons donc des avocats de principe pour ceux qui sont dans l'erreur : "Ayant un souverain sacrificateur pour la maison de Dieu [c'est son intercession en notre faveur], approchons-nous d'un cœur sincère, avec une pleine assurance de foi, le cœur purifié d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure ; retenons fermement la profession de notre foi, sans faiblir". Il est un "grand prêtre fidèle dans les choses qui concernent Dieu".The Ministry of Healing
MH 422.1
L'unité qui existe entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. Ils sont un en termes de but, d'esprit et de caractère, mais pas en termes de personne. C'est ainsi que Dieu et le Christ sont un.MH 422.2
En prenant l'humanité sur lui, le Christ est venu pour ne faire qu'un avec l'humanité, et en même temps pour révéler notre Père céleste aux êtres humains pécheurs. Lui qui était en présence du Père depuis le commencement, Lui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable de révéler le caractère de la Déité à l'humanité. Il a été rendu en tout semblable à ses frères. Il s'est fait chair comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était un étranger et un habitant de la terre - dans le monde, mais pas du monde ; tenté et éprouvé comme le sont les hommes et les femmes d'aujourd'hui, mais menant une vie exempte de péché. Tendre, compatissant, sympathique, toujours attentif aux autres, il représentait le caractère de Dieu et était constamment engagé dans le service pour Dieu et pour l'homme.The Acts of the Apostles
AA 472.1
Le Fils de Dieu s'est abaissé pour relever ceux qui sont tombés. Pour cela, il a quitté les mondes sans péché d'en haut, les quatre-vingt-dix-neuf qui l'aimaient, et il est venu sur cette terre pour être "blessé pour nos transgressions" et "meurtri pour nos iniquités" ( Ésaïe 53:5). Il a été rendu en tout semblable à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il savait ce que signifiait avoir faim, avoir soif et être fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il était un étranger et un habitant de la terre - dans le monde, mais pas du monde ; tenté et éprouvé comme le sont les hommes et les femmes d'aujourd'hui, mais menant une vie exempte de péché. Tendre, compatissant, sympathique, toujours attentif aux autres, il représentait le caractère de Dieu : "Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, ... plein de grâce et de vérité" ( Jn 1,14).AA 473.1
Entourés par les pratiques et les influences païennes, les croyants colossiens risquaient d'être détournés de la simplicité de l'Évangile, et Paul, en les mettant en garde contre cela, leur indiqua le Christ comme le seul guide sûr. "Je voudrais que vous sachiez, écrit-il, quelle grande lutte j'ai pour vous, pour ceux de Laodicée et pour tous ceux qui n'ont pas vu ma face dans la chair, afin que leurs cœurs soient consolés, étant unis par l'amour et par toutes les richesses de la pleine assurance de l'intelligence, jusqu'à la reconnaissance du mystère de Dieu, du Père et du Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.AA 473.2
"Je vous dis ceci, afin que personne ne vous séduise par des paroles séduisantes.... Comme donc vous avez reçu le Christ Jésus, le Seigneur, marchez en lui, enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi, comme on vous l'a enseigné, abondant en elle avec des actions de grâces. Prenez garde que personne ne vous égare par la philosophie et par de vaines tromperies, selon la tradition des hommes, selon les rudiments du monde, et non selon Christ. Car c'est en lui qu'habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Et vous êtes complets en lui, qui est le chef de toute principauté et de toute puissance."Hébreux 2:17-18
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 225.1
Mes frères et sœurs, gardez à l'esprit qu'en ce qui concerne l'héritage de Dieu, vous ne devez pas agir selon vos caractéristiques naturelles Le peuple de Dieu est la propriété achetée par le Christ, et quel prix il a payé pour lui ! L'un d'entre nous sera-t-il surpris en train d'aider l'ennemi de Dieu et de l'homme à décourager et à détruire les âmes ? Quel sera le châtiment qui nous sera infligé si nous accomplissons ce genre de travail ? Chacun de nous devrait éliminer de sa conversation tout ce qui est dur et sévère. Nous ne devrions pas nous laisser aller à condamner les autres, et nous ne le ferons pas si nous sommes unis à Christ. Nous devons représenter le Christ dans nos relations avec nos semblables. Nous devons travailler avec Dieu pour aider ceux qui sont tentés. Nous ne devons pas encourager les âmes à semer des graines de doute, car elles produiront une mauvaise récolte. Nous devons apprendre du Christ, pratiquer ses méthodes, révéler son esprit. Nous devons nous éduquer à croire en la parole de Dieu qui s'accomplit si merveilleusement et si glorieusement. Si nous avons la pleine assurance de la foi, nous ne nous laisserons pas aller à douter de nos frères et soeurs.TM 225.2
