EGW WritingsGalates 6
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Galates 6 dans la BibleGalates 6:1-7
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 134.1
J'ai vu que certaines personnes qui font profession d'observer le sabbat passent des heures plus que perdues à étudier telle ou telle mode pour décorer leur pauvre corps mortel. Tandis que vous vous donnez l'apparence du monde et que vous vous embellissez autant que vous le pouvez, rappelez-vous que ce même corps peut, dans quelques jours, servir de nourriture aux vers. Et pendant que vous l'ornez à votre goût, pour plaire aux yeux, vous mourez spirituellement. Dieu déteste votre orgueil vain et méchant, et il vous regarde comme un sépulcre blanchi, plein de corruption et d'impureté à l'intérieur.1T 134.2
Les mères donnent à leurs enfants l'exemple de l'orgueil et, ce faisant, elles sèment des graines qui germeront et porteront des fruits. La récolte sera abondante et sûre. Ce qu'elles sèment, elles le récolteront. Il n'y aura pas de perte de récolte. J'ai vu, parents, qu'il est plus facile pour vous d'enseigner à vos enfants une leçon d'orgueil qu'une leçon d'humilité. Satan et ses anges se tiennent à vos côtés pour faire en sorte que vos actes ou les paroles que vous leur adressez soient efficaces pour les encourager à s'habiller et, dans leur orgueil, à se mêler à une société qui n'est pas sainte. O parents, vous plantez dans votre propre sein une épine que vous ressentirez souvent avec angoisse. Quand vous voudrez contrecarrer la triste leçon que vous avez donnée à vos enfants, vous aurez du mal à le faire. Il vous est impossible de le faire. Vous pouvez leur refuser des choses qui gratifieraient leur orgueil, mais celui-ci vit toujours dans le cœur, désireux d'être satisfait ; et rien ne peut tuer cet orgueil, si ce n'est l'Esprit de Dieu, rapide et puissant. Lorsque celui-ci trouve son chemin vers le cœur, il y agit comme du levain et le déracine.1T 134.3
J'ai vu que jeunes et vieux négligent la Bible. Ils ne font pas de ce livre leur étude et leur règle de vie comme ils le devraient. Les jeunes sont particulièrement coupables de cette négligence. La plupart d'entre eux sont prêts à lire presque n'importe quel autre livre et trouvent le temps de le faire. Mais la parole qui mène à la vie, à la vie éternelle, n'est pas lue et étudiée quotidiennement. Ce livre précieux et important qui doit les juger au dernier jour est à peine étudié. On a lu attentivement des histoires sans intérêt, mais on a négligé la Bible. Un jour vient, un jour de nuages et d'épaisses ténèbres, où tous voudront se nourrir des vérités simples et claires de la Parole de Dieu, afin de pouvoir humblement, mais résolument, donner une raison de leur espérance. Cette raison de leur espérance, ai-je vu, ils doivent l'avoir pour fortifier leurs propres âmes en vue de l'âpre conflit. Sans cela, ils manquent de fermeté et de décision.1T 166.1
J'ai vu que beaucoup ont profité de ce que Dieu a montré en ce qui concerne les péchés et les torts d'autrui. Ils ont pris le sens extrême de ce qui a été montré en vision, et l'ont poussé jusqu'à affaiblir la foi de beaucoup dans ce que Dieu a montré, et aussi à décourager et à décourager l'Eglise. C'est avec une tendre compassion que le frère doit traiter son frère. Il doit traiter les sentiments avec délicatesse. C'est le travail le plus beau et le plus important qui ait jamais été fait que de toucher les torts d'autrui. Le frère doit le faire avec la plus grande humilité, en considérant sa propre faiblesse, afin de ne pas être tenté à son tour.1T 166.2
J'ai vu le grand sacrifice que Jésus a fait pour racheter l'homme. Il n'a pas considéré que sa propre vie était trop chère pour être sacrifiée. Jésus a dit : "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés" Avez-vous le sentiment, lorsqu'un frère se trompe, que vous pourriez donner votre vie pour le sauver ? Si c'est le cas, tu peux t'approcher de lui et toucher son coeur ; tu es justement celui qui doit visiter ce frère. Mais il est lamentable de constater que beaucoup de ceux qui prétendent être des frères ne sont pas prêts à sacrifier leurs opinions ou leur jugement pour sauver un frère. Il y a peu d'amour les uns pour les autres. Un esprit égoïste se manifeste.1T 166.3
Le découragement s'est emparé de l'Église. Ils ont aimé le monde, leurs fermes, leur bétail, etc. Jésus les appelle maintenant à se détacher, à amasser des trésors dans le ciel, à acheter de l'or, des vêtements blancs et du baume pour les yeux. Ces trésors sont précieux. Ils permettent à leur possesseur d'entrer dans le royaume de Dieu.1T 209.1
Dieu a montré à maintes reprises qu'il ne faut pas encourager les gens à aller sur le terrain sans qu'ils aient la preuve indubitable qu'il les a appelés. Le Seigneur ne confiera pas le fardeau de son troupeau à des personnes non qualifiées. Ceux que Dieu appelle doivent être des hommes d'expérience, éprouvés, au jugement sûr, des hommes qui oseront réprouver le péché dans un esprit de douceur, des hommes qui savent comment paître le troupeau. Dieu connaît les coeurs et sait qui choisir. Le frère et la sœur A peuvent décider dans cette affaire et se tromper. Votre jugement est imparfait et ne peut servir de preuve dans cette affaire. J'ai vu que vous vous éloigniez de l'Eglise, et si vous continuez à le faire, vous en aurez assez, car Dieu vous laissera partir pour que vous souffriez en suivant votre propre voie.1T 209.2
Dieu vous invite maintenant à vous redresser, à éprouver vos motivations et à vous efforcer d'être en harmonie avec son peuple.1T 503.1
Les jeunes insistent sur le fait qu'ils ont besoin de quelque chose pour animer et détourner l'esprit. J'ai vu qu'il y a un plaisir dans l'industrie, une satisfaction dans la poursuite d'une vie utile. Certains affirment encore qu'ils doivent avoir quelque chose pour intéresser l'esprit lorsque les affaires cessent, une occupation mentale ou un divertissement vers lequel l'esprit peut se tourner pour se soulager et se rafraîchir au milieu des soucis et d'un labeur épuisant. L'espérance du chrétien est exactement ce qu'il faut. La religion s'avérera pour le croyant un réconfort, un guide sûr vers la source du vrai bonheur. Les jeunes devraient étudier la parole de Dieu et s'adonner à la méditation et à la prière, et ils constateront que leurs moments libres ne peuvent être mieux employés. Jeunes amis, vous devriez prendre le temps de vérifier par vous-mêmes si vous êtes dans l'amour de Dieu. Veillez à ce que votre appel et votre élection soient sûrs. Il dépend de votre propre ligne de conduite que vous vous assuriez la meilleure vie.1T 504.1
Jeunes amis, j'ai vu qu'avec un tel emploi et une telle distraction, vous pourriez être heureux. Mais la raison pour laquelle vous êtes agités, c'est que vous ne cherchez pas la seule vraie source de bonheur. Vous essayez toujours de trouver en Christ la joie qui ne se trouve qu'en Lui. En Lui, il n'y a pas d'espoirs déçus. La prière, oh, comme ce précieux privilège est négligé ! La lecture de la parole de Dieu prépare l'esprit à la prière. L'une des principales raisons pour lesquelles vous êtes si peu enclins à vous rapprocher de Dieu par la prière, c'est que vous vous êtes déshabitués de ce travail sacré en lisant des histoires fascinantes qui ont excité l'imagination et éveillé des passions impies. La parole de Dieu devient dégoûtante, l'heure de la prière est oubliée. La prière est la force du chrétien. Quand il est seul, il n'est pas seul ; il sent la présence de Celui qui a dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours."1T 697.1
Vous écoutez un discours ; la vérité vous touche et les pouvoirs les plus nobles de votre esprit s'éveillent pour contrôler vos actions. Vous voyez combien vous avez peu sacrifié à Dieu, combien vous avez chéri votre propre personne, et vous êtes ramené à la raison par l'influence de la vérité ; mais lorsque vous passez sous cette influence sacrée, sanctifiante et apaisante, vous ne la possédez pas dans votre propre cœur, et vous retombez bientôt dans le même état de sentiment stérile et peu gratifiant. Travaillez, travaillez, vous devez travailler ; le cerveau, les os et les muscles sont sollicités à l'extrême pour obtenir les moyens que votre imagination vous dit devoir obtenir, sinon le manque et la famine seront votre lot. C'est une illusion de Satan, l'un de ses pièges rusés pour vous conduire à la perdition : "Le jour suffit à son malheur", mais vous vous créez à l'avance un temps de détresse.1T 209.3
Mannsville, New York,Galates 6:1-9
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 93.1
Souvent, il faut dire clairement la vérité et les faits à ceux qui sont dans l'erreur, pour leur faire voir et sentir leur erreur afin qu'ils se réforment. Mais cela doit toujours être fait avec une tendresse pleine de pitié, non avec dureté ou sévérité, mais en tenant compte de sa propre faiblesse, de peur d'être tenté à son tour. Lorsque le fautif voit et reconnaît son erreur, alors, au lieu de l'affliger et de chercher à l'enfoncer davantage, il faut le réconforter. Dans son sermon sur la montagne, le Christ a dit : "Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés. Notre Sauveur a réprimandé les jugements téméraires : "Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, ... et voici que la poutre est dans ton propre oeil ?" Il arrive souvent que, tout en étant prompt à discerner les erreurs de ses frères, quelqu'un soit lui-même dans de plus grandes fautes, mais qu'il soit aveugle.3T 93.2
Tous ceux qui suivent le Christ devraient se traiter les uns les autres exactement comme nous voudrions que le Seigneur nous traite dans nos erreurs et nos faiblesses, car nous sommes tous dans l'erreur et avons besoin de sa pitié et de son pardon. Jésus a consenti à prendre la nature humaine, afin de savoir comment avoir pitié et comment plaider auprès de son Père en faveur des mortels pécheurs et égarés. Il s'est porté volontaire pour devenir l'avocat de l'homme et s'est humilié pour connaître les tentations qui assaillent l'homme, afin de pouvoir aider ceux qui sont tentés et d'être un grand prêtre tendre et fidèle.3T 93.3
Il est souvent nécessaire de réprimander clairement le péché et de réprouver le mal. Mais les ministres qui travaillent au salut de leurs semblables ne doivent pas être impitoyables envers les erreurs des uns et des autres, ni mettre en évidence les défauts de leurs organisations. Ils ne doivent pas exposer ou réprouver leurs faiblesses. Ils devraient se demander si une telle attitude, adoptée par un autre à leur égard, produirait l'effet désiré ; cela augmenterait-il leur amour et leur confiance envers celui qui mettrait ainsi en évidence leurs erreurs ? Les erreurs des ministres engagés dans l'oeuvre de Dieu devraient surtout rester dans un cercle aussi restreint que possible, car il y a beaucoup de faibles qui en profiteront s'ils savent que ceux qui exercent un ministère en parole et en doctrine ont des faiblesses comme les autres hommes. Et c'est une chose très cruelle que les fautes d'un ministre soient exposées aux yeux des incroyants, si ce ministre est jugé digne de travailler à l'avenir au salut des âmes. Il ne peut résulter aucun bien de cette exposition, mais seulement du mal. Le Seigneur désapprouve cette attitude, car elle sape la confiance des gens en ceux qu'il accepte pour poursuivre son œuvre. Le caractère de chaque compagnon de travail devrait être jalousement gardé par les frères ministres. Dieu dit : "Ne touchez pas à mon oint, et ne faites pas de mal à mes prophètes" ; l'amour et la confiance doivent être chéris. Le manque d'amour et de confiance d'un ministre envers un autre n'augmente pas le bonheur de celui qui en est dépourvu, mais s'il rend son frère malheureux, il est lui-même malheureux. L'amour a plus de force que la censure. L'amour se fraie un chemin à travers les barrières, tandis que la censure ferme toutes les avenues de l'âme.3T 181.1
Cela a été très décourageant pour les médecins et les assistants ; mais ils devraient se souvenir du Christ, leur grand Modèle, et ne pas se lasser de bien faire. Si, parmi un grand nombre, un seul est reconnaissant et exerce une bonne influence, ils doivent remercier Dieu et prendre courage. Il peut s'agir d'un étranger, et l'on peut se demander : "Où sont les neuf ? Où sont les neuf ? Pourquoi tous les gardiens du sabbat ne s'intéressent-ils pas à l'Institut de santé et ne le soutiennent-ils pas ? Certains sabbatéens sont si peu intéressés que, tout en recevant gratuitement des soins à l'Institut, ils parlent avec mépris aux patients des moyens employés pour le rétablissement des malades. Je souhaite que ces personnes réfléchissent à leur attitude. Le Seigneur les considère comme il a considéré les neuf lépreux qui ne sont pas revenus pour lui rendre gloire. Les étrangers font leur devoir et apprécient les efforts déployés pour leur guérison, tandis que ceux-ci exercent une influence sur ceux qui ont essayé de leur faire du bien.3T 181.2
Le Dr B doit cultiver la courtoisie et la gentillesse pour ne pas blesser inutilement les sentiments des patients. Il est franc et ouvert, consciencieux, sincère et ardent. Il a une bonne compréhension des maladies, mais il devrait avoir une connaissance plus approfondie de la façon de traiter les malades. Avec cette connaissance, il a besoin de se cultiver, de raffiner ses manières et d'être plus sélectif dans ses mots et ses illustrations lors de ses entretiens de salon.3T 181.3
Le Dr B est très sensible et naturellement d'un tempérament rapide et impulsif. Il agit trop sous l'impulsion du moment. Il a fait des efforts pour corriger son esprit hâtif et pour surmonter ses déficiences, mais il a encore un plus grand effort à faire. S'il voit que les choses vont mal, il s'empresse de dire à ceux qui sont dans l'erreur ce qu'il pense, et il n'utilise pas toujours les mots les plus appropriés à l'occasion. Il lui arrive d'offenser les patients au point qu'ils le détestent et quittent l'Institut avec rancune, au détriment d'eux-mêmes et de l'Institut. Il est rarement utile de parler de manière critique à des patients qui sont malades dans leur corps et dans leur esprit. Mais peu de personnes qui ont évolué dans la société du monde et qui voient les choses du point de vue d'un homme du monde sont prêtes à recevoir un exposé des faits les concernant. Même la vérité ne doit pas être dite à tout moment. Il y a un moment et une occasion propices pour parler lorsque les mots ne blessent pas. Les médecins ne doivent pas être surchargés de travail et leur système nerveux prostré, car cet état n'est pas favorable au calme de l'esprit, à la stabilité des nerfs et à la gaieté de l'âme. Le Dr B a été confiné trop régulièrement à l'Institut. Il aurait dû avoir du changement. Il devrait quitter Battle Creek de temps en temps pour se reposer et rendre visite, sans toujours faire des visites professionnelles, mais en visitant des endroits où il peut être libre et où son esprit ne sera pas inquiété par les malades.3T 187.1
Les grandes forces morales de l'âme sont la foi, l'espérance et l'amour. Si ces forces sont inactives, un ministre peut être très sérieux et zélé, mais son travail ne sera pas accepté par Dieu et ne pourra pas produire de bien pour l'Eglise. Un ministre du Christ qui porte le message solennel de Dieu au peuple doit toujours agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement devant Dieu. L'esprit du Christ dans le cœur inclinera toutes les forces de l'âme à nourrir et à protéger les brebis de son pâturage, comme un berger fidèle et sincère. L'amour est la chaîne d'or qui lie les cœurs croyants les uns aux autres par des liens volontaires d'amitié, de tendresse et de constance fidèle, et qui lie l'âme à Dieu. Il y a un manque flagrant d'amour, de compassion et de pitié entre les frères. Les ministres du Christ sont trop froids et sans cœur. Leur cœur n'est pas tout illuminé de tendre compassion et d'amour sincère. La dévotion à Dieu la plus pure et la plus élevée est celle qui se manifeste par les désirs et les efforts les plus sincères pour gagner des âmes à Christ. La raison pour laquelle les ministres qui prêchent la vérité présente n'ont pas plus de succès est qu'ils sont déficients, grandement déficients, dans la foi, l'espérance et l'amour. Il y a des labeurs et des conflits, des renoncements à soi-même et des épreuves secrètes du coeur, que nous devons tous rencontrer et supporter. Il y aura du chagrin et des larmes pour nos péchés ; il y aura des luttes et des veilles constantes, mêlées de remords et de honte à cause de nos déficiences.3T 187.2
Que les ministres de la croix de notre cher Sauveur n'oublient pas leur expérience en la matière, mais qu'ils gardent toujours à l'esprit qu'ils ne sont que des hommes, susceptibles de se tromper et possédant les mêmes passions que leurs frères, et que s'ils aident leurs frères, ils doivent être persévérants dans leurs efforts pour leur faire du bien, ayant le cœur rempli de pitié et d'amour. Ils doivent venir au cœur de leurs frères et les aider là où ils sont faibles et où ils ont le plus besoin d'aide. Ceux qui travaillent en parole et en doctrine doivent briser leur propre cœur dur, orgueilleux et incrédule s'ils veulent témoigner de la même chose chez leurs frères. Le Christ a tout fait pour nous parce que nous étions impuissants ; nous étions enchaînés par les ténèbres, le péché et le désespoir, et nous ne pouvions donc rien faire pour nous-mêmes. C'est par l'exercice de la foi, de l'espérance et de l'amour que nous nous rapprochons de plus en plus de la norme de la sainteté parfaite. Nos frères ressentent le même besoin d'aide que nous. Nous ne devrions pas les accabler de critiques inutiles, mais laisser l'amour du Christ nous pousser à être très compatissants et tendres, afin de pouvoir pleurer sur les égarés et ceux qui se sont éloignés de Dieu. L'âme a une valeur infinie. Sa valeur ne peut être estimée que par le prix payé pour la racheter. Le Calvaire ! Le Calvaire ! Calvaire ! expliquera la vraie valeur de l'âme.119.869
*****3T 210.1
Au lieu que nos frères ministres travaillent parmi les églises, Dieu veut que nous nous répandions à l'étranger et que notre travail missionnaire s'étende sur autant de terrain qu'il nous est possible d'occuper avantageusement, en allant dans toutes les directions pour susciter de nouvelles compagnies. Nous devrions toujours laisser dans l'esprit des nouveaux disciples une impression de l'importance de notre mission. Lorsque des hommes capables se convertissent à la vérité, ils ne devraient pas avoir besoin d'ouvriers pour entretenir leur foi vacillante ; mais ces hommes devraient être impressionnés par la nécessité de travailler dans la vigne. Tant que les églises compteront sur des ouvriers étrangers pour fortifier et encourager leur foi, elles ne deviendront pas fortes en elles-mêmes. Elles devraient être informées que leur force augmentera proportionnellement à leurs efforts personnels. Plus le plan du Nouveau Testament est suivi de près dans le travail missionnaire, plus les efforts déployés seront couronnés de succès.3T 210.2
Nous devrions travailler comme l'a fait notre divin Maître, en semant les graines de la vérité avec soin, anxiété et abnégation. Nous devons avoir l'esprit du Christ si nous ne voulons pas nous lasser de bien faire. Sa vie a été un sacrifice continuel pour le bien d'autrui. Nous devons suivre son exemple. Nous devons semer la graine de la vérité et faire confiance à Dieu pour qu'elle prenne vie. La précieuse graine peut rester en sommeil pendant un certain temps, puis la grâce de Dieu peut convaincre le cœur et la graine semée s'éveiller à la vie, germer et porter des fruits à la gloire de Dieu. Les missionnaires de cette grande œuvre sont recherchés pour travailler avec désintéressement, sérieux et persévérance en tant que collaborateurs du Christ et des anges célestes au salut de leurs semblables.3T 210.3
Nos ministres doivent tout particulièrement se garder de l'indolence et de l'orgueil, qui sont susceptibles de naître de la conscience que nous détenons la vérité et des arguments solides auxquels nos adversaires ne peuvent faire face ; et tandis que les vérités que nous manipulons sont puissantes pour abattre les forteresses des puissances des ténèbres, il y a danger de négliger la piété personnelle, la pureté de cœur et l'entière consécration à Dieu. Ils risquent de s'estimer riches et comblés de biens, alors qu'ils n'ont pas les qualités essentielles des chrétiens. Ils peuvent être misérables, pauvres, aveugles, misérables et nus. Ils ne ressentent pas la nécessité de vivre dans l'obéissance au Christ chaque jour et chaque heure. L'orgueil spirituel ronge les fondements de la religion. Pour conserver l'humilité, il serait bon de se rappeler comment nous apparaissons aux yeux d'un Dieu saint, qui lit tous les secrets de l'âme, et comment nous devrions apparaître aux yeux de nos semblables s'ils nous connaissaient tous aussi bien que Dieu nous connaît. C'est pourquoi, pour nous humilier, il nous est demandé de confesser nos fautes et de profiter de cette occasion pour maîtriser notre orgueil.3T 226.1
Vous avez ouvert votre esprit à une sombre incrédulité. Fermez-le dans la crainte de Dieu. Cherchez les preuves, les piliers de notre foi et saisissez-les fermement. Vous avez besoin de cette confiance dans la vérité présente, car elle vous servira d'ancre. Elle conférera à votre caractère une énergie, une efficacité et une noble dignité qui forceront le respect. Encouragez les habitudes de travail. Vous avez de sérieuses lacunes à cet égard. Vous et votre frère avez de brillantes idées de réussite, mais rappelez-vous que votre seul espoir est en Dieu. Vos perspectives peuvent parfois vous paraître flatteuses, mais les anticipations qui vous élèvent au-dessus des simples et humbles devoirs domestiques, et au-dessus des devoirs religieux, se révéleront un échec. Vous, mes chers jeunes amis, devez humilier vos coeurs devant Dieu et acquérir une expérience riche et précieuse de la vie chrétienne en continuant à connaître le Seigneur et en bénissant les autres par une vie quotidienne de pureté sans tache, de noble intégrité, de rigueur dans l'accomplissement des devoirs chrétiens et des devoirs de la vie pratique. Vous avez des devoirs à accomplir à la maison ; vous avez des responsabilités à assumer que vous n'avez pas encore levées.3T 365.1
