EGW WritingsExode 13
Ellen G. White
Lire Exode 13 dans la BibleExode 13:2-22
Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 34.1
Telle était la méthode d'éducation que Dieu désirait établir en Israël. Mais lors de la sortie d'Égypte, peu d'Israélites étaient prêts à travailler avec lui à l'éducation de leurs enfants. Les parents eux-mêmes avaient besoin d'être instruits et disciplinés. Victimes de l'esclavage de toute une vie, ils étaient ignorants, sans formation, dégradés. Ils avaient peu de connaissance de Dieu et peu de foi en lui. Ils étaient troublés par de faux enseignements et corrompus par leur long contact avec le païen. Dieu a voulu les élever à un niveau moral plus élevé, et pour cela il a cherché à leur donner la connaissance de lui-même.Ed 34.2
Dans ses rapports avec les vagabonds du désert, dans toutes leurs marches, dans leur exposition à la faim, à la soif et à la fatigue, dans leur péril face aux ennemis païens, et dans la manifestation de sa providence pour les soulager, Dieu cherchait à fortifier leur foi en leur révélant la puissance qui travaillait continuellement pour leur bien. Et après leur avoir appris à se confier en son amour et en sa puissance, il avait l'intention de leur présenter, dans les préceptes de sa loi, la norme de caractère à laquelle, par sa grâce, il voulait qu'ils parviennent.Ed 34.3
Les leçons enseignées à Israël pendant son séjour au Sinaï étaient précieuses. C'était une période de formation spéciale en vue de l'héritage de Canaan. L'environnement était propice à l'accomplissement du dessein de Dieu. Au sommet du Sinaï, surplombant la plaine où le peuple avait dressé ses tentes, reposait la colonne de nuée qui avait été le guide de leur voyage. Pilier de feu la nuit, elle les assurait de la protection divine ; et tandis qu'ils étaient enfermés dans le sommeil, le pain du ciel tombait doucement sur le campement. De chaque côté, de vastes hauteurs escarpées, dans leur grandeur solennelle, évoquaient l'endurance et la majesté éternelles. L'homme devait sentir son ignorance et sa faiblesse en présence de celui qui a "pesé les montagnes dans une balance, et les collines dans une balance" ( Ésaïe 40:12). Ici, par la manifestation de sa gloire, Dieu cherche à faire comprendre à Israël la sainteté de son caractère et de ses exigences, ainsi que l'extrême culpabilité de la transgression.Ed 37.1
Quelle école industrielle que celle du désert, ayant pour instructeurs le Christ et ses anges !Ed 37.2
Tout le peuple devait coopérer à la préparation du sanctuaire et à son aménagement. Il y avait du travail pour les cerveaux et les mains. Une grande variété de matériaux était nécessaire, et tous étaient invités à y contribuer selon le bon vouloir de leur cœur.Ed 37.3
Ainsi, dans le travail et le don, ils apprenaient à coopérer avec Dieu et les uns avec les autres. Ils devaient aussi coopérer à la préparation de l'édifice spirituel - le temple de Dieu dans l'âme.Ed 37.4
Dès le début du voyage depuis l'Egypte, des leçons avaient été données pour leur formation et leur discipline. Avant même leur départ d'Égypte, une organisation temporaire avait été mise en place, et le peuple avait été réparti en compagnies, sous la direction de chefs désignés. Au Sinaï, l'organisation fut achevée. L'ordre si frappant dans toutes les oeuvres de Dieu était manifeste dans l'économie hébraïque. Dieu était le centre de l'autorité et du gouvernement. Moïse, en tant que son représentant, devait administrer les lois en son nom. Venaient ensuite le conseil des soixante-dix, puis les prêtres et les princes, sous lesquels étaient placés " des chefs de milliers, des chefs de centaines, des chefs de cinquantaines et des chefs de dizaines "(Nombres 11:16, 17; Deutéronome 1:15), et enfin des officiers désignés pour des fonctions spéciales. Le camp était disposé dans un ordre précis ; au milieu se trouvait le tabernacle, demeure de Dieu, et autour de lui les tentes des prêtres et des lévites. A l'extérieur, chaque tribu campait à côté de sa propre bannière.The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 51.1
La consécration du premier-né trouve son origine dans les temps les plus reculés. Dieu avait promis de donner le premier-né du ciel pour sauver le pécheur. Ce don devait être reconnu dans chaque foyer par la consécration du fils premier-né. Celui-ci devait être consacré au sacerdoce, en tant que représentant du Christ parmi les hommes.DA 51.2
Lors de la délivrance d'Israël d'Égypte, la consécration du premier-né a de nouveau été ordonnée. Alors que les enfants d'Israël étaient asservis aux Égyptiens, le Seigneur ordonna à Moïse d'aller trouver Pharaon, roi d'Égypte, et de lui dire : "Ainsi parle l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né ; et je te dis : Laisse aller mon fils, afin qu'il me serve ; et si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai mourir ton fils, ton premier-né" ( Exode 4:22, 23).DA 51.3
Moïse transmit son message, mais le roi orgueilleux répondit : "Qui est l'Éternel, pour que j'obéisse à sa voix et que je laisse partir Israël ? Je ne connais pas l'Éternel, et je ne laisserai pas aller Israël" ( Exode 5:2). Le Seigneur agit en faveur de son peuple par des signes et des prodiges, envoyant de terribles jugements sur Pharaon. Enfin, l'ange destructeur reçut l'ordre de tuer les premiers-nés des hommes et des bêtes parmi les Égyptiens. Afin que les Israélites soient épargnés, il leur fut ordonné de placer sur les montants de leurs portes le sang d'un agneau immolé. Chaque maison devait être marquée, afin que l'ange, lorsqu'il viendrait accomplir sa mission de mort, passe au-dessus des maisons des Israélites.DA 51.4
Après avoir infligé ce châtiment à l'Égypte, le Seigneur dit à Moïse : "Sanctifie-moi tous les premiers-nés, hommes et bêtes : ils sont à moi" ; "car le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés du pays d'Égypte, j'ai sanctifié tous les premiers-nés d'Israël, hommes et bêtes : Ils seront à moi : Je suis l'Éternel" ( Exode 13:2; Nombres 3:13). Après l'établissement du service du tabernacle, le Seigneur a choisi la tribu de Lévi à la place des premiers-nés de tout Israël pour exercer le ministère dans le sanctuaire. Mais les premiers-nés restaient considérés comme appartenant à l'Éternel et devaient être rachetés par une rançon.DA 51.5
La loi relative à la présentation des premiers-nés revêtait donc une importance particulière. S'il s'agissait d'un mémorial de la merveilleuse délivrance des enfants d'Israël par le Seigneur, elle préfigurait une délivrance plus grande, qui devait être opérée par le Fils unique de Dieu. De même que le sang répandu sur les montants de la porte avait sauvé les premiers-nés d'Israël, de même le sang du Christ a le pouvoir de sauver le monde.DA 52.1
Quel sens avait alors la présentation du Christ ! Mais le prêtre ne voyait pas à travers le voile, il ne lisait pas le mystère au-delà. La présentation des nourrissons était une scène courante. Jour après jour, le prêtre recevait l'argent du rachat lorsque les enfants étaient présentés au Seigneur. Jour après jour, il accomplissait la routine de son travail, ne prêtant guère attention aux parents ou aux enfants, à moins qu'il ne voie un indice de la richesse ou du rang élevé des parents. Joseph et Marie étaient pauvres, et lorsqu'ils arrivèrent avec leur enfant, les prêtres ne virent qu'un homme et une femme habillés comme des Galiléens, dans les vêtements les plus humbles. Ils n'avaient rien qui pût attirer l'attention, et ils ne présentaient que l'offrande des pauvres.DA 52.2