Nous avons le privilège de voir Jésus tel qu'il est, de le connaître comme quelqu'un qui est plein de compassion, de courtoisie et de politesse divine. Il est bon et miséricordieux, et il pardonnera nos péchés. Il est écrit à son sujet : "C'est pourquoi, en toutes choses, il lui a fallu devenir semblable à ses frères, afin d'être un grand prêtre miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Car, ayant souffert lui-même d'être tenté, il est capable de secourir ceux qui sont tentés".TM 355.1
"C'est pourquoi il lui convenait en toutes choses de devenir semblable à ses frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Car, ayant souffert lui-même d'être tenté, il est capable de secourir ceux qui sont tentés. "Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur, qui est monté aux cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais qui ait été tenté en tout comme nous, sans commettre de péché. Approchons-nous donc hardiment du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider au moment du besoin" "Prenez garde, frères, qu'il n'y ait chez l'un de vous un mauvais cœur d'incrédulité, qui s'éloigne du Dieu vivant".TM 355.2
Lorsque l'homme fini et égaré donne la preuve qu'il se considère comme plus important que Dieu, lorsqu'il se croit juste, mais ne manifeste pas la tendresse d'esprit qui a caractérisé la vie de notre Seigneur Jésus, nous pouvons savoir que, s'il ne se repent pas, le chandelier sera rapidement enlevé de sa place. Le ciel tout entier s'étonne de la terrible indifférence des agents humains. Des hommes qui sont eux-mêmes tentés de tomber dans le péché et qui ont besoin de pardon, sont pourtant pleins d'autosuffisance et insensibles à l'égard d'un frère qui est pris au piège par l'ennemi et dont le besoin et le péril devraient appeler une sympathie et un effort semblables à ceux du Christ pour lui planter les pieds sur le Rocher solide.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 93.1
Souvent, il faut dire clairement la vérité et les faits à ceux qui sont dans l'erreur, pour leur faire voir et sentir leur erreur afin qu'ils se réforment. Mais cela doit toujours être fait avec une tendresse pleine de pitié, non avec dureté ou sévérité, mais en tenant compte de sa propre faiblesse, de peur d'être tenté à son tour. Lorsque le fautif voit et reconnaît son erreur, alors, au lieu de l'affliger et de chercher à l'enfoncer davantage, il faut le réconforter. Dans son sermon sur la montagne, le Christ a dit : "Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés. Notre Sauveur a réprimandé les jugements téméraires : "Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, ... et voici que la poutre est dans ton propre oeil ?" Il arrive souvent que, tout en étant prompt à discerner les erreurs de ses frères, quelqu'un soit lui-même dans de plus grandes fautes, mais qu'il soit aveugle.3T 93.2
Tous ceux qui suivent le Christ devraient se traiter les uns les autres exactement comme nous voudrions que le Seigneur nous traite dans nos erreurs et nos faiblesses, car nous sommes tous dans l'erreur et avons besoin de sa pitié et de son pardon. Jésus a consenti à prendre la nature humaine, afin de savoir comment avoir pitié et comment plaider auprès de son Père en faveur des mortels pécheurs et égarés. Il s'est porté volontaire pour devenir l'avocat de l'homme et s'est humilié pour connaître les tentations qui assaillent l'homme, afin de pouvoir aider ceux qui sont tentés et d'être un grand prêtre tendre et fidèle.3T 93.3
Il est souvent nécessaire de réprimander clairement le péché et de réprouver le mal. Mais les ministres qui travaillent au salut de leurs semblables ne doivent pas être impitoyables envers les erreurs des uns et des autres, ni mettre en évidence les défauts de leurs organisations. Ils ne doivent pas exposer ou réprouver leurs faiblesses. Ils devraient se demander si une telle attitude, adoptée par un autre à leur égard, produirait l'effet désiré ; cela augmenterait-il leur amour et leur confiance envers celui qui mettrait ainsi en évidence leurs erreurs ? Les erreurs des ministres engagés dans l'oeuvre de Dieu devraient surtout rester dans un cercle aussi restreint que possible, car il y a beaucoup de faibles qui en profiteront s'ils savent que ceux qui exercent un ministère en parole et en doctrine ont des faiblesses comme les autres hommes. Et c'est une chose très cruelle que les