EGW WritingsGenèse 7
Ellen G. White
Lire Genèse 7 dans la BibleGenèse 7:1-7
The Story of Redemption
Chapter 10—Abraham and the Promised Seed
SR 76.1
Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille, qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" ( Genèse 7:1). Noé n'avait qu'une seule femme, et la discipline de leur famille unie était bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle est contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit. La paix d'Abraham a été grandement entachée par son mariage malheureux avec Agar.Genèse 7:1-10
This Day With God
Take Time to be Holy, February 17
TDG 56.4
Tous les habitants du monde noachique avaient l'espoir d'entrer dans l'arche avant que la porte ne soit fermée. Après la fermeture, ceux qui entrèrent furent sévèrement éprouvés, car ils étaient dans l'arche une semaine entière avant que la pluie n'arrive. Oh ! que de railleries, de moqueries et de défiances à l'égard de Dieu de la part de ceux qui avaient refusé d'entrer ! Mais après la fin de la semaine, la pluie commença à tomber doucement. C'était une nouveauté. La pluie continua à tomber jusqu'à ce que tout être vivant soit détruit de la surface de la terre. Mais une famille - celle qui était entrée dans l'arche - fut sauvée.Genèse 7:1-23
Patriarchs and Prophets
Chapter 10—The Tower of Babel
PP 117.1
Pour repeupler la terre désolée, que le déluge avait si récemment balayée de sa corruption morale, Dieu n'avait conservé qu'une seule famille, celle de Noé, à qui il avait déclaré : " C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération " ( Genèse 7:1). Cependant, chez les trois fils de Noé se développa rapidement la même grande distinction que celle qui existait dans le monde avant le déluge. En Sem, Cham et Japhet, qui devaient être les fondateurs de la race humaine, était préfiguré le caractère de leur postérité.PP 117.2
Noé, sous l'inspiration divine, prédit l'histoire des trois grandes races issues de ces pères de l'humanité. En retraçant la descendance de Cham, par le fils plutôt que par le père, il déclara : "Maudit soit Canaan ; il sera le serviteur des serviteurs de ses frères" Le crime contre nature de Cham déclarait que le respect filial avait depuis longtemps été chassé de son âme, et il révélait l'impiété et la vilenie de son caractère. Ces mauvaises caractéristiques se perpétuèrent dans Canaan et sa postérité, dont la culpabilité continuelle appela sur eux les jugements de Dieu.PP 117.3
D'autre part, le respect manifesté par Sem et Japhet pour leur père, et donc pour les statuts divins, promettait un avenir plus radieux à leurs descendants. A propos de ces fils, il est déclaré : "Béni soit Jéhovah, Dieu de Sem, et Canaan sera son serviteur. Dieu agrandira Japhet, et il habitera dans les tentes de Sem, et Canaan sera son serviteur" La lignée de Sem devait être celle du peuple élu, de l'alliance de Dieu, du Rédempteur promis. Jéhovah était le Dieu de Sem. C'est de lui que descendront Abraham et le peuple d'Israël, par lequel le Christ devait venir : "Heureux le peuple dont le Dieu est l'Eternel" ( Psaume 144:15). Japhet "habitera dans les tentes de Sem" : les descendants de Japhet devaient avoir une part particulière dans les bénédictions de l'Evangile.Genèse 7:1-24
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 121.1
Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.4aSG 121.2
Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.4aSG 121.3
Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.4aSG 121.4
Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.4aSG 149.1
Le fait que notre Rédempteur ait renoncé à sa gloire et à sa majesté pour prendre la nature humaine et mourir en sacrifice d'homme est un miracle de Dieu. C'était la sage décision de Dieu de sauver l'homme déchu. Dieu demande à son peuple de travailler avec lui. Il leur demande de s'abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme, et de présenter leur corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, ce qui est le seul service qu'il acceptera de la part de mortels raisonnables. Jésus s'est abaissé très bas pour atteindre l'homme dans sa condition inférieure. Et Dieu demande à l'homme de faire des efforts sérieux et de renoncer à lui-même, afin de préserver la vigueur de son esprit, de s'élever et d'imiter l'exemple de celui en qui il n'y avait pas de ruse. C'est alors qu'il bénéficiera de l'expiation du Christ. Comme le Seigneur a dit au fidèle Noé avant le déluge : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison", il dira, avant le temps de détresse, à ses fidèles saints qui se sont préparés à la translation : "Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous. Cache-toi pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée. Car voici, le Seigneur sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre de leur iniquité. La terre aussi dévoilera son sang, et ne couvrira plus ses morts."4aSG 149.2
Le Christ a pris sur lui non pas la nature des anges, mais la nature de l'homme, afin de connaître les tentations dont il était assailli, d'aider l'homme dans son état de chute et, par sa propre humiliation et sa mort, d'élever les hommes pour qu'ils deviennent héritiers avec lui dans le royaume de son Père. Le Christ a enduré les tentations les plus fortes de Satan, afin d'expérimenter en lui-même le conflit le plus sévère que les enfants des hommes auraient avec l'ennemi déchu, et afin de soutenir ceux qui viendraient lui demander de la force dans leurs tentations.Education
Chapter 14—Science and the Bible
Ed 129.1
Une telle conclusion est totalement injustifiée. Les données bibliques sont en harmonie avec elles-mêmes et avec l'enseignement de la nature. Du premier jour employé dans l'œuvre de la création, il est dit : "Le soir et le matin furent le premier jour" ( Genèse 1:5). Il en est de même, en substance, pour chacun des six premiers jours de la semaine de la création. L'inspiration déclare que chacune de ces périodes a été un jour composé d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours depuis cette époque. En ce qui concerne l'œuvre de la création elle-même, le témoignage divin est le suivant : "Il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a tenu" ( Psaume 33:9). Avec Celui qui a pu ainsi appeler à l'existence des mondes innombrables, combien de temps faudrait-il pour que la terre évolue à partir du chaos ? Pour rendre compte de ses oeuvres, faut-il faire violence à sa parole ?Ed 129.2
Il est vrai que des vestiges trouvés dans la terre témoignent de l'existence d'hommes, d'animaux et de plantes beaucoup plus grands que tous ceux que l'on connaît aujourd'hui. On considère qu'ils prouvent l'existence d'une vie végétale et animale antérieure à l'époque du livre mosaïque. Mais l'histoire de la Bible fournit de nombreuses explications à ce sujet. Avant le déluge, le développement de la vie végétale et animale était incommensurablement supérieur à celui que l'on a connu depuis. Lors du déluge, la surface de la terre fut brisée, des changements marqués eurent lieu, et dans la reformation de la croûte terrestre furent préservées de nombreuses preuves de la vie qui existait auparavant. Les vastes forêts enfouies dans la terre à l'époque du déluge et transformées depuis en charbon forment les vastes champs de charbon et produisent les réserves de pétrole qui contribuent aujourd'hui à notre confort et à notre commodité. Ces choses, à mesure qu'elles sont mises en lumière, sont autant de témoins qui attestent muettement la vérité de la parole de Dieu.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 9—Disguised Infidelity
3SG 95.1
"Des hommes qui se disent ministres de Dieu s'élèvent contre l'étude des prophéties et disent au peuple que les prophéties, en particulier celles de Daniel et de Jean, sont obscures et que nous ne pouvons pas les comprendre. Mais certains de ces mêmes hommes qui s'opposent à l'étude des prophéties parce qu'elles sont obscures, accueillent avec empressement les suppositions des géologues qui contestent les archives mosaïques. Mais si la volonté révélée de Dieu est si difficile à comprendre, les hommes ne devraient certainement pas fonder leur foi sur de simples suppositions concernant ce qu'il n'a pas révélé. Les voies de Dieu ne sont pas nos voies, et ses pensées ne sont pas nos pensées. La science humaine ne pourra jamais rendre compte de ses œuvres merveilleuses. Dieu a ordonné que des hommes, des bêtes et des arbres, beaucoup plus grands que ceux qui se trouvent actuellement sur la terre, et d'autres choses encore, soient enfouis dans la terre au moment du déluge, et qu'ils soient conservés pour prouver à l'homme que les habitants de l'ancien monde ont péri à la suite d'un déluge. Dieu a voulu que la découverte de ces choses dans la terre établisse la foi des hommes dans l'histoire inspirée. Mais les hommes, par leurs vains raisonnements, font un mauvais usage de ces choses que Dieu a conçues pour les amener à l'exalter. Ils tombent dans la même erreur que le peuple avant le déluge : les choses que Dieu leur a données comme un bienfait, ils les ont transformées en malédiction, en en faisant un mauvais usage.The Story of Redemption
The Animals Enter the Ark
SR 65.1
Des anges furent envoyés pour recueillir dans les forêts et les champs les bêtes que Dieu avait créées. Les anges allaient devant ces animaux, et ils suivaient, deux par deux, mâles et femelles, et des bêtes propres par sept. Ces animaux, depuis les plus féroces jusqu'aux plus doux et aux plus inoffensifs, entrèrent paisiblement et solennellement dans l'arche. Le ciel semblait couvert d'oiseaux de toutes sortes. Deux par deux, mâles et femelles, ils s'envolèrent vers l'arche, ainsi que les oiseaux purs, par sept. Le monde regardait avec étonnement, certains avec crainte, mais il était tellement endurci par la rébellion que cette manifestation éclatante de la puissance de Dieu n'eut sur lui qu'une influence momentanée. Pendant sept jours, ces animaux entrèrent dans l'arche, et Noé les rangea dans les endroits préparés pour eux.SR 65.2
En voyant le soleil briller dans sa gloire et la terre retrouver sa beauté d'Eden, les malheureux chassèrent leurs craintes par une gaieté bruyante et, par leurs actes de violence, semblèrent encourager le courroux de Dieu, déjà en éveil, à s'abattre sur eux.SR 65.3
Tout était maintenant prêt pour la fermeture de l'arche, que Noé n'aurait pu faire de l'intérieur. Un ange est vu par la foule moqueuse, descendant du ciel, revêtu d'un éclat semblable à celui de l'éclair. Il ferme l'imposante porte extérieure, puis reprend sa course vers le ciel.SR 65.4
La famille de Noé resta sept jours dans l'arche avant que la pluie ne commence à tomber sur la terre. Pendant ce temps, ils prenaient des dispositions pour leur long séjour pendant que les eaux seraient sur la terre. Ce furent des jours de réjouissance blasphématoire pour la multitude incrédule. Parce que la prophétie de Noé ne s'était pas accomplie immédiatement après son entrée dans l'arche, ils pensaient qu'il avait été trompé et qu'il était impossible que le monde soit détruit par un déluge. Auparavant, il n'y avait pas eu de pluie sur la terre. Une brume s'était élevée des eaux, que Dieu faisait descendre la nuit comme une rosée, ravivant la végétation et la faisant prospérer.SR 66.1