L'obéissance et la soumission aux exigences de Dieu sont les conditions données par l'apôtre inspiré pour que nous devenions des enfants de Dieu, des membres de la famille royale. Chaque enfant et chaque jeune, chaque homme et chaque femme, a été sauvé par le sang de Jésus de l'abîme de ruine vers lequel Satan les poussait. Parce que les pécheurs n'acceptent pas le salut qui leur est offert gratuitement, sont-ils libérés de leurs obligations ? Leur choix de rester dans le péché et la transgression audacieuse ne diminue pas leur culpabilité. Jésus a payé le prix pour eux et ils lui appartiennent. S'ils n'obéissent pas à celui qui a donné sa vie pour eux, mais consacrent leur temps, leur force et leurs talents au service de Satan, ils gagnent leur salaire, c'est-à-dire la mort. La gloire immortelle et la vie éternelle sont la récompense que notre Rédempteur offre à ceux qui lui obéissent. Il leur a permis de perfectionner le caractère chrétien par son nom et de vaincre pour leur propre compte comme il l'a fait pour eux. Il leur a donné l'exemple de sa propre vie, en leur montrant comment ils peuvent vaincre : "Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur."3T 365.2
Les exigences de Dieu sont également contraignantes pour tous. Ceux qui choisissent de négliger le grand salut qui leur est offert gratuitement, qui choisissent de se servir eux-mêmes et de rester ennemis de Dieu, ennemis du Rédempteur qui s'est sacrifié, gagnent leur salaire. Ils sèment pour la chair et récolteront la corruption de la chair.3T 365.3
Ceux qui ont revêtu le Christ par le baptême, montrant par cet acte qu'ils se sont séparés du monde et qu'ils se sont engagés à marcher en nouveauté de vie, ne doivent pas ériger d'idoles dans leur cœur. Ceux qui se sont réjouis une fois de l'évidence des péchés pardonnés, qui ont goûté à l'amour du Sauveur et qui persistent ensuite à s'unir aux ennemis du Christ, rejetant la justice parfaite que Jésus leur offre et choisissant les voies qu'il a condamnées, seront jugés plus sévèrement que les païens qui n'ont jamais eu la lumière et n'ont jamais connu Dieu ou sa loi. Ceux qui refusent de suivre la lumière que Dieu leur a donnée, en choisissant les amusements, les vanités et les folies du monde, et en refusant de conformer leur conduite aux exigences justes et saintes de la loi de Dieu, sont coupables des péchés les plus graves aux yeux de Dieu. Leur culpabilité et leur salaire seront proportionnels à la lumière et aux privilèges qu'ils ont eus.Galates 6:1-10
Fundamentals of Christian Education
FE 83.1
Équilibré par des principes religieux, vous pouvez vous élever à la hauteur que vous souhaitez. Nous serions heureux de vous voir vous élever à la noble hauteur que Dieu veut que vous atteigniez. Jésus aime la précieuse jeunesse, et il n'est pas satisfait de la voir grandir avec des talents incultes et non développés. Ils peuvent devenir des hommes forts, aux principes solides, aptes à se voir confier de hautes responsabilités, et à cette fin, ils peuvent légitiment mettre à l'épreuve tous leurs nerfs.FE 83.2
Mais ne commettez jamais un crime aussi grave que de pervertir les pouvoirs que Dieu vous a donnés pour dévoyer et détruire les autres. Il y a des hommes doués qui utilisent leurs capacités pour répandre la ruine et la corruption morales ; mais tous ceux-là sèment une graine qui produira une récolte qu'ils ne seront pas fiers de récolter. C'est une chose redoutable que d'utiliser les capacités données par Dieu de manière à répandre le fléau et le malheur au lieu de la bénédiction dans la société. C'est aussi une chose redoutable que de plier le talent qui nous a été confié dans une serviette et de le cacher dans le monde, car c'est rejeter la couronne de la vie. Dieu réclame notre service. Chacun a des responsabilités à assumer et nous ne pouvons remplir la grande mission de la vie que lorsque nous acceptons pleinement ces responsabilités et que nous nous en acquittons fidèlement et consciencieusement.FE 83.3
Le sage dit : "Souviens-toi de ton Créateur dans les jours de ta jeunesse", mais ne crois pas un instant que la religion te rendra triste et morose et qu'elle te barrera la route du succès. La religion du Christ n'oblitère ni n'affaiblit aucune faculté. Elle ne vous empêche nullement de jouir d'un bonheur réel ; elle n'est pas conçue pour diminuer votre intérêt pour la vie ou pour vous rendre indifférent aux exigences de vos amis et de la société. Elle ne revêt pas la vie d'un sac, elle ne s'exprime pas par des soupirs et des gémissements profonds. Non, non ; ceux qui, en toutes choses, placent Dieu au premier, au dernier et au meilleur rang, sont les gens les plus heureux du monde. Le sourire et le soleil ne sont pas bannis de leur visage. La religion ne rend pas celui qui la reçoit grossier et rude, désordonné et peu courtois ; au contraire, elle l'élève et l'ennoblit, affine son goût, sanctifie son jugement et le rend apte à la société des anges célestes et à la maison que Jésus est allé préparer.FE 156.1
Chaque acte des parents influe sur l'avenir des enfants. En consacrant du temps et de l'argent à la parure extérieure et à la satisfaction d'un appétit perverti, ils cultivent la vanité, l'égoïsme et la luxure chez les enfants. Les mères se plaignent d'être tellement accablées de soins et de travail qu'elles ne peuvent pas prendre le temps d'instruire patiemment leurs petits et de compatir avec eux dans leurs déceptions et leurs épreuves. Les jeunes cœurs aspirent à la sympathie et à la tendresse, et s'ils ne l'obtiennent pas de leurs parents, ils la chercheront à des sources qui peuvent mettre en danger l'esprit et la morale. J'ai entendu des mères refuser à leurs enfants un plaisir innocent, par manque de temps et de réflexion, alors que leurs doigts occupés et leurs yeux fatigués s'appliquaient à quelque ornement inutile, ce qui ne pouvait qu'encourager la vanité et l'extravagance chez les enfants. Lorsque les enfants approchent de l'âge d'homme et de femme, ces leçons portent leurs fruits dans l'orgueil et l'absence de valeur morale. Les parents déplorent les fautes de leurs enfants, mais ils sont aveugles au fait qu'ils ne font que récolter la semence qu'ils ont eux-mêmes plantée.FE 156.2
Parents chrétiens, prenez le fardeau de votre vie et réfléchissez franchement aux obligations sacrées qui reposent sur vous. Faites de la parole de Dieu votre norme, au lieu de suivre les modes et les coutumes du monde, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Le bonheur futur de vos familles et le bien-être de la société dépendent largement de l'éducation physique et morale que vos enfants reçoivent dans les premières années de leur vie. Si leurs goûts et leurs habitudes sont aussi simples en toutes choses qu'ils devraient l'être, si leur habillement est soigné, sans ornements superflus, les mères trouveront le temps de rendre leurs enfants heureux et de leur enseigner une obéissance affectueuse.FE 156.3
N'envoyez pas vos enfants à l'école trop tôt. La mère doit faire attention à la façon dont elle confie à d'autres mains la formation de l'esprit de l'enfant. Les parents devraient être les meilleurs éducateurs de leurs enfants jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de huit ou dix ans. Leur salle de classe devrait être le plein air, au milieu des fleurs et des oiseaux, et leur manuel le trésor de la nature. Dès que leur esprit peut le comprendre, les parents devraient ouvrir devant eux le grand livre de la nature de Dieu. Ces leçons, données dans un tel environnement, ne seront pas oubliées de sitôt. Il faut se donner beaucoup de mal pour préparer le sol du coeur afin que le Semeur puisse y répandre la bonne semence. Si la moitié du temps et du travail qui sont aujourd'hui plus que perdus à suivre les modes du monde, étaient consacrés à la culture de l'esprit des enfants, à la formation d'habitudes correctes, un changement marqué se manifesterait dans les familles.FE 227.1
L'intellect doit être maintenu en éveil par un travail nouveau, sérieux et sincère. Comment cela doit-il se faire ? La puissance du Saint-Esprit doit purifier les pensées et nettoyer l'âme de ses souillures morales. Les habitudes souillées n'abaissent pas seulement l'âme, mais aussi l'intellect. La mémoire souffre, mise sur l'autel de pratiques viles et blessantes : "Celui qui sème dans la chair moissonnera la corruption de la chair, mais celui qui sème dans l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle" Lorsque les enseignants et les apprenants consacreront leur âme, leur corps et leur esprit à Dieu, et purifieront leurs pensées par l'obéissance aux lois de Dieu, ils recevront continuellement une nouvelle dotation de puissance physique et mentale. C'est alors qu'il y aura des aspirations du cœur vers Dieu et des prières sincères pour une perception claire afin de discerner. L'office et le travail du Saint-Esprit ne consistent pas à ce qu'ils l'utilisent, comme beaucoup le supposent, mais à ce que le Saint-Esprit les utilise, en modelant, en façonnant et en sanctifiant chaque pouvoir. L'abandon des facultés à des pratiques lascives désorganise le cerveau et les nerfs, et bien qu'ils professent la religion, ils ne sont pas maintenant et ne seront jamais des agents dont Dieu peut se servir, car Il méprise les pratiques d'impureté, qui détruisent les énergies nerveuses vitales. Ce péché d'impureté diminue la vigueur physique et les capacités mentales, de sorte que tout ce qui ressemble à une imposition mentale devient rapidement pénible. La mémoire est défaillante ; et, ô quelle détestable offrande est ainsi présentée à Dieu !FE 228.1
Quand je regarde les scènes qui se présentent à moi, quand je considère les écoles établies en différents lieux, et que je les vois si loin de ressembler aux écoles des prophètes, je suis affligé au delà de toute mesure. L'exercice physique a été défini par le Dieu de sagesse. Quelques heures par jour devraient être consacrées à une éducation utile dans des domaines de travail qui aideront les étudiants à apprendre les devoirs de la vie pratique, qui sont essentiels pour toute notre jeunesse. Mais cela a été abandonné et des amusements ont été introduits, qui donnent simplement de l'exercice, sans être une bénédiction spéciale pour faire de bonnes et justes actions, ce qui est l'éducation et la formation essentielles.FE 228.2
Les étudiants, chacun d'entre eux, ont besoin d'une éducation très complète en matière de devoirs pratiques. Le temps consacré à l'exercice physique, qui, peu à peu, conduit à l'excès, à l'intensité des jeux et à l'exercice des facultés, devrait être utilisé dans le sens du Christ, et la bénédiction de Dieu reposerait sur eux en agissant de la sorte. Tous devraient sortir de l'école avec un bon niveau d'instruction, de sorte que, lorsqu'ils devront faire appel à leurs propres ressources, ils aient des connaissances qu'ils pourront utiliser et qui sont essentielles à la vie pratique. La recherche de nombreuses inventions pour employer les facultés données par Dieu le plus sérieusement possible à ne rien faire de bon, rien que vous puissiez emporter avec vous dans la vie future, aucune trace de bonnes actions, d'actions miséricordieuses, n'est inscrite dans le livre du ciel, "Pesé dans la balance et trouvé insuffisant".FE 250.1
Les étudiants seront tentés de faire des choses contraires à la loi, quand ce n'est que pour se faire plaisir et avoir ce qu'ils appellent "du plaisir". S'ils se mettent sur leur honneur et considèrent le fait qu'en faisant ces choses, ils ne bénissent personne, ne profitent à personne, mais entraînent les autres aussi bien qu'eux-mêmes dans les difficultés, ils seront plus enclins à prendre une voie virile et honorable, et à mettre leur volonté du côté de la volonté du Christ. Ils travailleront dans le sens du Christ et aideront leurs professeurs à porter leurs fardeaux, que Satan rendrait plus décourageants en employant des esprits irréfléchis à de vains stratagèmes. Ils s'efforceront de créer à l'école une atmosphère qui, au lieu d'être déprimante et d'affaiblir les forces morales, sera saine et stimulante. Ce faisant, les étudiants peuvent avoir la conscience d'avoir joué leur rôle du côté du Christ et de n'avoir pas donné un iota d'influence ou de capacité au grand adversaire de tout ce qui est bon. Les étudiants se souviendront avec beaucoup plus de satisfaction d'une telle action que d'une action où ils ont sanctionné des plans secrets visant à manquer de respect et à ignorer l'autorité. Ils auront des raisons de louer Dieu d'avoir résisté aux clameurs de l'inclination et d'avoir mis leur influence du côté de l'ordre, de la diligence et de l'obéissance. Que chaque étudiant se souvienne qu'il est en son pouvoir d'aider, et non d'entraver, la cause de l'éducation.FE 271.1
Alors, à ceux qui sont acceptés comme enseignants dans nos écoles s'ouvre un champ de travail et de culture, pour la semence et pour la récolte du grain mûr. Qu'y a-t-il de plus satisfaisant que de travailler avec Dieu à l'éducation et à la formation des enfants et des jeunes pour qu'ils aiment Dieu et gardent ses commandements ? Conduisez à Jésus les enfants que vous instruisez à l'école de jour et à l'école du sabbat. Qu'est-ce qui peut vous donner plus de joie que de voir les enfants et les jeunes suivre le Christ, le grand Berger, qui appelle, et les brebis et les agneaux entendre sa voix et le suivre ? Qu'est-ce qui peut ensoleiller davantage l'âme du travailleur intéressé et dévoué que de savoir que son travail persévérant et patient n'est pas vain dans le Seigneur, et de voir ses élèves avoir le soleil de la joie dans l'âme parce que le Christ a pardonné leurs péchés ? Qu'y a-t-il de plus satisfaisant pour l'ouvrier qui travaille avec Dieu que de voir les enfants et les jeunes recevoir les impressions de l'Esprit de Dieu dans la vraie noblesse de caractère et dans la restauration de l'image morale de Dieu - les enfants recherchant la paix qui vient du Prince de la paix ? La vérité est-elle un esclavage ? Oui, dans un sens ; elle lie les âmes volontaires en captivité à Jésus-Christ, en soumettant leurs cœurs à la douceur de Jésus-Christ. Mais c'est bien plus que ce que les esprits finis peuvent comprendre que de présenter dans chaque effort missionnaire Jésus-Christ et son crucifié : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"."Car il l'a fait devenir péché pour nous, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous soyons rendus justes pour Dieu en lui" : tel doit être le poids de notre travail. Si quelqu'un pense être capable d'enseigner la science de l'éducation à l'école du sabbat ou à l'externat, il doit d'abord apprendre la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, afin de pouvoir enseigner cette science qui est la plus élevée de toutes.FE 272.1
"Je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; ils les ont reçues, ils ont reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que c'est toi qui m'as envoyé" Voici l'œuvre qui nous est proposée : être les représentants du Christ, comme il a été, dans notre monde, le représentant du Père. Nous avons notre travail, et chaque instructeur de la jeunesse, à quelque titre que ce soit, doit recevoir d'un cœur bon et honnête ce que Dieu a déployé et enregistré dans sa sainte parole, dans les leçons du Christ, et accepter avec douceur les paroles de la vie. Nous sommes au jour antitypique de l'expiation, et non seulement nous devons humilier nos cœurs devant Dieu et confesser nos péchés, mais nous devons, par tout notre talent d'éducateur, chercher à instruire ceux avec qui nous sommes en contact, et les amener par le précepte et l'exemple à connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé.FE 272.2
Ô je souhaite tellement que le Seigneur des cieux ouvre les yeux de beaucoup d'aveugles, afin qu'ils puissent se voir comme Dieu les voit, et qu'il leur donne le sens du travail à accomplir dans les champs de travail. Mais je n'ai aucun espoir que tous les appels que je lance soient utiles, à moins que le Seigneur ne parle à l'âme et n'écrive ses exigences sur les tablettes du cœur. Chaque agent humain vivant ne peut-il pas avoir un sens élevé de ce que cela signifie d'avoir un champ de travail missionnaire à domicile vaste et important qui lui soit assigné, sans qu'il soit nécessaire d'aller dans des pays lointains ? Et si certains doivent proclamer le message de la miséricorde à ceux qui sont loin, il y en a beaucoup qui doivent proclamer le message à ceux qui sont proches. Nos écoles doivent être des écoles éducatives pour former les jeunes à devenir des missionnaires, par le précepte et par l'exemple. Que celui qui agit en tant qu'enseignant garde toujours à l'esprit que ces enfants et ces jeunes sont l'acquisition du sang du Fils de Dieu. Ils doivent être amenés à croire en Christ comme leur Sauveur personnel. Le nom de chaque croyant est gravé sur les paumes de ses mains. Le Chef des bergers, du haut de son sanctuaire céleste, regarde les brebis de son pâturage : "Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors" ; "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ; ô vérité précieuse et bénie ! Il ne traite aucun cas avec indifférence.FE 280.1
Si un homme n'exerce pas son bras, celui-ci devient faible et dépourvu de force musculaire. Si le chrétien n'exerce pas ses pouvoirs spirituels, il n'acquiert aucune force de caractère, aucune vigueur morale. L'amour est une plante très précieuse qui doit être cultivée pour s'épanouir. La plante précieuse de l'amour doit être traitée avec tendresse (pratiquée), et elle deviendra forte, vigoureuse et riche en fruits, exprimant le caractère tout entier. Une nature semblable à celle du Christ n'est pas égoïste, ni méchante, et ne blessera pas les âmes de ceux qui luttent contre les tentations de Satan. Ceux qui sont tentés penseront que les épreuves et les tentations doivent être gérées de manière à faire ressortir l'or et à détruire les scories. C'est la pratique que Dieu impose à tous. Dans cette école du Christ, tous peuvent apprendre chaque jour, professeurs et élèves, à être patients, humbles, généreux, nobles. Vous devrez tous chercher Dieu avec le plus grand sérieux dans la prière mêlée à une foi vivante, et la main modelante de Dieu fera ressortir sa propre image dans votre caractère. Les tentations viendront, mais elles ne seront pas surmontées. Mais grâce à la grâce trouvée dans l'ouverture du cœur aux coups et à la voix de Jésus, le caractère et l'expérience du chrétien deviennent de plus en plus beaux et célestes. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'âmes que le Christ a achetées à un prix infini pour lui-même. Dites aux égarés que Dieu vous aime, que Dieu est mort pour vous. Pleurez sur eux, priez avec eux. Versez des larmes sur eux, mais ne vous mettez pas en colère contre eux. Ils sont la propriété achetée par le Christ. Que chacun recherche un caractère qui exprime l'amour dans toutes ses actions : "Si quelqu'un offense l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'il se noie au fond de la mer" Il vaut mieux ne pas vivre que d'exister jour après jour sans l'amour que le Christ a révélé dans son caractère et qu'il a enjoint à ses enfants. Nous vivons dans un monde dur, insensible et peu charitable. Satan et sa confédération usent de tous les moyens pour séduire les âmes pour lesquelles le Christ a donné sa précieuse vie. Quiconque aime Dieu avec sincérité et vérité, aimera les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Si nous voulons faire du bien aux âmes, notre succès auprès d'elles sera proportionnel à leur croyance en notre croyance en elles et à notre appréciation d'elles. Le respect de l'âme humaine en lutte est le moyen sûr, par l'intermédiaire du Christ Jésus, de restaurer l'estime de soi que l'homme a perdue. Nos idées progressistes sur ce qu'il peut devenir sont une aide que nous ne pouvons pas nous-mêmes apprécier à sa juste valeur. Nous avons besoin de la riche grâce de Dieu à chaque heure, alors nous aurons une riche expérience pratique, car Dieu est amour. Celui qui vit dans l'amour vit en Dieu. Donnez de l'amour à ceux qui en ont le plus besoin. Les plus malheureux, ceux qui ont les tempéraments les plus désagréables ont besoin de notre amour, de notre tendresse, de notre compassion. Ceux qui mettent à l'épreuve notre patience ont le plus besoin d'amour. Nous ne passons qu'une fois dans le monde ; toute bonne chose que nous pouvons faire, nous devons la faire avec le plus grand sérieux, sans relâche, avec le même esprit que celui qui anime le Christ dans son œuvre. Il n'échouera pas et ne se découragera pas. Les dispositions rudes, têtues et maussades sont celles qui ont le plus besoin d'aide. Comment peut-on les aider ? Uniquement par l'amour que le Christ a révélé à l'homme déchu. Traitez-les comme ils le méritent. Et si le Christ nous avait traités ainsi ? Lui, le non-méritant, a été traité comme nous le méritons. Pourtant, le Christ nous traite avec grâce et amour comme nous ne le méritions pas, mais comme il le méritait. Traitez certains personnages comme vous pensez qu'ils le méritent amplement, et vous leur couperez le dernier fil d'espoir, vous gâcherez votre influence et vous ruinerez leur âme. Est-ce que cela va payer ? Non, je dis non, cent fois non. Liez ces âmes qui ont besoin de toute l'aide qu'il vous est possible de leur apporter à un cœur aimant, compatissant, plein de pitié, débordant d'un amour semblable à celui du Christ, et vous sauverez une âme de la mort et cacherez une multitude de péchés. Ne devrions-nous pas essayer le processus de l'amour ?FE 282.1