fautes d'un ministre soient exposées aux yeux des incroyants, si ce ministre est jugé digne de travailler à l'avenir au salut des âmes. Il ne peut résulter aucun bien de cette exposition, mais seulement du mal. Le Seigneur désapprouve cette attitude, car elle sape la confiance des gens en ceux qu'il accepte pour poursuivre son œuvre. Le caractère de chaque compagnon de travail devrait être jalousement gardé par les frères ministres. Dieu dit : "Ne touchez pas à mon oint, et ne faites pas de mal à mes prophètes" ; l'amour et la confiance doivent être chéris. Le manque d'amour et de confiance d'un ministre envers un autre n'augmente pas le bonheur de celui qui en est dépourvu, mais s'il rend son frère malheureux, il est lui-même malheureux. L'amour a plus de force que la censure. L'amour se fraie un chemin à travers les barrières, tandis que la censure ferme toutes les avenues de l'âme.In Heavenly Places
Mystery of All Mysteries, February 4
HP 41.2
Le Christ était lui-même sans tache de péché, mais ayant pris la nature de l'homme, il a été exposé aux assauts les plus féroces de l'ennemi, à ses tentations les plus vives, à la douleur la plus aiguë. Il a souffert d'être tenté. Il a été rendu semblable à ses frères, afin de montrer que, par la grâce donnée, l'humanité pouvait surmonter les tentations de l'ennemi..... Ecoutez ses paroles : "Voici, je viens ; il est écrit de moi dans le livre : Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur"(Psaume 40:7, 8). Qui annonce ainsi le but de sa venue sur cette terre ? Isaïe nous dit : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement sera sur son épaule, et on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix"(Isaïe 9:6).Hébreux 2:18
In Heavenly Places
Our Access to the Father, March 12
HP 78.4
Ces suggestions viennent de Satan. Dans son humanité, le Christ a rencontré cette tentation et y a résisté, et il sait comment aider ceux qui sont ainsi tentés. En notre nom, Il "offrait des prières et des supplications avec de grands cris et des larmes"(Hébreux 5:7).Sons and Daughters of God
Christ is the True Vine, October 7
SD 287.1
Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Jean 15:1.SD 287.2
Ceux qui veulent suivre le Christ doivent croire en lui ; ils doivent ouvrir leur cœur pour le recevoir comme un hôte permanent. Ils doivent demeurer en Christ, comme le sarment demeure dans la vigne vivante. Il y a une union vitale entre le cep et la branche, et le même fruit apparaît sur la branche que sur l'arbre. C'est ainsi que le Seigneur agira par l'intermédiaire de l'agent humain qui s'unit à Jésus-Christ. Ceux qui ont une confiance durable en Christ auront, comme Hénoch, le sentiment de la présence permanente de Dieu. Pourquoi y a-t-il tant de gens qui se sentent dans l'incertitude, qui se sentent orphelins ? c'est parce qu'ils ne cultivent pas la foi dans la précieuse assurance que le Seigneur Jésus est leur porteur de péché. C'est au nom de ceux qui ont transgressé la loi que Jésus a pris sur lui la nature humaine et est devenu semblable à nous, afin que nous puissions jouir d'une paix et d'une assurance éternelles. Nous avons un avocat dans les cieux, et quiconque l'accepte comme son Sauveur personnel n'est pas laissé orphelin pour porter la malédiction de ses propres péchés.This Day With God
Open the Door, March 6
TDG 74.5
Nous devons nous méfier de ceux qui renient leur expérience passée et qui, par des stratagèmes spécieux, voudraient si possible tromper les élus eux-mêmes. Celui qui est notre avocat dans les cours célestes connaît toutes les ruses de ceux qui font ce travail. Ceux qui s'éloignent de la foi sont à l'œuvre pour miner la confiance des autres, et cela depuis des années. Nos avertissements viennent de Celui qui s'intéresse à nous, parce qu'Il voit nos dangers, et qu'Il connaît la machination de ceux qui s'opposent à Sa vérité....Testimonies for the Church, vol. 5
Unity of the Work
5T 422.1
Sa doctrine tombait comme la pluie, sa parole se distillait comme la rosée. Dans le caractère du Christ se mêlaient une majesté que Dieu n'avait jamais montrée à l'homme déchu et une douceur que l'homme n'avait jamais développée. Jamais auparavant n'avait marché parmi les hommes quelqu'un d'aussi noble, d'aussi pur, d'aussi bienveillant, d'aussi conscient de sa nature divine, et pourtant d'aussi simple, d'aussi plein de projets et de desseins pour faire du bien à l'humanité. Tout en abhorrant le péché, il pleurait de compassion pour le pécheur. Il ne s'est pas contenté de lui-même. La Majesté du ciel s'est revêtue de l'humilité d'un enfant. Tel est le caractère du Christ. Marchons-nous sur ses traces ? Ô mon Sauveur, comme tu es mal représenté par ceux qui font profession de te suivre !This Day With God