Malgré l'exposition solennelle de la puissance de Dieu dont ils avaient été témoins - l'événement contre nature des bêtes quittant les forêts et les champs et entrant dans l'arche, et l'ange de Dieu vêtu d'éclat et terrible en majesté descendant du ciel et fermant la porte - ils endurcirent leur cœur et continuèrent à se réjouir et à s'amuser de ces manifestations de la puissance divine.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Danger of Rejecting Truth
TM 75.1
Qu'en est-il des habitants rebelles du monde antédiluvien ? Après avoir rejeté le message de Noé, ils se sont plongés dans le péché avec plus d'abandon que jamais, et ont doublé l'énormité de leurs pratiques corruptrices. Ceux qui refusent de se réformer en acceptant le Christ ne trouvent rien de réformateur dans le péché ; leur esprit de révolte est en marche et ils ne sont pas, et ne seront jamais, contraints à la soumission. Le jugement que Dieu a porté sur le monde antédiluvien a déclaré le péché incurable. La destruction de Sodome a proclamé les habitants du plus beau pays du monde incorrigibles dans le péché. Le feu et le soufre venus du ciel ont tout consumé, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. La femme, regardant en arrière au mépris de l'ordre de Dieu, devint une colonne de sel.TM 75.2
Comme Dieu a supporté la nation juive pendant qu'elle murmurait et se rebellait, violant le sabbat et tous les autres préceptes de la loi ! Il a déclaré à plusieurs reprises qu'ils étaient pires que les païens. Chaque génération dépassait la précédente en culpabilité. Le Seigneur leur a permis d'aller en captivité, mais après leur délivrance, ses exigences ont été oubliées. Tout ce qu'il avait confié à ce peuple pour qu'il le garde sacré a été perverti ou remplacé par les inventions d'hommes rebelles. Le Christ leur a dit en son temps : "Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi, et aucun de vous n'observe la loi ?" Et ce sont ces hommes qui se sont érigés en juges et en censeurs de ceux que le Saint-Esprit poussait à annoncer la parole de Dieu au peuple. (Voir Jean 7:9-23, 27, 28; Luc 11:37-52)The Upward Look
Trust God's Words, Not Man's, October 7
UL 294.4
La loi de Dieu est la sécurité de la vie et de la propriété, de la paix et du bonheur. Elle a été donnée pour assurer notre bien présent et éternel. Les antédiluviens ont transgressé cette loi et la terre a été détruite par un déluge.Patriarchs and Prophets
Chapter 7—The Flood
PP 97.1
Au fil du temps, sans changement apparent de la nature, les hommes dont le cœur avait parfois tremblé de peur, ont commencé à se rassurer. Ils pensaient, comme beaucoup le font aujourd'hui, que la nature est au-dessus du Dieu de la nature et que ses lois sont si fermement établies que Dieu lui-même ne pourrait pas les changer. Estimant que si le message de Noé était correct, la nature serait détournée de son cours, ils firent de ce message, dans l'esprit du monde, une illusion - une grande tromperie. Ils ont manifesté leur mépris pour l'avertissement de Dieu en faisant exactement ce qu'ils avaient fait avant que l'avertissement ne soit donné. Ils continuèrent leurs festivités et leurs festins gloutons ; ils mangeaient et buvaient, plantaient et construisaient, élaborant leurs plans en fonction des avantages qu'ils espéraient obtenir dans l'avenir ; et ils allèrent encore plus loin dans la méchanceté et dans le mépris des exigences de Dieu, pour témoigner qu'ils n'avaient aucune crainte de l'Infini. Ils affirmaient que s'il y avait quelque chose de vrai dans ce que Noé avait dit, les hommes de renom, les sages, les prudents, les grands, comprendraient la chose.PP 97.2
Si les antédiluviens avaient cru à l'avertissement et s'étaient repentis de leurs mauvaises actions, le Seigneur aurait détourné sa colère, comme il l'a fait plus tard à l'égard de Ninive. Mais par leur résistance obstinée aux reproches de la conscience et aux avertissements du prophète de Dieu, cette génération a rempli la mesure de son iniquité et est devenue mûre pour la destruction.PP 97.3
La période de probation était sur le point d'expirer. Noé avait fidèlement suivi les instructions qu'il avait reçues de Dieu. L'arche était achevée dans toutes ses parties comme le Seigneur l'avait ordonné, et elle était remplie de nourriture pour les hommes et les bêtes. Et maintenant, le serviteur de Dieu lançait son dernier appel solennel au peuple. Avec une ardeur que les mots ne sauraient exprimer, il les supplia de chercher un refuge pendant qu'ils en trouveraient un. De nouveau, ils rejetèrent ses paroles et élevèrent la voix pour se moquer. Soudain, un silence s'abattit sur la foule moqueuse. On vit des bêtes de toute espèce, les plus féroces comme les plus douces, sortir des montagnes et des forêts et se diriger tranquillement vers l'arche. On entendit le bruit d'un vent impétueux, et voici que les oiseaux affluaient de toutes parts, leur nombre obscurcissant les cieux, et, dans un ordre parfait, ils se dirigeaient vers l'arche. Les animaux obéissent à l'ordre de Dieu, alors que les hommes sont désobéissants. Guidés par de saints anges, ils "entrèrent deux à deux auprès de Noé dans l'arche", et les animaux purs par sept. Le monde regardait avec étonnement, certains avec crainte. On fit appel aux philosophes pour expliquer cet événement singulier, mais en vain. C'était un mystère qu'ils ne pouvaient pas percer. Mais les hommes s'étaient tellement endurcis par leur refus persistant de la lumière que même cette scène ne produisit qu'une impression momentanée. En voyant le soleil briller dans sa gloire et la terre revêtir une beauté presque édénique, la race condamnée chassa ses craintes naissantes par une gaieté bruyante et, par ses actes de violence, sembla inviter sur elle la colère déjà éveillée de Dieu.PP 98.1
Dieu ordonna à Noé : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car c'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" Les avertissements de Noé avaient été rejetés par le monde, mais son influence et son exemple se sont traduits par des bénédictions pour sa famille. En récompense de sa fidélité et de son intégrité, Dieu a sauvé tous les membres de sa famille avec lui. Quel encouragement à la fidélité des parents !PP 98.2
La miséricorde avait cessé de plaider pour la race coupable. Les bêtes des champs et les oiseaux du ciel étaient entrés dans le lieu de refuge. Noé et sa famille se trouvaient dans l'arche, "et le Seigneur l'y enferma" ; on vit un éclair de lumière éblouissante, et une nuée de gloire plus éclatante que l'éclair descendit du ciel et plana devant l'entrée de l'arche. La porte massive, qu'il était impossible à ceux qui étaient à l'intérieur de fermer, fut lentement basculée à sa place par des mains invisibles. Noé était enfermé à l'intérieur, et ceux qui avaient rejeté la miséricorde de Dieu étaient enfermés à l'extérieur. Le sceau du ciel était sur cette porte ; Dieu l'avait fermée, et Dieu seul pouvait l'ouvrir. Ainsi, lorsque le Christ cessera d'intercéder pour les hommes coupables, avant sa venue sur les nuées du ciel, la porte de la miséricorde sera fermée. Alors, la grâce divine ne pourra plus retenir les méchants, et Satan aura le plein contrôle de ceux qui auront rejeté la miséricorde. Ils s'efforceront de détruire le peuple de Dieu ; mais comme Noé a été enfermé dans l'arche, ainsi les justes seront protégés par la puissance divine.PP 98.3
Pendant les sept jours qui suivirent l'entrée de Noé et de sa famille dans l'arche, il n'y eut aucun signe de la tempête à venir. Pendant cette période, leur foi a été mise à l'épreuve. C'était une période de triomphe pour le monde extérieur. Ce retard apparent les conforta dans l'idée que le message de Noé n'était qu'une illusion et que le déluge ne viendrait jamais. Malgré les scènes solennelles dont ils avaient été témoins - les bêtes et les oiseaux entrant dans l'arche et l'ange de Dieu fermant la porte - ils continuèrent à s'amuser et à se réjouir, allant même jusqu'à se moquer de ces manifestations de la puissance de Dieu. Ils se rassemblèrent en foule autour de l'arche, se moquant de ses occupants avec une violence audacieuse qu'ils n'avaient jamais osée auparavant.PP 99.1
Mais le huitième jour, de sombres nuages couvrent les cieux. Le tonnerre gronde et les éclairs se succèdent. Bientôt, de grosses gouttes de pluie commencèrent à tomber. Le monde n'avait jamais rien vu de tel, et le cœur des hommes fut frappé de crainte. Tous se demandaient en secret : "Se peut-il que Noé ait eu raison et que le monde soit voué à la destruction ?" Les cieux devenaient de plus en plus sombres et la pluie tombait de plus en plus vite. Les bêtes erraient dans la terreur la plus sauvage, et leurs cris discordants semblaient gémir leur propre destin et celui de l'homme. Puis "les sources du grand abîme" furent "rompues, et les fenêtres du ciel s'ouvrirent" ; l'eau parut jaillir des nuages en cataractes puissantes. Les fleuves sortent de leur lit et débordent des vallées. Des jets d'eau jaillirent de la terre avec une force indescriptible, projetant à des centaines de pieds en l'air des rochers massifs qui, en tombant, s'enfoncèrent profondément dans le sol.PP 99.2
Le peuple vit d'abord la destruction des œuvres de ses propres mains. Leurs splendides édifices, les beaux jardins et les bosquets où ils avaient placé leurs idoles, furent détruits par la foudre du ciel, et les ruines furent dispersées au loin. Les autels sur lesquels on avait offert des sacrifices humains furent renversés, et les adorateurs tremblèrent devant la puissance du Dieu vivant, et reconnurent que c'était leur corruption et leur idolâtrie qui avaient amené leur destruction.PP 99.3
A mesure que la violence de la tempête augmentait, les arbres, les bâtiments, les rochers et la terre étaient projetés dans toutes les directions. La terreur des hommes et des bêtes était indescriptible. Au-dessus du rugissement de la tempête, on entendait les gémissements d'un peuple qui avait méprisé l'autorité de Dieu. Satan lui-même, contraint de rester au milieu des éléments en guerre, craignait pour sa propre existence. Il s'était réjoui de contrôler une race si puissante, et souhaitait qu'elle vive pour pratiquer ses abominations et poursuivre sa rébellion contre le Maître des cieux. Il proférait alors des imprécations contre Dieu, l'accusant d'injustice et de cruauté. Beaucoup de gens, comme Satan, blasphémèrent Dieu, et s'ils l'avaient pu, ils l'auraient arraché du trône de la puissance. D'autres, effrayés, tendaient les mains vers l'arche et demandaient à y être admis. Mais leurs supplications sont vaines. La conscience s'éveilla enfin pour savoir qu'il y a un Dieu qui règne dans les cieux. Ils l'invoquèrent avec insistance, mais son oreille ne s'ouvrit pas à leur cri. En cette heure terrible, ils virent que la transgression de la loi de Dieu avait causé leur ruine. Pourtant, alors que, par crainte du châtiment, ils reconnaissaient leur péché, ils n'éprouvaient aucune contrition véritable, aucun dégoût du mal. Ils auraient recommencé à défier le ciel si le jugement avait été supprimé. Ainsi, lorsque les jugements de Dieu s'abattront sur la terre avant le déluge de feu, les impénitents sauront exactement où et quel est leur péché - le mépris de sa sainte loi. Pourtant, ils ne se repentiront pas plus que les pécheurs de l'ancien monde.PP 103.1