Le prêtre a suivi le cérémonial de son travail officiel. Il prit l'enfant dans ses bras et le présenta devant l'autel. Après l'avoir rendu à sa mère, il a inscrit le nom "Jésus" sur le registre des premiers-nés. Il était loin de se douter, alors que l'enfant reposait dans ses bras, qu'il s'agissait de la Majesté des cieux, du Roi de gloire. Le prêtre ne pensait pas que cet enfant était celui dont Moïse avait écrit : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" Actes 3:22. Il ne pensait pas que ce bébé était celui dont Moïse avait demandé à voir la gloire. Mais un plus grand que Moïse reposait dans les bras du prêtre, et lorsqu'il inscrivit le nom de l'enfant, il inscrivit le nom de celui qui était le fondement de toute l'économie juive. Ce nom devait être son arrêt de mort, car le système des sacrifices et des offrandes vieillissait ; le type avait presque atteint son antitype, l'ombre sa substance.DA 52.3
La Shekinah avait quitté le sanctuaire, mais dans l'enfant de Bethléem était voilée la gloire devant laquelle les anges s'inclinent. Ce bébé inconscient était la semence promise, vers laquelle pointait le premier autel à la porte d'Éden. C'était Shiloh, celui qui donne la paix. C'est lui qui s'est déclaré à Moïse comme le JE SUIS. C'est lui qui, dans la colonne de nuée et de feu, avait été le guide d'Israël. C'est lui que les voyants avaient prédit depuis longtemps. Il était le désir de toutes les nations, la racine et le rejeton de David, l'étoile brillante du matin. Le nom de ce petit enfant sans défense, inscrit sur la liste d'Israël, le déclarant notre frère, était l'espoir de l'humanité déchue. L'enfant pour lequel l'argent de la rédemption avait été payé était celui qui devait payer la rançon pour les péchés du monde entier. Il était le véritable "souverain sacrificateur de la maison de Dieu", le chef d'un "sacerdoce immuable", l'intercesseur à "la droite de la Majesté d'en haut" ( Hébreux 10:21; 7:24; 1:3).Exode 13:17
The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 137.3
Lorsque j'ai entendu ces mots, je me suis dit : "Que signifient ces déclarations ? J'ai été instruit que l'autorité arbitraire exercée à un moment donné à Battle Creek pour contrôler toutes nos maisons d'édition ne devait plus jamais avoir cours. Faire de telles propositions, c'était plus retourner vers l'Égypte que vers Canaan.Exode 13:17-22
The Story of Redemption
Chapter 16—Israel's Escape From Bondage
SR 120.1
Le Seigneur a révélé cela à Abraham environ quatre cents ans avant que cela ne s'accomplisse : "Il dit à Abram : Sache en toute certitude que ta postérité sera étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra pas, qu'elle la servira, qu'elle la maltraitera pendant quatre cents ans, et que je jugerai aussi cette nation qu'elle servira, et qu'elle en sortira ensuite avec de grandes richesses" ( Genèse 15:13, 14).SR 120.2
"Les enfants d'Israël sortirent d'Égypte avec leurs biens, qui n'appartenaient pas à Pharaon, car ils ne les lui avaient jamais vendus. Jacob et ses fils emportèrent en Égypte leurs troupeaux et leur bétail. Les enfants d'Israël étaient devenus très nombreux, et leurs troupeaux avaient beaucoup augmenté. Dieu avait jugé les Égyptiens en leur envoyant des fléaux, et les avait incités à faire sortir son peuple d'Égypte avec tout ce qu'il possédait.SR 120.3
"Lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple, Dieu ne le fit pas passer par le pays des Philistins, qui était pourtant proche, car Dieu avait dit : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte ; mais Dieu fit passer le peuple par le chemin du désert de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent attelés du pays d'Égypte. Moïse fit monter avec lui les os de Joseph, qui avait juré aux enfants d'Israël : Dieu vous visitera, et vous ferez monter mes os avec vous.Patriarchs and Prophets
Chapter 25—The Exodus
PP 282.1
Au lieu de suivre la route directe de Canaan, qui passait par le pays des Philistins, le Seigneur dirigea leur course vers le sud, vers les rives de la mer Rouge, " car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte " S'ils avaient essayé de passer par la Philistie, leur progression aurait été contrariée, car les Philistins, les considérant comme des esclaves échappant à leurs maîtres, n'auraient pas hésité à leur faire la guerre. Les Israélites étaient mal préparés à une rencontre avec ce peuple puissant et belliqueux. Ils avaient peu de connaissance de Dieu et peu de foi en lui, et ils auraient été terrifiés et découragés. Ils n'étaient pas armés et n'étaient pas habitués à la guerre, leur esprit était déprimé par une longue servitude et ils étaient encombrés de femmes et d'enfants, de brebis et de moutons. En les conduisant par le chemin de la mer Rouge, le Seigneur s'est révélé être un Dieu de compassion aussi bien que de jugement.PP 282.2
"Ils partirent de Succoth, et campèrent à Etham, à l'extrémité du désert. L'Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée, pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer ; il marchait jour et nuit. Il n'a retiré ni la colonne de nuée le jour, ni la colonne de feu la nuit, de devant le peuple", dit le psalmiste, "Il a étendu la nuée pour couvrir, et le feu pour éclairer la nuit" ( Psaume 105:39). Voir aussi 1 Corinthiens 10:1, 2. L'étendard de leur chef invisible était toujours avec eux. Le jour, la nuée dirigeait leurs déplacements ou s'étendait comme un dais au-dessus de l'armée. Elle les protégeait de la chaleur brûlante et, par sa fraîcheur et son humidité, leur procurait un rafraîchissement bienfaisant dans le désert desséché et assoiffé. La nuit, il devenait une colonne de feu, illuminant leur campement et les assurant constamment de la présence divine.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 19—Israel Leaves Egypt
3SG 230.1
"Les enfants d'Israël sortirent d'Égypte avec leurs biens, qui n'appartenaient pas à Pharaon, car ils ne les lui avaient jamais vendus. Jacob et ses fils emportèrent en Égypte leurs troupeaux et leur bétail. Les enfants d'Israël étaient devenus très nombreux, et leurs troupeaux avaient beaucoup augmenté. Dieu avait jugé les Égyptiens en leur envoyant des fléaux, et il avait fait hâter la sortie de son peuple d'Égypte, avec tout ce qu'il possédait.3SG 230.2
"Lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple, Dieu ne le fit pas passer par le pays des Philistins, qui était pourtant proche ; car Dieu disait : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte. Dieu fit passer le peuple par le chemin du désert de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent attelés du pays d'Égypte. Moïse prit avec lui les os de Joseph, qui avait juré aux enfants d'Israël : Dieu vous visitera, et vous emporterez d'ici avec vous mes os. Ils partirent de Succoth, et ils campèrent à Etham, à l'extrémité du désert. L'Éternel allait devant eux le jour dans une colonne de nuée, pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer, afin qu'ils pussent marcher jour et nuit. Il ne retira pas de devant le peuple la colonne de nuée, le jour, ni la colonne de feu, la nuit.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 20—Their Journeyings
106.960
*****3SG 248.1
Pendant trois jours, les enfants d'Israël marchèrent dans le désert, et ils ne trouvèrent pas de bonne eau à boire. Ils souffraient de la soif, et le peuple murmurait contre Moïse en disant : "Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre qu'il jeta dans les eaux, et qui les rendit douces. C'est là qu'il leur donna une loi et une ordonnance, et qu'il les mit à l'épreuve, en disant : Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit". Les enfants d'Israël semblaient posséder un cœur mauvais et incrédule. Ils n'étaient pas disposés à endurer des épreuves dans le désert. Lorsqu'ils rencontraient des difficultés sur leur chemin, ils les considéraient comme des impossibilités. Toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron dans le désert. Les enfants d'Israël leur dirent : Plût à Dieu que nous fussions morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, lorsque nous étions assis près des mangeoires et que nous mangions du pain à satiété ! Car vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée."Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 112—Ministers, Order, and Organization