Birthright Blessings, March 14
TDG 82.3
Chaque individu doit chercher, par une prière sincère, à connaître la Parole de Dieu pour lui-même, puis à la mettre en pratique. Ce n'est qu'en mettant jour après jour sa confiance en Dieu, et non dans le bras de la chair, qu'une âme obtiendra l'expérience essentielle pour répondre à la prière du Christ : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé"(Jean 17:3). Telle est la leçon donnée à chaque âme qui a commencé la nouvelle année. Dans toutes vos préoccupations temporelles, dans tous vos soucis et vos angoisses, attendez le Seigneur. Ne vous fiez pas aux princes, ni aux fils de l'homme parce qu'ils occupent des postes de confiance. Le Seigneur a uni votre cœur à Lui. Si vous l'aimez et que vous êtes accepté à son service, apportez tous vos fardeaux, publics et privés, au Seigneur et attendez-le. Vous aurez alors une expérience individuelle, une conviction de sa présence et de sa volonté d'entendre votre prière pour la sagesse et l'instruction, qui vous donnera l'assurance et la confiance dans la volonté du Seigneur de vous aider dans vos perplexités....Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 15—To God's Workmen
TM 391.1
Jésus dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a marché une fois comme homme sur la terre, sa divinité revêtue d'humanité, un homme souffrant, tenté, assailli par les artifices de Satan. Il a été tenté en tous points comme nous, et il sait comment secourir ceux qui sont tentés. Il est maintenant à la droite de Dieu, il est au ciel comme notre avocat, pour intercéder en notre faveur. Nous devons toujours nous réconforter et espérer en pensant à cela. Il pense à ceux qui sont soumis aux tentations dans ce monde. Il pense à nous individuellement et connaît nos moindres besoins. Lorsque nous sommes tentés, disons simplement : "Il se soucie de moi, Il intercède pour moi, Il m'aime, Il est mort pour moi. Je me remettrai à lui sans réserve. Nous attristons le cœur du Christ lorsque nous nous lamentons sur nous-mêmes comme si nous étions notre propre sauveur. Non, nous devons confier la garde de nos âmes à Dieu comme à un Créateur fidèle. Il vit toujours pour intercéder en faveur de ceux qui sont éprouvés et tentés. Ouvrez votre cœur aux rayons lumineux du Soleil de justice et ne laissez pas un seul souffle de doute, un seul mot d'incrédulité s'échapper de vos lèvres, de peur de semer les graines du doute. De riches bénédictions nous attendent ; saisissons-les par la foi. Je vous demande de prendre courage dans le Seigneur. La force divine est la nôtre ; parlons de courage, de force et de foi. Lisez le troisième chapitre des Éphésiens. Mettez en pratique les instructions données. Rendez un témoignage vivant à Dieu en toutes circonstances.This Day With God
According to Your Faith, July 26
TDG 216.4
Le Fils unique de Dieu a consenti à quitter les cours célestes et à venir dans notre monde pour vivre avec un peuple ingrat qui refusait ses gracieuses miséricordes. Il a consenti à vivre une vie de pauvreté, à endurer la souffrance et la tentation. Il est devenu un homme de douleur et d'affliction. Et la Parole déclare : "Nous lui avons caché notre visage"(Ésaïe 53:3). Parmi ses propres disciples, Pierre l'a renié et Judas l'a trahi. Le peuple qu'il était venu bénir l'a rejeté. Ils l'ont couvert de honte et lui ont infligé des souffrances indicibles. Ils ont placé sur sa tête une couronne d'épines qui a transpercé ses tempes sacrées. Ils l'ont frappé avec un fouet, puis l'ont cloué sur la croix. Pourtant, au milieu de tout cela, aucun mot de plainte ne s'est échappé de ses lèvres....Education
Ed 78.1
"L'enfant grandissait, se fortifiait en esprit et se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" ( Luc 2:40).Thoughts From the Mount of Blessing
MB 13.1
C'est par la souffrance que Jésus a obtenu le ministère de la consolation. Dans toutes les afflictions de l'humanité, il est affligé ; et "comme il a souffert lui-même d'être tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés" ( Ésaïe 63:9; Hébreux 2:18). Toute âme qui est entrée dans la communion de ses souffrances a le privilège de participer à ce ministère : "Comme les souffrances du Christ abondent en nous, notre consolation aussi abonde par le Christ" (2 Corinthiens 1:5). Le Seigneur a une grâce spéciale pour les personnes en deuil, et son pouvoir est de faire fondre les coeurs, de gagner les âmes. Son amour ouvre un canal dans l'âme blessée et meurtrie, et devient un baume de guérison pour ceux qui souffrent : "Le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation... nous console dans toutes nos tribulations, afin que nous puissions consoler ceux qui sont dans la détresse, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu" (2 Corinthiens 1:3, 4).MB 13.2