Faites attention à ce que vous faites dans le domaine de la suspension des élèves. C'est une affaire solennelle. C'est une faute très grave qui exige cette discipline. Il faut alors examiner attentivement toutes les circonstances liées à l'affaire. Les élèves envoyés loin de chez eux, à courte ou longue distance, à des milliers et des milliers de kilomètres, sont éloignés et privés des avantages de la maison, et s'ils sont renvoyés, ils se voient refuser les privilèges de l'école. Toutes leurs dépenses doivent être couvertes par quelqu'un qui a eu l'espoir et la confiance dans ces sujets que leur argent ne serait pas investi en vain. L'étudiant entre ou tombe dans la tentation, et il doit être discipliné pour ses fautes. Il ressent vivement que son dossier est entaché et il déçoit ceux qui lui ont fait confiance pour développer un caractère sous l'influence de sa formation dans sa vie scolaire, qui paiera tout ce qui a été investi en sa faveur. Mais il est suspendu en raison de son comportement insensé. Que va-t-il faire ? Le courage est au plus bas, le courage et même la virilité ne sont pas chéris. Il en est pour ses frais, et un temps précieux est perdu. Qui est tendre et bon, et ressent le fardeau de ces âmes ? Il n'est pas étonnant que Satan profite des circonstances. Elles sont poussées sur le champ de bataille de Satan et les pires sentiments du cœur humain sont mis à contribution, renforcés et confirmés. J'expose le cas tel qu'il m'a été présenté. J'aimerais que tout le monde puisse le voir tel qu'il m'a été montré dans tous ses aspects. Je pense qu'il y aurait des changements radicaux dans de nombreuses règles et méthodes de traitement des esprits humains. Il y aurait plus de médecins pour guérir les âmes humaines, qui comprendraient comment traiter les esprits humains. Il y aurait beaucoup plus de pardon, de sympathie et d'amour pratiqués, et beaucoup moins d'influences décourageantes et démolissantes exercées. Supposons que le Christ traite tous ses fils et filles qui apprennent à le connaître comme les agents humains, comme les enseignants, traitent ceux dont ils ont la charge ; que lorsque la loi du Seigneur, ses règles, ses injonctions ont été ignorées par nous, les coupables sont expulsés ou suspendus, détournant l'égaré de ses influences salvatrices, édifiantes et éducatives, le laissant choisir sa propre voie et sa propre ligne de conduite sans son assistance divine, qu'adviendrait-il de nos âmes ? Son amour indulgent constant lie l'intérêt de notre âme à lui-même. Ô la puissance de l'amour de Jésus me submerge lorsque j'y pense. Le joug du Christ est facile et son fardeau est léger. Lorsque nous entrerons plus complètement dans l'amour de Jésus par la pratique, nous verrons des résultats bien différents dans notre propre progression en tant que chrétiens et dans le modelage du caractère de ceux qui sont mis en relation avec nous. L'entreprise la plus difficile pour les individus est de renoncer à ce qu'ils pensent être leur droit. L'amour ne cherche pas à s'approprier. L'amour né au ciel est plus profond que la surface. L'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil. Fortifié par la grâce du Christ, l'amour ne se comporte pas de manière inconvenante. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu. Dieu est amour. Nous avons tous besoin d'amour, de douceur, de tendresse, de compassion et de patience. Chassez de l'âme tout vestige d'égoïsme ou de dignité humaine.FE 299.1
Nous avons un ennemi puissant, qui non seulement hait tout être humain créé à l'image de Dieu, mais qui hait Dieu et son Fils unique Jésus-Christ avec la plus grande hostilité. Lorsque des hommes se livrent à l'esclavage de Satan, celui-ci ne manifeste pas à leur égard l'inimitié qu'il manifeste à l'égard de ceux qui portent le nom de Christ et se consacrent au service de Dieu. Il leur voue une haine mortelle. Il sait qu'il peut attrister Jésus en les amenant sous le pouvoir de ses tromperies, en les blessant, en affaiblissant leur foi, en les rendant incapables de rendre à Dieu le service qu'ils sont tenus de rendre sous la direction de leur capitaine Jésus-Christ. Satan permet à ceux qui sont liés comme esclaves à son char de jouir d'un certain repos, car ils sont ses captifs volontaires ; mais son inimitié s'éveille lorsque le message de miséricorde parvient à ses esclaves et qu'ils cherchent à s'arracher à son pouvoir pour suivre le vrai Berger. C'est alors qu'il cherche à les lier avec des chaînes supplémentaires pour les retenir dans leur captivité. Le conflit entre l'âme et Satan commence lorsque le captif commence à tirer sur la chaîne et aspire à la liberté, car c'est alors que l'agent humain commence à coopérer avec les intelligences célestes, lorsque la foi s'empare du Christ. C'est alors que le plus fort que l'homme fort armé, est le soutien de l'âme, et que le pauvre captif est fortifié par le Saint-Esprit pour obtenir sa liberté.FE 375.1
Le naturel et le spirituel doivent être combinés dans les études de nos écoles. Les opérations de l'agriculture illustrent les leçons de la Bible. Les lois auxquelles obéit la terre révèlent qu'elle est sous le pouvoir magistral d'un Dieu infini. Les mêmes principes s'appliquent au monde spirituel et au monde naturel. Si l'on exclut Dieu et sa sagesse de l'acquisition des connaissances, on obtient une éducation boiteuse, unilatérale, dépourvue de toutes les qualités salvatrices qui donnent de la puissance à l'homme, de sorte qu'il est incapable d'acquérir l'immortalité par la foi en Christ. L'auteur de la nature est l'auteur de la Bible. La création et le christianisme ont un seul Dieu. Tous ceux qui s'engagent dans l'acquisition de connaissances devraient viser à atteindre le plus haut degré de progrès. Qu'ils avancent aussi vite et aussi loin qu'ils le peuvent ; que leur champ d'étude soit aussi vaste que leurs capacités le permettent, en faisant de Dieu leur sagesse, en s'attachant à Celui qui est infini dans la connaissance, qui peut révéler les secrets cachés depuis des siècles, qui peut résoudre les problèmes les plus difficiles pour les esprits qui croient en Celui qui seul possède l'immortalité, demeurant dans la lumière dont aucun homme ne peut s'approcher. Le témoin vivant du Christ, qui continue à connaître le Seigneur, saura que ses sorties sont préparées comme le matin : "Tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi". Par l'honnêteté et l'industrie, avec un soin approprié du corps, en appliquant toutes les forces de l'esprit à l'acquisition de la connaissance et de la sagesse dans les choses spirituelles, chaque âme peut être complète en Christ, qui est le modèle parfait d'un homme complet.FE 376.1
Celui qui choisit de désobéir à la loi de Dieu décide de sa destinée future ; il sème pour la chair et gagne le salaire du péché, voire la destruction éternelle, le contraire de la vie éternelle. La soumission à Dieu et l'obéissance à sa sainte loi apportent un résultat certain : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ; c'est une connaissance d'une telle valeur qu'aucune langue ne peut la décrire ; elle est de la plus haute valeur en ce monde et a une portée aussi grande que l'éternité. "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, de ce que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à cela que je prends plaisir, dit le Seigneur.FE 376.2
Lorsque nous visons un niveau bas, nous n'atteignons qu'un niveau bas. Nous recommandons à chaque étudiant le Livre des livres comme la plus grande étude pour l'intelligence humaine, comme l'éducation essentielle pour cette vie et pour la vie éternelle. Mais je n'ai pas envisagé d'abaisser le niveau d'éducation dans l'étude des sciences. La lumière qui a été donnée sur ces sujets est claire et ne doit en aucun cas être négligée. Mais si la parole de Dieu, qui donne la lumière et l'intelligence aux simples, avait été accueillie dans l'esprit et le temple de l'âme comme un conseiller, un guide et un instructeur, l'agent humain vivant de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, il n'y aurait pas eu besoin de reproches à cause des retards des étudiants après que la bénédiction de Dieu leur soit parvenue dans de riches rayons de lumière divine, pour briller dans le feu sacré du ciel sur l'autel de leurs cœurs. Beaucoup laissèrent les divertissements prendre le dessus. Ce n'est pas la voie que Daniel suivit pour obtenir l'éducation qui révéla à travers lui la suprématie de la sagesse céleste sur toute la sagesse et la connaissance des plus hautes écoles des cours de l'orgueilleuse Babylone. Dieu ouvre la compréhension des hommes d'une manière marquée si ses paroles sont introduites dans la vie pratique de l'étudiant, et si la Bible est reconnue comme le livre précieux et merveilleux qu'elle est. Rien ne doit s'interposer entre ce livre et l'étudiant comme étant plus essentiel, car c'est cette sagesse qui, introduite dans la vie pratique, rend les hommes sages à travers le temps et l'éternité. Dieu se révèle dans la nature ; Dieu se révèle dans sa parole. La Bible est la plus merveilleuse de toutes les histoires, car elle est l'œuvre de Dieu et non de l'esprit fini. Elle nous transporte à travers les siècles jusqu'au commencement de toutes choses, nous présentant l'histoire d'époques et de scènes qui, autrement, n'auraient jamais été connues. Elle révèle la gloire de Dieu dans l'action de sa providence pour sauver un monde déchu. Il présente dans le langage le plus simple la puissance de l'Evangile qui, s'il était reçu, couperait les chaînes qui lient les hommes au char de Satan.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 194.1
Pouvons-nous nous étonner que, dans de telles circonstances, certains jeunes parmi nous n'apprécient pas les avantages religieux ? Peut-on s'étonner qu'ils succombent à la tentation ? Peut-on s'étonner que, négligés comme ils l'ont été, leurs énergies soient consacrées à des amusements qui ne leur font aucun bien, que leurs aspirations religieuses soient affaiblies et leur vie spirituelle obscurcie ? L'esprit sera du même caractère que ce dont il se nourrit, la moisson de la même nature que la graine semée. Ces faits ne montrent-ils pas suffisamment la nécessité de veiller, dès les premières années, à l'éducation de la jeunesse ? Ne vaut-il pas mieux que les jeunes grandissent dans une certaine ignorance de ce qui est communément admis comme éducation, plutôt que de devenir insouciants à l'égard de la vérité de Dieu ?6T 194.2
Lorsque les enfants d'Israël furent rassemblés du milieu des Égyptiens, le Seigneur dit : "Cette nuit, je traverserai le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, hommes et bêtes, et j'exercerai mon jugement sur tous les dieux de l'Égypte : Vous prendrez un bouquet d'hysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin, et vous frapperez le linteau et les deux poteaux avec le sang qui sera dans le bassin ; et aucun de vous ne sortira à l'entrée de sa maison jusqu'au matin. Car l'Éternel passera pour frapper les Égyptiens ; et lorsqu'il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l'Éternel passera par-dessus la porte, et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper. Vous observerez cette chose comme une ordonnance pour vous et pour vos fils, à perpétuité" ( Exode 12:12, 22-24). Le sang sur le linteau de la porte symbolisait le sang du Christ, qui seul a sauvé les premiers-nés des Hébreux de la malédiction. Tout enfant des Hébreux trouvé dans une habitation égyptienne était détruit.6T 271.1
Par les circonstances, certains de ceux qui aiment Dieu et lui obéissent deviennent pauvres. Certains ne sont pas prudents, ils ne savent pas gérer. D'autres sont pauvres à cause de la maladie et de la malchance. Quelle qu'en soit la cause, ils sont dans le besoin, et les aider est un axe important du travail missionnaire.6T 271.2
Toutes nos Églises devraient s'occuper de leurs propres pauvres. Notre amour pour Dieu doit s'exprimer en faisant du bien aux nécessiteux et aux souffrants de la maison de la foi dont les besoins sont portés à notre connaissance et requièrent notre attention. Chaque âme a l'obligation spéciale envers Dieu de s'occuper de ses pauvres dignes avec une compassion particulière. Ceux-ci ne doivent en aucun cas être négligés.6T 271.3
Paul écrivait à l'Église de Corinthe : "De plus, frères, nous vous rendons compte de la grâce que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine : dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur grande pauvreté ont surpassé les richesses de leur libéralité. En effet, c'est à la mesure de leur puissance, j'en témoigne, et même au-delà de leur puissance, qu'ils se sont montrés disposés à le faire, nous priant avec insistance de recevoir le don et d'assumer la communion du service des saints. C'est ce qu'ils firent, non pas comme nous l'espérions, mais en se donnant d'abord au Seigneur et à nous par la volonté de Dieu. C'est pourquoi nous avons demandé à Tite d'achever en vous la même grâce que celle qu'il avait commencée.6T 398.1
Les caractéristiques les plus importantes pour les personnes qui respectent les commandements de Dieu sont la patience et la longanimité, la paix et l'amour. Lorsque l'amour fait défaut, des pertes irrémédiables sont subies, car des âmes sont détournées de la vérité, même après avoir été associées à la cause de Dieu. Nos frères qui occupent des postes à responsabilité et qui ont de l'influence devraient se souvenir des paroles de l'apôtre Paul, prononcées par le Saint-Esprit : "Nous donc, les forts, nous devons porter les faiblesses des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes. Que chacun de nous plaise à son prochain pour son bien et son édification. Car le Christ lui-même ne s'est pas plu, mais, comme il est écrit, les outrages de ceux qui t'ont outragé sont tombés sur moi" ( Romains 15:1-3). Il dit encore : "Frères, si quelqu'un a commis une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous appliquant à ne pas être tentés à votre tour. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ" ( Galates 6:1, 2).6T 398.2
Gardez à l'esprit que le travail de restauration doit être notre fardeau. Cette œuvre ne doit pas être accomplie de manière orgueilleuse, officielle et magistrale. Ne dites pas, par vos manières, "J'ai le pouvoir et je vais l'utiliser", et ne déversez pas d'accusations sur l'égaré. Le travail que nous avons à faire pour nos frères ne consiste pas à les mettre de côté, à les pousser au découragement ou au désespoir en leur disant : "Vous m'avez déçu, et je n'essaierai pas de vous aider"."Celui qui se présente comme plein de sagesse et de force et qui s'en prend à celui qui est opprimé, affligé et qui a besoin d'aide, manifeste l'esprit du pharisien et s'enveloppe de la robe de la dignité qu'il s'est attribuée. Dans son esprit, il remercie Dieu de ne pas être comme les autres hommes, et pense que sa conduite est louable et qu'il est trop fort pour être tenté. Mais "si quelqu'un se croit quelque chose, alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-même" (verset 3). Il est lui-même en danger permanent. Celui qui ignore les graves nécessités de son frère sera, dans la providence de Dieu, amené à parcourir le même chemin que son frère a parcouru dans l'épreuve et la douleur, et par une expérience amère il lui sera prouvé qu'il est aussi impuissant et nécessiteux que l'était celui qui souffrait et qu'il repoussait. "Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi" (verset 7).6T 399.1
"Si donc il y a quelque consolation en Christ, quelque consolation de l'amour, quelque communion de l'Esprit, quelques entrailles et quelques miséricordes, comblez Ma joie, en ayant les mêmes sentiments, en ayant le même amour, en étant d'un même accord, d'un même esprit. Que l'on ne fasse rien par querelle ou par vaine gloire ; mais que chacun s'estime supérieur à soi-même dans la modestie de l'esprit. Que chacun ne regarde pas à ses propres affaires, mais que chacun regarde aussi aux affaires d'autrui. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ" Philippiens 2:1-5.6T 399.2
Plus nous restons proches du Christ, plus nous sommes doux, humbles et méfiants envers nous-mêmes, plus notre emprise sur le Christ sera ferme et plus notre pouvoir de convertir les pécheurs sera grand, par l'intermédiaire du Christ ; car ce n'est pas l'agent humain qui fait bouger l'âme. Les intelligences célestes coopèrent avec l'agent humain et impriment la vérité dans le cœur. En demeurant en Christ, nous pouvons exercer une influence sur les autres, mais c'est grâce à la présence de Celui qui dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ( Matthieu 28:20). Le pouvoir que nous avons de vaincre Satan est le résultat de l'action du Christ en nous pour vouloir et faire ce qui est conforme à son bon plaisir.6T 478.1
Ayons foi en Dieu. En son nom, poursuivons son œuvre sans broncher. Le travail qu'il nous a demandé d'accomplir sera pour nous une bénédiction. Et lorsque son plan pour le soulagement de nos écoles aura été justifié, lorsque le travail indiqué aura été pleinement accompli, il nous indiquera ce qu'il convient de faire ensuite.6T 478.2
Tant que le message de miséricorde sera donné au monde, il y aura un appel à l'effort en faveur d'autres institutions et entreprises similaires à celle pour le soulagement de nos écoles. Et tant que la période de probation durera, les solliciteurs auront l'occasion de travailler. Lorsque les confessions religieuses s'uniront à la papauté pour opprimer le peuple de Dieu, les lieux où règne la liberté religieuse seront ouverts par le démarchage évangélique. Si, dans un endroit, la persécution devient sévère, que les ouvriers fassent ce que le Christ a ordonné : "Quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans une autre" ; et si la persécution s'abat sur cette ville, allez dans une autre encore. Dieu conduira son peuple et en fera une bénédiction en de nombreux endroits. S'il n'y avait pas eu de persécution, ils n'auraient pas été aussi largement dispersés pour proclamer la vérité. Le Christ déclare : "Vous n'aurez pas parcouru les villes d'Israël, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit venu" ( Matthieu 10:23). Jusqu'à ce qu'au ciel soit prononcée la parole "Tout est accompli", il y aura toujours des lieux de travail et des cœurs pour recevoir le message.6T 478.3
C'est pourquoi "ne nous lassons pas de bien faire, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous fatiguons pas" ( Galates 6:9).Galates 6:1-14
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 18.1
Nous rentrâmes de cette excursion juste avant une forte pluie qui emporta la neige. Cette tempête a empêché la réunion du sabbat suivant, et j'ai immédiatement commencé à préparer la matière du témoignage n° 14. Nous avons également eu le privilège de nous occuper de notre cher frère King, que nous avons amené chez nous avec une terrible blessure à la tête et au visage. Nous l'avons emmené chez nous pour qu'il meure, car nous ne pensions pas que quelqu'un dont le crâne était si terriblement fracturé puisse se rétablir. Mais avec la bénédiction de Dieu, un usage très doux de l'eau, un régime très léger jusqu'à ce que le danger de fièvre soit passé, et des pièces bien aérées jour et nuit, en trois semaines, il a pu retourner chez lui et s'occuper de ses activités agricoles. Il n'a pas pris un seul grain de médicament du début à la fin. Bien qu'il ait été considérablement diminué par la perte de sang due à ses blessures et par une alimentation insuffisante, il s'est rapidement rétabli lorsqu'il a pu prendre une nourriture plus abondante.2T 19.1
Nous avons constaté que nous ne pouvions rien faire pour les brebis dispersées près de nous tant que nous n'aurions pas d'abord corrigé les torts de nombreux membres de l'église. Ils avaient laissé ces pauvres âmes errer. Ils ne ressentaient aucun fardeau pour elles. En fait, elles semblaient renfermées sur elles-mêmes et mouraient spirituellement par manque d'exercice spirituel. Ils aimaient toujours la cause générale et étaient prêts à aider à la soutenir. Ils prendraient bien soin des serviteurs de Dieu. Mais il y avait un manque flagrant de soins pour les veuves, les orphelins et les faibles du troupeau. En dehors d'un certain intérêt pour la cause en général, il n'y avait que peu d'intérêt apparent pour leur propre famille. Avec une religion aussi étroite, ils mouraient spirituellement.2T 29.1
Certains invoquent leur mauvaise santé - ils aimeraient agir s'ils avaient de la force. Ceux-là se sont si longtemps renfermés sur eux-mêmes, ils ont tellement pensé à leurs pauvres sentiments, ils ont tellement parlé de leurs souffrances, de leurs épreuves et de leurs afflictions, que c'est leur vérité actuelle. Ils ne peuvent penser qu'à eux-mêmes, même si les autres ont besoin de sympathie et d'aide. Vous qui souffrez d'une mauvaise santé, il y a un remède pour vous. Si tu habilles celui qui est nu, si tu amènes dans ta maison les pauvres qui sont chassés, si tu donnes ton pain à celui qui a faim, "alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta santé jaillira rapidement" Faire le bien est un excellent remède contre la maladie. Ceux qui s'y engagent sont invités à invoquer Dieu, qui s'est engagé à les exaucer. Leur âme sera rassasiée dans la sécheresse, et ils seront comme un jardin arrosé, dont les eaux ne tarissent pas.2T 29.2
Réveillez-vous, frères et sœurs. Ne craignez pas les bonnes œuvres : "Ne nous lassons pas de bien faire, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous fatiguons pas". N'attendez pas qu'on vous dise votre devoir. Ouvrez les yeux et voyez qui est autour de vous ; faites connaissance avec ceux qui sont sans défense, affligés et dans le besoin. Ne vous cachez pas d'eux et ne cherchez pas à vous soustraire à leurs besoins. Qui donne les preuves mentionnées par Jacques, d'une religion pure, sans égoïsme ni corruption ? Qui est désireux de faire tout ce qui est en son pouvoir pour contribuer au grand plan du salut ?2T 30.1
Je connais une veuve qui doit subvenir aux besoins de deux enfants en bas âge, uniquement à l'aide de son aiguille. Elle est pâle et usée. Tout au long du rude hiver, elle a lutté pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. Elle a reçu un peu d'aide, mais qui ressentirait un manque si un intérêt encore plus grand se manifestait dans ce cas ? Voici ses deux garçons, âgés d'environ neuf et onze ans, qui ont besoin d'un foyer. Qui est prêt à les accueillir pour l'amour du Christ ? La mère devrait être libérée de ces soins et de l'enfermement dans son aiguille. Ces garçons vivent dans un village, leur seule gardienne étant leur mère qui travaille dur. Il faut leur apprendre à travailler en fonction de leur âge. Ils ont besoin d'être instruits avec patience, gentillesse et amour. Certains diront peut-être : "Oh, oui, je les prendrais et je leur apprendrais à travailler", mais ils ne doivent pas perdre de vue que ces enfants ont besoin d'autres choses que d'apprendre à travailler. Ils ont besoin d'être instruits sur la manière de développer un bon caractère chrétien. Ils ont besoin d'amour et d'affection, ils ont besoin d'être préparés à devenir utiles ici, et finalement d'être préparés pour le ciel. Dépouillez-vous de votre égoïsme et voyez s'il n'y a pas beaucoup de personnes que vous pouvez aider et bénir par vos foyers, votre sympathie, votre amour, et en leur montrant l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde. Souhaitez-vous faire un sacrifice pour sauver des âmes ? Jésus, le cher Sauveur, vous prépare un foyer ; pourquoi ne prépareriez-vous pas à votre tour un foyer pour ceux qui en ont besoin, et n'imiteriez-vous pas ainsi l'exemple de votre Maître ? Si vous ne voulez pas faire cela, lorsque vous sentirez que vous avez besoin d'une demeure dans les cieux, aucune ne vous sera accordée. Vous qui, toute votre vie, avez été égoïstes, cherchant votre propre aisance et votre propre avantage, vos heures de liberté surveillée se terminent rapidement. Que faites-vous pour racheter votre vie d'égoïsme et d'inutilité ? Réveillez-vous !2T 32.1