1T 650.1
Satan sait bien que le succès ne peut venir que de l'ordre et de l'action harmonieuse. Il sait que tout ce qui est lié au ciel est parfaitement ordonné, que la soumission et la discipline rigoureuse marquent les mouvements de l'armée angélique. Il s'efforce de conduire les chrétiens professants aussi loin qu'il le peut de l'ordre céleste ; c'est pourquoi il trompe même le peuple professant de Dieu et lui fait croire que l'ordre et la discipline sont ennemis de la spiritualité, que la seule sécurité pour lui est de laisser chacun suivre sa propre voie, et de se tenir particulièrement à l'écart des corps de chrétiens qui sont unis et travaillent à établir la discipline et l'harmonie dans l'action. Tous les efforts faits pour établir l'ordre sont considérés comme dangereux, comme une restriction de la liberté légitime, et sont donc redoutés comme de la populace. Ces âmes trompées considèrent que c'est une vertu de se vanter de leur liberté de penser et d'agir de manière indépendante. Elles n'acceptent l'avis de personne. Elles ne sont soumises à personne. On m'a montré que Satan s'emploie tout particulièrement à faire croire aux hommes qu'il est dans l'ordre de Dieu qu'ils se débrouillent par eux-mêmes et choisissent leur propre voie, indépendamment de leurs frères.1T 650.2
On m'a renvoyé aux enfants d'Israël. Peu après leur sortie d'Égypte, ils furent organisés et soumis à une discipline des plus rigoureuses. Dans sa providence spéciale, Dieu avait qualifié Moïse pour se tenir à la tête des armées d'Israël. Il avait été un guerrier puissant à la tête des armées égyptiennes, et aucun homme ne pouvait le surpasser sur le plan général. Le Seigneur ne laissa pas son saint tabernacle à la charge de n'importe quelle tribu. Il a été si précis qu'il a spécifié l'ordre qu'il aurait observé pour porter l'arche sacrée et a désigné une famille spéciale de la tribu des Lévites pour la porter. Lorsque, pour le bien du peuple et la gloire de Dieu, il fallait dresser les tentes en un lieu déterminé, Dieu leur signifiait sa volonté en faisant reposer la colonne de nuée directement au-dessus du tabernacle, où elle demeurait jusqu'à ce qu'il les fasse repartir. Dans tous leurs déplacements, ils devaient observer un ordre parfait. Chaque tribu portait un étendard sur lequel figurait le signe de la maison paternelle, et chaque tribu devait s'installer sous son propre étendard. Lorsque l'arche se déplaçait, les armées se mettaient en route, les différentes tribus marchant en ordre, sous leurs propres bannières. Les Lévites furent désignés par le Seigneur comme la tribu au milieu de laquelle l'arche sacrée devait être portée, Moïse et Aaron marchant juste devant l'arche, et les fils d'Aaron suivant près d'eux, chacun portant des trompettes. Ils recevaient de Moïse des instructions qu'ils signifiaient au peuple en s'exprimant au moyen des trompettes. Ces trompettes émettaient des sons particuliers que le peuple comprenait et dirigeait ses mouvements en conséquence.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 3—Go Forward
4T 21.1
Pharaon, horrifié par les fléaux qui s'étaient abattus sur son peuple, appela Moïse et Aaron devant lui pendant la nuit et leur demanda de quitter l'Égypte. Il tenait à ce qu'ils partent sans tarder, car lui et son peuple craignaient que, si la malédiction de Dieu n'était pas levée, le pays ne devienne un vaste cimetière.4T 21.2
Les enfants d'Israël furent heureux de recevoir la nouvelle de leur liberté et se hâtèrent de quitter le lieu de leur servitude. Mais le chemin était pénible et ils perdirent courage. Ils traversèrent des collines arides et des plaines désolées. La troisième nuit, ils se trouvèrent entourés de chaque côté par des chaînes de montagnes, tandis que la mer Rouge s'étendait devant eux. Ils étaient perplexes et déploraient vivement leur situation. Ils reprochèrent à Moïse de les avoir conduits en cet endroit, car ils pensaient s'être trompés de route : "Ce n'est certainement pas le chemin du désert du Sinaï, ni celui du pays de Canaan promis à nos pères ; nous ne pouvons pas aller plus loin. Nous ne pouvons pas aller plus loin ; il nous faut maintenant avancer dans les eaux de la mer Rouge, ou retourner vers l'Égypte."4T 21.3
Alors, pour comble de malheur, voici que l'armée égyptienne est sur leur piste ! L'imposante armée est dirigée par Pharaon lui-même, qui s'est repenti d'avoir libéré les Hébreux et craint de les avoir envoyés devenir une grande nation hostile à lui-même. Quelle nuit de perplexité et de détresse pour Israël ! Quel contraste avec le matin glorieux où ils quittèrent la servitude de l'Égypte et reprirent, dans une joyeuse allégresse, la marche vers le désert ! Comme ils se sentaient impuissants devant le puissant ennemi ! Les gémissements des femmes et des enfants terrorisés, mêlés aux aboiements du bétail effrayé et aux bêlements des brebis, ajoutaient à la confusion lugubre de la situation.4T 22.1
Mais Dieu s'est-il désintéressé de son peuple au point de l'abandonner à la destruction ? Ne l'aurait-il pas averti du danger et délivré de ses ennemis ? Dieu ne se réjouissait pas de la déconfiture de son peuple. C'est lui-même qui avait ordonné à Moïse de camper près de la mer Rouge, et il l'avait ensuite informé : "Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils se sont égarés dans le pays, le désert les a enfermés. J'endurcirai le cœur de Pharaon pour qu'il les poursuive, et je serai honoré de Pharaon et de toute son armée, afin que les Égyptiens sachent que je suis le Seigneur."4T 22.2
Jésus se tenait à la tête de cette vaste armée. La colonne nuageuse le jour et la colonne de feu la nuit représentaient leur chef divin. Mais les Hébreux ne supportèrent pas patiemment l'épreuve du Seigneur. Leurs voix s'élevèrent en reproches et en dénonciations contre Moïse, leur chef visible, pour les avoir entraînés dans ce grand péril. Ils n'avaient pas confiance dans la puissance protectrice de Dieu et ne reconnaissaient pas sa main qui surveillait les maux qui les entouraient. Dans leur terreur frénétique, ils avaient oublié la verge avec laquelle Moïse avait changé l'eau du Nil en sang, et les calamités que Dieu avait infligées aux Égyptiens pour leur persécution de son peuple élu. Ils avaient oublié toutes les interpositions miraculeuses de Dieu en leur faveur.4T 22.3
"Ah ! s'écrièrent-ils, comme nous aurions mieux fait de rester dans la servitude ! Il vaut mieux vivre en esclaves que de mourir de faim et de fatigue dans le désert, ou d'être tués à la guerre contre nos ennemis " Ils se tournèrent vers Moïse avec un blâme amer parce qu'il ne les avait pas laissés là où ils étaient au lieu de les emmener périr dans le désert.4T 22.4
Moïse était très troublé par le manque de foi de son peuple, d'autant plus qu'il avait été maintes fois témoin des manifestations de la puissance de Dieu en sa faveur. Il s'attrista qu'ils lui imputent les dangers et les difficultés de leur situation, alors qu'il n'avait fait que suivre les ordres exprès de Dieu. Mais il était convaincu que le Seigneur les mettrait en sécurité, et il répondit aux reproches et aux craintes de son peuple, avant même d'avoir pu discerner le plan de leur délivrance.Exode 13:21
That I May Know Him
One Plan for All Time, April 5
TMK 101.3
Les sacrifices et les offrandes typiques de cette dispensation représentaient le Christ, qui devait devenir l'offrande parfaite pour l'homme pécheur. En plus de ces symboles mystiques et de ces types d'ombre indiquant un Sauveur à venir, il y avait un Sauveur présent pour les Israélites. C'est lui qui, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, les a conduits dans leurs voyages, et c'est lui qui a donné des paroles directes à Moïse pour qu'il les répète au peuple..... Celui qui était égal au Père dans la création de l'homme était le commandant, le législateur et le guide de son ancien peuple.7This Day With God