Tout au long des Béatitudes, il y a une ligne de progression de l'expérience chrétienne. Ceux qui ont senti qu'ils avaient besoin du Christ, ceux qui ont pleuré à cause du péché et se sont assis avec le Christ à l'école de l'affliction, apprendront la douceur auprès du divin Maître.Lift Him Up
Watch and Pray, December 20
LHU 368.5
Prier correctement, c'est demander à Dieu, dans la foi, les choses mêmes dont vous avez besoin. Allez dans votre chambre, ou dans un endroit retiré, et demandez à votre Père, pour l'amour de Jésus, de vous aider. Il y a de la puissance dans cette prière qui émane d'un cœur convaincu de sa propre faiblesse, mais qui désire ardemment la force qui vient de Dieu. La prière sincère et fervente sera entendue et exaucée. Allez vers votre Dieu qui est fort et qui aime entendre les enfants prier et, bien que vous vous sentiez très faibles et que vous vous sentiez parfois vaincus par l'ennemi parce que vous avez négligé le premier commandement de notre Sauveur, celui de veiller, n'abandonnez pas pour autant la lutte. Faites plus d'efforts qu'auparavant. Ne vous laissez pas abattre. Jetez-vous aux pieds de Jésus, qui a été tenté et qui sait comment aider ceux qui sont tentés. Confessez vos fautes, votre faiblesse et le fait que vous avez besoin d'aide pour vaincre, sinon vous périssez. Et lorsque vous demandez, vous devez croire que Dieu vous entend.... Dieu vous aidera. Les anges veilleront sur vous.Selected Messages Book 1
Chapter 35—“Tempted in All Points Like as We Are”
98.1517
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 9 juin 1898]98.2384
Incarnation - La nature du ChristEGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Hébreux 2:14-18
Early Writings
EW 150.1
Les anges se sont prosternés devant lui. Ils ont offert leur vie. Jésus leur dit qu'il en sauverait beaucoup par sa mort, que la vie d'un ange ne pouvait pas payer la dette. Seule sa vie pouvait être acceptée par son Père comme rançon pour l'homme. Jésus leur dit aussi qu'ils auraient un rôle à jouer, qu'ils seraient avec lui et le renforceraient à différents moments ; qu'il prendrait la nature déchue de l'homme et que sa force ne serait même pas égale à la leur ; qu'ils seraient témoins de son humiliation et de ses grandes souffrances ; et qu'en étant témoins de ses souffrances et de la haine des hommes à son égard, ils seraient saisis de la plus profonde émotion et, par amour pour lui, souhaiteraient le sauver et le délivrer de ses meurtriers ; mais qu'ils ne devaient pas intervenir pour empêcher quoi que ce soit qu'ils verraient ; et qu'ils devraient jouer un rôle dans sa résurrection ; que le plan de salut avait été conçu, et que son Père l'avait accepté.EW 151.1
Avec une sainte tristesse, Jésus réconforta et encouragea les anges et les informa qu'à l'avenir, ceux qu'il devait racheter seraient avec lui et que, par sa mort, il en rachèterait un grand nombre et détruirait celui qui avait le pouvoir de la mort. Son Père lui donnerait le royaume et la grandeur du royaume sous tous les cieux, et il le posséderait pour les siècles des siècles. Satan et les pécheurs seraient détruits, et ne pourraient plus jamais troubler le ciel ou la nouvelle terre purifiée. Jésus demande à l'armée céleste de se réconcilier avec le plan que son Père a accepté et de se réjouir que, par sa mort, l'homme déchu puisse à nouveau être exalté pour obtenir la faveur de Dieu et jouir du ciel.EW 151.2
Alors le ciel fut rempli d'une joie ineffable. L'armée céleste entonna un chant de louange et d'adoration. Ils touchèrent leurs harpes et chantèrent une note plus haute qu'ils ne l'avaient fait auparavant, pour la grande miséricorde et la condescendance de Dieu en livrant son bien-aimé à la mort pour une race de rebelles. Les louanges et l'adoration se sont répandues pour l'abnégation et le sacrifice de Jésus, qui a accepté de quitter le sein de son Père, de choisir une vie de souffrance et d'angoisse, et de mourir d'une mort ignominieuse pour donner la vie à d'autres.EW 151.3
L'ange dit : " Croyez-vous que le Père ait livré son Fils bien-aimé sans lutte ? Non, non. Les anges s'intéressaient tellement au salut de l'homme qu'il pouvait se trouver parmi eux des personnes prêtes à renoncer à leur gloire et à donner leur vie pour l'homme qui périt, mais, dit l'ange qui m'accompagnait, cela ne servirait à rien. La transgression est si grande que la vie d'un ange ne suffirait pas à payer la dette. Rien d'autre que la mort et les intercessions de son fils ne pourrait payer la dette et sauver l'homme perdu d'un chagrin et d'une misère sans espoir."Patriarchs and Prophets