Lorsqu'il fut demandé aux deux fils de Zébédée de s'asseoir l'un à sa droite et l'autre à sa gauche dans son royaume, Jésus répondit : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous le pouvons. Il leur dit : Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé ; mais ce n'est pas à moi de donner le droit de siéger à ma droite et à ma gauche, mais il sera donné à ceux pour qui cela a été préparé par mon Père : Nous pouvons boire la coupe, nous pouvons être baptisés du baptême, et faire cette réponse de manière compréhensive ? Combien imitent le grand Exemplaire ? Tous ceux qui ont professé être des disciples du Christ se sont engagés, en faisant ce pas, à marcher comme il a marché. Pourtant, le parcours de beaucoup de ceux qui font de grandes professions de vérité montre qu'ils ne se réfèrent que très peu au Modèle pour y conformer leur vie. Ils façonnent leur parcours en fonction de leur propre norme imparfaite. Ils n'imitent pas l'abnégation du Christ ni sa vie de sacrifice pour le bien d'autrui.2T 47.1
La croix, la croix ; soulevez-la, frère D, et en la soulevant, vous serez étonné de constater qu'elle vous élève, qu'elle vous soutient. Dans l'adversité, la privation et le chagrin, elle sera pour vous une force et un bâton. Vous verrez qu'il est suspendu à la miséricorde, à la compassion, à la sympathie et à l'amour inexprimable. Elle sera pour vous un gage d'immortalité. Puissiez-vous dire avec Paul : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde".2T 47.2
L'Esprit du Seigneur est en lutte avec votre femme depuis un certain temps. Si vous cédiez tout à Dieu, elle aurait la force de prendre sa position et de chercher à vivre la vérité. Si vous choisissez de vous détourner de la vérité, vous ne tomberez pas seul ; non seulement vous perdrez votre propre âme, mais vous serez le moyen d'en détourner d'autres, et le sang des âmes sera sur vos vêtements. Si vous aviez gardé votre intégrité, votre mère, votre frère E, et celui qui plane maintenant au bord de la tombe, pourraient maintenant jouir de la consolation de l'Esprit de Dieu et avoir une bonne expérience de la vérité. N'oubliez jamais que nous sommes responsables de l'influence que nous exerçons. Notre influence se rassemble avec le Christ ou se disperse. Soit nous aidons les âmes dans le chemin étroit de la sainteté, soit nous sommes un obstacle, une pierre d'achoppement pour elles, et nous les détournons du chemin. Toi, mon frère très estimé, tu n'as pas de temps à perdre. Sois sérieux pour racheter le temps, car les jours sont mauvais. Tes associés, ceux dont tu as choisi la compagnie, t'ont fait obstacle. Sortez du milieu d'eux et séparez-vous. Rapprochez-vous de Dieu et rapprochez-vous de son peuple. Concentrez votre intérêt et vos affections sur le Christ et ses disciples. Aimez le mieux ceux qui aiment le plus le Christ. Coupez les liens qui vous unissent à ceux qui n'aiment ni Dieu ni la vérité. Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, ou entre celui qui croit et l'infidèle ?2T 48.1
Vous êtes en danger imminent de faire naufrage dans la foi. Vous avez besoin de toute la force que vous pouvez obtenir du peuple de Dieu, de ceux qui possèdent l'espérance, le courage et la foi. Mais ne négligez pas la prière, la prière secrète. Soyez instantanés dans la prière ; encouragez un esprit de vraie dévotion. Dans votre carrière professionnelle, vous avez un travail à faire. Je ne saurais vous dire ce qu'il en est, mais il y a quelque chose qui ne va pas. Cherchez bien. Nous travaillons pour l'éternité. Tous nos actes, toutes nos paroles doivent être pesés dans la balance du sanctuaire. Un Dieu juste et impartial doit déterminer tous nos cas, tous les événements de l'histoire de notre vie : "Celui qui est fidèle dans ce qui est le plus petit est fidèle aussi dans ce qui est le plus grand ; et celui qui est injuste dans ce qui est le plus petit est injuste aussi dans ce qui est le plus grand".2T 52.1
Sœur F, si vous êtes affligée parce que vos voisins ou vos amis font le mal à leur propre détriment, s'ils sont pris en faute, suivez la règle biblique : "Dites-lui sa faute entre vous et lui seul". En allant vers celui que vous supposez être dans l'erreur, veillez à parler dans un esprit doux et humble, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. L'égaré ne peut être rétabli que dans un esprit de douceur et d'amour tendre. Faites attention à vos manières. Évitez tout ce qui, dans le regard ou le geste, la parole ou le ton, évoque l'orgueil ou l'autosuffisance. Gardez-vous d'une parole ou d'un regard qui vous exalterait, ou qui mettrait votre bonté et votre droiture en contraste avec leurs faiblesses. Méfiez-vous de l'approche la plus distante du dédain, de l'arrogance ou du mépris. Évitez soigneusement toute apparence de colère ; et même si vous utilisez des mots simples, ne laissez paraître aucun reproche, aucune accusation virulente, aucune marque de chaleur, si ce n'est celle d'un amour sincère. Par-dessus tout, qu'il n'y ait pas l'ombre d'une haine ou d'une mauvaise volonté, pas d'amertume ou d'aigreur dans l'expression. Seules la bonté et la gentillesse peuvent jaillir d'un coeur d'amour. Mais tous ces fruits précieux ne doivent pas vous empêcher de parler de la manière la plus sérieuse et la plus solennelle, comme si les anges dirigeaient leurs regards sur vous et que vous agissiez en fonction du jugement à venir. Gardez à l'esprit que le succès d'une réprimande dépend grandement de l'esprit dans lequel elle est faite. Ne négligez pas de prier sincèrement pour avoir un esprit humble et pour que les anges de Dieu vous précèdent afin d'agir sur les cœurs que vous essayez d'atteindre et de les adoucir par des impressions célestes pour que vos efforts portent leurs fruits. Si vous accomplissez quelque chose de bon, ne vous en attribuez pas le mérite. Dieu seul doit être exalté. Dieu seul a tout fait.2T 53.1
Vous vous êtes excusé d'avoir dit du mal de votre frère, de votre sœur ou de votre voisin à d'autres personnes avant d'aller le voir et de prendre les mesures que Dieu a absolument ordonnées. Vous dites : "Je n'ai parlé à personne jusqu'à ce que je sois tellement accablé que je n'ai pas pu m'en abstenir". Qu'est-ce qui vous accable ? Ne s'agit-il pas d'une négligence flagrante de votre propre devoir, d'un "Ainsi parle le Seigneur" ? Vous étiez sous le coup du péché parce que vous n'êtes pas allé dire à l'offenseur sa faute entre vous et lui seul. Si vous n'avez pas fait cela, si vous avez désobéi à Dieu, comment pourriez-vous être autrement qu'accablé, à moins que votre cœur n'ait été endurci pendant que vous fouliez aux pieds le commandement de Dieu et que, dans votre cœur, vous haïssiez votre frère ou votre voisin ? Et quel moyen avez-vous trouvé pour vous décharger de ce fardeau ? Dieu te reproche un péché d'omission en ne disant pas à ton frère sa faute, et tu t'excuses et te réconfortes par un péché de commission en disant les fautes de ton frère à une autre personne ! Est-ce la bonne façon d'acheter la facilité - en commettant un péché ?2T 53.2
Tous vos efforts pour sauver les égarés peuvent être vains. Ils peuvent vous rendre le mal pour le bien. Il se peut qu'ils soient irrités plutôt que convaincus. Et s'ils écoutent en vain et poursuivent la mauvaise voie qu'ils ont entamée ? C'est souvent le cas. Parfois, le reproche le plus doux et le plus tendre n'aura aucun effet. Dans ce cas, la bénédiction que vous vouliez qu'un autre reçoive en poursuivant une voie de justice, en cessant de faire le mal et en apprenant à faire le bien, retournera dans votre propre sein. Si la personne égarée persiste dans le péché, traitez-la avec bonté et confiez-la à votre Père céleste. Vous avez délivré votre âme ; leur péché ne repose plus sur vous ; vous ne participez plus à leur péché. Mais s'ils périssent, leur sang est sur leur tête.2T 75.1
La position éminente que vous occupez en tant que famille dans l'Eglise vous oblige à être des porteurs de fardeaux. Non pas que vous deviez prendre des fardeaux à la place de ceux qui sont capables de porter les leurs et d'aider les autres, mais vous devriez aider ceux qui ont le plus besoin d'aide, ceux qui sont dans une situation moins favorable, qui sont dans l'erreur et la faute, et qui peuvent vous avoir blessé et avoir mis votre patience à rude épreuve. C'est justement ceux-là que Jésus prend en pitié, car Satan a plus de pouvoir sur eux et profite constamment de leurs points faibles pour les blesser avec ses flèches là où ils sont le moins protégés. Jésus exerce son pouvoir et sa miséricorde pour des cas aussi pitoyables. Lorsqu'il a demandé qui aimait le plus, Simon a répondu : "Celui à qui il pardonnait le plus", et il en sera ainsi. Jésus n'a pas fui les faibles, les malheureux et les impuissants, mais il a aidé ceux qui avaient besoin d'aide. Il n'a pas limité ses visites et ses travaux à une classe plus intelligente et moins défectueuse, en négligeant les malheureux. Il n'a pas cherché à savoir s'il lui était agréable d'être le compagnon des plus pauvres, des plus nécessiteux. Ce sont eux dont il recherchait la compagnie, les brebis perdues de la maison d'Israël.2T 75.2
C'est le travail que vous avez négligé. Vous avez fui les responsabilités désagréables et vous n'êtes pas allés vers les égarés, vous ne les avez pas visités, vous n'avez pas manifesté d'intérêt et d'amour pour eux, vous ne vous êtes pas familiarisés avec eux. Vous n'avez pas eu un esprit de pardon à la manière du Christ. Vous avez tracé une ligne de conduite que tous doivent suivre avant que vous ne puissiez les couvrir de votre manteau de charité. Il ne vous est pas demandé de couvrir le péché, mais d'exercer à l'égard des égarés l'amour compatissant que le Christ a exercé à votre égard.2T 76.1
Vous êtes placés dans les circonstances les plus favorables au développement de bons caractères chrétiens. Vous n'êtes pas là où vous ressentez un besoin pressant, ni là où vos âmes sont affligées et affligeantes par la conduite d'enfants désobéissants et rebelles. Dans votre famille, il n'y a pas de voix discordante. Vous avez tout ce que le cœur peut désirer. Cependant, en dépit de votre environnement favorable, vous avez des défauts et des erreurs, et beaucoup à surmonter pour vous libérer de l'orgueil spirituel, de l'égoïsme, d'un esprit hâtif, de la jalousie et des mauvaises suppositions.2T 92.1
Si vous choisissez de rejeter l'influence sacrée et restrictive de la vérité, Satan vous conduira captif à sa guise. Vous risquez de donner libre cours à vos appétits et à vos passions, de laisser libre cours aux convoitises, aux désirs mauvais et abominables. Au lieu de porter sur votre visage une sérénité calme dans l'épreuve et l'affliction, comme le fidèle Hénoch, d'avoir un visage rayonnant d'espérance et de cette paix qui dépasse l'entendement, vous marquerez votre visage de pensées charnelles, de désirs luxurieux. Vous porterez l'empreinte du satanique au lieu du divin.2T 213.1
Compte tenu du coût immense de notre salut, quel sera le sort de ceux qui négligent un si grand salut ? Quel sera le châtiment de ceux qui professent être disciples du Christ, mais qui ne s'inclinent pas dans une humble obéissance aux exigences de leur Rédempteur, et qui ne prennent pas la croix en tant qu'humbles disciples du Christ et ne le suivent pas de la crèche au Calvaire ? "Celui qui n'assemble pas avec moi", dit le Christ, "se disperse".2T 213.2
Certains ont une vision limitée de l'expiation. Ils pensent que Christ n'a souffert qu'une petite partie de la pénalité de la loi de Dieu ; ils supposent que, tandis que la colère de Dieu était ressentie par son cher Fils, il avait, à travers toutes ses douloureuses souffrances, la preuve de l'amour et de l'acceptation de son Père ; que les portails du tombeau devant lui étaient illuminés d'une brillante espérance, et qu'il avait l'évidence permanente de sa gloire future. C'est là une grave erreur. L'angoisse la plus vive du Christ était le sentiment du mécontentement de son Père. Son agonie mentale à cause de cela était d'une telle intensité que l'homme ne peut en avoir qu'une faible idée.2T 214.1
Pour beaucoup, l'histoire de la condescendance, de l'humiliation et du sacrifice de notre divin Seigneur n'éveille pas un intérêt plus profond, ne remue pas plus l'âme et n'affecte pas plus la vie que l'histoire de la mort des martyrs de Jésus. Beaucoup ont souffert la mort par de lentes tortures ; d'autres ont souffert la mort par crucifixion. En quoi la mort du Fils de Dieu diffère-t-elle de ces dernières ? Il est vrai qu'il est mort sur la croix d'une mort très cruelle, mais d'autres, pour son amour, ont souffert de la même manière, en ce qui concerne les tortures corporelles. Pourquoi donc les souffrances du Christ ont-elles été plus terribles que celles des autres personnes qui ont donné leur vie pour lui ? Si les souffrances du Christ n'ont consisté qu'en une douleur physique, sa mort n'a pas été plus douloureuse que celle de certains martyrs.2T 267.1
Ceux qui ont entraîné leur esprit à se délecter d'exercices spirituels sont ceux qui peuvent être traduits et ne pas être submergés par la pureté et la gloire transcendante du ciel. Vous pouvez avoir une bonne connaissance des arts, vous pouvez connaître les sciences, vous pouvez exceller en musique et en écriture, vos manières peuvent plaire à vos associés, mais qu'est-ce que ces choses ont à voir avec une préparation pour le ciel ? Qu'ont-elles à voir avec une préparation pour le ciel ? Qu'ont-elles à voir avec une préparation pour vous tenir devant le tribunal de Dieu ?2T 331.1
Mais peu d'entre eux ont une idée précise de ce que recouvre le mot "chrétien". Il s'agit de ressembler au Christ, de faire du bien aux autres, d'être dépouillé de tout égoïsme et d'avoir une vie marquée par des actes de bienveillance désintéressée. Notre Rédempteur jette les âmes dans les bras de l'Église pour qu'elle en prenne soin de manière désintéressée, qu'elle les prépare pour le ciel et qu'elle soit ainsi sa collaboratrice. Mais l'Eglise les rejette trop souvent sur le champ de bataille du diable. Un membre dira : "Ce n'est pas mon devoir", puis invoquera une excuse insignifiante ; un autre dira : "Ce n'est pas non plus mon devoir" ; et finalement, ce n'est le devoir de personne, et l'âme est laissée à l'abandon et à la perdition. C'est le devoir de chaque chrétien de s'engager dans cette entreprise d'abnégation et de sacrifice. Dieu ne peut-il pas retourner dans leurs greniers et faire croître leurs troupeaux, de sorte qu'au lieu de la perte, il y ait l'accroissement ? "Il y a celui qui disperse, mais qui augmente ; et celui qui retient plus qu'il ne faut, mais qui tend à la pauvreté."2T 331.2
Mais l'œuvre de chaque homme doit être mise à l'épreuve et jugée, et il doit être récompensé selon ses œuvres : "Honore l'Éternel avec tes biens et avec les prémices de toutes tes récoltes ; ainsi tes greniers seront remplis d'abondance" "N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi ? pour délier les liens de la méchanceté, pour alléger les fardeaux, pour renvoyer libres les opprimés, et pour briser tous les jougs ? N'est-ce pas de donner ton pain à celui qui a faim, et d'amener dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? Quand tu vois celui qui est nu, couvre-le, et ne te dérobe pas à ta propre chair ? "Voici une promesse extrêmement précieuse pour tous ceux qui s'intéresseront aux cas de ceux qui ont besoin d'aide. Comment Dieu pourrait-il venir bénir et faire prospérer ceux qui ne s'occupent de personne d'autre qu'eux-mêmes, et qui n'utilisent pas ce qu'il leur a confié pour glorifier son nom sur la terre ?2T 340.1
Il arrive souvent que les ministres soient enclins à visiter presque exclusivement les églises, consacrant leur temps et leurs forces là où leur travail ne sert à rien. Souvent, les églises sont en avance sur les ministres qui travaillent parmi elles, et seraient dans une situation plus prospère si ces ministres se tenaient à l'écart et leur donnaient l'occasion de travailler. Les efforts de ces ministres pour édifier les églises ne font que les démolir. La théorie de la vérité est présentée à maintes reprises, mais elle n'est pas accompagnée de la puissance vitale de Dieu. Ils manifestent une indifférence apathique ; l'esprit est contagieux, et les églises perdent leur intérêt et leur fardeau pour le salut des autres. Ainsi, par leur prédication et leur exemple, les ministres bercent les gens dans une sécurité charnelle. S'ils quittaient les églises, allaient sur de nouveaux terrains et s'efforçaient d'élever des églises, ils comprendraient leur capacité et ce qu'il en coûte d'amener des âmes à prendre position sur la vérité. Ils comprendraient alors à quel point ils doivent veiller à ce que leur exemple et leur influence ne découragent ni n'affaiblissent jamais ceux qu'il a fallu tant d'efforts et de prières pour convertir à la vérité. "Que chacun fasse l'épreuve de son propre travail, et alors il ne se réjouira qu'en lui-même, et non en un autre."2T 340.2
Les églises donnent de leurs moyens pour soutenir les ministres dans leur travail. Qu'ont-elles pour les encourager dans leur libéralité ? Certains ministres travaillent d'un mois à l'autre et accomplissent si peu que les églises se découragent ; elles ne voient pas que quelque chose est fait pour convertir les âmes à la vérité ou pour rendre ceux qui sont membres de l'église plus spirituels ou plus fervents dans leur amour de Dieu et de sa vérité. Ceux qui s'occupent des choses sacrées doivent être entièrement consacrés à leur travail. Ils doivent y porter un intérêt désintéressé et un amour fervent pour les âmes en perdition. S'ils n'ont pas cela, ils se sont trompés de mission et devraient cesser leur travail d'enseignement, car ils font plus de mal que de bien. Certains ministres s'affichent, mais ne donnent pas au troupeau qui périt la nourriture au temps voulu.2T 341.1
Certains ont tendance à s'effacer devant l'opposition. Ils craignent d'aller dans de nouveaux endroits à cause des ténèbres et des conflits qu'ils s'attendent à rencontrer. C'est de la lâcheté. Il faut aller à la rencontre des gens là où ils se trouvent. Ils ont besoin d'appels vibrants et de discours pratiques et doctrinaux. Les préceptes soutenus par l'exemple auront une influence puissante.2T 443.1
Les paroles que le Christ a adressées à ses disciples s'adressaient à tous ceux qui croiraient en son nom : "Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? il n'est plus bon à rien, sinon à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes" Une profession de piété sans le principe vivant est aussi dénuée de valeur que le sel sans ses propriétés salvatrices. Un chrétien qui fait profession de ne pas avoir de scrupules est un mot d'ordre, un opprobre pour Christ, un déshonneur pour son nom : "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas une chandelle pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."2T 444.1
J'ai été stupéfait de constater les terribles ténèbres dans lesquelles se trouvaient de nombreux membres de nos églises. Le manque de vraie piété était tel qu'ils étaient des corps de ténèbres et de mort, au lieu d'être la lumière du monde. Beaucoup professaient aimer Dieu, mais le reniaient dans les faits. Ils ne l'aimaient pas, ne le servaient pas et ne lui obéissaient pas. Leurs propres intérêts égoïstes étaient primordiaux. Un grand nombre d'entre eux semblaient manquer de principes de manière alarmante. Ils étaient influencés par des personnes non consacrées et ne semblaient pas avoir de racines en eux-mêmes. J'ai demandé ce que cela signifiait. Pourquoi y avait-il un tel manque de spiritualité, si peu de personnes ayant une expérience vivante des choses religieuses ? On m'a renvoyé aux paroles du prophète : "Fils de l'homme, ces hommes ont dressé leurs idoles dans leur cœur, et ils ont mis devant leur face la pierre d'achoppement de leur iniquité : faut-il qu'ils me demandent quoi que ce soit ? C'est pourquoi tu leur parleras, et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tout homme de la maison d'Israël qui élève ses idoles dans son coeur, qui met devant sa face la pierre d'achoppement de son iniquité, et qui vient vers le prophète, moi, le Seigneur, je répondrai à celui qui vient selon la multitude de ses idoles, afin de prendre la maison d'Israël dans son coeur, parce qu'ils se sont tous éloignés de moi par leurs idoles."2T 448.1
La miséricorde et la vérité sont promises aux humbles et aux pénitents, mais les jugements sont préparés pour les pécheurs et les rebelles : "La justice et le jugement sont la demeure de ton trône" Un peuple méchant et adultère n'échappera pas à la colère de Dieu et au châtiment qu'il a justement mérité. L'homme a chuté ; il lui faudra toute une vie, plus ou moins longue, pour se remettre de cette chute et retrouver, par le Christ, l'image du divin qu'il a perdue par le péché et la transgression continuelle. Dieu exige une transformation complète de l'âme, du corps et de l'esprit afin de retrouver le domaine perdu par Adam. Le Seigneur envoie miséricordieusement des rayons de lumière pour montrer à l'homme sa véritable condition. S'il ne veut pas marcher dans la lumière, il manifeste un plaisir pour les ténèbres. Il ne veut pas venir à la lumière, de peur que ses actes ne soient réprouvés.2T 641.1
Le frère et la sœur G devraient unir leur influence pour dire : "Le jour suffit à son malheur" C'est un malheur d'emprunter les ennuis de la semaine prochaine pour envenimer la semaine présente. Lorsque les vraies difficultés surviendront, Dieu fera en sorte que tous ceux qui sont doux et humbles puissent les supporter. Lorsque sa providence le permettra, il fournira l'aide nécessaire pour le supporter. L'irritation et le murmure assombrissent et tachent l'âme, et empêchent la lumière du soleil d'éclairer le chemin des autres.2T 641.2