Alors que leur période de probation se terminait, les antédiluviens s'adonnaient à des divertissements et à des festivités excitantes. Ceux qui avaient de l'influence et du pouvoir s'efforçaient de maintenir l'esprit du peuple dans la joie et le plaisir, afin que personne ne soit impressionné par le dernier avertissement solennel. Ne voyons-nous pas la même chose se répéter de nos jours ? Alors que les serviteurs de Dieu annoncent que la fin de toutes choses est proche, le monde est absorbé par les divertissements et la recherche du plaisir. Il y a une ronde constante d'excitation qui cause l'indifférence envers Dieu et empêche les gens d'être impressionnés par les vérités qui seules peuvent les sauver de la destruction à venir.PP 103.2
Au temps de Noé, les philosophes déclaraient qu'il était impossible que le monde soit détruit par l'eau ; de même, aujourd'hui, des hommes de science s'efforcent de démontrer que le monde ne peut être détruit par le feu - que cela serait incompatible avec les lois de la nature. Mais le Dieu de la nature, le créateur et le contrôleur de ses lois, peut utiliser les œuvres de ses mains pour servir ses propres desseins.PP 103.3
Lorsque les grands et les sages eurent prouvé à leur satisfaction qu'il était impossible que le monde soit détruit par l'eau, lorsque les craintes du peuple furent apaisées, lorsque tout le monde considéra la prophétie de Noé comme une illusion et le regarda comme un fanatique, c'est alors que l'heure de Dieu arriva : "Les sources du grand abîme" furent "rompues, les fenêtres du ciel s'ouvrirent", et les moqueurs furent submergés par les eaux du déluge. Avec toute la philosophie dont ils se targuaient, les hommes découvrirent trop tard que leur sagesse était une folie, que le Législateur est plus grand que les lois de la nature et que l'Omnipotence ne manque pas de moyens pour accomplir ses desseins : "Comme il en fut aux jours de Noé", "il en sera de même aux jours où le Fils de l'homme se révèlera"."Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, au cours duquel les cieux passeront avec un grand bruit, les éléments se fondront par une chaleur ardente, la terre et les oeuvres qu'elle renferme seront consumées" (2 Pierre 3:10). Lorsque les raisonnements de la philosophie ont banni la crainte des jugements de Dieu, lorsque les maîtres religieux annoncent de longues périodes de paix et de prospérité, et que le monde est absorbé dans ses affaires et ses plaisirs, plantant et bâtissant, festoyant et se réjouissant, rejetant les avertissements de Dieu et se moquant de ses messagers, c'est alors qu'une destruction soudaine s'abat sur eux et qu'ils n'y échappent pas. 1 Thessaloniciens 5:3.Patriarchs and Prophets
Chapter 9—The Literal Week
PP 112.1
"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a résisté" ( Psaume 33:6, 9). La Bible ne reconnaît pas de longues périodes au cours desquelles la terre aurait évolué lentement à partir du chaos. Le texte sacré déclare que chaque jour successif de la création se compose d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours qui ont suivi. À la fin de chaque jour est donné le résultat de l'œuvre du Créateur. A la fin de la première semaine, il est dit : "Telles sont les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés" ( Genèse 2:4). Mais cela ne signifie pas que les jours de la création n'étaient pas des jours littéraux. Chaque jour était appelé une génération, parce qu'en elle Dieu générait, ou produisait, une nouvelle partie de son œuvre.PP 112.2
Les géologues prétendent trouver des preuves dans la terre elle-même qu'elle est beaucoup plus ancienne que ne l'indiquent les archives mosaïques. On a découvert des ossements d'hommes et d'animaux, ainsi que des instruments de guerre, des arbres pétrifiés, etc., beaucoup plus grands que tous ceux qui existent actuellement ou qui ont existé pendant des milliers d'années, et l'on en déduit que la terre a été peuplée bien avant l'époque indiquée dans le récit de la création, et par une race d'êtres d'une taille très supérieure à celle de tous les hommes vivant actuellement. Un tel raisonnement a conduit de nombreux croyants bibliques à adopter la position selon laquelle les jours de la création étaient de vastes périodes indéfinies.PP 112.3
Mais en dehors de l'histoire de la Bible, la géologie ne peut rien prouver. Ceux qui s'appuient avec tant de confiance sur ses découvertes n'ont aucune idée de la taille des hommes, des animaux et des arbres avant le déluge, ni des grands changements qui se sont produits alors. Les vestiges trouvés dans la terre témoignent de conditions différentes à bien des égards de celles que nous connaissons aujourd'hui, mais l'époque à laquelle ces conditions existaient ne peut être connue que par les archives inspirées. Dans l'histoire du déluge, l'inspiration a expliqué ce que la géologie seule n'aurait jamais pu comprendre. A l'époque de Noé, des hommes, des animaux et des arbres, beaucoup plus grands que ceux qui existent aujourd'hui, ont été ensevelis et conservés comme preuve pour les générations suivantes que les antédiluviens ont péri par un déluge. Dieu a voulu que la découverte de ces choses établît la foi dans l'histoire inspirée ; mais les hommes, par leurs vains raisonnements, tombent dans la même erreur que le peuple avant le déluge : les choses que Dieu leur a données comme un bienfait, ils les transforment en malédiction en en faisant un mauvais usage.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 6—Crime before the Flood
3SG 64.1
Mais s'il y avait un péché plus important qu'un autre qui nécessitait la destruction de la race par le déluge, c'était le crime ignoble de l'amalgame de l'homme et de la bête qui défigurait l'image de Dieu et causait de la confusion partout. Dieu voulut détruire par le déluge cette race puissante, à la longue vie, qui avait corrompu ses voies devant lui. Il ne les laissa pas vivre jusqu'à la fin de leur vie naturelle, qui durait des centaines d'années. Ce n'est que quelques générations plus tôt qu'Adam a eu accès à l'arbre qui devait prolonger la vie. Après sa désobéissance, il n'a pas été autorisé à manger de l'arbre de vie et à perpétuer une vie de péché. Pour que l'homme possède une vie sans fin, il doit continuer à manger du fruit de l'arbre de vie. Privé de cet arbre, sa vie s'épuiserait progressivement.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 7—The Flood
3SG 67.1
Leur période de probation touchait à sa fin. Les habitants du monde, incrédules et moqueurs, allaient recevoir un signe particulier de la puissance divine. Noé avait fidèlement suivi les instructions que Dieu lui avait données. L'arche avait été achevée exactement comme Dieu l'avait ordonné. Il avait mis en réserve d'immenses quantités de nourriture pour les hommes et les bêtes. Après cela, Dieu ordonna au fidèle Noé : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car c'est toi que j'ai vu juste devant moi" Des anges furent envoyés pour recueillir dans les forêts et les champs les animaux que Dieu avait créés. Les anges allaient devant ces animaux et ils suivaient, deux par deux, mâles et femelles, et les bêtes pures par sept. Ces bêtes, des plus féroces aux plus douces et inoffensives, entrèrent paisiblement et solennellement dans l'arche. Le ciel semblait couvert d'oiseaux de toutes sortes. Deux par deux, mâles et femelles, ils s'envolèrent vers l'arche, ainsi que les oiseaux purs, par sept. Le monde regardait avec étonnement, certains avec crainte, mais il était tellement endurci par la rébellion que cette manifestation éclatante de la puissance de Dieu n'eut sur lui qu'une influence momentanée. Pendant sept jours, ces animaux entrèrent dans l'arche, et Noé les rangea dans les endroits préparés pour eux.3SG 68.1
Et tandis que la race condamnée voyait le soleil briller dans sa gloire et la terre revêtir presque sa beauté d'Eden, ils chassaient leurs craintes naissantes par une gaieté bruyante et, par leurs actes de violence, semblaient encourager le châtiment de la colère déjà éveillée de Dieu.3SG 68.2
Tout était maintenant prêt pour la fermeture de l'arche, que Noé n'aurait pas pu faire de l'intérieur. Un ange est vu par la foule moqueuse, descendant du ciel, revêtu d'un éclat semblable à celui de l'éclair. Il ferme l'imposante porte extérieure, puis reprend sa course vers le ciel. La famille de Noé a passé sept jours dans l'arche avant que la pluie ne commence à tomber sur la terre. Pendant ce temps, ils prenaient des dispositions pour leur long séjour pendant que les eaux seraient sur la terre. Ce furent des jours de réjouissance blasphématoire de la part de la multitude incrédule. Ils pensaient que la prophétie de Noé ne s'était pas accomplie immédiatement après son entrée dans l'arche, qu'il avait été trompé et qu'il était impossible que le monde soit détruit par un déluge. Auparavant, il n'y avait pas eu de pluie sur la terre. Un brouillard s'élevait des eaux, que Dieu faisait descendre la nuit comme une rosée, ravivant la végétation et la faisant prospérer.3SG 69.1
Malgré la démonstration solennelle de la puissance de Dieu dont ils avaient été témoins - l'événement contre nature des bêtes quittant les forêts et les champs pour entrer dans l'arche, et l'ange de Dieu vêtu d'une robe éclatante et d'une majesté terrible, descendant du ciel et fermant la porte - ils endurcirent leurs cœurs et continuèrent à se réjouir et à s'amuser de ces manifestations de la puissance divine. Le huitième jour, les cieux s'obscurcirent. Les coups de tonnerre et les éclairs violents commencèrent à terrifier les hommes et les bêtes. La pluie descendit des nuages au-dessus d'eux. Ils n'avaient jamais vu cela, et leur cœur commença à s'évanouir de peur. Les bêtes erraient dans la terreur la plus sauvage, et leurs voix variées semblaient pleurer leur propre destin et celui de l'homme. La tempête s'intensifia jusqu'à ce que l'eau semble venir du ciel comme de puissantes cataractes. Les fleuves se brisèrent et les eaux se précipitèrent dans les vallées. Les fondations de l'abîme se brisèrent également. Des jets d'eau jaillissaient de la terre avec une force indescriptible, projetant des rochers massifs à des centaines de pieds en l'air, puis ils s'enfonçaient profondément dans la terre.3SG 69.2
Le peuple vit la destruction, d'abord des œuvres de ses mains. Leurs splendides édifices, leurs jardins et leurs bosquets, où ils avaient placé leurs idoles, furent détruits par la foudre venue du ciel. Leurs ruines étaient dispersées partout. Ils avaient élevé des autels dans les bosquets, qu'ils avaient consacrés à leurs idoles, et sur lesquels ils offraient des sacrifices humains. Ils tremblèrent devant la puissance du Dieu vivant, créateur des cieux et de la terre, et ils comprirent que c'étaient leurs abominations et leurs horribles sacrifices idolâtres qui les avaient fait périr.3SG 75.1