Can You Claim God's Seal? August 16
TDG 237.2
Nous avons un message à transmettre à ceux qui n'ont pas reçu la lumière de la vérité actuelle et, dans notre travail, nous ne devons pas renier notre foi. Une étude de l'histoire des enfants d'Israël nous aidera à tirer des leçons qui nous empêcheront de répéter les erreurs qui ont gâché leur histoire. Le Seigneur a merveilleusement délivré ce peuple de l'esclavage d'un roi oppresseur et a pris lui-même la tête de sa vaste armée. Il les a guidés par une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit - une nuée qui cachait sa propre présence. Il les a nourris dans le désert, et les hommes ont mangé la nourriture des anges....This Day With God
Written for Our Admonition, September 2
TDG 254.3
La Parole de Dieu doit être l'homme de notre conseil et doit guider notre expérience. Les leçons de l'histoire de l'Ancien Testament, si elles sont étudiées fidèlement, nous apprendront comment cela est possible. Le Christ, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, était le guide et la lumière des enfants d'Israël dans leur errance dans le désert. C'était un guide infaillible.This Day With God
God's Constant Appeal, September 26
TDG 278.4
Dieu fait constamment appel au cœur humain, lui demandant de reconnaître son amour et sa miséricorde, et d'accepter sa justice à la place des principes du mal. C'est ainsi qu'il a plaidé avec l'humanité à toutes les époques. A l'époque de Noé, le Christ s'est adressé aux hommes par l'intermédiaire d'une agence humaine et a prêché à ceux qui étaient esclaves du péché. Il vint en Israël enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit. C'est lui qui a éduqué cette vaste multitude lors de son errance dans le désert....The Upward Look
Written for Our Admonition, August 6
UL 232.2
Cette parabole est d'une grande importance pour tous ceux qui se voient confier des responsabilités au service du Seigneur. Dieu a choisi un peuple pour être éduqué par le Christ. Il les a emmenés dans le désert pour les former à son service et leur a donné le code de moralité le plus élevé, sa sainte loi. C'est à eux qu'a été confié le livre de leçons de Dieu, les Écritures de l'Ancien Testament. Enveloppé dans la colonne de nuée, le Christ les a conduits dans leur errance au désert. Par sa propre puissance, il a transplanté la vigne sauvage d'Égypte dans sa vigne. Dieu pourrait demander : "Que pouvait-on faire de plus à ma vigne, que je n'ai pas fait ?"(Ésaïe 5:4).The Upward Look
Gracious Words Needed, August 10
UL 236.5
"Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père, pleine de grâce et de vérité. Jean lui rendit témoignage et s'écria : C'est lui dont j'ai parlé : Celui qui vient après moi est préféré avant moi, car il était avant moi"(Jean 1:14, 15). Oui, il était avant Jean. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, Il a conduit les enfants d'Israël à travers le désert : "Nous avons tout reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce" - Manuscrit118, 10 août 1905, "Un Divin Sauveur".The Upward Look
Revelations of God's Will, November 23
UL 341.5
Le Fils de Dieu, enveloppé dans la colonne de nuée, était le chef des enfants d'Israël, supervisant chaque phase de leur expérience. Il les a éduqués et disciplinés, mettant souvent leur foi à l'épreuve. Fuyant l'armée de Pharaon, ils se sont retrouvés à un moment donné coincés dans des montagnes inaccessibles, avec la mer Rouge devant eux et l'ennemi qui les suivait de près. L'ordre vint : "Avancez", et comme ils obéissaient, les eaux se séparèrent devant eux. Dans leur voyage à travers le désert, les Israélites ont été conduits et protégés par la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit....Exode 13:21-22
The Desire of Ages
Chapter 54—The Good Samaritan
DA 500.1
Les anges du ciel regardent la détresse de la famille de Dieu sur la terre, et ils sont prêts à coopérer avec les hommes pour soulager l'oppression et la souffrance. Dieu, dans sa providence, avait amené le prêtre et le lévite le long de la route où gisait le blessé, afin qu'ils voient qu'il avait besoin de miséricorde et d'aide. Le ciel tout entier attendait de voir si le cœur de ces hommes serait touché par la pitié pour le malheur des hommes. Le Sauveur était celui qui avait instruit les Hébreux dans le désert ; de la colonne de nuée et de feu, il avait enseigné une leçon très différente de celle que le peuple recevait maintenant de ses prêtres et de ses maîtres. Les dispositions miséricordieuses de la loi s'étendaient même aux animaux inférieurs, qui ne peuvent exprimer par des mots leurs besoins et leurs souffrances. Des instructions avaient été données à Moïse pour les enfants d'Israël : "Si tu rencontres le bœuf ou l'âne de ton ennemi qui s'égare, tu le ramèneras à lui. Si tu vois l'âne de celui qui te hait couché sous son fardeau, et que tu ne veuilles pas le secourir, tu le secourras" ( Exode 23:4, 5). Mais dans l'homme blessé par les brigands, Jésus présentait le cas d'un frère souffrant. Combien plus leur cœur aurait-il été ému de pitié pour lui que pour une bête de somme ! Le message leur avait été transmis par Moïse : le Seigneur leur Dieu, "un grand Dieu, puissant et terrible", "exécute le jugement de l'orphelin et de la veuve, et aime l'étranger" ; c'est pourquoi il avait ordonné : "Aimez donc l'étranger" ; "Tu l'aimeras comme toi-même" ( Deutéronome 10:17-19; Lévitique 19:34).DA 500.2
Job avait dit : "L'étranger n'a pas logé dans la rue, mais j'ai ouvert mes portes au voyageur" ; et lorsque les deux anges, sous l'apparence d'hommes, arrivèrent à Sodome, Lot se prosterna, le visage contre terre, et dit : "Voici maintenant, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et restez-y toute la nuit" ( Job 31:32; Genèse 19:2). Toutes ces leçons, le prêtre et le lévite les connaissaient bien, mais ils ne les avaient pas mises en pratique. Formés à l'école du fanatisme national, ils étaient devenus égoïstes, étroits et exclusifs. Lorsqu'ils regardèrent le blessé, ils ne purent dire s'il était de leur nation ou non. Ils pensaient qu'il était peut-être samaritain et ils se détournèrent.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 33—Joshua
4aSG 61.1
Les nations païennes avaient outragé le Seigneur et son peuple parce que les Hébreux ne possédaient pas le pays de Canaan, dont ils espéraient hériter peu après leur sortie d'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé, parce qu'ils avaient longtemps erré dans le désert, et ils s'élevaient avec orgueil contre Dieu, déclarant qu'il n'était pas capable de les conduire au pays de Canaan. Ils avaient passé le Jourdain à pied sec, et leurs ennemis ne pouvaient plus leur faire de reproches.4aSG 61.2
La manne avait continué jusqu'à présent. Mais maintenant qu'ils allaient entrer en possession de Canaan et manger les fruits du pays, les Israélites n'en avaient plus besoin et elle cessa.4aSG 61.3
Comme Josué se retirait des armées d'Israël pour méditer et prier afin que la présence spéciale de Dieu l'assiste, il vit un homme de haute stature, vêtu d'habits de guerre, l'épée dégainée à la main. Josué ne le reconnut pas comme faisant partie de l'armée d'Israël, et pourtant il n'avait pas l'air d'être un ennemi. Dans son ardeur, il l'aborda et lui dit : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.4aSG 61.4
Ce n'était pas un ange ordinaire. C'était le Seigneur Jésus-Christ, celui qui avait conduit les Hébreux à travers le désert, enveloppé d'une colonne de feu la nuit et d'une colonne de nuée le jour. Le lieu était rendu sacré par sa présence, c'est pourquoi Josué reçut l'ordre de se déchausser.4aSG 61.5
Le buisson ardent vu par Moïse était aussi un gage de la présence divine, et comme il s'approchait pour contempler ce spectacle merveilleux, la même voix qui parle ici à Josué, dit à Moïse : " Ne t'approche pas d'ici. Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte."Child Guidance