PP 64.1
Dieu devait se manifester en Christ, "réconciliant le monde avec lui-même" ( 2 Corinthiens 5:19). L'homme s'était tellement dégradé par le péché qu'il lui était impossible, en lui-même, de se mettre en harmonie avec Celui dont la nature est pure et bonne. Mais le Christ, après avoir racheté l'homme de la condamnation de la loi, a pu transmettre la puissance divine pour s'unir à l'effort humain. Ainsi, par la repentance envers Dieu et la foi en Christ, les enfants déchus d'Adam peuvent redevenir "fils de Dieu" (1 Jean 3:2).PP 64.2
Le plan par lequel seul le salut de l'homme pouvait être assuré, impliquait tout le ciel dans son sacrifice infini. Les anges ne pouvaient se réjouir lorsque le Christ ouvrait devant eux le plan de la rédemption, car ils voyaient que le salut de l'homme devait coûter à leur bien-aimé Commandeur un malheur indicible. Dans la douleur et l'émerveillement, ils écoutèrent ses paroles lorsqu'il leur expliqua comment il devait descendre de la pureté et de la paix du ciel, de sa joie, de sa gloire et de sa vie immortelle, pour entrer en contact avec la dégradation de la terre, pour endurer son chagrin, sa honte et sa mort. Il devait s'interposer entre le pécheur et la peine du péché, mais peu de gens le recevaient comme Fils de Dieu. Il devait quitter sa position élevée de Majesté du ciel, apparaître sur terre et s'humilier comme un homme, et par sa propre expérience se familiariser avec les peines et les tentations que l'homme devrait endurer. Tout cela était nécessaire pour qu'il puisse venir en aide à ceux qui seraient tentés. Hébreux 2:18. Lorsque sa mission d'enseignant serait terminée, il devrait être livré entre les mains d'hommes méchants et soumis à toutes les insultes et tortures que Satan pourrait leur inspirer. Il doit mourir de la mort la plus cruelle, élevé entre le ciel et la terre comme un pécheur coupable. Il doit passer de longues heures dans une agonie si terrible que les anges ne peuvent la regarder et se voilent la face. Il doit endurer l'angoisse de l'âme, la dissimulation de la face de son Père, alors que la culpabilité de la transgression - le poids des péchés du monde entier - est sur lui.PP 64.3
Les anges se sont prosternés aux pieds de leur Commandeur et ont offert de devenir un sacrifice pour l'homme. Mais la vie d'un ange ne pouvait pas payer la dette ; seul Celui qui avait créé l'homme avait le pouvoir de le racheter. Cependant, les anges devaient avoir un rôle à jouer dans le plan de la rédemption. Le Christ devait être rendu "un peu plus bas que les anges pour souffrir la mort" ( Hébreux 2:9). Comme il devait prendre sur lui la nature humaine, sa force ne serait pas égale à la leur, et ils devaient l'assister, le fortifier et l'apaiser dans ses souffrances. Ils devaient également être des esprits tutélaires, envoyés au service de ceux qui seraient héritiers du salut. Hébreux 1:14. Ils devaient protéger les sujets de la grâce de la puissance des mauvais anges et des ténèbres constamment projetées autour d'eux par Satan.PP 358.1
De même que, dans l'expiation finale, les péchés des vrais pénitents doivent être effacés des registres du ciel, et ne plus être rappelés ou évoqués, de même, dans le type, ils étaient emportés dans le désert, séparés pour toujours de la congrégation.PP 358.2
Puisque Satan est l'auteur du péché, l'instigateur direct de tous les péchés qui ont causé la mort du Fils de Dieu, la justice exige que Satan subisse le châtiment final. L'œuvre du Christ pour la rédemption des hommes et la purification de l'univers du péché sera clôturée par l'enlèvement du péché du sanctuaire céleste et la remise de ces péchés à Satan, qui subira le châtiment final. Ainsi, dans le service typique, la ronde annuelle de l'administration se terminait par la purification du sanctuaire et la confession des péchés sur la tête du bouc émissaire.PP 358.3
Ainsi, dans le service du tabernacle et du temple qui le remplaça par la suite, le peuple était enseigné chaque jour les grandes vérités relatives à la mort et au service du Christ, et une fois par an, son esprit était transporté vers les derniers événements de la grande controverse entre le Christ et Satan, la purification finale de l'univers du péché et des pécheurs.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 5
6BC 1074.1
Simplicité et puissance de la foi - La foi est simple dans son fonctionnement et puissante dans ses résultats. Beaucoup de chrétiens professant la foi, qui ont une connaissance de la Parole sacrée et croient en sa vérité, manquent à la confiance enfantine qui est essentielle à la religion de Jésus. Ils ne tendent pas la main avec ce toucher particulier qui apporte à l'âme la vertu de la guérison(Redemption : Or the Miracles of Christ, the Mighty One, 97).6BC 1074.2