Un arc-en-ciel est représenté dans le ciel autour du trône, ainsi qu'au-dessus de la tête du Christ, comme symbole de la miséricorde de Dieu qui s'étend sur la terre. Lorsque l'homme, par sa grande méchanceté, provoque la colère de Dieu, le Christ, intercesseur de l'homme, plaide pour lui et montre l'arc-en-ciel dans la nuée, comme preuve de la grande miséricorde et de la compassion de Dieu pour l'homme égaré ; de même, l'arc-en-ciel au-dessus du trône et sur sa tête est emblématique de la gloire et de la miséricorde de Dieu qui y reposent au bénéfice de l'homme repentant.3SG 75.2
Toutes les espèces animales que Dieu avait créées étaient conservées dans l'arche. Les espèces confuses que Dieu n'avait pas créées, qui étaient le résultat d'une fusion, furent détruites par le déluge. Depuis le déluge, il y a eu fusion entre l'homme et la bête, comme en témoignent les variétés presque infinies d'espèces animales et certaines races d'hommes.3SG 75.3
Lorsque Noé fut sorti de l'arche, il regarda les bêtes puissantes et féroces qu'il avait fait sortir de l'arche, puis sa famille au nombre de huit, et il eut très peur qu'elle ne soit détruite par les bêtes. Mais le Seigneur envoya son ange pour dire à Noé : "La crainte que tu inspires et l'effroi que tu inspires s'abattront sur tous les animaux de la terre, sur tous les oiseaux du ciel, sur tout ce qui se meut sur la terre et sur tous les poissons de la mer ; ils seront livrés entre tes mains. Tout ce qui se meut et qui vit vous servira de nourriture ; je vous ai tout donné, comme l'herbe verte.Genèse 7:2
Selected Messages Book 3
Changes Because of Use of Flesh Food
3SM 289.1
La chair des animaux morts n'était pas la nourriture originelle de l'homme. L'homme a été autorisé à en manger après le déluge, car toute végétation avait été détruite. Mais la malédiction prononcée sur l'homme, la terre et tous les êtres vivants a entraîné des changements étranges et merveilleux. Depuis le déluge, la race humaine a raccourci sa période d'existence. La dégénérescence physique, mentale et morale augmente rapidement en ces derniers jours. Manuscrit3, 1897.Genèse 7:4
The Great Controversy
Chapter 18—An American Reformer
GC 323.1
Ces textes, ainsi que d'autres, prouvaient clairement à Miller que les événements généralement attendus avant la venue du Christ, tels que le règne universel de la paix et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre, devaient être postérieurs au second avènement. En outre, tous les signes des temps et la situation du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il était forcé de conclure, à partir de la seule étude des Ecritures, que la période allouée pour la continuation de la terre dans son état actuel était sur le point de s'achever.GC 323.2
"Un autre type de preuve qui a affecté mon esprit de manière vitale, dit-il, était la chronologie des Ecritures.... J'ai découvert que les événements prédits, qui s'étaient accomplis dans le passé, se produisaient souvent dans un laps de temps donné. Les cent vingt ans jusqu'au déluge(Genèse 6:3) ; les sept jours qui devaient le précéder, avec quarante jours de pluie prévus(Genèse 7:4) ; les quatre cents ans de séjour de la descendance d'Abraham(Genèse 15 :13) ; les trois jours des rêves du maître d'hôtel et du boulanger(Genèse 40:12-20) ; les sept années de Pharaon(Genèse 41:28-54) ; les quarante années dans le désert(Nombres 14:34) ; les trois années et demie de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;] ... les soixante-dix années de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;].les soixante-dix ans de captivité(Jérémie 25:11) ; les sept temps de Nabuchodonosor(Daniel 4:13-16) ; et les sept semaines, soixante-deux semaines et une semaine, soit soixante-dix semaines, imposées aux Juifs(Daniel 9:24-27), les événements délimités par ces temps n'étaient tous autrefois qu'une question de prophétie et se sont accomplis conformément aux prédictions" (Bliss, pages 74 et 75).Genèse 7:4-24
The Story of Redemption
The Storm Breaks
SR 68.1
Ceux qui avaient négligé l'avertissement de Noé et ridiculisé le fidèle prédicateur de la justice se sont repentis trop tard de leur incrédulité. L'arche était fortement secouée et ballottée. Les bêtes qui s'y trouvaient exprimaient, par leurs bruits divers, la terreur la plus sauvage ; cependant, au milieu de la lutte des éléments, du déferlement des eaux et de l'ébranlement des arbres et des rochers, l'arche voyageait en toute sécurité. Des anges d'une force exceptionnelle guidaient l'arche et la protégeaient. A chaque instant de cette effroyable tempête de quarante jours et quarante nuits, la préservation de l'arche fut un miracle de la toute-puissance.SR 68.2
Les animaux exposés à la tempête se précipitèrent vers l'homme, choisissant la société des êtres humains, comme s'ils attendaient leur aide. Certains attachèrent leurs enfants et eux-mêmes à des bêtes puissantes, sachant qu'elles seraient tenaces pour la vie, et qu'elles monteraient sur les points les plus élevés pour échapper à l'eau qui montait. La tempête ne faiblit pas et les eaux montent plus vite qu'elles ne l'avaient fait au début. Certains s'accrochèrent à des arbres élevés sur les points les plus hauts de la terre, mais ces arbres furent arrachés par les racines et emportés avec violence dans les airs, comme s'ils avaient été projetés avec colère, avec des pierres et de la terre, dans les flots gonflés et bouillonnants. Sur les hauteurs les plus élevées, les hommes et les bêtes s'efforçaient de rester en place jusqu'à ce qu'ils soient tous précipités dans les eaux écumantes, qui atteignaient presque les points les plus élevés de la terre. Les hauteurs les plus élevées furent finalement atteintes, et les hommes et les bêtes périrent dans les eaux du déluge.Genèse 7:10
The Great Controversy
Chapter 28—Facing Life's Record
GC 491.1
Les justes et les méchants vivront encore sur la terre dans leur état mortel - les hommes planteront et construiront, mangeront et boiront, tous inconscients que la décision finale et irrévocable a été prononcée dans le sanctuaire d'en haut. Avant le déluge, après que Noé fut entré dans l'arche, Dieu l'enferma et enferma les impies ; mais pendant sept jours, le peuple, ne sachant pas que son destin était fixé, continua sa vie insouciante, aimant les plaisirs, et se moqua des avertissements du jugement imminent : "Il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme", dit le Sauveur ( Matthieu 24:39). Silencieusement, sans qu'on s'en aperçoive, comme le voleur de minuit, viendra l'heure décisive qui marque la fixation de la destinée de chaque homme, le retrait définitif de l'offre de la miséricorde aux hommes coupables.Genèse 7:10-12
The Acts of the Apostles
Chapter 56—Patmos
AA 572.1
Tout autour de lui, l'apôtre voyait les témoins du déluge qui avait submergé la terre parce que ses habitants s'étaient aventurés à transgresser la loi de Dieu. Les rochers soulevés dans les grands abîmes et sur la terre par le déferlement des eaux lui rappelaient vivement les terreurs de cet affreux déversement de la colère de Dieu. Dans la voix des grandes eaux, de l'abîme à l'abîme, le prophète entendit la voix du Créateur. La mer, déchaînée par des vents impitoyables, représentait pour lui la colère d'un Dieu offensé. Les vagues puissantes, dans leur terrible agitation, contenues dans les limites fixées par une main invisible, évoquaient le contrôle d'une puissance infinie. Par contraste, il se rendait compte de la faiblesse et de la folie des mortels qui, bien que n'étant que des vers de la poussière, se glorifient de leur sagesse et de leur force supposées et s'opposent au maître de l'univers, comme si Dieu était tout à fait semblable à eux. Les rochers lui rappelaient le Christ, le rocher de sa force, dans l'abri duquel il pouvait se cacher sans crainte. De l'apôtre exilé sur le rocher de Patmos sont nées les aspirations les plus ardentes de l'âme vers Dieu, les prières les plus ferventes.AA 572.2
L'histoire de Jean offre une illustration frappante de la manière dont Dieu peut utiliser des ouvriers âgés. Lorsque Jean fut exilé sur l'île de Patmos, nombreux étaient ceux qui pensaient qu'il n'était plus utile, qu'il était un vieux roseau cassé, prêt à tomber à tout moment. Mais le Seigneur a jugé bon de l'utiliser encore. Bien que banni des lieux où il travaillait auparavant, il ne cessa pas de rendre témoignage à la vérité. Même à Patmos, il se fit des amis et des convertis. Son message était un message de joie, proclamant un Sauveur ressuscité qui, dans les hauteurs, intercédait pour son peuple jusqu'à ce qu'il revienne pour le prendre à lui. Et c'est après avoir vieilli au service de son Seigneur que Jean reçut plus de communications du ciel qu'il n'en avait reçu pendant toutes les années de sa vie.Early Writings
The Time of Trouble
EW 284.1
J'ai été renvoyé au fidèle Noé. Lorsque la pluie est tombée et que le déluge est arrivé, Noé et sa famille sont entrés dans l'arche et Dieu les a enfermés. Noé avait fidèlement averti les habitants du monde antédiluvien, tandis qu'ils se moquaient de lui. Et tandis que les eaux descendaient sur la terre et que les uns et les autres se noyaient, ils virent l'arche, dont ils s'étaient tant moqués, chevaucher en toute sécurité sur les eaux, préservant le fidèle Noé et sa famille. Je vis alors que le peuple de Dieu, qui avait fidèlement averti le monde de sa colère à venir, serait délivré. Dieu ne permettrait pas aux méchants de détruire ceux qui attendaient la traduction et qui ne se plieraient pas au décret de la bête ou ne recevraient pas sa marque. J'ai vu que si les méchants étaient autorisés à tuer les saints, Satan et toute son armée maléfique, et tous ceux qui haïssent Dieu, seraient satisfaits. Et quel triomphe ce serait pour sa majesté satanique d'avoir le pouvoir, dans la dernière lutte, sur ceux qui ont si longtemps attendu de voir Celui qu'ils aimaient ! Ceux qui se sont moqués de l'idée de la montée des saints seront témoins de la sollicitude de Dieu pour son peuple et verront sa glorieuse délivrance.EW 284.2
Lorsque les saints quittèrent les villes et les villages, ils furent poursuivis par les méchants, qui cherchaient à les tuer. Mais les épées levées pour tuer le peuple de Dieu se brisèrent et tombèrent, aussi impuissantes qu'un fétu de paille. Les anges de Dieu protégeaient les saints. Alors qu'ils criaient jour et nuit pour être délivrés, leur cri s'éleva devant le Seigneur.Genèse 7:10-24
Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 87.1
Ces arbres majestueux que Dieu avait fait croître sur la terre, pour le bénéfice des habitants de l'ancien monde, et dont ils s'étaient servis pour former des idoles et se corrompre, Dieu les a réservés dans la terre, sous forme de charbon et d'huile, pour qu'ils servent d'agents dans leur destruction finale. De même qu'au moment du déluge il a fait jaillir les eaux de la terre comme des armes de son arsenal pour accomplir la destruction de la race antédiluvienne, de même à la fin des mille ans il fera jaillir les feux de la terre comme les armes qu'il a réservées pour la destruction finale, non seulement des générations qui se sont succédé depuis le déluge, mais de la race antédiluvienne qui a péri par le déluge.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 8—After the Flood