Chapter 59—Teaching Useful Trades
CG 355.1
Chaque enfant devrait apprendre un métier - La négligence des parents qui ne fournissent pas d'emploi aux enfants qu'ils ont pris la responsabilité de mettre au monde a entraîné un mal incalculable, mettant en péril la vie de nombreux jeunes et nuisant considérablement à leur utilité. C'est une grande erreur de permettre aux jeunes gens de grandir sans apprendre un métier.1CG 355.2
Du haut de la colonne de nuée, Jésus, par l'intermédiaire de Moïse, donna des instructions aux Hébreux pour qu'ils apprennent à leurs enfants à travailler, pour qu'ils leur enseignent un métier et pour qu'aucun ne soit oisif.2CG 355.3
Vous devez aider vos enfants à acquérir des connaissances qui leur permettront, le cas échéant, de vivre de leur propre travail. Vous devez leur apprendre à être décidés à suivre les appels du devoir.3CG 355.4
Enseigner l'utilisation d'outils-Lorsque les enfants atteignent un âge convenable, il faut leur fournir des outils. Si l'on rend leur travail intéressant, ils deviendront de bons élèves dans l'utilisation des outils. Si le père est charpentier, il doit donner à ses garçons des leçons de construction de maison, en s'inspirant toujours de la Bible, des paroles de l'Écriture dans lesquelles le Seigneur compare les êtres humains à sa construction.4CG 355.5
Former les fils à l'agriculture-Les pères devraient former leurs fils à s'engager avec eux dans leurs métiers et leurs emplois. Les agriculteurs ne doivent pas penser que l'agriculture est une activité qui n'est pas assez élevée pour leurs fils. L'agriculture doit progresser grâce aux connaissances scientifiques.The Desire of Ages
Chapter 49—At the Feast of Tabernacles
DA 447.1
Trois fois par an, les Juifs étaient tenus de se rassembler à Jérusalem à des fins religieuses. Enveloppé dans la colonne de nuée, le chef invisible d'Israël avait donné les instructions relatives à ces rassemblements. Pendant la captivité des Juifs, ils n'ont pas pu les observer ; mais lorsque le peuple a été rétabli dans son pays, l'observance de ces commémorations a été rétablie. Le dessein de Dieu était que ces anniversaires le rappellent à l'esprit du peuple. Mais à quelques exceptions près, les prêtres et les dirigeants de la nation avaient perdu de vue cet objectif. Celui qui avait ordonné ces assemblées nationales et en avait compris la signification était témoin de leur perversion.DA 447.2
La fête des Tabernacles était le dernier rassemblement de l'année. Dieu avait voulu qu'à cette occasion le peuple réfléchisse à sa bonté et à sa miséricorde. Tout le pays avait été placé sous sa direction et avait reçu sa bénédiction. Jour et nuit, il avait continué à veiller sur le pays. Le soleil et la pluie avaient permis à la terre de produire ses fruits. Dans les vallées et les plaines de Palestine, la récolte avait été engrangée. Les olives avaient été cueillies et l'huile précieuse conservée dans des bouteilles. Le palmier avait donné sa récolte. Les grappes pourpres de la vigne ont été foulées dans le pressoir.SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Psalm 71
3BC 1149.1
17. Voir EGW sur 1 Samuel 2:26, Vol. 2, p. 1010.The Story of Redemption
Crossing Jordan
SR 178.1
La manne avait continué jusqu'à ce moment-là, mais maintenant que les Israélites étaient sur le point de posséder Canaan et de manger les fruits du pays, ils n'en avaient plus besoin, et elle cessa.Child Guidance
Chapter 83—The Rewards
CG 565.1
Les parents peuvent emmener leurs enfants en Terre promise-Dieu a permis à la lumière de son trône de briller tout au long du chemin de la vie. Une colonne de nuée le jour, une colonne de feu la nuit, se déplace devant nous comme devant l'ancien Israël. C'est le privilège des parents chrétiens d'aujourd'hui, comme ce fut le privilège du peuple de Dieu d'autrefois, d'emmener leurs enfants avec eux dans la Terre Promise.11CG 565.2
Vous voulez une maison pour Dieu ; vous voulez votre famille pour Dieu. Ce sont peut-être des hommes et des femmes qui ont atteint l'âge adulte, mais ce sont tout de même vos enfants, et votre éducation et votre vigilance à leur égard ont été bénies par Dieu, jusqu'à ce qu'ils se tiennent debout comme des vainqueurs. Maintenant vous pouvez dire : "Me voici, Seigneur, et les enfants "12CG 565.3
Les chaînes familiales brisées seront renouées-Jésus vient, il vient sur des nuées et dans une grande gloire. Une multitude d'anges brillants l'accompagneront. Il viendra pour honorer ceux qui l'ont aimé et qui ont gardé ses commandements, et pour les prendre avec lui. Il ne les a pas oubliés et n'a pas oublié sa promesse. Il y aura un renouement de la chaîne familiale.13CG 565.4
Réconfort pour une mère endeuillée - Vous demandez si votre petit est sauvé. Les paroles du Christ sont votre réponse : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux-là". Rappelez-vous la prophétie : "Ainsi parle le Seigneur : Une voix s'est fait entendre à Rama, des lamentations et des pleurs amers ; Rachel pleurant ses enfants et refusant d'être consolée..... Ainsi parle le Seigneur : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton œuvre sera récompensée, dit l'Éternel, et ils reviendront du pays de l'ennemi. Il y a pour toi de l'espérance, dit l'Éternel, et tes fils reviendront sur ton territoire."The Desire of Ages
Chapter 51—“The Light of Life”
DA 463.1
"Jésus leur dit encore : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.DA 463.2
Lorsqu'il prononça ces paroles, Jésus se trouvait dans la cour du temple, spécialement consacrée aux services de la fête des Tabernacles. Au centre de cette cour s'élevaient deux hauts étendards qui supportaient des chandeliers de grande taille. Après le sacrifice du soir, toutes les lampes étaient allumées, répandant leur lumière sur Jérusalem. Cette cérémonie commémorait la colonne lumineuse qui guidait Israël dans le désert et était également considérée comme un signe de la venue du Messie. Le soir, lorsque les lampes étaient allumées, la cour était le théâtre de grandes réjouissances. Les hommes aux cheveux gris, les prêtres du temple et les chefs du peuple s'unissaient dans des danses festives au son de la musique instrumentale et des chants des lévites.DA 463.3
Dans l'illumination de Jérusalem, le peuple exprimait son espoir de voir le Messie venir répandre sa lumière sur Israël. Mais pour Jésus, la scène avait une signification plus large. De même que les lampes rayonnantes du temple éclairaient tout autour d'elles, de même le Christ, source de lumière spirituelle, éclaire les ténèbres du monde. Pourtant, le symbole était imparfait. La grande lumière que sa propre main avait placée dans les cieux était une représentation plus fidèle de la gloire de sa mission.DA 463.4
C'était le matin, le soleil venait de se lever sur le mont des Oliviers, et ses rayons tombaient avec une clarté éblouissante sur les palais de marbre et illuminaient l'or des murs du temple, lorsque Jésus, le montrant du doigt, dit : "Je suis la lumière du monde".SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 6
5BC 1086.1
16 (ch. 9:16). Lareligion fabriquée n'est pas la vie et la lumière - Nous vivons des temps qui mettront l'âme des hommes à l'épreuve, et il sera nécessaire de veiller, de jeûner comme il se doit. Ce ne sera pas comme le jeûne des pharisiens. Leurs périodes de jeûne étaient des occasions de cérémonies extérieures. Ils n'humiliaient pas leur cœur devant Dieu. Ils étaient remplis d'amertume, d'envie, de malice, de querelle, d'égoïsme et de suffisance. Alors qu'ils baissaient la tête pour faire semblant de s'humilier, ils étaient cupides, pleins d'amour-propre et de suffisance. Ils étaient oppressifs, exigeants, orgueilleux en esprit.5BC 1086.2