11 (ch. 3:24-26). Un remède divin pour le péché - L'expiation du Christ n'est pas un simple moyen habile d'obtenir le pardon de nos péchés ; c'est un remède divin pour la guérison de la transgression et la restauration de la santé spirituelle. C'est le moyen ordonné par le Ciel par lequel la justice du Christ peut être non seulement sur nous, mais dans nos cœurs et nos caractères(Lettre 406, 1906).6BC 1074.3
12-19 (Matthieu 4:1-11; 1 Corinthiens 15:22, 45; Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-18; 4:15). Laforce de coopérer avec Dieu -[Romains 5:12, 18, 19 ] L'apôtre met en contraste la désobéissance d'Adam et l'obéissance pleine et entière du Christ. Pensez à ce que l'obéissance du Christ signifie pour nous ! Elle signifie que, dans sa force, nous pouvons nous aussi obéir. Le Christ était un être humain. Il a servi son Père céleste avec toute la force de sa nature humaine. Il a une double nature, à la fois humaine et divine. Il est à la fois Dieu et homme.6BC 1074.4
Le Christ est venu dans ce monde pour nous montrer ce que Dieu peut faire et ce que nous pouvons faire en coopération avec lui. Dans sa chair humaine, il est allé dans le désert pour être tenté par l'ennemi. Il sait ce que c'est que d'avoir faim et soif. Il connaît la faiblesse et les infirmités de la chair. Il a été tenté en tout point comme nous le sommes.6BC 1074.5
Notre rançon a été payée par notre Sauveur. Personne n'a besoin d'être asservi par Satan. Le Christ se tient devant nous comme notre exemple divin, notre aide toute-puissante. Nous avons été achetés à un prix qu'il est impossible de calculer. Qui peut mesurer la bonté et la miséricorde de l'amour rédempteur(Manuscrit 76, 1903) ?6BC 1074.6
Le Christ, un agent moral libre - Le second Adam était un agent moral libre, tenu pour responsable de sa conduite. Entouré d'influences extrêmement subtiles et trompeuses, il était beaucoup moins bien placé que le premier Adam pour mener une vie sans péché. Pourtant, au milieu des pécheurs, il a résisté à toute tentation de pécher et a conservé son innocence. Il a toujours été sans péché(The Southern Watchman, 29 septembre 1903, tiré de Atlantic Union Gleaner, 26 août 1903).6BC 1074.7
L'homme sur un pied d'égalité avec Dieu - En ce qui concerne le premier Adam, les hommes ne reçoivent de lui que la culpabilité et la condamnation à mort. Mais le Christ intervient et passe sur le terrain où Adam est tombé, supportant toutes les épreuves en faveur de l'homme. Il rachète l'échec honteux et la chute d'Adam en sortant de l'épreuve sans tache. Cela place l'homme dans une position privilégiée par rapport à Dieu. En acceptant le Christ comme son Sauveur, il devient participant de la nature divine. Il est ainsi relié à Dieu et au Christ(Lettre 68, 1899).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 1
7BC 903.1
21 (Galates 2:20; voir EGW sur Galates 6:14; Apocalypse 3:1). Qu'est-ce qu'un chrétien ? Lorsque l'apôtre Paul, par la révélation du Christ, a été converti de persécuteur en chrétien, il a déclaré qu'il était comme né hors du temps, et que désormais le Christ était tout et en tout pour lui. Désormais, Christ était tout et en tout pour lui : "Pour moi, vivre, c'est Christ", déclara-t-il. C'est l'interprétation la plus parfaite en quelques mots, dans toutes les Ecritures, de ce que signifie être chrétien. C'est toute la vérité de l'Évangile. Paul a compris ce que beaucoup semblent incapables de comprendre. Il était très sérieux ! Ses paroles montrent que son esprit était centré sur le Christ, que toute sa vie était liée à son Seigneur. Christ était l'auteur, le soutien et la source de sa vie(The Review and Herald, 19 octobre 1897).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 912.1
10, 14, 15 (Romains 12:11). L'oisiveté est un péché - L'apôtre de son temps considérait l'oisiveté comme un péché, et ceux qui se livrent à ce mal aujourd'hui déshonorent leur profession. Ils critiquent l'ouvrier fidèle et jettent l'opprobre sur l'Évangile du Christ. Ceux qui voudraient croire, ils les détournent du chemin de la vérité et de la justice.7BC 912.2
Si quelqu'un n'obéit pas à la parole que nous lui avons donnée par cette épître, dit l'apôtre, qu'il prenne garde à lui, et qu'il n'ait pas de relations avec lui, afin qu'il ait honte. S'il refuse l'avertissement des serviteurs du Seigneur et suit sa propre volonté et son propre jugement sous l'inspiration de son chef, Satan, il s'exposera à la ruine et devra porter la responsabilité de son propre péché.7BC 912.3