3SG 77.1
Les eaux avaient dépassé de quinze coudées les plus hautes montagnes. Le Seigneur se souvint de Noé et, tandis que les eaux diminuaient, il fit reposer l'arche sur le sommet d'un groupe de montagnes que Dieu, dans sa puissance, avait préservées et fait tenir debout pendant toute la durée de cette violente tempête. Ces montagnes étaient peu éloignées les unes des autres, et l'arche se déplaça et se posa sur l'une, puis sur l'autre de ces montagnes, et ne fut plus poussée sur l'océan sans limites. Ce fut un grand soulagement pour Noé et pour tous ceux qui se trouvaient à l'intérieur de l'arche. Les montagnes et les collines apparaissaient brisées, rugueuses, et tout autour d'elles, comme une mer d'eau bouillonnante ou de boue molle.3SG 77.2
Au temps du déluge, les hommes et les bêtes se rassemblèrent sur les points les plus élevés de la terre, et lorsque les eaux se retirèrent de la terre, des cadavres furent laissés sur les hautes montagnes, les collines et les plaines. Sur la surface de la terre se trouvaient les corps des hommes et des bêtes. Mais Dieu ne voulait pas que ceux-ci restent à la surface de la terre pour se décomposer et polluer l'atmosphère, c'est pourquoi il fit de la terre un vaste terrain d'enfouissement. Il fit passer un vent puissant sur la terre pour assécher les eaux, ce qui les déplaça avec une grande force, emportant parfois le sommet des montagnes comme de puissantes avalanches, formant d'énormes collines et de hautes montagnes là où il n'y en avait pas auparavant, et enterrant les cadavres avec des arbres, des pierres et de la terre. Ces montagnes et collines augmentèrent en taille et devinrent plus irrégulières en forme par l'accumulation de pierres, de corniches, d'arbres et de terre qui furent poussés sur elles et autour d'elles. Les bois précieux, les pierres, l'argent et l'or qui avaient enrichi et orné le monde avant le déluge, et que les habitants avaient idolâtrés, s'enfoncèrent sous la surface de la terre. Les eaux qui avaient déferlé avec une si grande puissance, avaient déplacé la terre et les rochers, et les avaient entassés sur les trésors de la terre, et dans bien des cas, elles avaient formé des montagnes au-dessus d'eux pour les cacher à la vue et à la recherche des hommes.3SG 82.1
Peu de temps avant la venue du Christ, les habitants de la terre seront témoins de prodiges plus grands que ceux qui ont été vus jusqu'à présent : "Je ferai paraître des prodiges dans les cieux en haut, et des signes sur la terre en bas, du sang, du feu, et des vapeurs de fumée" "Il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un grand tremblement de terre, tel qu'il n'y en eut point depuis que les hommes sont sur la terre, un tremblement de terre si puissant et si grand. Toutes les îles s'enfuirent, et les montagnes ne furent pas retrouvées. Il tomba du ciel sur les hommes une grosse grêle, dont chaque pierre pesait un talent ; et les hommes blasphémèrent Dieu à cause du fléau de la grêle, car ce fléau était très grand.3SG 82.2
Les entrailles de la terre étaient l'arsenal du Seigneur, d'où il tirait les armes qu'il employait dans la destruction de l'ancien monde. Les eaux des entrailles de la terre jaillissaient et s'unissaient aux eaux du ciel pour accomplir l'œuvre de destruction. Depuis le déluge, Dieu a utilisé l'eau et le feu de la terre comme agents pour détruire les villes méchantes.3SG 82.3
Au jour du Seigneur, juste avant la venue du Christ, Dieu enverra du ciel, dans sa colère, des éclairs qui s'uniront au feu sur la terre. Les montagnes brûleront comme une fournaise et déverseront de terribles torrents de lave, détruisant jardins et champs, villages et villes ; en déversant dans les fleuves leur minerai fondu, leurs roches et leur boue brûlante, elles les feront bouillir comme une marmite, projetteront des roches massives et disperseront leurs fragments sur la terre avec une violence indescriptible. Des fleuves entiers seront asséchés. La terre sera secouée, et il y aura partout des éruptions et des tremblements de terre épouvantables. Dieu frappera les méchants habitants de la terre jusqu'à ce qu'ils soient exterminés.3SG 87.2
Lorsque le déluge était à son apogée sur la terre, celle-ci avait l'apparence d'un lac d'eau sans limites. Lorsque Dieu purifiera enfin la terre, elle aura l'apparence d'un lac de feu sans limites. De même que Dieu a préservé l'arche au milieu des agitations du déluge, parce qu'elle contenait huit justes, il préservera la nouvelle Jérusalem, qui contiendra les fidèles de tous les âges, depuis Abel le juste jusqu'au dernier saint qui ait vécu. Bien que la terre entière, à l'exception de la partie où repose la ville, soit enveloppée d'une mer de feu liquide, la ville est préservée comme l'arche, par un miracle de la toute-puissance. Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, au cours duquel les cieux passeront avec un grand bruit, les éléments se fondront par une chaleur ardente, la terre et les œuvres qu'elle renferme seront consumées."Genèse 7:11-12
Our High Calling
The Bridge Love Built, January 6
OHC 12.2
L'amour de Dieu pour le monde ne s'est pas manifesté parce qu'il a envoyé son Fils, mais parce qu'il a aimé le monde, il a envoyé son Fils dans le monde afin que la divinité, revêtue d'humanité, puisse toucher l'humanité, tandis que la divinité s'empare de la divinité. Bien que le péché ait creusé un fossé entre l'homme et son Dieu, la bienveillance divine a fourni un plan pour combler ce fossé. Et quel matériau a-t-il utilisé ? Une partie de lui-même. L'éclat de la gloire du Père est venu dans un monde marqué par la malédiction, et dans son propre caractère divin, dans son propre corps divin, il a comblé le fossé.... Les fenêtres du ciel se sont ouvertes et les averses de la grâce céleste, sous forme de torrents de guérison, sont arrivées jusqu'à notre monde malheureux....Genèse 7:11-24
Our High Calling
A School for Mind and Morals, September 3
OHC 252.2
Le grand Architecte a formé et façonné les scènes de la nature afin qu'elles aient une incidence importante sur le caractère intellectuel et moral de l'homme. Elles doivent être l'école de Dieu pour éduquer l'esprit et la morale. L'esprit peut y trouver un vaste champ d'étude dans l'exposition des oeuvres majestueuses de l'Infini. Les rochers font partie des choses précieuses de la terre, contenant des trésors de sagesse et de connaissance. Dans les rochers et les montagnes est inscrit le fait que Dieu a détruit les méchants de la terre par un déluge.OHC 252.3
Les hommes se sont crus plus sages que Dieu, et tout à fait trop sages pour obéir ... aux statuts et aux préceptes de Jéhovah. Les richesses de la terre que Dieu leur avait données ne les ont pas conduits à l'obéissance, mais les ont éloignés de l'obéissance, parce qu'ils ont abusé des faveurs de choix du ciel, et ont fait des bénédictions qui leur avaient été données par Dieu des objets pour se séparer de Dieu. Et parce qu'ils sont devenus sataniques dans leur nature, plutôt que divins, le Seigneur a envoyé le déluge des eaux sur l'ancien monde.OHC 252.4
Dieu est plein d'amour et abondant en miséricorde, mais il n'acquittera en aucun cas ceux qui négligent le grand salut qu'il a prévu. Les antédiluviens, qui vivaient depuis longtemps, ont été balayés de la terre parce qu'ils rendaient caduque la loi divine. Dieu ne fera plus venir du ciel en haut et de la terre en bas des eaux pour en faire ses armes dans la destruction du monde ; mais lorsque sa vengeance se déversera sur ceux qui méprisent son autorité, ils seront détruits par le feu caché dans les entrailles de la terre, réveillé en une intense activité par les feux du ciel en haut. Alors, de la terre purifiée s'élèvera un chant de louange : "Bénédiction, honneur, gloire et puissance à celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, pour les siècles des siècles" ( Apocalypse 5:13). "Et tous ceux qui ont fait du trésor céleste leur première préoccupation, ... se joindront à la joyeuse mélodie triomphante.Genèse 7:13-16
Reflecting Christ
A Preacher of Righteousness, November 3
RC 321.3
Au temps de Noé, la méchanceté du monde devint si grande que Dieu ne put la supporter.... Mais il eut pitié de la race et, dans son amour, offrit un refuge à tous ceux qui l'accepteraient. Il donna le message à Noé pour qu'il le transmette au peuple : "Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme" ... L'Esprit de Dieu continua à lutter avec l'homme rebelle jusqu'à ce que le temps imparti soit presque écoulé, lorsque Noé et sa famille entrèrent dans l'arche et que la main de Dieu en ferma la porte. La miséricorde s'était retirée du trône d'or, pour ne plus intercéder en faveur du pécheur coupable.Genèse 7:13-23
Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 504.1
J'ai un message pour ceux qui sont à la tête de nos institutions éducatives. Je suis chargé d'attirer l'attention de tous ceux qui occupent un poste de responsabilité sur la loi divine en tant que base de toute bonne conduite. Je commencerai par attirer l'attention sur la loi donnée en Eden, et sur la récompense de l'obéissance et la pénalité de la désobéissance.FE 504.2
A la suite de la transgression d'Adam, le péché fut introduit dans le beau monde que Dieu avait créé, et les hommes et les femmes devinrent de plus en plus audacieux dans la désobéissance à sa loi. Le Seigneur regarda le monde impénitent et décida qu'il devait donner aux transgresseurs une démonstration de sa puissance. Il fit connaître son dessein à Noé et le chargea d'avertir le peuple tout en construisant une arche dans laquelle les obéissants pourraient s'abriter jusqu'à ce que l'indignation de Dieu soit passée. Pendant cent vingt ans, Noé proclama le message d'avertissement au monde antédiluvien, mais seul un petit nombre se repentit. Certains des charpentiers qu'il employa pour construire l'arche crurent au message, mais moururent avant le déluge ; d'autres convertis de Noé se repentirent. Les justes sur la terre étaient peu nombreux, et seuls huit d'entre eux purent entrer dans l'arche. Il s'agit de Noé et de sa famille.FE 504.3
La race rebelle fut emportée par le déluge. La mort fut leur lot. L'accomplissement de l'avertissement prophétique selon lequel tous ceux qui ne garderaient pas les commandements du ciel boiraient les eaux du déluge, illustre la vérité de la parole de Dieu.FE 504.4
Après le déluge, le peuple s'accrut de nouveau sur la terre, et la méchanceté s'accrut aussi. L'idolâtrie devint presque universelle, et le Seigneur laissa finalement les transgresseurs endurcis suivre leurs mauvaises voies, tandis qu'il choisit Abraham, de la lignée de Sem, et en fit le gardien de sa loi pour les générations futures. C'est à lui qu'est parvenu le message : "Quitte ton pays, ta race et la maison de ton père, et va dans un pays que je te montrerai" ; par la foi, Abraham a obéi : "Il partit, sans savoir où il allait".Genèse 7:16
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 2
6BC 1069.1
6. Voir EGW sur Galates 6:7, 8.6BC 1069.2
24-29. Voir EGW sur Actes 15:1, 5.This Day With God
Noah's Time and Ours, August 14