Tout dans le service juif avait été mal interprété et mal appliqué. Le but des offrandes sacrificielles a été perverti. Elles devaient symboliser le Christ et sa mission, afin que, lorsqu'il viendrait dans la chair, le monde puisse reconnaître Dieu en lui et l'accepter comme le Rédempteur du monde. Mais l'absence d'un véritable service de cœur pour Dieu avait rendu les Juifs aveugles à la connaissance de Dieu. Les exactions, les cérémonies et les traditions constituaient la somme totale de leur religion.5BC 1086.3
Les Pharisiens n'avaient pas encore appris que la justice exalte une nation, que les formes et les cérémonies ne peuvent pas remplacer la justice. Le Christ enseignait le peuple avec autant de vérité lorsqu'il était enveloppé dans la colonne de nuée que lorsqu'il était assis sur la montagne. La même compassion à l'égard des pauvres était préconisée que dans les leçons données aux disciples. Mais la responsabilité de chaque individu devant Dieu, sa miséricorde, son amour et sa compassion ne figuraient pas dans les leçons données au peuple par les dirigeants d'Israël. La vérité, la vie, la lumière, qui devraient caractériser la vraie piété, ne pouvaient être unies à la religion fabriquée des pharisiens(Manuscrit 3, 1898).5BC 1086.4
24 (Luc 16:13; Jacques 4:4). Ceux qui commencent leur vie chrétienne en étant moitié-moitié seront finalement enrôlés dans le camp de l'ennemi, quelles qu'aient été leurs premières intentions. Et être un apostat, un traître à la cause de Dieu, est plus grave que la mort, car cela signifie la perte de la vie éternelle.5BC 1086.5
Les hommes et les femmes à l'esprit double sont les meilleurs alliés de Satan. Quelle que soit l'opinion favorable qu'ils ont d'eux-mêmes, ce sont des dissimulateurs. Tous ceux qui sont fidèles à Dieu et à la vérité doivent défendre fermement ce qui est juste parce que c'est juste. Il est tout simplement impossible de s'allier à ceux qui ne sont pas consacrés, tout en étant fidèles à la vérité. Nous ne pouvons pas nous unir à ceux qui se servent eux-mêmes, qui travaillent à des projets mondains, et ne pas perdre notre lien avec le Conseiller céleste. Nous pouvons nous sortir des pièges de l'ennemi, mais nous sommes meurtris et blessés, et notre expérience est réduite à néant(The Review and Herald, 19 avril 1898).5BC 1086.6
28, 29. Lelabeur ne peut pas reproduire la simplicité - Il montreici que même si les gens travaillent avec acharnement pour se faire admirer, ce à quoi ils attachent tant d'importance ne peut pas être comparé aux fleurs des champs. Même ces simples fleurs, avec l'ornement de Dieu, surpasseraient en beauté les somptueux vêtements de Salomon(Manuscrit 153, 1903).5BC 1086.7
Une idée de la considération de Dieu - Si les lys des champs sont des objets auxquels le grand Maître Artiste a apporté ses soins, les rendant si beaux qu'ils surpassent la gloire de Salomon, le plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre ; si l'herbe des champs est transformée en un magnifique tapis pour la terre, pouvons-nous nous faire une idée de la considération que Dieu porte à l'homme, qui a été formé à son image(Lettre 4, 1896) ?5BC 1086.8
Chaque fleur exprime l'amour - Le grand Maître artiste attire notre attention sur les fleurs sans âme des champs, en soulignant les belles teintes et la merveilleuse variété de nuances qu'une fleur peut posséder. C'est ainsi que Dieu a révélé son habileté et son soin. C'est ainsi qu'il montre le grand amour qu'il porte à chaque être humain.5BC 1086.9
Chaque fleur est une expression de l'amour de Dieu(Lettre 24, 1899).Patriarchs and Prophets
Chapter 27—The Law Given to Israel
PP 311.1
Il est interdit de prendre de l'usure aux pauvres. Le vêtement ou la couverture d'un pauvre, pris en gage, doit lui être restitué à la tombée de la nuit. Celui qui se rend coupable d'un vol est tenu de restituer le double. Le respect des magistrats et des gouvernants est enjoint, et les juges sont mis en garde contre le risque de fausser le jugement, d'aider une fausse cause ou de recevoir des pots-de-vin. La calomnie et la médisance sont interdites et les actes de bonté sont recommandés, même à l'égard des ennemis personnels.PP 311.2
Une fois de plus, le peuple se voyait rappeler l'obligation sacrée du sabbat. Des fêtes annuelles étaient fixées, au cours desquelles tous les hommes de la nation devaient se réunir devant le Seigneur, lui apportant leurs offrandes de reconnaissance et les prémices de ses bienfaits. L'objet de toutes ces règles était précisé : elles ne procédaient pas d'un simple exercice arbitraire de la souveraineté ; elles étaient toutes données pour le bien d'Israël. Le Seigneur dit : "Vous serez pour moi des hommes saints", dignes d'être reconnus par un Dieu saint.PP 311.3
Ces lois devaient être enregistrées par Moïse et soigneusement conservées comme le fondement de la loi nationale et, avec les dix préceptes qu'elles devaient illustrer, la condition de l'accomplissement des promesses de Dieu à Israël.PP 311.4
Le message leur fut alors donné de la part de Jéhovah : " Voici que j'envoie un Ange devant toi, pour te garder dans le chemin, et pour te faire entrer dans le lieu que j'ai préparé. Méfie-toi de lui, et obéis à sa voix ; ne le provoque pas, car il ne pardonnera pas tes transgressions, car mon nom est en lui. Si tu obéis à sa voix et si tu fais tout ce que je dis, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires" Pendant toutes les pérégrinations d'Israël, le Christ, dans la colonne de nuée et de feu, était leur chef. S'il y avait des types indiquant un Sauveur à venir, il y avait aussi un Sauveur présent, qui donnait des ordres à Moïse pour le peuple, et qui était présenté devant lui comme le seul canal de bénédiction.PP 311.5
En descendant de la montagne, " Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l'Éternel et tous les jugements ; et tout le peuple répondit d'une seule voix : Nous ferons toutes les paroles que l'Éternel a dites " Cet engagement, ainsi que les paroles de l'Éternel auxquelles il les obligeait à obéir, fut consigné par Moïse dans un livre.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 75—Walk in the Light
1T 406.1
On m'a montré qu'on se comparait trop entre nous, en prenant pour modèle des mortels faillibles, alors que nous avons un modèle sûr et infaillible. Nous ne devrions pas nous mesurer au monde, ni aux opinions des hommes, ni à ce que nous étions avant d'embrasser la vérité. Mais notre foi et notre position dans le monde, telles qu'elles sont aujourd'hui, doivent être comparées à ce qu'elles auraient été si notre parcours avait été continuellement en avant et en haut depuis que nous avons fait profession d'être disciples du Christ. C'est la seule comparaison sûre que l'on puisse faire. Dans toute autre comparaison, il y a tromperie sur soi-même. Si le caractère moral et l'état spirituel du peuple de Dieu ne correspondent pas aux bénédictions, aux privilèges et à la lumière qui lui ont été conférés, ils sont pesés dans la balance, et les anges font le rapport : "Je ne veux pas".1T 406.2
Chez certains, la connaissance de leur véritable état semble leur être cachée. Ils voient la vérité, mais n'en perçoivent ni l'importance ni les exigences. Ils entendent la vérité, mais ne la comprennent pas pleinement, parce qu'ils n'y conforment pas leur vie et ne sont donc pas sanctifiés en y obéissant. Et pourtant, ils se reposent avec autant d'insouciance et de satisfaction que si la nuée le jour et la colonne de feu la nuit, gages de la faveur de Dieu, les précédaient. Ils prétendent connaître Dieu, mais le renient dans leurs actes. Ils se considèrent comme son peuple élu et particulier, mais sa présence et son pouvoir de sauver jusqu'à l'extrême ne se manifestent que rarement parmi eux. L'obscurité est si grande qu'ils ne la connaissent pas. La lumière brille, mais ils ne la comprennent pas. Il n'y a pas de plus grande tromperie pour l'esprit humain que celle qui lui fait croire qu'il a raison et que Dieu accepte ses oeuvres, alors qu'il pèche contre lui. Ils confondent la forme de la piété avec son esprit et sa puissance. Ils s'imaginent qu'ils sont riches et n'ont besoin de rien, alors qu'ils sont pauvres, misérables, aveugles et nus, et qu'ils ont besoin de tout.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 31—The Great Rebellion