Le frère G aurait pu suivre une voie pour aider le frère H et en même temps s'aider lui-même ; mais l'égoïsme a privé le frère H d'avantages, et le frère G lui-même a été désavantagé par la crainte qu'il n'avantage les autres. Le frère G n'a pas aimé son prochain comme lui-même, et son égoïsme suprême en bien des choses l'a privé du bien et éloigné de la bénédiction de Dieu. En fin de compte, il ne sert à personne d'être égoïste, car Dieu marque tout et rendra à chacun selon ses œuvres : "Tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi" ; "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie".2T 641.3
J'ai mentionné ces personnes pour illustrer l'état réel de nombreux membres de l'église de Bordoville dont le cas est similaire. Les nombreuses personnes rassemblées à cet endroit ont apporté des fardeaux et des soucis au frère D pour qu'il les maintienne dans le droit chemin. S'ils avaient été exempts de jalousie et s'étaient maintenus dans l'amour de Dieu, ils auraient soutenu ses mains, réconforté son cœur et l'auraient envoyé travailler au salut des âmes, tandis que leurs prières l'auraient suivi comme des faucilles acérées dans le champ de la moisson. Leur manque de consécration et de dévotion à Dieu a affaibli leur propre foi, affaibli les mains du frère D, détruit son courage et rendu ses travaux dans le champ de l'évangile presque inutiles. Les épreuves de l'Eglise dans son pays ont paralysé ses efforts tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, et ont confiné ses travaux, dans une large mesure, à la localité où il se trouve. Cette limitation du travail à une seule localité a une influence néfaste sur l'intérêt spirituel et le zèle d'un ministre du Christ.Christ's Object Lessons
COL 41.1
"Le semeur sème la parole" : voici le grand principe qui devrait sous-tendre tout travail éducatif : "La semence est la parole de Dieu". Mais dans trop d'écoles de nos jours, la parole de Dieu est mise de côté. D'autres sujets occupent l'esprit. L'étude des auteurs infidèles occupe une place importante dans le système éducatif. Des sentiments sceptiques se mêlent à la matière des livres scolaires. La recherche scientifique devient trompeuse, car ses découvertes sont mal interprétées et perverties. La parole de Dieu est comparée aux enseignements supposés de la science et apparaît comme incertaine et indigne de confiance. C'est ainsi que les graines du doute sont plantées dans l'esprit des jeunes et qu'elles germent au moment de la tentation. Lorsque la foi en la parole de Dieu est perdue, l'âme n'a plus de guide, plus de garde-fou. Les jeunes sont entraînés sur des chemins qui les éloignent de Dieu et de la vie éternelle.COL 41.2
C'est à cette cause que l'on peut attribuer, dans une large mesure, l'iniquité répandue dans notre monde d'aujourd'hui. Lorsque la parole de Dieu est mise de côté, son pouvoir de freiner les mauvaises passions du coeur naturel est rejeté. Les hommes sèment pour la chair, et c'est de la chair qu'ils récoltent la corruption.COL 41.3
Et c'est là aussi la grande cause de la faiblesse et de l'inefficacité mentales. En se détournant de la Parole de Dieu pour se nourrir des écrits d'hommes non inspirés, l'esprit s'étiole et se déprécie. Il n'est pas mis en contact avec les principes profonds et larges de la vérité éternelle. L'entendement s'adapte à la compréhension des choses qui lui sont familières, et dans cette dévotion aux choses finies, il s'affaiblit, sa puissance se contracte, et après un certain temps, il devient incapable de s'étendre.COL 161.1
En harmonie avec cette expérience se trouve le commandement suivant : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour la volonté que pour l'accomplissement de son bon plaisir. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" ( Philippiens 2:12, 13). Dieu ne vous demande pas de craindre qu'il ne tienne pas ses promesses, que sa patience s'épuise ou que sa compassion fasse défaut. Craignez que votre volonté ne soit pas soumise à celle du Christ, que vos traits de caractère héréditaires et cultivés ne contrôlent votre vie : "C'est Dieu qui agit en vous pour que vous vouliez et fassiez ce qui est conforme à son bon plaisir" ; craignez que le moi ne s'interpose entre votre âme et le grand Maître-ouvrier. Craignez que votre propre volonté ne vienne gâcher le grand dessein que Dieu désire accomplir à travers vous. Craignez de vous fier à vos propres forces, craignez de retirer votre main de la main du Christ et d'essayer de marcher sur le chemin de la vie sans Sa présence constante.COL 161.2
Nous devons éviter tout ce qui pourrait encourager l'orgueil et l'autosuffisance ; c'est pourquoi nous devons nous garder de donner ou de recevoir des flatteries ou des louanges. C'est l'œuvre de Satan de flatter. Il s'y adonne aussi bien qu'à l'accusation et à la condamnation. C'est ainsi qu'il cherche à provoquer la ruine de l'âme. Ceux qui louent les hommes sont utilisés par Satan comme ses agents. Que les ouvriers de Christ détournent d'eux-mêmes toute parole de louange. Que le moi soit mis hors de vue. C'est à celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son propre sang que tous les regards se tournent et que les louanges montent de tous les cœurs (Apocalypse 1:5).(Apocalypse 1:5.)COL 225.1
Tous ces gens refusent l'appel du Sauveur parce qu'ils craignent la division dans le cercle familial. Ils supposent qu'en refusant d'obéir à Dieu, ils assurent la paix et la prospérité du foyer ; mais c'est une illusion. Ceux qui sèment l'égoïsme récolteront l'égoïsme. En rejetant l'amour du Christ, ils rejettent ce qui seul peut conférer pureté et fermeté à l'amour humain. Non seulement ils perdront le ciel, mais ils ne pourront pas jouir véritablement de ce pour quoi le ciel a été sacrifié.COL 225.2
Dans la parabole, le donateur du festin apprit comment son invitation avait été traitée, et "s'étant mis en colère, il dit à son serviteur : Va vite dans les rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles."COL 225.3
L'hôte se détourna de ceux qui méprisaient sa générosité, et invita une classe qui n'était pas rassasiée, qui ne possédait pas de maisons et de terres. Il a invité ceux qui étaient pauvres et affamés, et qui apprécieraient les largesses offertes. "Les publicains et les prostituées", a dit le Christ, "entreront avant vous dans le royaume de Dieu", Matthieu 21:31. Aussi misérables que soient les spécimens d'humanité que les hommes méprisent et dont ils se détournent, ils ne sont pas trop bas, trop misérables, pour que Dieu les remarque et les aime. Le Christ désire ardemment que des êtres humains épuisés, fatigués, opprimés viennent à lui. Il désire ardemment leur donner la lumière, la joie et la paix qu'ils ne peuvent trouver nulle part ailleurs. Les plus grands pécheurs sont les objets de sa pitié et de son amour profonds et sincères. Il envoie son Esprit Saint se pencher sur eux avec tendresse, cherchant à les attirer à lui.COL 249.1
Trop souvent, lorsque des fautes sont commises à plusieurs reprises et que l'offenseur confesse sa faute, la personne lésée se lasse et pense qu'elle a suffisamment pardonné. Mais le Sauveur nous a dit clairement comment agir avec l'égaré : "Si ton frère t'a offensé, reprends-le ; et s'il se repent, pardonne-lui" ( Luc 17:3). Ne le rejetez pas comme indigne de votre confiance. Considère-toi toi-même, afin de ne pas être tenté toi-même" Galates 6:1.COL 249.2
Si vos frères se trompent, vous devez leur pardonner. Lorsqu'ils viennent à vous pour se confesser, vous ne devez pas dire : Je ne pense pas qu'ils soient assez humbles. Je ne pense pas qu'ils ressentent leur confession. De quel droit les jugez-vous, comme si vous pouviez lire dans leur cœur ? La parole de Dieu dit : "S'il se repent, pardonne-lui. S'il a péché contre toi sept fois le même jour, et que sept fois le même jour il revienne à toi, en disant : Je me repens, tu lui pardonneras" ( Luc 17:3, 4). Et non seulement sept fois, mais soixante-dix fois sept fois, aussi souvent que Dieu te pardonne.COL 250.1
Nous devons tout à la grâce gratuite de Dieu. La grâce de l'alliance a ordonné notre adoption. La grâce du Sauveur a permis notre rédemption, notre régénération et notre élévation au rang d'héritier du Christ. Que cette grâce soit révélée aux autres.COL 340.1
Si l'on jette un caillou dans le lac, une vague se forme, puis une autre et encore une autre ; à mesure qu'elles augmentent, le cercle s'élargit, jusqu'à ce qu'il atteigne le rivage. Il en va de même pour notre influence. Au-delà de notre connaissance ou de notre contrôle, elle se répercute sur les autres en les bénissant ou en les maudissant.COL 340.2
Le caractère est un pouvoir. Le témoignage silencieux d'une vie vraie, désintéressée et pieuse exerce une influence presque irrésistible. En révélant dans notre propre vie le caractère du Christ, nous coopérons avec Lui dans l'œuvre du salut des âmes. Ce n'est qu'en révélant son caractère dans notre vie que nous pouvons coopérer avec lui. Et plus notre sphère d'influence est large, plus nous pouvons faire du bien. Lorsque ceux qui professent servir Dieu suivent l'exemple du Christ, en mettant en pratique les principes de la loi dans leur vie quotidienne ; lorsque chaque acte témoigne qu'ils aiment Dieu suprêmement et leur prochain comme eux-mêmes, alors l'Eglise aura le pouvoir de faire bouger le monde.COL 340.3
Mais il ne faut jamais oublier que l'influence n'est pas moins un pouvoir pour le mal. Perdre sa propre âme est une chose terrible ; mais causer la perte d'autres âmes est encore plus terrible. Que notre influence soit une odeur de mort jusqu'à la mort est une pensée effrayante ; pourtant, c'est possible. Beaucoup de ceux qui prétendent se rassembler avec le Christ se dispersent loin de lui. C'est pourquoi l'Eglise est si faible. Beaucoup se laissent aller à la critique et à l'accusation. En exprimant leurs soupçons, leur jalousie et leur mécontentement, ils se livrent comme des instruments à Satan. Avant qu'ils ne se rendent compte de ce qu'ils font, l'adversaire a accompli son dessein à travers eux. L'impression du mal a été faite, l'ombre a été projetée, les flèches de Satan ont trouvé leur cible. La méfiance, l'incrédulité et l'infidélité pure et simple se sont emparées de ceux qui, autrement, auraient accepté le Christ. Pendant ce temps, les agents de Satan regardent avec satisfaction ceux qu'ils ont poussés au scepticisme et qui sont maintenant endurcis contre les reproches et les supplications. Ils se flattent d'être vertueux et justes par rapport à ces âmes. Ils ne se rendent pas compte que ces tristes épaves sont l'œuvre de leurs propres langues débridées et de leurs cœurs rebelles. C'est par leur influence que ces personnes tentées sont tombées.The Ministry of Healing
MH 166.1
Dieu "regarde tous les habitants de la terre.Il façonne leurs cœurs de la même manière".
MH 166
Psaume 33:14, 15.MH 166.2
Il nous demande, en traitant avec les tentés et les égarés, de nous considérer nous-mêmes, afin de ne pas être tentés à notre tour ( Galates 6:1). En ayant conscience de nos propres infirmités, nous aurons de la compassion pour les infirmités d'autrui.MH 460.1
L'esprit terrestre ne trouve aucun plaisir à contempler la parole de Dieu ; mais pour l'esprit renouvelé par le Saint-Esprit, la beauté divine et la lumière céleste resplendissent de la page sacrée. Ce qui, pour l'esprit terrestre, était un désert, devient pour l'esprit spirituel un pays de ruisseaux vivants.MH 460.2
La connaissance de Dieu telle qu'elle est révélée dans sa parole est la connaissance à donner à nos enfants. Dès l'aube de la raison, ils devraient être familiarisés avec le nom et la vie de Jésus. Leurs premières leçons devraient leur apprendre que Dieu est leur Père. Leur première formation doit être celle de l'obéissance amoureuse. Avec révérence et tendresse, la parole de Dieu doit leur être lue et répétée en portions adaptées à leur compréhension et propres à éveiller leur intérêt. Et, par-dessus tout, qu'ils apprennent son amour révélé en Christ et sa grande leçon :MH 460.3
"Si Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres" (1 Jean 4:11).MH 492.1
Cultivez l'habitude de dire du bien des autres. Insistez sur les qualités de ceux que vous fréquentez et voyez le moins possible leurs erreurs et leurs défauts. Lorsque vous êtes tenté de vous plaindre de ce que quelqu'un a dit ou fait, faites l'éloge de quelque chose dans la vie ou le caractère de cette personne. Cultivez la reconnaissance. Louez Dieu pour l'amour merveilleux qu'il a manifesté en donnant le Christ pour mourir pour nous. Il n'est jamais utile de penser à nos griefs. Dieu nous invite à penser à sa miséricorde et à son amour incomparable, afin que nous soyons inspirés par la louange.MH 492.2
Les travailleurs sérieux n'ont pas le temps de s'attarder sur les fautes des autres. Nous ne pouvons pas nous permettre de vivre de l'enveloppe des fautes ou des échecs des autres. Les mauvaises paroles sont une double malédiction, qui pèse plus lourdement sur celui qui les prononce que sur celui qui les écoute. Celui qui répand les graines de la dissension et de la querelle en récolte les fruits mortels dans sa propre âme. Le fait même de chercher le mal chez les autres développe le mal chez ceux qui le cherchent. En nous attardant sur les fautes des autres, nous sommes transformés à la même image. Mais en contemplant Jésus, en parlant de son amour et de la perfection de son caractère, nous sommes transformés à son image. En contemplant l'idéal élevé qu'il a placé devant nous, nous serons élevés dans une atmosphère pure et sainte, jusqu'à la présence de Dieu. Lorsque nous demeurons dans cette atmosphère, il émane de nous une lumière qui irradie tous ceux qui sont en relation avec nous.MH 492.3
Au lieu de critiquer et de condamner les autres, dites : "Je dois travailler à mon propre salut. Si je coopère avec celui qui veut sauver mon âme, je dois veiller sur moi avec diligence. Je dois éliminer tout mal de ma vie. Je dois surmonter tous mes défauts. Je dois devenir une nouvelle créature en Christ. Alors, au lieu d'affaiblir ceux qui luttent contre le mal, je pourrai les fortifier par des paroles encourageantes" Nous sommes trop indifférents les uns aux autres. Nous oublions trop souvent que nos compagnons de travail ont besoin de force et de réconfort. Prenez soin de les assurer de votre intérêt et de votre sympathie. Aidez-les par vos prières et faites-leur savoir que vous le faites.MH 495.1
Jusqu'au jugement, vous ne connaîtrez jamais l'influence d'une attitude aimable et prévenante à l'égard de l'inconséquent, du déraisonnable, de l'indigne. Lorsque nous rencontrons l'ingratitude et la trahison de confiances sacrées, nous sommes poussés à manifester notre mépris ou notre indignation. Les coupables s'y attendent, ils y sont préparés. Mais l'indulgence bienveillante les surprend, réveille souvent leurs meilleures impulsions et suscite le désir d'une vie plus noble.MH 495.2
"Frères, si un homme est pris en défaut, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous gardant bien d'être tenté vous aussi. Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" Galates 6:1, 2.MH 495.3
Tous ceux qui professent être des enfants de Dieu doivent garder à l'esprit qu'en tant que missionnaires, ils seront mis en contact avec toutes les classes d'esprit. Il y a les raffinés et les grossiers, les humbles et les fiers, les religieux et les sceptiques, les instruits et les ignorants, les riches et les pauvres. Ces esprits variés ne peuvent être traités de la même manière ; pourtant, tous ont besoin de gentillesse et de sympathie. Le contact mutuel devrait permettre à nos esprits de se polir et de s'affiner. Nous sommes dépendants les uns des autres, étroitement liés par les liens de la fraternité humaine.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 5
6BC 1112.1
22, 23 (Ephésiens 5:9). L'habitation de l'Esprit - L'influence du Saint-Esprit est la vie du Christ dans l'âme. Nous ne voyons pas le Christ et nous ne lui parlons pas, mais son Saint-Esprit est tout aussi proche de nous dans un endroit que dans un autre. Il agit dans et à travers chaque personne qui reçoit le Christ. Ceux qui connaissent la présence de l'Esprit révèlent les fruits de l'Esprit - amour, joie, paix, longanimité, douceur, bonté, foi(Manuscrit 41, 1897).Testimonies for the Church, vol. 5
5T 30.1
Dieu conduit un peuple et le prépare à la traduction. Nous, qui participons à cette œuvre, sommes-nous des sentinelles de Dieu ? Cherchons-nous à travailler ensemble ? Sommes-nous prêts à devenir les serviteurs de tous ? Sommes-nous en train de suivre notre grand Exemplaire ?5T 30.2
Compagnons de travail, nous semons chacun une graine dans les champs de la vie. Telle est la semence, telle sera la récolte. Si nous semons la méfiance, l'envie, la jalousie, l'amour-propre, l'amertume des pensées et des sentiments, nous récolterons l'amertume de nos propres âmes. Si nous manifestons de la bonté, de l'amour, de la tendresse pour les sentiments des autres, nous recevrons la même chose en retour.5T 30.3
L'enseignant qui est sévère, critique, autoritaire, insouciant des sentiments d'autrui, doit s'attendre à ce que le même esprit se manifeste à son égard. Celui qui veut préserver sa propre dignité et son amour-propre doit veiller à ne pas blesser inutilement l'amour-propre des autres. Cette règle doit être observée de façon sacrée à l'égard des savants les plus ennuyeux, les plus jeunes, les plus balourds. On ne sait pas ce que Dieu entend faire de ces jeunes apparemment inintéressants. Il a, dans le passé, accepté des personnes qui n'étaient ni plus prometteuses ni plus attrayantes pour accomplir une grande oeuvre pour Lui. Son Esprit, agissant sur le coeur, a éveillé toutes les facultés à une action vigoureuse. Le Seigneur a vu dans ces pierres brutes, non taillées, un matériau précieux qui résisterait à l'épreuve de la tempête, de la chaleur et de la pression. Dieu ne voit pas comme l'homme. Il ne juge pas d'après l'apparence, mais il sonde le cœur et juge avec justice.5T 52.1
À l'école, le Frère ----- n'a pas seulement été accablé par la mauvaise conduite des enfants, mais aussi par la gestion imprudente des parents, qui a produit et nourri la haine de la contrainte. Le surmenage, les soins incessants, l'absence d'aide à la maison, mais plutôt une irritation constante, l'ont amené parfois à perdre le contrôle de lui-même et à agir de manière imprudente. Certains en ont profité pour faire passer des fautes légères pour des péchés graves.5T 52.2
La classe des observateurs du sabbat qui essaient de former une union entre le Christ et Bélial, qui saisissent la vérité d'une main et le monde de l'autre, ont entouré leurs enfants et obscurci l'église d'une atmosphère entièrement étrangère à la religion et à l'Esprit du Christ. Ils n'ont pas osé s'opposer ouvertement aux revendications de la vérité. Ils n'ont pas osé prendre une position audacieuse et dire qu'ils ne croyaient pas aux témoignages ; mais, tout en croyant nominalement aux deux, ils n'ont obéi à aucun des deux. Par leur ligne de conduite, ils ont renié les deux. Ils désirent que le Seigneur tienne ses promesses, mais ils refusent de se conformer aux conditions sur lesquelles ces promesses sont fondées. Ils ne renoncent pas à tout rival pour le Christ. Sous la prédication de la Parole, il y a une suppression partielle de la mondanité, mais pas de changement radical des affections. Les désirs mondains, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie finissent par remporter la victoire. Les membres de cette classe sont tous des chrétiens déclarés. Leurs noms figurent sur les registres de l'église. Ils mènent pendant un certain temps une vie apparemment religieuse, puis cèdent leur cœur, trop souvent finalement, à l'influence prédominante du monde.5T 53.1
Quelles que soient les fautes du frère -----, votre démarche est injustifiable et non chrétienne. Vous avez passé en revue son histoire pendant des années et vous avez cherché tout ce qui était défavorable, toute ombre de mal, et vous en avez fait un délinquant pour un mot. Vous avez apporté tous les pouvoirs que vous pouviez commander pour vous soutenir dans votre course à l'accusation. N'oubliez pas que Dieu traitera chacun d'entre vous de la même manière. "Avec le jugement dont vous jugez, vous serez jugés ; et avec la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera de nouveau." Ceux qui ont pris part à cette procédure honteuse retrouveront leur travail. Quelle influence pensez-vous que votre cours aura sur les étudiants, qui ont toujours été impatients de la retenue ? Comment ces choses affecteront-elles leur caractère et l'histoire de leur vie ?5T 118.1
Le frère ----- ne possède pas un esprit droit. Sa disposition à diriger lui fait du tort, car il n'est pas fait pour un tel travail. Il peut jouer un bon rôle dans l'église si son moi n'est pas mis en avant. Plus de douceur et de modestie feront de ses efforts une bénédiction pour l'Eglise au lieu d'un fardeau.5T 118.2
Frère et sœur -----, j'ai vu en face de vos noms, dans les annales célestes, le mot "manque". Vous avez besoin d'être vidés de votre moi et que le temple de l'âme soit purifié. Vous avez tous deux la capacité de faire le bien, mais elle n'est pas sanctifiée. Vous manquez cruellement de la simplicité de la piété. Si on laissait l'Église se modeler sur vos critères religieux, elle se démoraliserait et deviendrait une forme mondaine et non consacrée. Vous auriez pu être une grande bénédiction pour l'Eglise, mais vous avez grandement échoué. Jésus vous demande de sortir de l'esprit du monde. Sœur -----, je suis inquiet pour vous et pour ceux qui sont en contact avec votre influence. Par vos paroles et vos actions, vous jetez maintenant la semence. Vous semez pour la chair ou pour l'Esprit. Au jour du bilan final, chacun doit prendre la faucille et faucher la récolte que sa propre main a semée.5T 246.1
"Frères, si quelqu'un est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous gardant bien d'être tenté, vous aussi. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ..." Ici encore, notre devoir est clairement exposé. Comment les disciples professés du Christ peuvent-ils considérer avec autant de légèreté ces injonctions inspirées ? Il n'y a pas longtemps, j'ai reçu une lettre décrivant une circonstance dans laquelle un frère avait fait preuve d'indiscrétion. Bien que cela se soit passé il y a des années, et que ce soit une très petite affaire, à peine digne d'une seconde pensée, l'auteur déclarait que cela avait détruit à jamais sa confiance en ce frère. Si la vie de cette sœur ne devait pas montrer, après examen, de plus grandes erreurs, ce serait en effet une merveille, car la nature humaine est très faible. J'ai été et je suis encore en communion avec des frères et des sœurs qui ont été coupables de graves péchés et qui, même maintenant, ne voient pas leurs péchés comme Dieu les voit. Mais le Seigneur supporte ces personnes, et pourquoi ne le ferais-je pas ? Il fera en sorte que son Esprit imprègne leur cœur de telle sorte que le péché leur apparaîtra comme il est apparu à Paul, c'est-à-dire extrêmement pécheur.5T 246.2