TDG 235.2
C'est la combinaison de la foi et des œuvres de Noé qui a condamné le monde. Il n'a pas seulement prêché la vérité actuelle appropriée à l'époque, mais il a agi à chaque sermon. S'il n'avait jamais élevé la voix pour avertir, ses œuvres, son caractère saint parmi les corrompus et les impies auraient été des sermons de condamnation pour les incrédules et les dissolus de l'époque. Il a fait preuve d'une patience et d'une douceur dignes du Christ face aux insultes, aux railleries et aux moqueries. On l'entendait souvent prier Dieu de lui accorder sa puissance et son aide pour qu'il puisse mettre en pratique tous les commandements de Dieu. C'était un pouvoir de condamnation pour les incrédules.TDG 235.3
Mais le temps vient où le dernier appel de Noé est lancé à la race coupable. Il leur demande encore une fois de tenir compte du message d'avertissement et de se réfugier dans l'arche. Il tend les mains en signe de supplication, d'une voix pleine de sympathie. La lèvre tremblante et l'œil larmoyant, il leur dit que sa tâche est accomplie, mais les moqueries bruyantes et grossières, les railleries et les insultes les plus déterminées s'abattent sur Noé. Enthousiaste, fanatique, fou lui tombent dans l'oreille. Il leur dit adieu, entre dans l'arche avec sa famille, et Dieu ferme la porte. Cette porte qui a fermé Noé à l'intérieur, a fermé le monde à l'extérieur. C'était une porte fermée à l'époque de Noé. Et le Seigneur l'a enfermé. Jusqu'alors, Dieu avait ouvert une porte par laquelle les habitants de l'ancien monde pouvaient trouver refuge s'ils croyaient au message que Dieu leur avait envoyé. Mais cette porte était maintenant fermée et personne ne pouvait l'ouvrir. La période de probation était terminée.TDG 235.4
La longue tolérance de Dieu avait cessé, les chiffres dans les livres de comptes de Dieu s'étaient accumulés, la coupe des injustes était pleine. La miséricorde a alors cessé et la justice a pris l'épée de la vengeance....TDG 235.5
Il y avait une porte fermée au temps de Noé. Lors de la destruction de Sodome, la porte était fermée aux incroyants, mais elle était ouverte à Lot. Porte fermée pour les habitants de Tyr, porte fermée pour les habitants de Jérusalem ... qui n'ont pas cru, mais porte ouverte pour les humbles, les croyants, ceux qui ont obéi à Dieu. Il en sera ainsi à la fin des temps. Manuscrit17, 14 août 1885, "Shipboard Meditations".Selected Messages Book 1
An Answer to a Challenge
1SM 63.1
Pendant un certain temps, après la déception de 1844, j'ai soutenu, à l'instar du groupe de l'Avent, que la porte de la miséricorde était alors définitivement fermée au monde. Cette position avait été prise avant que ma première vision ne me soit donnée. C'est la lumière que Dieu m'a donnée qui a corrigé notre erreur et nous a permis de voir la vraie position.1SM 63.2
Je crois toujours à la théorie de la porte fermée, mais pas dans le sens où nous avons d'abord employé ce terme, ni dans celui où l'emploient mes adversaires.1SM 63.3
Il y avait une porte fermée au temps de Noé. L'Esprit de Dieu s'est alors retiré de la race pécheresse qui a péri dans les eaux du déluge. C'est Dieu lui-même qui a transmis à Noé le message de la porte fermée :1SM 63.4
"Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme, car lui aussi est chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans"(Genèse 6:3).1SM 63.5
Il y eut une porte fermée aux jours d'Abraham. La miséricorde cessa de plaider avec les habitants de Sodome, et tous, sauf Lot, avec sa femme et ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel.1SM 63.6
Il y avait une porte fermée à l'époque du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : " Votre maison vous est laissée déserte "(Matthieu 23:38).1SM 63.7
En regardant le cours du temps jusqu'aux derniers jours, la même puissance infinie est proclamée par Jean :1SM 63.8
"Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et que personne ne ferme, celui qui ferme et que personne n'ouvre "(Apocalypse 3:7).1SM 63.9
Il m'a été montré en vision, et je le crois encore, qu'il y a eu une porte fermée en 1844. Tous ceux qui ont vu la lumière des messages du premier et du second anges et qui ont rejeté cette lumière ont été laissés dans les ténèbres. Et ceux qui l'ont acceptée et ont reçu le Saint-Esprit qui accompagnait la proclamation du message du ciel, et qui par la suite ont renoncé à leur foi et ont déclaré que leur expérience était une illusion, ont par là même rejeté l'Esprit de Dieu, et celui-ci n'a plus plaidé avec eux.1SM 63.10
Ceux qui n'ont pas vu la lumière n'étaient pas coupables de son rejet. C'est seulement la classe qui avait méprisé la lumière du ciel que l'Esprit de Dieu ne pouvait pas atteindre. Et cette classe comprenait, comme je l'ai dit, à la fois ceux qui refusaient d'accepter le message lorsqu'il leur était présenté, et ceux qui, l'ayant reçu, renonçaient ensuite à leur foi. Ces derniers pouvaient avoir une apparence de piété et professer être des disciples du Christ ; mais n'ayant pas de lien vivant avec Dieu, ils étaient pris au piège des illusions de Satan. Ces deux classes sont mises en évidence dans la vision : ceux qui déclarent que la lumière qu'ils ont suivie est une illusion, et les méchants du monde qui, ayant rejeté la lumière, ont été rejetés de Dieu. Il n'est pas fait mention de ceux qui n'avaient pas vu la lumière et n'étaient donc pas coupables de son rejet.Genèse 7:17-24
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 19
7BC 986.1
Uneconduite digne de l'épouse d'un roi - L'Église est l'épouse, la femme de l'Agneau. Elle doit se garder pure, sanctifiée, sainte. Elle ne doit jamais se laisser aller à la folie, car elle est l'épouse d'un roi. Pourtant, elle ne se rend pas compte de sa position exaltée. Si elle le comprenait, elle serait toute glorieuse à l'intérieur(Lettre 177, 1901).7BC 986.2
(Ch. 3:4; 7:14; 16:15.) Vêtements propres - L'Eglise est l'épouse du Christ, et ses membres doivent s'allier à leur Chef. Dieu nous avertit de ne pas souiller nos vêtements(Lettre 123a, 1898).7BC 986.3
11-16. Voir EGW sur le ch. 16:13-16.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 1—The Creation
3SG 33.1
Lorsque Dieu a formé la terre, il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. On ne voyait jamais les rochers nus et élevés, mais ils se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes et de fleurs, et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient beaucoup plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.3SG 33.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplent, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 26
5BC 1103.1
Dans le jardin de Gethsémani, le Christ a souffert à la place de l'homme, et la nature humaine du Fils de Dieu a chancelé sous la terrible horreur de la culpabilité du péché, jusqu'à ce que de ses lèvres pâles et tremblantes s'échappe le cri d'agonie : " Ô mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi " ; mais s'il n'y a pas d'autre moyen d'accomplir le salut de l'homme déchu, alors " non pas ce que je veux, mais ce que tu veux "."La nature humaine serait alors morte sous l'horreur du sens du péché, si un ange du ciel ne l'avait fortifiée pour supporter l'agonie.5BC 1103.2
La puissance qui a infligé la justice rétributive au substitut et à la caution de l'homme, était la puissance qui a soutenu et supporté celui qui souffrait sous le poids énorme de la colère qui se serait abattue sur un monde pécheur. Le Christ souffrait la mort qui était prononcée contre les transgresseurs de la loi de Dieu.5BC 1103.3
C'est une chose effrayante pour le pécheur impénitent de tomber entre les mains du Dieu vivant. Cela est prouvé par l'histoire de la destruction de l'ancien monde par un déluge, par le récit du feu qui tomba du ciel et détruisit les habitants de Sodome. Mais cela n'a jamais été prouvé à un degré aussi élevé que dans l'agonie du Christ, le Fils du Dieu infini, lorsqu'il a porté la colère de Dieu pour un monde pécheur. C'est à cause du péché, de la transgression de la loi de Dieu, que le jardin de Gethsémani est devenu le lieu par excellence de la souffrance d'un monde pécheur. Aucune douleur, aucune agonie ne peut se mesurer à celle qu'a endurée le Fils de Dieu.5BC 1103.4
L'homme n'a pas été fait porteur de péché, et il ne connaîtra jamais l'horreur de la malédiction du péché que le Sauveur a portée. Aucune douleur ne peut être comparée à celle de celui sur qui la colère de Dieu s'est abattue avec une force écrasante. La nature humaine ne peut supporter qu'une quantité limitée de tests et d'épreuves. Le fini ne peut supporter qu'une mesure finie, et la nature humaine succombe ; mais la nature du Christ avait une plus grande capacité à souffrir, car l'humain existait dans la nature divine, et a créé une capacité à souffrir pour supporter ce qui résulte des péchés d'un monde perdu. L'agonie endurée par le Christ élargit, approfondit et donne une conception plus étendue du caractère du péché et du châtiment que Dieu infligera à ceux qui persistent dans le péché. Le salaire du péché est la mort, mais le don de Dieu est la vie éternelle par Jésus-Christ au pécheur repentant et croyant(Manuscrit 35, 1895).5BC 1103.5
(Genèse 3:1-24.) Eden et Gethsémani - Le jardin d'Eden avec sa désobéissance et le jardin de Gethsémani avec son obéissance nous sont présentés. Quelle œuvre coûteuse que celle de l'Eden ! Combien de choses ont été impliquées dans la consommation fatale de l'arbre défendu ! Mais nombreux sont ceux qui suivent les mêmes traces, en désobéissant, en s'éloignant de la loi de Dieu. Lorsque les hommes s'engagent égoïstement dans la voie de la désobéissance à Dieu, ils avancent imperceptiblement. Ils ne calculent pas le résultat certain qu'ils obtiendront en entrant dans le sentier de la tentation, et ne font que de faibles efforts pour résister, et certains n'en font pas du tout. Mais lorsque le rouleau est déroulé et que Dieu l'examine, il constate qu'il a été renié à tel endroit, déshonoré à tel autre ; et au fur et à mesure que le rouleau s'ouvre, les résultats des actions contraires au Christ se révèlent. Ils ne se sont pas nourris de la Parole de Dieu, et leurs actions n'étaient donc pas le résultat de la consommation de la chair et du sang du Fils de Dieu(Lettre 69, 1897).5BC 1103.6
Le jardin d'Eden, avec son immonde tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur Lui..... Adam ne s'est pas arrêté pour calculer le résultat de sa désobéissance(Manuscrit 1, 1892).5BC 1103.7
39. Voir EGW sur Romains 8:11.5BC 1103.8
42 (Marc 14:36; Luc 12:50; 22:42, 53; Philippiens 2:7). Un désir plus fort que celui de l'homme - La nature humaine du Christ était semblable à la nôtre, et la souffrance était plus vivement ressentie par lui, car sa nature spirituelle était exempte de toute tache de péché. C'est pourquoi son désir de voir disparaître la souffrance était plus fort que celui des êtres humains. L'intensité du désir de l'humanité du Christ d'échapper au déplaisir d'un Dieu offensé, l'aspiration de son âme à être soulagée, sont révélées dans les mots : "Ô mon Père, si cette coupe ne passe pas loin de moi, sans que je la boive, que ta volonté soit faite."