3T 339.1
Koré, Dathan et Abiram se sont rebellés contre Moïse et Aaron, et donc contre le Seigneur. Le Seigneur avait placé des responsabilités particulières sur Moïse et Aaron en les sélectionnant pour le sacerdoce et en leur conférant la dignité et l'autorité de diriger la congrégation d'Israël. Moïse était affligé par la rébellion continuelle des Hébreux. En tant que chef visible désigné par Dieu, il avait été lié aux Israélites pendant des périodes de péril, et avait supporté leur mécontentement, leurs jalousies et leurs murmures, sans représailles et sans chercher à être libéré de sa position éprouvante.3T 339.2
Lorsque les Hébreux se trouvaient dans des scènes de danger, ou que leur appétit était restreint, au lieu de se confier en Dieu, qui avait fait pour eux des choses merveilleuses, ils murmuraient contre Moïse. Le Fils de Dieu, bien qu'invisible pour l'assemblée, était le chef des Israélites. Sa présence les précédait et dirigeait tous leurs déplacements, tandis que Moïse était leur chef visible, recevant ses directives de l'Ange, qui était le Christ.The Desire of Ages
Chapter 86—Go Teach All Nations
DA 824.1
La manière dont le Sauveur guérissait ses malades était riche d'enseignements pour ses disciples. Une fois, il a oint les yeux d'un aveugle avec de l'argile et lui a dit : "Va te laver à la piscine de Siloé..... Il s'en alla, se lava et revint voyant". Il s'en alla, se lava, et revint voyant" ( Jean 9:7). La guérison ne pouvait être obtenue que par le pouvoir du grand guérisseur, mais le Christ s'est servi des moyens simples de la nature. S'il n'a pas autorisé la prise de médicaments, il a sanctionné l'utilisation de remèdes simples et naturels.DA 824.2
A de nombreux malades qui ont été guéris, le Christ a dit : "Ne péchez plus, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire" ( Jean 5:14). Il a ainsi enseigné que la maladie est le résultat de la violation des lois de Dieu, tant naturelles que spirituelles. La grande misère du monde n'existerait pas si les hommes vivaient en harmonie avec le plan du Créateur.DA 824.3
Le Christ a été le guide et le maître de l'ancien Israël et il leur a enseigné que la santé est la récompense de l'obéissance aux lois de Dieu. Le grand médecin qui guérissait les malades en Palestine avait parlé à son peuple depuis la colonne de nuée, lui disant ce qu'il devait faire et ce que Dieu ferait pour lui. "Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit" ( Exode 15:26). Le Christ a donné à Israël des instructions précises concernant leurs habitudes de vie, et il leur a assuré : "L'Eternel éloignera de toi toute maladie" ( Deutéronome 7:15). Lorsque les conditions furent remplies, la promesse se vérifia : "Il n'y eut pas un seul faible dans leurs tribus" ( Psaume 105:37).DA 824.4
Ces leçons nous concernent. Il y a des conditions à respecter par tous ceux qui veulent préserver leur santé. Tous devraient apprendre quelles sont ces conditions. Le Seigneur n'apprécie pas l'ignorance de ses lois, qu'elles soient naturelles ou spirituelles. Nous devons travailler avec Dieu au rétablissement de la santé du corps et de l'âme.DA 824.5
Nous devons enseigner aux autres comment préserver et recouvrer la santé. Pour les malades, nous devons utiliser les remèdes que Dieu a prévus dans la nature et nous devons les orienter vers Celui qui seul peut rétablir la santé. Notre tâche consiste à présenter les malades et les personnes souffrantes au Christ dans les bras de notre foi. Nous devons leur apprendre à croire au Grand Guérisseur. Nous devons nous appuyer sur sa promesse et prier pour la manifestation de sa puissance. L'essence même de l'Évangile est la restauration, et le Sauveur voudrait que nous offrions aux malades, aux désespérés et aux affligés de s'appuyer sur sa force.Patriarchs and Prophets
Chapter 26—From the Red Sea to Sinai
PP 298.1
Dans sa détresse, Moïse cria au Seigneur : "Que ferai-je à ce peuple ?" Il reçut l'ordre de prendre les anciens d'Israël et la verge avec laquelle il avait fait des miracles en Égypte, et d'aller au-devant du peuple. Le Seigneur lui dit : "Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau que le peuple boira" ; Moïse obéit, et les eaux jaillirent en un torrent vivant qui alimenta abondamment le campement. Au lieu d'ordonner à Moïse de lever sa verge et d'appeler quelque terrible fléau, comme ceux qui frappaient l'Égypte, sur les chefs de ce méchant murmure, le Seigneur, dans sa grande miséricorde, fit de la verge son instrument pour opérer leur délivrance.PP 298.2
"Il frappa les rochers dans le désert, et leur donna à boire comme s'ils sortaient d'un grand abîme. Il a fait jaillir des torrents du rocher, il a fait couler des eaux comme des fleuves" Psaume 78:15, 16. Moïse a frappé le rocher, mais c'est le Fils de Dieu qui, voilé dans la colonne de nuages, s'est tenu à côté de Moïse et a fait couler l'eau qui donne la vie. Non seulement Moïse et les anciens, mais toute l'assemblée qui se tenait à distance, contemplaient la gloire du Seigneur ; mais si la nuée avait été enlevée, ils auraient été tués par l'éclat terrible de Celui qui y demeurait.PP 298.3
Dans sa soif, le peuple avait tenté Dieu, en disant : "Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ?" - "Si Dieu nous a amenés ici, pourquoi ne nous donne-t-il pas de l'eau et du pain ?" L'incrédulité ainsi manifestée était criminelle, et Moïse craignait que les jugements de Dieu ne s'appesantissent sur eux. Il donna à ce lieu le nom de Massa, "tentation", et celui de Meriba, "châtiment", en souvenir de leur péché.PP 298.4
Un nouveau danger les menaçait maintenant. A cause de leurs murmures contre lui, le Seigneur les a laissés être attaqués par leurs ennemis. Les Amalécites, tribu féroce et guerrière qui habitait cette région, sortirent contre eux et frappèrent ceux qui, épuisés et fatigués, étaient tombés à l'arrière. Moïse, sachant que la masse du peuple n'était pas préparée au combat, ordonna à Josué de choisir dans les différentes tribus un corps de soldats et de les conduire le lendemain contre l'ennemi, tandis que lui-même se tiendrait sur une éminence proche, la verge de Dieu à la main. Le lendemain, Josué et sa troupe attaquèrent l'ennemi, tandis que Moïse, Aaron et Hur étaient postés sur une colline surplombant le champ de bataille. Les bras tendus vers le ciel et tenant le bâton de Dieu dans sa main droite, Moïse prie pour le succès des armées d'Israël. Au cours de la bataille, on remarqua que tant que ses mains étaient tendues vers le haut, Israël l'emportait, mais que lorsqu'elles étaient abaissées, l'ennemi était victorieux. Comme Moïse se fatiguait, Aaron et Hur maintinrent ses mains en l'air jusqu'au coucher du soleil, moment où l'ennemi fut mis en fuite.Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 366.1
Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.PP 366.2
Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.PP 366.3
C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 16—The Taking of Jericho
4T 159.1
Alors que Josué se retirait des armées d'Israël pour méditer et prier afin que la présence spéciale de Dieu l'assiste, il vit un homme de haute stature, vêtu d'habits de guerre, une épée dégainée à la main. Josué ne le reconnut pas comme l'un des guerriers d'Israël, et pourtant il n'avait pas l'air d'être un ennemi. Dans son zèle, il l'aborde en disant : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.4T 159.2