Nous ne connaissons que peu de choses de nos propres cœurs et n'avons que peu de sens de notre propre besoin de la miséricorde de Dieu. C'est pourquoi nous chérissons si peu cette douce compassion que Jésus manifeste à notre égard et que nous devrions manifester les uns envers les autres. Nous devons nous rappeler que nos frères sont des mortels faibles et errants comme nous. Supposons qu'un frère, par manque de vigilance, ait été submergé par la tentation et que, contrairement à sa conduite générale, il ait commis quelque erreur, quelle attitude adopter à son égard ? La Bible nous apprend que des hommes que Dieu avait utilisés pour accomplir une grande et bonne œuvre ont commis des péchés graves. Le Seigneur n'a pas laissé passer ces péchés sans les réprouver et n'a pas non plus rejeté ses serviteurs. Lorsqu'ils se sont repentis, il leur a gracieusement pardonné, leur a révélé sa présence et a agi à travers eux. Que les pauvres et faibles mortels considèrent combien est grand leur besoin de pitié et de tolérance de la part de Dieu et de leurs frères. Qu'ils prennent garde à la manière dont ils jugent et condamnent les autres. Nous devrions tenir compte de l'instruction de l'apôtre : "Vous qui êtes spirituels, restaurez un tel homme dans un esprit de douceur, en vous considérant vous-même, de peur que vous ne soyez aussi tenté". Nous pouvons tomber sous la tentation et avoir besoin de toute l'indulgence que nous sommes appelés à exercer à l'égard de l'offenseur. "Avec quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous mesurez, il vous sera mesuré de nouveau".5T 247.1
L'apôtre ajoute une mise en garde à l'intention des personnes indépendantes et sûres d'elles-mêmes : "Si quelqu'un se croit quelque chose, alors qu'il n'est rien, il s'abuse lui-même..... Celui qui se croit supérieur à ses frères par le jugement et l'expérience, et qui méprise leurs conseils et leurs avertissements, montre qu'il est dans une dangereuse illusion. Le coeur est trompeur. Il doit tester son caractère et sa vie à l'aune de la Bible. La parole de Dieu éclaire d'une lumière infaillible le chemin de la vie de l'homme. En dépit des nombreuses influences qui s'exercent pour détourner et distraire l'esprit, ceux qui recherchent honnêtement la sagesse de Dieu seront guidés dans la bonne voie. Chaque homme doit finalement se tenir debout ou tomber pour lui-même, non pas selon l'opinion du parti qui le soutient ou s'y oppose, non pas selon le jugement d'un homme quelconque, mais selon son véritable caractère aux yeux de Dieu. L'Eglise peut avertir, conseiller et exhorter, mais elle ne peut obliger personne à prendre la bonne direction. Quiconque persiste à ignorer la parole de Dieu doit porter son propre fardeau, répondre à Dieu pour lui-même et subir les conséquences de sa propre conduite.5T 248.1
Le Seigneur nous a donné dans sa parole des instructions précises et sans équivoque, par l'obéissance desquelles nous pouvons préserver l'union et l'harmonie dans l'Église. Frères et sœurs, tenez-vous compte de ces injonctions inspirées ? Lisez-vous la Bible et mettez-vous la parole en pratique ? Vous efforcez-vous d'exaucer la prière du Christ pour que ses disciples soient un : "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que vous glorifiiez Dieu d'un seul esprit et d'une seule bouche" "Soyez parfaits, ayez une bonne consolation, ayez un seul esprit, vivez en paix, et le Dieu de l'amour et de la paix sera avec vous".5T 346.1
Jésus s'occupe de chacun d'entre nous comme s'il n'y avait pas d'autre individu sur la surface de la terre. En tant que divinité, il exerce un pouvoir puissant en notre faveur, tandis qu'en tant que frère aîné, il compatit à tous nos malheurs. La Majesté du ciel ne s'est pas tenue à l'écart de l'humanité dégradée et pécheresse. Nous n'avons pas un souverain sacrificateur si haut placé, si élevé, qu'il ne puisse nous remarquer ou sympathiser avec nous, mais un souverain sacrificateur qui a été tenté en tous points comme nous, mais qui n'a pas commis de péché.5T 347.1
Combien différent de cet esprit est le sentiment d'indifférence et de mépris qui a été manifesté par certains à ----- envers J et ceux qui ont été affectés par son influence. Si jamais la grâce transformatrice de Dieu a été nécessaire, elle l'est dans cette église. En jugeant et en condamnant un frère, ils ont entrepris de faire un travail que Dieu n'a jamais mis entre leurs mains. Une dureté de cœur, un esprit de censure et de condamnation qui détruirait l'individualité et l'indépendance, a été tissé dans leur expérience chrétienne, et ils ont perdu l'amour de Jésus dans leur cœur. Hâtez-vous, frères, d'ôter ces choses de votre âme avant qu'il ne soit dit dans le ciel : "Que l'injuste soit encore injuste, que le souillé soit encore souillé, que le juste soit encore juste, et que le saint soit encore saint".5T 347.2
Dans votre vie chrétienne, vous devrez faire face à de nombreuses perplexités en rapport avec l'Eglise, mais n'essayez pas trop de modeler vos frères. Si vous voyez qu'ils ne répondent pas aux exigences de la parole de Dieu, ne les condamnez pas ; s'ils provoquent, ne ripostez pas. Si l'on vous dit des choses qui vous exaspèrent, gardez votre âme tranquille et ne vous inquiétez pas. Vous voyez beaucoup de choses qui semblent mauvaises chez les autres, et vous voulez corriger ces erreurs. Vous commencez par vos propres forces à travailler à une réforme, mais vous ne vous y prenez pas de la bonne manière. Vous devez travailler pour les égarés avec un cœur soumis, adouci par l'Esprit de Dieu, et laisser le Seigneur travailler à travers vous, l'agent. Faites peser votre fardeau sur Jésus. Vous sentez que le Seigneur doit s'occuper du cas où Satan s'efforce de dominer une âme ; mais vous devez faire ce que vous pouvez dans l'humilité et la douceur, et remettre le travail enchevêtré, les questions compliquées, entre les mains de Dieu. Suivez les directives de sa parole et laissez sa sagesse décider de l'issue de l'affaire. Après avoir fait tout ce que vous pouviez pour sauver votre frère, cessez de vous inquiéter et vaquez tranquillement à d'autres tâches urgentes. Ce n'est plus votre affaire, mais celle de Dieu.5T 367.1
"Vous êtes mes témoins", a dit Jésus, et dans chaque acte de notre vie, nous devrions nous interroger : Comment notre conduite affectera-t-elle les intérêts du royaume du Rédempteur ? Si vous êtes vraiment le disciple du Christ, vous choisirez de marcher dans ses pas, même si cela est douloureux pour vos sentiments naturels. Comme l'a dit Paul : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde" Vous, Sœur L, devez vous asseoir aux pieds de Jésus et apprendre de lui, comme l'a fait Marie dans le passé. Dieu exige de vous un abandon total de votre volonté, de vos plans et de vos objectifs. Jésus est votre chef ; c'est vers lui que vous devez vous tourner, c'est en lui que vous devez vous confier, et vous ne devez permettre à personne de vous détourner de la vie de consécration que vous devez à Dieu. Votre conversation doit être dans le ciel, d'où vous attendez votre Sauveur. Votre piété doit être de nature à se faire sentir par tous ceux qui se trouvent dans votre sphère d'influence. Dieu exige de vous que, dans chaque acte de votre vie, vous évitiez l'apparence même du mal. Faites-vous cela ? Vous avez l'obligation sacrée de ne pas déprécier ou compromettre votre sainte foi en vous unissant aux ennemis du Seigneur. Si vous êtes tentés d'ignorer les injonctions de sa parole parce que d'autres l'ont fait, rappelez-vous que votre exemple aussi exercera une influence. D'autres feront comme vous, et ainsi le mal s'étendra. Bien que vous professiez être un enfant de Dieu, un écart de votre part par rapport à ses exigences entraînera un mal infini pour ceux qui se tournent vers vous pour être guidés.5T 367.2
Le salut des âmes sera le but constant de ceux qui demeurent en Christ. Mais qu'avez-vous fait pour manifester les louanges de Celui qui vous a appelé hors des ténèbres ? "Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et le Christ te donnera la lumière" Secouez cette infatuation fatale qui abrutit vos sens et paralyse les énergies de l'âme.5T 368.1
Les plus fortes incitations à la fidélité nous sont proposées, les motivations les plus élevées, les récompenses les plus glorieuses. Les chrétiens doivent être les représentants de Christ, les fils et les filles de Dieu. Ils sont ses joyaux, ses trésors particuliers. Ceux qui atteindront les portes de la félicité éternelle ne se rendront pas compte que le sacrifice qu'ils ont fait était trop grand.5T 605.1
Nous devons nous attendre à rencontrer et à supporter de grandes imperfections chez ceux qui sont jeunes et inexpérimentés. Le Christ nous a demandé de chercher à les restaurer dans un esprit de douceur, et il nous tient pour responsables de la poursuite d'une voie qui les conduira au découragement, au désespoir et à la ruine. Si nous ne cultivons pas quotidiennement la précieuse plante de l'amour, nous risquons de devenir étroits, antipathiques, sectaires et critiques, nous estimant justes alors que nous sommes loin d'être approuvés par Dieu. Certains manquent de courtoisie, sont brusques et durs. Ils sont comme des bavures de châtaignier : ils piquent dès qu'on les touche. Ils font un mal incalculable en donnant une fausse image de notre Sauveur aimant.5T 605.2
Nous devons atteindre un niveau plus élevé, sinon nous sommes indignes du nom chrétien. Nous devrions cultiver l'esprit avec lequel le Christ s'est efforcé de sauver les égarés. Ils lui sont aussi chers que nous. Ils sont tout aussi capables d'être des trophées de sa grâce et des héritiers du royaume. Mais ils sont exposés aux pièges d'un ennemi rusé, au danger et à la souillure, et sans la grâce salvatrice du Christ, à une ruine certaine. Si nous considérions cette question sous le bon angle, notre zèle serait plus vif et nos efforts sincères et généreux seraient multipliés, afin que nous puissions nous rapprocher de ceux qui ont besoin de notre aide, de nos prières, de notre sympathie et de notre amour !5T 606.1
Que ceux qui ont été négligents dans ce travail considèrent leur devoir à la lumière du grand commandement : " Tu aimeras ton prochain comme toi-même " Cette obligation repose sur tous. Tous sont tenus de travailler à diminuer les maux et à multiplier les bénédictions de leurs semblables. Si nous sommes forts pour résister à la tentation, nous sommes d'autant plus tenus d'aider ceux qui sont faibles et qui cèdent. Si nous avons des connaissances, nous devons instruire les ignorants. Si Dieu nous a comblés des biens de ce monde, il est de notre devoir de secourir les pauvres. Nous devons travailler au bien d'autrui. Que tous ceux qui se trouvent dans notre sphère d'influence participent à ce que nous possédons d'excellent. Personne ne devrait se contenter de se nourrir du pain de la vie sans le partager avec ceux qui l'entourent.5T 620.1
Nous prétendons avoir plus de vérité que les autres dénominations, mais si cela ne conduit pas à une plus grande consécration, à des vies plus pures et plus saintes, à quoi cela nous sert-il ? Il vaudrait mieux pour nous ne jamais avoir vu la lumière de la vérité que de professer l'accepter et de ne pas être sanctifiés par elle.5T 620.2
Pour déterminer l'importance des intérêts en jeu dans la conversion de l'âme de l'erreur à la vérité, nous devons apprécier la valeur de l'immortalité ; nous devons nous rendre compte des terribles douleurs de la seconde mort ; nous devons comprendre l'honneur et la gloire qui attendent les rachetés, et comprendre ce que c'est que de vivre en présence de celui qui est mort pour élever et ennoblir l'homme, et pour donner au vainqueur un diadème royal.5T 620.3
La valeur d'une âme ne peut être pleinement estimée par des esprits finis. Avec quelle reconnaissance les rachetés et les glorifiés se souviendront de ceux qui ont contribué à leur salut ! Personne ne regrettera alors son abnégation et ses efforts persévérants, sa patience, sa longanimité et son désir sincère des âmes qui auraient pu être perdues s'il avait négligé son devoir ou s'il s'était lassé de bien faire.Galates 6:1-15
The Desire of Ages
DA 391.1
En regardant constamment vers Jésus avec l'œil de la foi, nous serons fortifiés. Dieu fera les révélations les plus précieuses à son peuple affamé et assoiffé. Ils découvriront que le Christ est un Sauveur personnel. En se nourrissant de sa parole, ils découvriront qu'elle est esprit et vie. La parole détruit la nature naturelle, terrestre, et donne une nouvelle vie en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit vient à l'âme comme un consolateur. Par l'action transformatrice de sa grâce, l'image de Dieu est reproduite dans le disciple ; il devient une nouvelle créature. L'amour prend la place de la haine, et le cœur reçoit la similitude divine. C'est vivre "de toute parole qui sort de la bouche de Dieu", c'est manger le Pain qui descend du ciel.DA 391.2
Le Christ a dit une vérité sacrée, éternelle, sur la relation entre lui et ses disciples. Il connaissait le caractère de ceux qui prétendaient être ses disciples, et ses paroles mettaient leur foi à l'épreuve. Il déclare qu'ils doivent croire et agir en fonction de son enseignement. Tous ceux qui le recevaient participaient à sa nature et se conformaient à son caractère. Cela impliquait qu'ils renoncent à leurs ambitions les plus chères. Ils devaient s'abandonner complètement à Jésus. Ils sont appelés à se sacrifier, à devenir doux et humbles de cœur. Ils doivent marcher sur le chemin étroit emprunté par l'homme du Calvaire, s'ils veulent avoir part au don de la vie et à la gloire du ciel.DA 391.3
L'épreuve était trop grande. L'enthousiasme de ceux qui voulaient s'emparer de lui par la force et le faire roi s'est refroidi. Ce discours dans la synagogue leur avait ouvert les yeux. Maintenant, ils ne sont plus dupes. Dans leur esprit, ses paroles étaient une confession directe qu'il n'était pas le Messie et qu'aucune récompense terrestre ne pouvait être obtenue en rapport avec lui. Ils s'étaient réjouis de son pouvoir miraculeux, ils étaient impatients d'être libérés de la maladie et de la souffrance, mais ils ne voulaient pas entrer en sympathie avec sa vie de sacrifice. Ils ne se souciaient pas du mystérieux royaume spirituel dont il parlait. Les insincères, les égoïstes, qui l'avaient cherché, ne le désiraient plus. S'il ne consacrait pas sa puissance et son influence à les libérer des Romains, ils n'avaient plus rien à faire avec lui.DA 440.1
"Nous devons donc, nous les forts, porter les faiblesses des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes" ( Romains 15:1). Aucune âme qui croit en Christ, bien que sa foi soit faible et que ses pas soient aussi hésitants que ceux d'un petit enfant, ne doit être estimée à la légère. Par tout ce qui nous a donné un avantage sur les autres, qu'il s'agisse d'éducation et de raffinement, de noblesse de caractère, de formation chrétienne, d'expérience religieuse, nous sommes redevables à ceux qui sont moins favorisés ; et, dans la mesure où cela est en notre pouvoir, nous devons les servir. Si nous sommes forts, nous devons soutenir les mains des faibles. Les anges de gloire, qui contemplent toujours la face du Père céleste, se réjouissent de servir ses petits. Les âmes tremblantes, qui ont de nombreux traits de caractère répréhensibles, sont leur charge spéciale. Les anges sont toujours présents là où l'on a le plus besoin d'eux, auprès de ceux qui ont le plus dur combat à mener contre eux-mêmes et dont l'environnement est le plus décourageant. Les vrais disciples du Christ collaborent à ce ministère.DA 440.2
Si l'un de ces petits est vaincu et commet une faute à votre égard, c'est à vous de chercher à le rétablir. Si un homme a cent brebis et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres pour aller dans la montagne à la recherche de celle qui s'est égarée ? Et s'il la trouve, je vous le dis en vérité, il se réjouit plus de cette brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, la volonté de votre Père qui est dans les cieux n'est pas qu'un seul de ces petits périsse.DA 440.3
Dans un esprit de douceur, "te considérant toi-même pour ne pas être tenté à ton tour"(Galates 6:1), va vers l'égaré et "dis-lui sa faute entre toi et lui seul" ; ne lui fais pas honte en exposant sa faute à d'autres, et ne déshonore pas le Christ en rendant public le péché ou l'erreur de quelqu'un qui porte son nom. Souvent, il faut dire clairement la vérité à l'égaré ; il faut l'amener à voir son erreur, afin qu'il puisse se réformer. Mais vous ne devez ni juger ni condamner. Ne tentez pas de vous justifier. Tous vos efforts doivent tendre à son rétablissement. Pour soigner les blessures de l'âme, il faut le toucher le plus délicat, la sensibilité la plus fine. Seul l'amour qui jaillit de celui qui a souffert sur le Calvaire peut être utile ici. Avec une tendresse pleine de pitié, laissez le frère traiter avec le frère, sachant que si vous réussissez, vous "sauverez une âme de la mort" et "cacherez une multitude de péchés" ( Jacques 5:20).DA 504.1
Le Samaritain avait obéi aux impératifs d'un coeur bienveillant et aimant, et s'était ainsi montré un pratiquant de la loi ; le Christ lui dit : "Va, et toi aussi, fais". Le Christ dit à l'avocat : "Va, et toi aussi, fais de même". Les enfants de Dieu doivent agir, et non pas seulement dire : "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:6).DA 504.2
Cette leçon n'est pas moins nécessaire dans le monde d'aujourd'hui que lorsqu'elle est tombée des lèvres de Jésus. L'égoïsme et la froideur des formalités ont presque éteint le feu de l'amour et dissipé les grâces qui devraient embaumer le caractère. Beaucoup de ceux qui professent son nom ont perdu de vue le fait que les chrétiens doivent représenter le Christ. Si nous ne nous sacrifions pas concrètement pour le bien des autres, dans le cercle familial, dans le voisinage, dans l'église et partout où nous nous trouvons, quelle que soit notre profession, nous ne sommes pas chrétiens.DA 504.3
Le Christ a lié son intérêt à celui de l'humanité et nous demande de nous unir à lui pour sauver l'humanité : "Vous avez reçu gratuitement, dit-il, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8). Le péché est le plus grand de tous les maux, et il nous appartient de plaindre et d'aider le pécheur. Nombreux sont ceux qui se trompent et qui ressentent leur honte et leur folie. Ils sont avides de paroles d'encouragement. Ils regardent leurs erreurs et leurs fautes jusqu'à ce qu'ils soient presque désespérés. Nous ne devons pas négliger ces âmes. Si nous sommes chrétiens, nous ne passerons pas de l'autre côté, en nous éloignant le plus possible de ceux qui ont le plus besoin de notre aide. Lorsque nous verrons des êtres humains dans la détresse, que ce soit à cause de l'affliction ou du péché, nous ne dirons jamais : "Cela ne me concerne pas.DA 764.1
Il ne s'agit pas d'un acte de pouvoir arbitraire de la part de Dieu. Ceux qui rejettent sa miséricorde récoltent ce qu'ils ont semé. Dieu est la source de la vie, et lorsque quelqu'un choisit le service du péché, il se sépare de Dieu et se coupe ainsi de la vie ; il est "éloigné de la vie de Dieu". Le Christ dit : "Tous ceux qui me haïssent aiment la mort" ( Ephésiens 4:18; Proverbes 8:36). Dieu leur donne l'existence pour un temps afin qu'ils puissent développer leur caractère et révéler leurs principes. Ceci accompli, ils reçoivent les résultats de leur propre choix. Par une vie de rébellion, Satan et tous ceux qui s'unissent à lui se placent si loin de l'harmonie avec Dieu que sa présence même est pour eux un feu dévorant. La gloire de celui qui est amour les détruira.DA 764.2
Au début de la grande controverse, les anges n'ont pas compris cela. Si Satan et son armée avaient alors été laissés à récolter le plein résultat de leur péché, ils auraient péri ; mais il n'aurait pas été évident pour les êtres célestes que c'était là le résultat inévitable du péché. Le doute sur la bonté de Dieu serait resté dans leur esprit comme une mauvaise semence, pour produire son fruit mortel de péché et de malheur.DA 764.3
Il n'en sera pas de même lorsque la grande controverse sera terminée. Alors, le plan de la rédemption étant achevé, le caractère de Dieu est révélé à toutes les intelligences créées. Les préceptes de sa loi se révèlent parfaits et immuables. Le péché a manifesté sa nature, Satan son caractère. Alors l'extermination du péché justifiera l'amour de Dieu et établira son honneur devant un univers d'êtres qui se plaisent à faire sa volonté et dont le cœur est sa loi.Galates 6:2
Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 526.1
Notre travail consiste à travailler dans la vigne du Seigneur, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour le bien des autres. Notre influence est une bénédiction ou une malédiction pour les autres. Nous sommes ici pour former des caractères parfaits pour le ciel. Nous avons autre chose à faire que de nous plaindre et de murmurer contre la providence de Dieu, et d'écrire des choses amères contre nous-mêmes. Notre adversaire ne nous laissera pas nous reposer. Si nous sommes vraiment des enfants de Dieu, nous serons harcelés et mis à rude épreuve, et nous ne devons pas nous attendre à ce que Satan ou ceux qui sont sous son influence nous traitent bien. Mais il y a des anges qui excellent en force et qui seront avec nous dans tous nos conflits, si seulement nous sommes fidèles. Le Christ a vaincu Satan en notre nom dans le désert de la tentation. Il est plus puissant que Satan, et il l'écrasera bientôt sous nos pieds.3T 526.2