Genèse 7:19-20
Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 44.1
"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela a été ; il a ordonné, et cela a subsisté ( Psaume 33:6, 9). Il "a posé les fondements de la terre, pour qu'elle ne soit pas déplacée à jamais" ( Psaume 104:5).PP 44.2
Lorsque la terre sortit de la main de son Créateur, elle était extrêmement belle. Sa surface était diversifiée avec des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de nobles rivières et de jolis lacs ; mais les collines et les montagnes n'étaient pas abruptes et accidentées, abondant en escarpements terribles et en gouffres effrayants, comme c'est le cas aujourd'hui ; les bords aigus et déchiquetés du cadre rocheux de la terre étaient enterrés sous le sol fructueux, qui produisait partout une croissance luxuriante de verdure. Il n'y avait pas de marécages détestables ni de déserts stériles. Des arbustes gracieux et des fleurs délicates accueillent le regard à chaque tournant. Les hauteurs étaient couronnées d'arbres plus majestueux que tous ceux qui existent aujourd'hui. L'air, non pollué par des miasmes nauséabonds, était clair et sain. L'ensemble du paysage surpassait en beauté les décors du plus fier des palais. L'armée angélique contemplait la scène avec ravissement et se réjouissait des œuvres merveilleuses de Dieu.PP 44.3
Après que la terre eut été appelée à l'existence avec sa vie animale et végétale grouillante, l'homme, le couronnement de l'œuvre du Créateur, et celui pour qui la belle terre avait été aménagée, fut amené sur la scène de l'action. Il lui fut donné de dominer sur tout ce que son œil pouvait contempler, car "Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur... toute la terre....". Dieu créa donc l'homme à son image, ...il les créa homme et femme". L'origine de la race humaine est ici clairement exposée, et les données divines sont si claires qu'il n'y a aucune raison d'en tirer des conclusions erronées. Dieu a créé l'homme à son image. Il n'y a là aucun mystère. Il n'y a aucune raison de supposer que l'homme a évolué par de lents degrés de développement à partir des formes inférieures de la vie animale ou végétale. Un tel enseignement rabaisse la grande oeuvre du Créateur au niveau des conceptions étroites et terrestres de l'homme. Les hommes sont si déterminés à exclure Dieu de la souveraineté de l'univers qu'ils dégradent l'homme et le privent de la dignité de son origine. Celui qui a élevé les mondes étoilés et teint avec délicatesse les fleurs des champs, qui a rempli la terre et les cieux des merveilles de sa puissance, lorsqu'il est venu couronner son oeuvre glorieuse, pour placer au milieu de nous un être qui se tiendrait debout comme souverain de la belle terre, n'a pas manqué de créer un être digne de la main qui lui a donné la vie. La généalogie de notre race, telle qu'elle nous est donnée par l'inspiration, fait remonter son origine, non pas à une lignée de germes, de mollusques et de quadrupèdes en voie de développement, mais au grand Créateur. Bien que formé de la poussière, Adam était "le fils de Dieu".The Story of Redemption
Chapter 2—The Creation
SR 20.1
Le Père et le Fils se sont engagés dans l'œuvre puissante et merveilleuse qu'ils avaient envisagée - la création du monde. La terre sortit de la main du Créateur extrêmement belle. Il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. Les rochers nus et élevés n'étaient jamais visibles, mais se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes, de fleurs et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient plusieurs fois plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.SR 20.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplaient, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.Patriarchs and Prophets
Chapter 6—Seth and Enoch
PP 81.1
Après avoir reçu la malédiction de Dieu, Caïn s'était retiré de la maison de son père. Il avait d'abord choisi le métier de laboureur, puis il fonda une ville qu'il appela du nom de son fils aîné. Il s'était éloigné de la présence du Seigneur, avait rejeté la promesse de l'Eden restauré, pour chercher ses biens et ses plaisirs sur la terre, sous la malédiction du péché, se plaçant ainsi à la tête de cette grande classe d'hommes qui adorent le dieu de ce monde. Ses descendants se distinguèrent dans le domaine du progrès terrestre et matériel. Mais ils se sont éloignés de Dieu et se sont opposés à ses desseins pour l'homme. Au crime de meurtre, dans lequel Caïn avait ouvert la voie, Lamek, le cinquième descendant, ajouta la polygamie, et, par orgueil, il reconnut Dieu, uniquement pour tirer de la vengeance de Caïn l'assurance de sa propre sécurité. Abel avait mené une vie pastorale, habitant sous des tentes ou des cabanes, et les descendants de Seth suivirent la même voie, se considérant comme "étrangers et pèlerins sur la terre", cherchant "une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste" ( Hébreux 11:13, 16).PP 81.2
Pendant un certain temps, les deux classes restèrent séparées. La race de Caïn, s'éloignant du lieu de son premier établissement, se dispersa dans les plaines et les vallées où les enfants de Seth avaient habité ; et ces derniers, pour échapper à leur influence contaminante, se retirèrent dans les montagnes et y établirent leur demeure. Tant que dura cette séparation, ils maintinrent le culte de Dieu dans sa pureté. Mais, avec le temps, ils se risquèrent peu à peu à se mêler aux habitants des vallées. Les fils de Seth, attirés par la beauté des filles des descendants de Caïn, déplurent au Seigneur en se mariant avec elles. Beaucoup d'adorateurs de Dieu furent entraînés dans le péché par les attraits qui se présentaient constamment à eux, et ils perdirent leur caractère particulier et saint. Se mêlant aux dépravés, ils leur ressemblèrent en esprit et en actes ; les restrictions du septième commandement ne furent pas respectées, "et ils prirent pour femmes toutes celles qu'ils choisirent" Les enfants de Seth suivirent "la voie de Caïn"(Jude 11) ; ils s'attachèrent à la prospérité et aux plaisirs du monde et négligèrent les commandements de l'Eternel. Les hommes "n'ont pas aimé retenir Dieu dans leur connaissance" ; ils "sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci" ( Romains 1:21). C'est pourquoi "Dieu les a livrés à un esprit dépourvu de jugement" (verset 28, marge). Le péché s'est répandu sur la terre comme une lèpre mortelle.Genèse 7:19-24
Patriarchs and Prophets
Chapter 8—After the Flood
PP 105.1
Les eaux s'élevèrent à quinze coudées au-dessus des plus hautes montagnes. Il sembla souvent à la famille de l'arche qu'elle allait périr, car pendant cinq longs mois, leur bateau fut ballotté, apparemment à la merci du vent et des vagues. C'était une épreuve éprouvante, mais la foi de Noé ne faiblissait pas, car il avait l'assurance que la main divine tenait la barre.PP 105.2
Lorsque les eaux commencèrent à baisser, le Seigneur fit dériver l'arche jusqu'à un endroit protégé par un groupe de montagnes qui avaient été préservées par sa puissance. Ces montagnes étaient peu éloignées les unes des autres, et l'arche se déplaça dans ce havre de paix, sans être poussée sur l'océan sans limites. Ce fut un grand soulagement pour les voyageurs fatigués et battus par la tempête.PP 105.3
Noé et sa famille attendirent avec impatience la diminution des eaux, car ils désiraient ardemment repartir sur la terre. Quarante jours après que les sommets des montagnes furent devenus visibles, ils envoyèrent un corbeau, oiseau à l'odorat rapide, pour découvrir si la terre était devenue sèche. Cet oiseau, ne trouvant que de l'eau, continua à voler vers et depuis l'arche. Sept jours plus tard, on envoya une colombe qui, ne trouvant pas de point d'appui, revint à l'arche. Noé attendit encore sept jours et envoya de nouveau la colombe. Lorsqu'elle revint le soir avec une feuille d'olivier dans la bouche, il y eut une grande joie. Plus tard, "Noé ôta la couverture de l'arche, regarda, et voici que la surface du sol était sèche", et il attendit encore patiemment dans l'arche. Comme il y était entré sur l'ordre de Dieu, il attendait des instructions spéciales pour en sortir.PP 105.4
Enfin, un ange descendit du ciel, ouvrit la porte massive et ordonna au patriarche et à sa famille de parcourir la terre et d'emporter avec eux tous les êtres vivants. Dans la joie de leur libération, Noé n'oublia pas celui dont la bienveillante sollicitude les avait préservés. Sa première action après avoir quitté l'arche fut de construire un autel et d'offrir un sacrifice de toute espèce d'animaux et de volailles purs, manifestant ainsi sa gratitude envers Dieu pour sa délivrance et sa foi dans le Christ, le grand sacrifice. Cette offrande fut agréable au Seigneur, et une bénédiction en résulta, non seulement pour le patriarche et sa famille, mais pour tous ceux qui vivraient sur la terre : "Le Seigneur sentit une odeur agréable, et le Seigneur dit en son cœur : Je ne maudirai plus le sol à cause de l'homme....". Tant que la terre subsistera, les semailles et les moissons, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront pas" : voilà une leçon pour toutes les générations suivantes. Noé était arrivé sur une terre désolée, mais avant de se préparer une maison, il construisit un autel à Dieu. Son bétail était peu nombreux et avait été conservé à grands frais ; cependant, il en donna joyeusement une partie au Seigneur, reconnaissant ainsi que tout lui appartenait. De la même manière, nous devrions avoir à cœur de présenter à Dieu nos offrandes volontaires. Toute manifestation de sa miséricorde et de son amour envers nous devrait être reconnue avec gratitude, à la fois par des actes de dévotion et par des dons à sa cause.Genèse 7:21-23
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 26—Preparation for Christ's Coming
4T 308.1
Ceux qui pensent qu'ils doivent prêcher à heure fixe pour faire impression sur le peuple ne travaillent pas à partir du bon point de vue. Les sentiments des gens peuvent être émus et leurs craintes éveillées, mais ils n'agissent pas sur la base de principes. Une excitation est créée ; mais lorsque le temps passe, comme cela s'est produit à plusieurs reprises, ceux qui se sont éloignés du temps retombent dans la froideur, l'obscurité et le péché, et il est presque impossible d'éveiller leurs consciences sans une grande excitation.4T 308.2
Au temps de Noé, les habitants de l'ancien monde se moquaient de ce qu'ils appelaient les craintes et les pressentiments superstitieux du prédicateur de la justice. Comme il en fut aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme" Les hommes rejetteront le message solennel d'avertissement de nos jours, comme ils l'ont fait au temps de Noé. Ils se référeront aux faux docteurs qui ont prédit l'événement et fixé le moment précis, et ils diront qu'ils n'ont pas plus de foi en notre avertissement qu'en le leur. Telle est l'attitude du monde d'aujourd'hui. L'incrédulité est largement répandue, et la prédication de la venue du Christ fait l'objet de moqueries et de railleries. Il est donc d'autant plus important que ceux qui croient à la vérité présente démontrent leur foi par leurs oeuvres. Ils doivent être sanctifiés par la vérité qu'ils professent croire, car ils sont une odeur de vie pour la vie ou de mort pour la mort.4T 308.3