La coutume de soutenir les hommes et les femmes dans l'oisiveté par des dons privés ou par l'argent de l'église les encourage dans des habitudes pécheresses, et cette voie devrait être consciencieusement évitée. Chaque homme, chaque femme et chaque enfant devrait être éduqué pour effectuer un travail pratique et utile. Tous devraient apprendre un métier. Il peut s'agir de la fabrication de tentes ou d'affaires dans d'autres domaines, mais tous devraient être éduqués à utiliser les membres de leur corps dans un certain but, et Dieu est prêt et désireux d'accroître la capacité d'adaptation de tous ceux qui s'éduqueront à des habitudes industrieuses.Reflecting Christ
Christ Sacrificed Himself For Us, January 3
RC 17.3
Le Christ a vu l'effroyable danger qui menaçait l'homme et il a décidé de le sauver en se sacrifiant lui-même. Afin d'accomplir son dessein d'amour pour la race déchue, il est devenu l'os de notre os et la chair de notre chair : "Comme les enfants participent à la chair et au sang, il y a participé lui-même, afin de détruire par la mort celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et de délivrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie dans l'esclavage..... C'est pourquoi il lui fallait en tout être semblable à ses frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Car, ayant lui-même souffert d'être tenté, il est capable de secourir ceux qui sont tentés" ...SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 4
5BC 1081.1
Les mensonges de Satan au Christ- Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il déclara également qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; qu'il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre du plan de salut(The Review and Herald, 4 août 1874).5BC 1081.2
(Ch. 3:16, 17; Marc 1:10, 11; Luc 3:21, 22.) Précieux gages d'approbation - Christ n'a pas semblé remarquer les railleries injurieuses de Satan. Il n'a pas été provoqué pour lui donner des preuves de sa puissance. Il a supporté docilement ses insultes sans riposter. Les paroles prononcées du ciel lors de son baptême étaient très précieuses, car elles lui indiquaient que son Père approuvait les mesures qu'il prenait dans le plan de salut en tant que substitut et caution de l'homme. L'ouverture des cieux et la descente de la colombe céleste étaient l'assurance que son Père unirait sa puissance dans les cieux à celle de son Fils sur la terre, pour délivrer l'homme du contrôle de Satan, et que Dieu acceptait l'effort du Christ pour relier la terre au ciel, et l'homme fini à l'Infini.5BC 1081.3
Ces gages, reçus de son Père, ont été indiciblement précieux pour le Fils de Dieu à travers toutes ses souffrances et son terrible conflit avec le chef des rebelles(The Review and Herald, 18 août 1874).SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 16
5BC 1113.1
1, 2 (Matthieu 28:1; Luc 24:1; Romains 6:3-5; 1 Corinthiens 11:26). La résurrection n'a pas consacré le premier jour - Le Christ s'est reposé dans le tombeau le jour du sabbat, et lorsque les êtres saints du ciel et de la terre se sont levés le matin du premier jour de la semaine, il est sorti du tombeau pour reprendre son travail d'enseignement auprès de ses disciples. Mais ce fait ne consacre pas le premier jour de la semaine et n'en fait pas un sabbat. Avant sa mort, Jésus a établi un mémorial du partage de son corps et de l'effusion de son sang pour les péchés du monde, dans l'ordonnance du repas du Seigneur, en disant : "Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" Et le croyant repentant, qui prend les mesures nécessaires à sa conversion, commémore dans son baptême la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l'eau à l'image de la mort et de l'ensevelissement du Christ, et il sort de l'eau à l'image de sa résurrection - non pas pour reprendre l'ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle dans le Christ Jésus(L'Esprit de Prophétie 3:204).5BC 1113.2
6 (Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; Colossiens 2:9; Hébreux 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Ladivinité n'est pas morte - La nature humaine du Fils de Mariea-t-elle été transformée en la nature divine du Fils de Dieu ? Non, les deux natures ont été mystérieusement mélangées en une seule personne, le Christ Jésus. En lui résidait toute la plénitude de la divinité. Lorsque le Christ a été crucifié, c'est sa nature humaine qui est morte. La divinité n'a pas sombré et n'est pas morte ; cela aurait été impossible. Le Christ, l'homme sans péché, sauvera tous les fils et filles d'Adam qui acceptent le salut qui leur est offert, consentant à devenir enfants de Dieu. Le Sauveur a racheté la race déchue avec son propre sang.