En tant que famille et en tant qu'individus, vous vous êtes dispensés d'un service actif et sérieux dans la cause de votre Maître. Vous avez été trop indolents et avez laissé à d'autres le soin de porter de nombreux fardeaux plus lourds que vous auriez pu et dû porter. Votre force spirituelle et votre bénédiction seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes oeuvres que vous accomplirez. Le respect des commandements de Dieu exige de nous de bonnes œuvres, l'abnégation, le sacrifice de soi et le dévouement pour le bien des autres, non pas que nos bonnes œuvres puissent à elles seules nous sauver, mais parce que nous ne pouvons certainement pas être sauvés sans bonnes œuvres. Après avoir fait tout ce que nous sommes capables de faire, nous devons dire : "Nous n'avons fait que notre devoir : Nous n'avons fait que notre devoir et, au mieux, nous sommes des serviteurs inutiles, indignes de la moindre faveur de la part de Dieu. Le Christ doit être notre justice et la couronne de notre joie.3T 526.3
L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont enfermés comme un mur. En tant que famille, vous possédez un esprit d'indépendance et d'orgueil. Cet élément vous sépare de Dieu. C'est une faute, un défaut qui doit être vu et surmonté. Il vous est presque impossible de voir vos erreurs et vos torts. Vous avez une trop bonne opinion de vous-mêmes, et il vous est difficile de voir et de supprimer par la confession les erreurs de votre vie. Vous êtes enclins à justifier et à défendre votre ligne de conduite dans presque tous les domaines, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Tant qu'il n'est pas trop tard pour redresser les torts, rapprochez vos cœurs de Jésus par l'humiliation et la prière, et cherchez à vous connaître. Vous êtes perdus si vous ne vous réveillez pas et si vous ne travaillez pas avec le Christ. Vous vous enfermez dans une armure froide, insensible et insensible à la compassion. Il n'y a que peu de vie et de chaleur dans votre association avec les autres. Vous vivez pour vous-mêmes et non pour le Christ. Vous êtes insouciants et indifférents aux besoins et à la situation de ceux qui ont moins de chance que vous. Tout autour de vous, il y a des personnes qui ont faim d'âme et qui aspirent à un amour exprimé en paroles et en actes. Une sympathie amicale et de vrais sentiments d'intérêt tendre pour les autres apporteraient à vos âmes des bénédictions que vous n'avez encore jamais connues et vous mettraient en relation étroite avec notre Rédempteur, dont la venue au monde avait pour but de faire le bien et dont nous devons copier la vie. Que faites-vous pour le Christ ? "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas".That I May Know Him
Building Up One Another, June 30
TMK 187.3
Le travail d'édification mutuelle dans la très sainte foi est un travail béni, mais le travail de démolition est un travail plein d'amertume et de tristesse. Le Christ s'identifie à ses enfants qui souffrent, car il dit : "Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait"(Matthieu 25:40)..... Chaque cœur a ses propres peines et déceptions, et nous devrions chercher à alléger les fardeaux des uns et des autres en manifestant l'amour de Jésus à ceux qui nous entourent. Si notre conversation portait sur le ciel et les choses célestes, les mauvaises paroles cesseraient bientôt d'avoir un quelconque attrait pour nous.....That I May Know Him
“Bear Ye One Another's Burdens”, November 24
TMK 334.3
Notre force spirituelle et notre bénédiction seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes œuvres que nous accomplissons. L'injonction de l'apôtre est la suivante : "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ"(Galates 6:2). L'observation des commandements de Dieu exige de nous de bonnes œuvres, l'abnégation, le sacrifice de soi et le dévouement pour le bien d'autrui, non pas que nos bonnes œuvres puissent à elles seules nous sauver, mais parce que nous ne pouvons certainement pas être sauvés sans bonnes œuvres. Après avoir fait tout ce que nous sommes capables de faire, nous devons dire : "Nous n'avons fait que notre devoir et, au mieux, nous sommes des serviteurs inutiles, indignes de la moindre faveur de la part de Dieu. Le Christ doit être notre justice....This Day With God
Sit in His Shadow, May 25
TDG 154.2
Le Seigneur n'a qualifié aucun d'entre nous pour porter seul le fardeau de l'œuvre. Il a associé des hommes à l'esprit différent, afin qu'ils puissent se conseiller et s'entraider. C'est ainsi que l'expérience et les capacités déficientes de l'un sont comblées par l'expérience et les capacités d'un autre. Nous devrions tous étudier attentivement les instructions données dans les Corinthiens et les Éphésiens concernant nos relations les uns avec les autres en tant que membres du corps du Christ.This Day With God
Have You Passed From Death to Life? September 22
TDG 274.3
S'il n'y a pas d'harmonie parfaite entre nous, nous ne devons pas penser que nous ne sommes pas du tout à blâmer dans cette affaire. Si les pensées et les sentiments d'un autre ne sont pas dans le même canal que les nôtres, nous ne devons pas penser qu'ils ont tous tort et que nous avons raison. Nous voulons constamment garder l'esprit au bon endroit, pour répondre à la prière du Christ dans Jean 17:21-23. Nous voulons savoir quel est le joug que le Christ nous demande de prendre et les fardeaux que nous devons porter en ce moment, et chercher constamment, par la bonté et l'amour, à montrer à notre frère que nous nous intéressons à lui, et à introduire l'amour dans nos actions jour après jour. C'est l'or éprouvé par le feu - la foi et l'amour. Si nous voyons quelqu'un dans l'erreur sur un point quelconque, nous ne devons pas passer notre chemin sans rien dire, mais nous devons essayer de le faire passer des ténèbres à la lumière. Nous devons veiller aux intérêts des uns et des autres comme à nos propres intérêts. Nous n'accordons pas à l'âme la valeur qu'elle mérite. Nous devrions être unis dans une grande fraternité et être en mesure de supporter les défauts des uns et des autres avec patience et douceur, et de chercher à porter les fardeaux les uns des autres. (Voir Éphésiens 5:1, 2.)The Upward Look
Love as Christ Loves, January 17
UL 31.7
Le Sauveur connaît la souffrance morale de ses enfants. Il sait que leur cœur est parfois blessé et qu'il saigne. Il voudrait que les affligés soient apaisés et aidés. Il nous dit : "Portez les fardeaux les uns des autres"(Galates 6:2) ; "Nous devons donc, nous les forts, porter les faiblesses des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes"(Romains 15:1). Nous devons nous comporter correctement les uns envers les autres, même si cela exige des sacrifices. Le Christ a fait un sacrifice infini pour nous, et ne devrions-nous pas être prêts à nous sacrifier pour les autres ? Nous devons veiller à ne pas blesser ou meurtrir le cœur des enfants de Dieu, car lorsque nous le faisons, nous blessons et meurtrissons le cœur du Christ.-Lettre31, 17 janvier 1904, à Elder et Mme J. A. Burden, et au Dr et Mme D. H. Kress.Evangelism
Helping New Believers to Win Souls
Ev 353.1
Si un membre de la famille du Christ tombe dans la tentation, les autres membres doivent s'occuper de lui avec un intérêt bienveillant, cherchant à arrêter les pieds qui s'égarent dans de faux sentiers et à le ramener à une vie pure et sainte. Ce service, Dieu l'exige de chaque membre de son église.... Les membres de la famille du Seigneur doivent être sages et vigilants, et faire tout ce qui est en leur pouvoir pour sauver leurs frères plus faibles des filets cachés de Satan.Ev 353.2
C'est le travail missionnaire à domicile, et il est aussi utile à ceux qui le font qu'à ceux pour qui il est fait. L'intérêt bienveillant que nous manifestons dans le cercle familial, les paroles de sympathie que nous adressons à nos frères et sœurs, nous rendent aptes à travailler pour les membres de la famille du Seigneur, avec lesquels, si nous restons fidèles au Christ, nous vivrons dans les âges éternels. "Sois fidèle jusqu'à la mort, dit le Christ, et je te donnerai une couronne de vie." Alors, avec quel soin les membres de la famille du Seigneur doivent-ils garder leurs frères et sœurs ! Faites-vous leur ami. S'ils sont pauvres et ont besoin de nourriture et de vêtements, répondez à leurs besoins temporels aussi bien que spirituels. Ainsi, vous serez pour eux une double bénédiction.-Manuscrit63, 1898.The Faith I Live By
Working Together, September 19
FLB 268.1
Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ. Galates 6:2.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 37—Oath Taking
116.1011
*****1T 201.1
J'ai vu que certains enfants de Dieu se sont trompés en matière de serment, et que Satan en a profité pour les opprimer, et leur prendre l'argent de leur Seigneur. J'ai vu que les paroles de notre Seigneur, "Ne jurez pas du tout", ne touchent pas le serment judiciaire. "Que votre communication soit : Oui, oui ; Non, non ; car tout ce qui est plus que cela vient du mal." Ceci se rapporte à la conversation commune. Certains exagèrent dans leur langage. Certains jurent par leur propre vie ; d'autres jurent par leur tête - aussi sûrs qu'ils vivent ; aussi sûrs qu'ils ont une tête. Certains prennent le ciel et la terre à témoin que ces choses sont vraies. Certains espèrent que Dieu les rayera de l'existence si ce qu'ils disent n'est pas vrai. C'est contre ce genre de jurons communs que Jésus met ses disciples en garde.Galates 6:2-9
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 101.1
Vous n'avez pas ressenti votre entière dépendance à l'égard de Dieu, ni votre inefficacité et votre faiblesse sans sa sagesse et sa grâce particulières. Vous vous inquiétez, vous craignez et vous doutez parce que vous avez trop travaillé avec vos propres forces. En Dieu, vous pouvez prospérer. Dans l'humilité et la sainteté d'esprit, vous trouverez une grande paix et une grande force. Ce sont ceux qui ressentent le plus leur faiblesse et leur obscurité qui brillent le plus, car ils font du Christ leur justice. Votre force doit venir de votre union avec lui. Ne vous lassez pas de bien faire.4T 101.2
La Majesté du ciel a invité les personnes fatiguées : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. La raison pour laquelle le fardeau semble parfois si lourd et le joug si pénible, c'est que vous avez dépassé la douceur et l'humilité que possédait notre divin Seigneur. Cessez d'essayer de vous satisfaire et de vous exalter, mais laissez plutôt votre moi se cacher en Jésus, et apprenez à connaître Celui qui vous a invité et promis le repos.4T 101.3
J'ai vu que l'Institut de Santé ne pourra jamais prospérer tant que ceux qui occupent des postes de responsabilité en rapport avec lui auront plus d'intérêt pour eux-mêmes que pour l'institution. Dieu veut des hommes et des femmes désintéressés pour travailler à sa cause ; et ceux qui prennent la direction de l'Institut de Santé devraient avoir un droit de regard sur chaque département, pratiquer l'économie, s'occuper des petits riens, se prémunir contre les pertes. En bref, ils devraient être aussi prudents et judicieux dans leur gestion que s'ils étaient eux-mêmes les propriétaires.4T 228.1
Frère G, Dieu a des droits sur vous auxquels vous ne répondez pas. Votre force spirituelle et votre croissance dans la grâce seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes œuvres que vous accomplirez joyeusement pour votre Sauveur, qui n'a rien refusé, pas même sa propre vie, pour pouvoir vous sauver. Vous avez l'injonction de l'apôtre : "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" ; il ne suffit pas de professer la foi dans les commandements de Dieu, il faut que vous fassiez l'oeuvre. Vous êtes un transgresseur de sa loi. Vous n'aimez pas Dieu de tout votre cœur, de toute votre force, de tout votre esprit et de toute votre puissance ; vous ne vivez pas non plus dans l'obéissance aux six derniers commandements et n'aimez pas votre prochain comme vous-même. Vous vous aimez plus que vous n'aimez Dieu ou votre prochain. Garder les commandements de Dieu exige de nous plus que ce que vous êtes prêts à faire. Dieu exige de vous de bonnes œuvres, de l'abnégation, du sacrifice de soi et du dévouement pour le bien des autres, afin que, par votre intermédiaire, les âmes soient amenées à la vérité.4T 228.2
Nos bonnes œuvres seules ne sauveront aucun d'entre nous, mais nous ne pouvons pas être sauvés sans bonnes œuvres. Et après avoir fait tout ce que nous pouvons faire, nous devons dire, au nom et par la force de Jésus : "Nous sommes des serviteurs inutiles" ; nous ne devons pas penser que nous avons fait de grands sacrifices et que nous devons recevoir une grande récompense pour nos faibles services.4T 228.3
L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont fermés comme avec des bandes de fer. Vous avez besoin d'être zélé et de vous repentir. Vous avez eu le malheur de sympathiser avec les mécontents, dont la ligne de conduite s'est opposée à l'œuvre que le Seigneur accomplissait sur cette côte par l'intermédiaire de ses serviteurs. Les mauvais hommes ont eu votre sympathie. Parce que votre cœur n'était pas droit avec Dieu, vous n'avez pas reçu la lumière qu'Il vous a envoyée. Vous avez dressé votre volonté têtue pour résister à la réprimande que le Seigneur vous a donnée dans l'amour. Vous saviez que ces choses étaient vraies, mais vous avez essayé de fermer les yeux sur l'état réel de votre cas. Que vous teniez compte ou non de la voix de la réprimande et de l'avertissement que Dieu vous a envoyés, que vous vous amendiez ou que vous conserviez vos défauts de caractère, vous vous rendrez compte un jour de ce que vous avez perdu en vous plaçant dans une position de défi, en guerroyant en esprit contre les serviteurs de Dieu. Votre amertume envers l'aîné H est étonnante. Il a enduré, sacrifié et travaillé dur sur cette côte pour accomplir l'œuvre de Dieu. Mais dans votre aveuglement, alors que votre cœur et votre vie n'étaient pas consacrés, vous vous êtes aventuré, en relation avec I et J, à traiter le serviteur de Dieu d'une manière cruelle. "Ne touchez pas à Mes oints", dit Dieu, "et ne faites pas de mal à Mes prophètes". Ce n'est pas une mince affaire pour vous de vous dresser, comme vous l'avez fait, contre des hommes que Dieu a envoyés avec la lumière et la vérité pour le peuple. Prenez garde à ce que votre influence détourne les âmes de la vérité que Dieu a envoyé à Ses serviteurs pour qu'ils la déclarent, car un lourd malheur pèse sur vous.4T 363.1
Votre fils a une volonté perverse, et il a besoin de la discipline la plus judicieuse. Considérez l'environnement de vos enfants, si peu propice à la formation d'un bon caractère. Ils ont besoin de pitié et d'amour. Le plus jeune est maintenant dans la période la plus critique de sa vie. L'intellect est en train de prendre forme ; l'affectivité est en train de s'épanouir. Toute la carrière future de ce jeune homme est déterminée par la voie qu'il suit maintenant. Il s'engage dans la voie qui mène à la vertu ou dans celle qui mène au vice. Je demande au jeune homme de remplir son esprit d'images de vérité et de pureté. Il ne gagnera rien à se laisser aller au péché. Il peut se flatter qu'il est très agréable de pécher et de suivre sa propre voie ; mais c'est une voie redoutable en fin de compte. S'il aime la société de ceux qui aiment le péché et qui aiment à faire le mal, ses pensées suivront une voie basse, et il ne verra rien d'attrayant dans la pureté et la sainteté. Mais s'il voyait la fin du transgresseur, que le salaire du péché est la mort, il serait saisi d'effroi et s'écrierait : "Ô mon Père, sois le guide de ma jeunesse."4T 363.2
Son succès dans cette vie dépend en grande partie de la voie qu'il suit maintenant. Il doit assumer les responsabilités de la vie. Sa jeunesse n'a pas été prometteuse. Il est impatient et manque de maîtrise de soi. C'est la graine que son père sème, qui produira une récolte pour le semeur : "Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi". Avec quel soin devrions-nous jeter la graine, sachant que nous devons moissonner ce que nous avons semé. Jésus aime toujours ce jeune homme. Il est mort pour lui et l'invite à venir dans ses bras pour y trouver la paix et le bonheur, le calme et le repos. Ce jeune est en train de former des associations qui façonneront toute sa vie. Il doit se mettre en rapport avec Dieu et lui donner sans tarder son affection sans réserve. Il ne doit pas hésiter. Satan lui fera subir ses assauts les plus féroces, mais il ne doit pas se laisser vaincre par la tentation.4T 364.1
On m'a montré les dangers de la jeunesse. Leurs cœurs sont pleins de grandes espérances et ils voient la route descendante parsemée de plaisirs tentants qui semblent très attrayants ; mais la mort est là. Le chemin étroit qui mène à la vie peut leur sembler dépourvu d'attraits, un chemin d'épines et de ronces, mais il n'en est rien. C'est le chemin qui exige le renoncement aux plaisirs du péché ; c'est un chemin étroit, tracé pour que les rachetés du Seigneur puissent y marcher. Nul ne peut marcher sur ce chemin en emportant avec lui ses fardeaux d'orgueil, de volonté propre, de tromperie, de mensonge, de malhonnêteté, de passion et de convoitises charnelles. Le chemin est si étroit que ces choses devront être abandonnées par ceux qui y marchent, mais la route est assez large pour que les pécheurs puissent l'emprunter avec toutes leurs propensions au péché.4T 412.1
Les heures claires du matin sont gaspillées par de nombreuses personnes au lit. Ces heures précieuses, une fois perdues, ne reviendront jamais ; elles sont perdues pour le temps et pour l'éternité. Une seule heure perdue par jour, et quelle perte de temps au cours d'une année ! Que celui qui s'encanaille y pense et s'arrête pour réfléchir à la manière dont il rendra compte à Dieu des occasions perdues.4T 412.2
Les ministres devraient consacrer du temps à la lecture, à l'étude, à la méditation et à la prière. Ils devraient s'imprégner de connaissances utiles en mémorisant des passages de l'Écriture, en retraçant l'accomplissement des prophéties et en apprenant les leçons que le Christ a données à ses disciples. Emportez un livre avec vous pour le lire lorsque vous voyagez en voiture ou lorsque vous attendez au dépôt. Employez chaque moment libre à faire quelque chose. De cette façon, une porte efficace sera fermée contre mille tentations. Si le roi David avait exercé une activité utile, il n'aurait pas été coupable du meurtre d'Urie. Satan est toujours prêt à employer celui qui ne s'emploie pas lui-même. L'esprit qui s'efforce continuellement de s'élever à la hauteur de la grandeur intellectuelle ne trouve pas de temps pour les pensées faciles et insensées, qui sont à l'origine des mauvaises actions. Il y a parmi nous des hommes de talent qui, s'ils étaient bien cultivés, pourraient devenir éminemment utiles ; mais ils n'aiment pas l'effort, et, ne voyant pas le crime qu'il y a à négliger de faire le meilleur usage des facultés dont ils ont été doués par le Créateur, ils s'installent à leur aise, pour rester incultes dans leur esprit. Mais bien peu rencontrent la pensée de Dieu. De ces serviteurs paresseux, Dieu demandera : "Qu'as-tu fait des talents que je t'ai donnés ?" En ce jour-là, on trouvera beaucoup de gens qui, ayant eu un talent, l'ont lié dans une serviette et l'ont caché dans la terre. Ces serviteurs infréquentables seront jetés dans les ténèbres extérieures, tandis que ceux qui auront présenté leurs talents aux changeurs et les auront doublés recevront l'éloge : "C'est bien, serviteur bon et fidèle ; tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai maître de beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Seigneur."4T 413.1
Lorsque des responsabilités doivent être confiées à un individu, la question n'est pas de savoir s'il est éloquent ou riche, mais s'il est honnête, fidèle et travailleur ; car quelles que soient ses réalisations, sans ces qualifications, il est tout à fait inapte à occuper un poste de confiance. Beaucoup de ceux qui ont commencé leur vie avec de bonnes perspectives ne réussissent pas parce qu'ils manquent d'industrie. Les jeunes gens qui se mêlent habituellement aux petits groupes rassemblés dans les magasins ou dans la rue, se livrant sans cesse à des discussions ou à des commérages, n'atteindront jamais les proportions d'hommes compréhensifs. L'application continue accomplira pour l'homme ce que rien d'autre ne peut faire. Ceux qui ne sont jamais satisfaits sans la conscience qu'ils grandissent chaque jour réussiront vraiment leur vie.4T 501.1
Ma sœur, tu n'as pas une conscience sensible. Tu dois examiner attentivement les habitudes que tu prends et prier sincèrement pour que ton caractère pervers soit lavé de ses souillures dans le sang de l'Agneau. La conscience doit être éclairée, les passions contenues et l'amour de la vérité entretenu dans l'âme avant que tu puisses voir le royaume de Dieu.4T 501.2
Tout au long de votre vie, vous avez eu besoin de principes fixes et établis. Satan est toujours sur votre piste. Votre seul espoir réside maintenant dans une conversion complète à Dieu. Ne vous laissez pas tromper, car on ne se moque pas de Dieu. Si votre période de probation devait se terminer aujourd'hui, je n'aurais aucun espoir que vous soyez sauvé. Votre propre santé, physique, mentale et morale, dépend d'une bonne gestion de votre tempérament. Vous rencontrerez sans doute des choses qui troubleront votre esprit et vous mettront à l'épreuve ; mais la maîtrise de soi peut vous être donnée par la force de Jésus. Salomon place celui qui se maîtrise au-dessus de celui qui conquiert dans la bataille : "Celui qui est lent à la colère vaut mieux que les puissants, et celui qui domine son esprit que celui qui prend une ville".4T 501.3
En vous permettant de vous exciter indûment, vous avez établi dans votre système un état de choses qui, s'il n'est pas changé, vous coûtera la vie. Vous abusez de votre mari ; vous lui dites des choses qu'aucune femme ne devrait se rendre coupable de dire. Vous avez tergiversé à maintes reprises et êtes allée jusqu'à vous rendre coupable de mensonges délibérés pour parvenir à vos fins. La détermination d'exécuter leur propre volonté à tout prix est l'une des principales caractéristiques de votre famille.4T 507.1
Celui qui recherche la gloire, l'honneur, l'immortalité, la vie éternelle, va-t-il s'unir à un autre qui refuse de se ranger avec les soldats de la croix du Christ ? Vous qui professez choisir le Christ comme maître et lui obéir en toutes choses, allez-vous unir vos intérêts à celui qui est gouverné par le prince des puissances des ténèbres ? "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord ?" "Si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera fait par mon Père qui est dans les cieux." Mais quel spectacle étrange ! Tandis que l'un de ceux qui sont si étroitement unis est engagé dans la dévotion, l'autre est indifférent et insouciant ; tandis que l'un cherche le chemin de la vie éternelle, l'autre est dans le large chemin de la mort.4T 507.2