Noé prêcha aux gens de son temps que Dieu leur donnerait cent vingt ans pour se repentir de leurs péchés et se réfugier dans l'arche, mais ils refusèrent la gracieuse invitation. Un temps abondant leur a été donné pour se détourner de leurs péchés, surmonter leurs mauvaises habitudes et développer des caractères justes. Mais l'inclination au péché, bien que faible au début chez beaucoup, se renforça à force d'indulgences répétées et les précipita vers une ruine irrémédiable. L'avertissement miséricordieux de Dieu fut rejeté par des ricanements, des moqueries et des railleries, et ils furent laissés dans les ténèbres pour suivre la voie que leurs cœurs pécheurs avaient choisie. Mais leur incrédulité n'a pas empêché l'événement prédit. Il arriva, et grande fut la colère de Dieu, qui se manifesta par la ruine générale.The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 626.1
Comme le décret pris par les divers dirigeants de la chrétienté contre les gardiens des commandements leur retirera la protection du gouvernement et les abandonnera à ceux qui veulent leur destruction, le peuple de Dieu s'enfuira des villes et des villages et s'associera en compagnies, habitant les lieux les plus désolés et les plus solitaires. Beaucoup trouveront refuge dans les forteresses des montagnes. Comme les chrétiens des vallées piémontaises, ils feront des hauts lieux de la terre leurs sanctuaires et remercieront Dieu pour "les munitions des rochers" ( Isaïe 33:16). Mais beaucoup de gens de toutes les nations et de toutes les classes, hauts et bas, riches et pauvres, noirs et blancs, seront jetés dans la servitude la plus injuste et la plus cruelle. Les bien-aimés de Dieu passent des jours pénibles, enchaînés, enfermés dans des prisons, condamnés à être tués, certains apparemment laissés à mourir de faim dans des cachots sombres et répugnants. Aucune oreille humaine n'est ouverte pour entendre leurs gémissements ; aucune main humaine n'est prête à leur porter secours.GC 626.2
Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure difficile ? A-t-il oublié le fidèle Noé lorsque les jugements se sont abattus sur le monde antédiluvien ? A-t-il oublié Lot lorsque le feu est descendu du ciel pour consumer les villes de la plaine ? A-t-il oublié Joseph entouré d'idolâtres en Égypte ? A-t-il oublié Elie lorsque le serment de Jézabel le menaçait du sort des prophètes de Baal ? A-t-il oublié Jérémie dans la fosse sombre et lugubre de sa prison ? A-t-il oublié les trois valeureux dans la fournaise ardente ? ou Daniel dans la fosse aux lions ?GC 626.3
"Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ésaïe 49:14-16). Le Seigneur des armées a dit : "Celui qui te touche touche la prunelle de son œil" Zacharie 2:8.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 7
1BC 1091.1
21-23. Gardée par la foi en Christ - C'est le Christ qui a gardé l'arche en sécurité au milieu des vagues rugissantes et bouillonnantes, parce que ses occupants avaient foi en son pouvoir de les préserver(The Review and Herald, 12 mars 1901).Early Writings
The Open and the Shut Door
EW 45.1
J'ai vu que les signes mystérieux, les prodiges et les fausses réformes allaient se multiplier et se répandre. Les réformes qui m'ont été montrées n'étaient pas des réformes de l'erreur vers la vérité. L'ange qui m'accompagnait m'a dit de chercher le travail de l'âme pour les pécheurs tels qu'ils étaient autrefois. J'ai regardé, mais je ne l'ai pas vu, car le temps de leur salut est passé. [L'auteur de ces paroles n'a pas compris qu'elles enseignaient que le temps du salut de tous les pécheurs était passé. Au moment même où ces choses ont été écrites, elle travaillait elle-même au salut des pécheurs, comme elle l'a fait depuis lors.EW 45.2
Sa compréhension de la question telle qu'elle lui a été présentée est donnée dans les paragraphes suivants, le premier publié en 1854, et le second en 1888 :EW 45.3
"Les 'fausses réformations' dont il est question ici doivent encore être examinées plus en détail. Il s'agit plus particulièrement de ceux qui ont entendu et rejeté la lumière de la doctrine de l'avènement. Ils sont livrés à de fortes illusions. Ils ne connaîtront pas "le travail de l'âme pour les pécheurs" comme autrefois. Ayant rejeté l'avènement et étant livrés aux illusions de Satan, 'le temps de leur salut est passé', mais cela ne concerne pas ceux qui n'ont pas entendu et rejeté la doctrine du second avènement.EW 45.4
"C'est une chose redoutable que de traiter à la légère la vérité qui a convaincu notre intelligence et touché nos cœurs. Nous ne pouvons pas impunément rejeter les avertissements que Dieu, dans sa miséricorde, nous envoie. Un message a été envoyé du ciel au monde au temps de Noé, et le salut des hommes dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" et, dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'iniquité".comme ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment"]Genèse 7:23
The Upward Look
Time for Action, March 15
UL 88.5
Les habitants du monde noachien ont été détruits parce que, après avoir bénéficié d'une période de cent vingt ans pour choisir entre le mal et le bien, ils ont délibérément choisi de suivre leur mauvaise voie. Parce qu'ils n'ont pas saisi l'occasion que Dieu leur a donnée de se repentir et de se tourner vers lui, ils ont été détruits par le déluge.Maranatha
The Elements Melt with Fervent Heat, October 2
Mar 283.6
Il y aura [...] une grande destruction de la vie humaine. Mais, de même qu'aux jours du grand déluge Noé fut préservé dans l'arche que Dieu avait préparée pour lui, de même en ces jours de destruction et de calamité, Dieu sera le refuge de ceux qui croient en lui. Par l'intermédiaire du psalmiste, il déclare : "Parce que tu as fait de l'Eternel, mon refuge, le Très-Haut, ta demeure, aucun malheur ne t'atteindra, aucun fléau n'approchera de ta demeure" "Car au temps de la détresse, il me cachera dans son pavillon...." Ne ferons-nous donc pas de l'Eternel notre garantie et notre défense ?EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 7:1
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 11—Abraham
3SG 100.1
Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" Noé n'avait qu'une seule femme, et leur discipline familiale unie a été bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle était contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit.3SG 100.2
Le mariage malheureux d'Abraham avec Agar a grandement entaché sa paix : " L'Éternel dit à Abram : lève les yeux et regarde, du lieu où tu es, au nord, au midi, à l'orient et à l'occident ; car tout ce que tu vois, je te le donnerai, et je le donnerai à ta postérité à perpétuité. Je rendrai ta postérité semblable à la poussière de la terre, et si un homme peut compter la poussière de la terre, on comptera aussi ta postérité" "La parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision, en ces termes : Ne crains point, Abram ; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande. Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et voici que celui qui est né dans ma maison est mon héritier."3SG 100.3
Comme Abram n'avait pas de fils, il pensa d'abord que son fidèle serviteur, Eliezer, deviendrait son fils adoptif et son héritier. Mais Dieu informe Abram que ce n'est pas son serviteur qui sera son fils et son héritier, mais qu'il aura bel et bien un fils : " Il le fit sortir et lui dit : Regarde vers le ciel, et dis-moi quelles sont les étoiles, si tu sais les compter ; et il lui dit : Telle sera ta postérité. "The Desire of Ages
Chapter 69—On the Mount of Olives
DA 634.1
Après avoir donné les signes de sa venue, le Christ a dit : "Lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche", "Prenez garde, veillez et priez". Dieu a toujours donné aux hommes des avertissements concernant les jugements à venir. Ceux qui ont eu foi en son message pour leur temps et qui ont agi selon leur foi, en obéissant à ses commandements, ont échappé aux jugements qui s'abattaient sur les désobéissants et les incrédules. La parole fut adressée à Noé : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car c'est toi que j'ai vu juste devant moi" ; Noé obéit et fut sauvé. Le message est parvenu à Lot : "Lève-toi, sors de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville" ( Genèse 7:1; 19:14). Lot s'est placé sous la tutelle des messagers célestes et a été sauvé. Ainsi, les disciples du Christ ont été avertis de la destruction de Jérusalem. Ceux qui ont guetté le signe de la ruine à venir et se sont enfuis de la ville ont échappé à la destruction. Aujourd'hui, nous sommes avertis de la seconde venue du Christ et de la destruction qui va s'abattre sur le monde. Ceux qui tiennent compte de cet avertissement seront sauvés.DA 634.2
Comme nous ne connaissons pas le moment exact de sa venue, il nous est ordonné de veiller : "Heureux les serviteurs que le Seigneur, à son arrivée, trouvera veillant" ( Luc 12:37). Ceux qui veillent à la venue du Seigneur n'attendent pas en vain. L'attente de la venue du Christ doit amener les hommes à craindre le Seigneur et à redouter ses jugements sur les transgressions. Elle doit les éveiller au grand péché que constitue le rejet de ses offres de miséricorde. Ceux qui guettent le Seigneur purifient leur âme en obéissant à la vérité. A l'observation vigilante, ils associent le travail sérieux. Parce qu'ils savent que le Seigneur est à la porte, leur zèle est plus vif pour coopérer avec les intelligences divines dans le travail pour le salut des âmes. Ce sont les serviteurs fidèles et sages qui donnent à la maison du Seigneur "leur portion de viande au temps convenable" ( Luc 12:42). Ils déclarent la vérité qui est maintenant particulièrement applicable. De même qu'Enoch, Noé, Abraham et Moïse ont chacun déclaré la vérité pour leur époque, de même les serviteurs du Christ donneront maintenant l'avertissement spécial pour leur génération.DA 634.3
Mais le Christ évoque une autre classe : "Si ce mauvais serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir, et s'il se met à frapper ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attendra pas."Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 6—The Work in the Cities
7T 36.1
Le Rédempteur du monde avait beaucoup d'auditeurs, mais peu de disciples. Noé a prêché pendant cent vingt ans au peuple avant le déluge, et pourtant peu de gens ont apprécié ce temps précieux et probatoire. À l'exception de Noé et de sa famille, personne n'a été compté parmi les croyants et n'est entré dans l'arche. De tous les habitants de la terre, huit âmes seulement ont reçu le message ; mais ce message a condamné le monde. La lumière a été donnée pour qu'ils croient ; leur rejet de la lumière a prouvé leur ruine. Notre message au monde sera une odeur de vie pour tous ceux qui l'accepteront, et de condamnation pour tous ceux qui le rejetteront.7T 36.2
Le Messager se tourna vers l'une des personnes présentes et lui dit : "Vos idées sur le travail à accomplir en ce moment sont tout à fait trop limitées. Votre lumière ne doit pas être confinée à une petite boussole, mise sous le boisseau ou sous un lit ; elle doit être placée sur un chandelier, afin qu'elle puisse éclairer tous ceux qui sont dans la maison de Dieu - le monde. Vous devez avoir une vision plus large de l'œuvre que celle que vous avez eue jusqu'à présent.Conflict and Courage
Safe Inside, February 2
CC 39.1
L'Éternel dit à Noé : Entre dans l'arche, toi et toute ta maison ; car c'est toi que j'ai vu juste devant moi, dans cette génération. Genèse 7:1.