Des centaines de personnes ont sacrifié le Christ et le ciel pour avoir épousé des personnes non converties. Se peut-il que l'amour et la communion du Christ aient si peu de valeur pour eux qu'ils préfèrent la compagnie de pauvres mortels ? Le ciel est-il si peu estimé qu'ils sont prêts à en risquer les plaisirs pour une personne qui n'a aucun amour pour le précieux Sauveur ?4T 507.3
Le bonheur et la prospérité de la vie conjugale dépendent de l'unité des parties. Comment l'esprit charnel peut-il s'harmoniser avec l'esprit qui est assimilé à l'esprit du Christ ? L'un sème la chair, pensant et agissant selon les impulsions de son propre cœur ; l'autre sème l'Esprit, cherchant à réprimer l'égoïsme, à vaincre les inclinations et à vivre dans l'obéissance au Maître dont il professe être le serviteur. Il y a donc une perpétuelle différence de goût, d'inclination et de but. À moins que le croyant ne parvienne, par son adhésion inébranlable aux principes, à gagner les impénitents, il se découragera, ce qui est beaucoup plus fréquent, et vendra ses principes religieux pour la pauvre compagnie de celui qui n'a aucun lien avec le ciel.Galates 6:2-14
Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 23.1
La croix du Christ - enseignez-la à chaque élève, encore et encore. Combien d'entre eux croient qu'elle est ce qu'elle est ? Combien l'intègrent dans leurs études et en connaissent la véritable signification ? Pourrait-il y avoir un chrétien dans notre monde sans la croix du Christ ? Alors, faites en sorte que la croix soit maintenue dans votre école comme le fondement d'une véritable éducation. La croix du Christ est aussi proche de nos enseignants et devrait être aussi parfaitement comprise par eux qu'elle l'était par Paul, qui pouvait dire : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Galates 6:14).CT 23.2
Que les enseignants, du plus haut au plus bas, cherchent à comprendre ce que signifie se glorifier dans la croix du Christ. Ensuite, par le précepte et l'exemple, ils pourront enseigner à leurs élèves les bénédictions qu'elle apporte à ceux qui la portent avec courage. Le Sauveur déclare : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive" ( Matthieu 16:24). Et pour tous ceux qui la portent à la suite du Christ, la croix est un gage de la couronne d'immortalité qu'ils recevront.CT 23.3
Les éducateurs qui ne travaillent pas dans cette ligne ne sont pas dignes du nom qu'ils portent. Enseignants, détournez-vous de l'exemple du monde, cessez d'exalter des hommes prétendument grands ; détournez l'esprit de vos élèves de la gloire de tout ce qui n'est pas la croix du Christ. Le Messie crucifié est le point central de tout le christianisme. Les leçons les plus essentielles que les enseignants et les étudiants doivent apprendre sont celles qui pointent, non pas vers le monde, mais du monde vers la croix du Calvaire.CT 450.1
Seuls ceux qui lisent les Écritures comme la voix de Dieu qui leur parle sont de véritables apprenants. Ils tremblent à la voix de Dieu, car elle est pour eux une réalité vivante. Ils ouvrent leur intelligence à l'instruction divine et prient pour la grâce, afin d'obtenir une préparation pour le service. Lorsque le flambeau céleste est placé dans sa main, le chercheur de vérité voit sa propre fragilité, son infirmité, le désespoir qu'il y a à chercher la justice en lui-même. Il voit qu'il n'y a rien en lui qui puisse le recommander à Dieu. Il prie pour que l'Esprit Saint, le représentant du Christ, soit son guide constant, qu'il le conduise dans toute la vérité. Il répète la promesse : "Le consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses" ( Jean 14:26).CT 450.2
L'étude de la Bible dans nos écoles donnera aux élèves des avantages particuliers. Ceux qui reçoivent dans leur coeur les saints principes de la vérité travailleront avec une énergie croissante. Aucune circonstance ne peut altérer leur détermination à atteindre le niveau le plus élevé possible. Et ce qu'ils ont reçu, ils le transmettront aux autres. Comme ils s'abreuvent eux-mêmes à la source d'eau vive, des ruisseaux vivants couleront d'eux pour bénir et rafraîchir les autres.CT 552.1
L'étudiant a un travail spécial à faire dans l'école elle-même. Dans la salle de classe et dans le foyer scolaire, il y a des champs missionnaires qui attendent son travail. C'est là que sont rassemblés des esprits variés, des caractères et des dispositions différents. En se montrant une aide et une bénédiction pour eux, l'étudiant a le privilège de montrer l'authenticité de son amour pour le Christ et sa volonté de saisir les occasions de service qui se présentent à lui. Par des paroles et des actes utiles et bienveillants, il peut communiquer à ses associés la grâce de Dieu qui lui a été accordée.CT 552.2
Dieu veut que les jeunes soient une aide les uns pour les autres. Chacun a des épreuves à supporter, des tentations à affronter. Si l'un peut être fort sur certains points, il peut être faible sur d'autres, avoir de graves défauts à surmonter. Dieu dit à tous : "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" ( Galates 6:2).Galates 6:4
Our High Calling
Not Saved by Proxy, March 25
OHC 90.1
Que chacun éprouve ce qu'il fait, et c'est alors qu'il se réjouira en lui-même, et non en un autre. Galates 6:4.Galates 6:6
This Day With God
To God Be the Glory, July 10
TDG 200.6
En tant que mission sacrée, chaque talent doit être utilisé à bon escient. Ceux que Dieu a fait ses intendants doivent scruter sérieusement les Écritures, afin de pouvoir en communiquer les vérités aux autres, les conduisant ainsi sur le chemin qui a été tracé pour la rançon du Seigneur. Par des préceptes et des exemples, nous devons enseigner aux autres que, par la grâce du Christ, ils peuvent obéir à tous les commandements de Dieu et être revêtus de la justice du Christ.... "Heureux ceux qui obéissent à ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville" (Apocalypse22:14) Manuscrit88, 10 juillet 1898, "La parabole du maître de maison".Galates 6:7
Child Guidance
Chapter 45—With Love and Firmness
CG 262.1
Le parent qui permet que sa règle devienne un despotisme commet une terrible erreur. Il fait du tort non seulement à ses enfants mais aussi à lui-même, en étouffant dans leur jeune coeur l'amour qui jaillirait en actes et en paroles d'affection. La bonté, la tolérance et l'amour manifestés aux enfants se reflètent sur les parents. Ce qu'ils sèment, ils le récolteront aussi.....CG 262.2
Alors que vous cherchez à administrer la justice, rappelez-vous qu'elle a une sœur jumelle, qui est la miséricorde. Les deux se tiennent côte à côte et ne doivent pas être séparées.19CG 262.3
La sévérité suscite l'esprit combatif. Conseil aux parents sévères - La sévérité et la justice, non mêlées à l'amour, ne conduiront pas vos enfants à faire le bien. Remarquez avec quelle rapidité l'esprit combatif s'éveille en eux. Il y a maintenant une meilleure façon de les gérer que par la simple contrainte. La justice a une sœur jumelle, qui est l'amour. Laissez l'amour et la justice se donner la main dans votre gestion, et vous aurez certainement l'aide de Dieu pour coopérer à vos efforts. Le Seigneur, votre gracieux Rédempteur, veut vous bénir, vous donner son esprit, sa grâce et son salut, afin que vous ayez un caractère que Dieu puisse approuver.20CG 262.4
L'autorité des parents doit être absolue, mais il ne faut pas abuser de ce pouvoir. Dans le contrôle de ses enfants, le père ne doit pas être gouverné par le caprice, mais par la norme biblique. Lorsqu'il permet à ses propres traits de caractère de s'imposer, il devient un despote.21CG 262.5
Réprimandez, mais avec une tendresse affectueuse - Vous verrez sans doute des fautes et des écarts de conduite de la part de vos enfants. Certains parents vous diront qu'ils parlent à leurs enfants et les punissent, mais ils ne voient pas que cela leur fait vraiment du bien. Laissez ces parents essayer de nouvelles méthodes. Laissez-les mêler la gentillesse, l'affection et l'amour à leur gouvernement familial, tout en restant fermes comme le roc sur les bons principes.22SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 20
1BC 1106.1
4-6. Le deuxième commandementet les images - Quelques-uns ont condamné les images, affirmant qu'elles sont interdites par le deuxième commandement et que tout ce qui est de cette nature devrait être détruit..... Le deuxième commandement interdit le culte des images ; mais Dieu lui-même a utilisé des images et des symboles pour représenter à ses prophètes les leçons qu'il voulait qu'ils donnent au peuple, et qui pouvaient ainsi être mieux comprises que si elles étaient données d'une autre manière. Il faisait appel à l'entendement par l'intermédiaire de la vue. L'histoire prophétique fut présentée à Daniel et à Jean sous forme de symboles, et ceux-ci devaient être représentés clairement sur des tables, afin que celui qui lit puisse comprendre(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 212).1BC 1106.2
8-11 (Genèse 2:9, 16, 17; Exode 16:29). Le sabbat, un test de loyauté - Chaque homme a été mis à l'épreuve, comme Adam et Eve en Eden. De même que l'arbre de la connaissance était placé au milieu du jardin d'Eden, de même le commandement du sabbat est placé au milieu du décalogue. En ce qui concerne le fruit de l'arbre de la connaissance, la restriction a été faite : "Vous n'en mangerez pas, ... de peur que vous ne mouriez"[Genèse 3:3]. Quant au sabbat, Dieu a dit : "Vous ne le profanerez pas, mais vous le sanctifierez" [....]. De même que l'arbre de la connaissance a été le test de l'obéissance d'Adam, de même le quatrième commandement est le test que Dieu a donné pour prouver la loyauté de tout son peuple. L'expérience d'Adam doit nous servir d'avertissement jusqu'à la fin des temps. Elle nous avertit de ne recevoir aucune assurance de la bouche d'hommes ou d'anges qui détournerait un iota ou un carreau de la loi sacrée de Jéhovah(The Review and Herald, 30 août 1898).1BC 1106.3
14. La fausse adorationest un adultère spirituel - Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième précepte, qui interdit la fausse adoration, est aussi un commandement d'adorer Dieu et de ne servir que Lui. Le Seigneur est un Dieu jaloux. Il ne veut pas qu'on joue avec lui. Il a parlé de la manière dont il doit être adoré. Il hait l'idolâtrie, car son influence est corruptrice. Elle avilit l'esprit et conduit à la sensualité et à toutes sortes de péchés(Manuscrit 126, 1901).1BC 1106.4
16 (Galates 6:7). Un discours désinvolte peut être un faux témoignage - La calomnie couvre plus de terrain que nous ne le supposons. Le commandement "Tu ne porteras pas de faux témoignage" signifie beaucoup plus que nous ne le pensons. Le faux témoignage est porté à maintes reprises par des paroles désinvoltes, même à l'égard des ouvriers que Dieu a envoyés. Les graines de l'envie, de la mauvaise pensée et de la mauvaise parole, germent et produisent une moisson de leur genre, qui sera récoltée par celui qui a planté la graine. "Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi"(Lettre 9, 1892).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Galates 6:1
Fundamentals of Christian Education
Chapter 36—Suspension of Students
FE 279.1
Il n'y a vraiment pas de place au ciel pour de telles dispositions. Un homme avec un tel caractère ne fera que rendre le ciel misérable, parce qu'il est lui-même misérable. Si vous ne naissez pas de nouveau", a dit le Christ, "vous ne pouvez pas entrer dans le royaume des cieux" Pour entrer au ciel, un homme doit avoir le Christ formé en lui, l'espérance de la gloire, et emporter le ciel avec lui. Le Seigneur Jésus seul peut façonner et changer le caractère. Faute de patience, de bonté, de patience, de désintéressement et d'amour, les traits de caractère se révèlent involontairement lorsqu'on n'est pas sur ses gardes, et les paroles non chrétiennes, la non-conformité du caractère éclatent parfois à la ruine de l'âme. "Ne se réjouit pas de l'iniquité" : notez-le bien. L'apôtre voulait dire que là où l'on cultive un amour authentique pour les âmes précieuses, on le manifestera à l'égard de ceux qui ont le plus besoin de cette patience qui souffre longtemps et qui est bienveillante, et que l'on ne sera pas prêt à grossir une petite indiscrétion ou un tort direct pour en faire de grandes offenses impardonnables, et que l'on ne tirera pas profit des fautes des autres. L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort ne fera pas ce qui a été fait à cause d'une mauvaise conception de ce qui était dû aux égarés, en exposant leurs erreurs et leurs faiblesses devant toute une école. Comment pensez-vous que Jésus ait considéré de telles transactions ? S'il avait été présent, il aurait dit à ceux qui faisaient ces choses : "Vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu", car les Ecritures indiquent clairement comment traiter les égarés. La tolérance, la considération bienveillante, "Considére-toi toi-même pour ne pas être tenté toi-même", voilà ce que l'on peut faire face à un coeur têtu et obstiné. L'amour de Jésus couvrira une multitude de péchés, afin qu'ils ne soient pas la proie de l'offenseur et qu'ils ne soient pas exposés à créer des sentiments de toutes sortes et de tous caractères dans la poitrine humaine de ceux à qui ces erreurs et ces fautes sont exposées, et dans celle de celui qui est traité de la sorte. Il est trop souvent poussé au désespoir. Son esprit est au-delà de la guérison. Il s'agit maintenant d'avoir la grâce du Christ dans l'âme qui ne sera jamais, jamais coupable d'exposer les torts d'autrui, à moins qu'il ne s'agisse d'une nécessité absolue. Pratiquer dans la ligne du Christ. Le vrai témoin parle dans Apocalypse 21:5. Pratiquez l'amour. Il n'y a rien de capricieux dans le christianisme.Lift Him Up
In Meekness Feed the Lambs, July 30
LHU 225.7
Il y a eu Pierre, qui a renié son Seigneur.... Avant que les pieds de Pierre ne glissent, il n'avait pas l'esprit de douceur nécessaire pour nourrir les agneaux ; mais après avoir pris conscience de sa propre faiblesse ... il pouvait s'approcher de leur côté dans une tendre sympathie, et pouvait les aider(Historical Sketches, 120, 121).My Life Today
Long-Suffering, February 17
ML 52.1
Fortifiés en toute force, selon sa puissance glorieuse, en vue de toute patience et de toute longanimité, avec joie. Colossiens 1:1179.2823
Le fruit de l'Esprit SaintOur High Calling
The Grace of Sympathy, June 26
OHC 183.2
Ce dont nous avons tous besoin, c'est d'une sympathie plus pure, à l'image du Christ ; non pas d'une sympathie pour ceux qui sont parfaits - ils n'en ont pas besoin - mais d'une sympathie pour les pauvres âmes qui souffrent, qui luttent, qui sont souvent prises en faute, qui pèchent et se repentent, qui sont tentées et découragées. L'effet de la grâce est d'adoucir et de soumettre l'âme. Alors toute cette froideur inaccessible est fondue, maîtrisée, et le Christ apparaît.This Day With God
The Indwelling Christ, May 28
TDG 157.1
Celui qui dit être dans la lumière, et qui hait son frère, est jusqu'à présent dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a pour lui aucune occasion de chute. 1 Jean 2:9, 10.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 37—Counsel to a General Conference President
TSB 242.3
Descœurs de chair, pas des cœurs de fer - Je pense au berger chassant la brebis perdue et au fils prodigue. Je veux que ces paraboles influencent mon cœur et mon esprit. Je pense à Jésus, à l'amour et à la tendresse qu'il a manifestés à l'égard de l'homme égaré et déchu, puis je pense au jugement sévère que l'on prononce sur son frère qui a échoué dans la tentation, et mon cœur devient malade. Je vois le fer dans les cœurs, et je pense que nous devrions prier pour des cœurs de chair....Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 274.1
Allez vers ceux qui sont supposés être dans l'erreur, parlez avec eux, sans travailler avec duplicité et hypocrisie, en les rencontrant jour après jour avec une amitié apparente, et en même temps en complotant contre eux en parfaite unité avec les agences sataniques à l'œuvre pour déraciner, démolir, enlever de l'institution ceux que l'élément incroyant veut enlever, tandis que pas un mot n'est prononcé avec les frères ou les sœurs dans la foi pour les racheter, les guérir, s'ils sont dans l'erreur ; et s'ils ne sont pas dans l'erreur, pour défendre le droit, et mettre la réprimande là où elle doit être, c'est-à-dire sur les auteurs d'une mauvaise œuvre, car Satan est derrière la scène. Le Seigneur Jésus a réprimandé les Pharisiens, les comparant à des sépulcres qui ne paraissent pas, cachés à la vue, mais pleins de corruption. Le Seigneur déteste toute tromperie, tout secret et toute ruse. C'est l'œuvre de Satan ; l'œuvre de Dieu est ouverte et franche. Personne ne travaillera contre un enfant de Dieu sur la base du témoignage d'un ennemi du Seigneur, et ne travaillera à la manière de Satan - se dissimulant lui-même, mais suggérant, instiguant, planifiant en parfaite unité avec les ennemis du Seigneur.TM 274.2
Comment l'univers du ciel peut-il considérer un travail aussi sournois et lâche contre ceux qui aiment Dieu et gardent ses commandements ? Les membres de l'Église peuvent commettre des erreurs et se trompent souvent ; mais ils doivent être traités avec bonté et tendresse, comme le Christ l'a fait avec nous. Mais la réprimande de Dieu s'adresse à tous ceux qui accomplissent l'œuvre de Dieu de manière trompeuse, en se déclarant amis du Christ, mais en travaillant en sous-main, dans les ténèbres, contre ceux qui aiment Dieu : "Frères, si quelqu'un est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous appliquant à ne pas être tentés à votre tour."TM 275.1
Voici notre travail, mes frères ; allons-nous l'entreprendre ? Cela se fait si peu que les paroles du Véritable Témoin reviennent à l'église : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique les premières oeuvres ; sinon, je viendrai bientôt à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes".In Heavenly Places
Help for the Erring, October 11
HP 291.2
Dieu est amour, Dieu est vie. C'est la prérogative de Dieu de racheter, de reconstruire et de restaurer. Avant la fondation du monde, le Fils de Dieu a été donné pour mourir, et la rédemption est le mystère qui a été "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.). Pourtant, le péché est inexplicable et aucune raison ne peut être trouvée pour son existence. Aucune âme ne sait ce qu'est Dieu avant de se voir pécheur à la lumière de la croix du Calvaire ; mais lorsque, dans son grand besoin, elle réclame un Sauveur qui pardonne les péchés, Dieu se révèle à elle comme gracieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité. L'œuvre du Christ est de racheter, de restaurer, de chercher et de sauver ce qui était perdu. Si nous sommes liés au Christ, nous participons aussi à la nature divine et nous devons travailler avec Dieu. Nous devons panser l'âme meurtrie et blessée ; et si un frère ou une sœur s'est trompé, nous ne devons pas nous joindre à l'ennemi pour détruire et ruiner, mais travailler avec le Christ pour restaurer cette personne dans un esprit de douceur.This Day With God
Remedy for Ruin, March 20
TDG 88.2
Regardez la croix du Calvaire. Elle est le gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste. Ô que tous se repentent et accomplissent les premières œuvres. Lorsque les églises feront cela, elles aimeront Dieu au plus haut point et leur prochain comme elles-mêmes. Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm. Les divisions seront alors guéries, et l'on n'entendra plus les bruits de querelles dans les frontières d'Israël. Par la grâce que Dieu leur a accordée, tous chercheront à répondre à la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui et le Père sont un. La paix, l'amour, la miséricorde et la bienveillance seront les principes permanents de l'âme. L'amour du Christ sera le thème de toutes les langues, et le vrai témoin ne dira plus : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour"(Apocalypse 2:4). Le peuple de Dieu demeurera en Christ, l'amour de Jésus sera révélé, et un seul Esprit animera tous les cœurs, les régénérant et les renouvelant tous à l'image du Christ, façonnant tous les cœurs de la même manière. En tant que sarments vivants de la vraie vigne, tous seront unis au Christ, la tête vivante. Le Christ demeurera dans chaque cœur, guidant, réconfortant, sanctifiant et présentant au monde l'unité des disciples de Jésus, témoignant ainsi que les références célestes sont fournies à l'Église du reste. Dans l'unité de l'Église du Christ, il sera prouvé que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde....This Day With God
Rectifying Wrong, April 6
TDG 105.2
En allant vers celui que vous supposez être en faute, veillez à parler dans un esprit doux et humble, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. L'égaré ne peut être rétabli que dans un esprit de douceur et d'amour tendre. Faites attention à votre façon de parler. Évitez tout ce qui, dans le regard ou le geste, la parole ou le ton de la voix, évoque l'orgueil ou l'autosuffisance. Gardez-vous de toute parole ou de tout regard qui vous exalterait ou opposerait votre bonté et votre droiture à leurs faiblesses. Méfiez-vous de l'approche la plus distante du dédain, de l'arrogance ou du mépris. Évitez soigneusement toute apparence de colère et, même si vous vous exprimez avec simplicité, ne laissez transparaître aucun reproche, aucune accusation virulente, aucune marque de chaleur, si ce n'est celle d'un amour sincère.In Heavenly Places
Dealing with Evil Reports, October 12
HP 292.4
Paul dit : "Si quelqu'un est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous appliquant à ne pas être tenté à votre tour"(Galates 6:1).... Ces mots sont l'injonction du Ciel et doivent être mis en pratique au quotidien. Si quelqu'un est dans l'erreur, au lieu d'en parler à quelqu'un d'autre, allez voir celui que vous pensez être dans l'erreur, et tendrement et respectueusement, comme vous souhaiteriez être traité à sa place, dites-lui qu'il est dans l'erreur. Si on ne lui dit pas sa faute, mais qu'au contraire on fait des suppositions parmi les autres, et qu'on ne s'efforce pas de sauver l'égaré en lui annonçant son danger, quel regard Dieu portera-t-il sur ceux qui se livrent à cette cruelle besogne ?