La gloire de Dieu sanctifiait le sanctuaire, et c'est pourquoi les prêtres n'entraient jamais dans le lieu sanctifié par la présence de Dieu avec des chaussures aux pieds. Des particules de poussière pouvaient s'y accrocher et profaner le lieu saint ; c'est pourquoi les prêtres devaient laisser leurs chaussures dans le parvis avant d'entrer dans le sanctuaire. Dans le parvis, à côté de la porte du tabernacle, se trouvait une cuve d'airain, dans laquelle les prêtres se lavaient les mains et les pieds avant d'entrer dans le tabernacle, afin de se débarrasser de toute impureté. Tous ceux qui officiaient dans le sanctuaire étaient tenus par Dieu de se préparer spécialement avant d'entrer dans le lieu où sa gloire se révélait.4T 159.3
C'était le Fils de Dieu qui se tenait comme un guerrier armé devant le chef d'Israël. C'était celui qui avait conduit les Hébreux à travers le désert, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit. Afin de faire comprendre à Josué qu'il n'était rien de moins que le Christ, l'Exalté, il dit : "Déchausse ton pied", puis il indiqua à Josué la marche à suivre pour s'emparer de Jéricho. Il ordonna à tous les hommes de guerre de faire le tour de la ville une fois par jour pendant six jours et, le septième jour, de faire sept fois le tour de Jéricho.Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 286.1
Dans nos établissements d'enseignement, il fallait exercer une influence qui contrecarre l'influence du monde et n'encourage pas l'appétit, la satisfaction égoïste des sens, l'orgueil, l'ambition, l'amour de la tenue et de l'étalage, l'amour de la louange et de la flatterie, et la lutte pour obtenir de hautes récompenses et des honneurs en récompense d'une bonne érudition. Tout cela doit être découragé dans nos écoles. Il serait impossible d'éviter ces choses tout en envoyant les enfants dans les écoles publiques, où ils seraient quotidiennement en contact avec ce qui pourrait contaminer leur moralité. Dans le monde entier, on a tellement négligé l'éducation familiale que les enfants que l'on trouve dans les écoles publiques sont, pour la plupart, prodigues et plongés dans le vice.FE 286.2
L'œuvre que nous devions accomplir en tant que peuple dans ce domaine était d'établir une école et d'accomplir l'œuvre que Jésus-Christ, du haut de la colonne de nuée, avait désigné comme l'œuvre de son peuple, à savoir former et éduquer nos enfants et nos jeunes pour qu'ils respectent les commandements de Dieu. Le mépris manifeste du monde pour la loi de Dieu contaminait la morale de ceux qui professaient observer la loi de Dieu. Mais nous sommes appelés à suivre l'exemple d'Abraham. Le Seigneur a dit de lui : "Je le connais : il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie du Seigneur, en pratiquant l'équité et le droit".FE 286.3
Abraham dut quitter son pays et la maison de son père, et séjourner dans un pays étranger, afin d'introduire avec succès le nouvel ordre des choses dans sa maison. La providence de Dieu devait toujours ouvrir de nouvelles méthodes, et le progrès devait se faire de génération en génération, afin de préserver dans le monde la connaissance du vrai Dieu, de ses lois et de ses commandements. Cela ne pouvait se faire qu'en cultivant la religion familiale. Mais il n'était pas possible pour Abraham de le faire tant qu'il était entouré de ses parents et amis idolâtres. Sur l'ordre de Dieu, il doit sortir seul et écouter la voix du Christ, le chef des enfants d'Israël. Jésus était sur terre pour instruire et éduquer le peuple élu de Dieu. Abraham décida d'obéir à la loi de Dieu, et le Seigneur savait qu'il ne trahirait pas sa confiance sacrée, qu'il ne céderait pas à un autre guide que celui auquel il se sentait tenu d'obéir. Il a reconnu qu'il était responsable de l'instruction de sa famille et de ses enfants, et il leur a ordonné, après lui, de pratiquer la justice et le jugement. En leur enseignant les lois de Dieu, il leur apprenait que le Seigneur est notre juge, notre législateur et notre roi, et que les parents et les enfants devaient être gouvernés par lui ; que les parents ne devaient pas être opprimés et les enfants ne devaient pas désobéir de manière infaillible.Patriarchs and Prophets
Chapter 34—The Twelve Spies
PP 389.1
Ces hommes, qui s'étaient engagés dans une mauvaise voie, s'opposèrent obstinément à Caleb et à Josué, à Moïse et à Dieu. Chaque pas en avant les rendait plus déterminés. Ils étaient résolus à décourager tout effort pour prendre possession de Canaan. Ils déformèrent la vérité afin de maintenir leur influence néfaste. C'est "un pays qui dévore ses habitants", disaient-ils. Ce n'était pas seulement un mauvais rapport, c'était aussi un rapport mensonger. Il était en contradiction avec lui-même. Les espions avaient déclaré que le pays était fructueux et prospère, et que les habitants étaient de taille géante, ce qui serait impossible si le climat était si malsain qu'on pût dire que le pays "dévorait ses habitants" Mais lorsque les hommes cèdent leur cœur à l'incrédulité, ils se placent sous le contrôle de Satan, et nul ne peut dire jusqu'où il les conduira.PP 389.2
"La révolte et la mutinerie ouverte s'ensuivirent rapidement, car Satan régnait en maître, et le peuple semblait privé de raison. Ils maudissaient Moïse et Aaron, oubliant que Dieu écoutait leurs méchants discours et que l'Ange de sa présence, enveloppé dans la colonne de nuages, était témoin de leur terrible explosion de colère. Ils s'écrièrent avec amertume : "Plût à Dieu que nous fussions morts dans le pays d'Égypte, ou que nous fussions morts dans ce désert !" Puis ils s'élevèrent contre Dieu : "Pourquoi l'Éternel nous a-t-il fait venir dans ce pays, pour que nous tombions par l'épée, et que nos femmes et nos enfants fussent en proie à l'ennemi ? Ils se dirent l'un à l'autre : Faisons un chef, et retournons en Égypte" Ils accusèrent ainsi non seulement Moïse, mais Dieu lui-même, de les avoir trompés en leur promettant un pays qu'ils ne pourraient pas posséder. Et ils allèrent jusqu'à nommer un capitaine pour les ramener au pays de leurs souffrances et de leur esclavage, dont ils avaient été délivrés par le bras puissant de l'Omnipotence.PP 389.3
Dans l'humiliation et la détresse, " Moïse et Aaron tombèrent sur leur visage devant toute l'assemblée des enfants d'Israël ", ne sachant que faire pour les détourner de leur dessein irréfléchi et passionné. Caleb et Josué tentèrent de calmer le tumulte. Leurs vêtements déchirés en signe de douleur et d'indignation, ils se précipitèrent au milieu du peuple, et leurs voix retentissantes se firent entendre au-dessus de la tempête de lamentations et de chagrins rebelles : "Le pays que nous avons parcouru pour le sonder est un pays extrêmement bon. Si le Seigneur prend plaisir à nous, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera ; c'est un pays où coulent le lait et le miel. Seulement, ne vous révoltez pas contre l'Éternel, et ne craignez pas les habitants du pays, car ils sont notre pain ; ils ont perdu leur défense, et l'Éternel est avec nous ; ne les craignez pas.Patriarchs and Prophets
Chapter 35—The Rebellion of Korah
PP 396.1
Ils ne voulaient pas se soumettre à la terrible sentence selon laquelle ils devaient tous mourir dans le désert, et ils étaient donc prêts à saisir tous les prétextes pour croire que ce n'était pas Dieu mais Moïse qui les conduisait et qui avait prononcé leur condamnation. Les meilleurs efforts de l'homme le plus doux de la terre ne purent réprimer l'insubordination de ce peuple ; et bien que les marques du mécontentement de Dieu à l'égard de leur perversité passée fussent encore devant eux dans leurs rangs brisés et leur nombre insuffisant, ils ne prirent pas la leçon à cœur. Ils furent de nouveau vaincus par la tentation.PP 396.2
L'humble vie de berger de Moïse avait été bien plus paisible et heureuse que sa position actuelle de chef de cette vaste assemblée d'esprits turbulents. Pourtant, Moïse n'osa pas choisir. Au lieu d'une houlette de berger, il avait reçu un bâton de pouvoir qu'il ne pouvait pas déposer avant que Dieu ne le libère.PP 396.3
Celui qui lit les secrets de tous les cœurs avait repéré les desseins de Koré et de ses compagnons, et avait donné à son peuple les avertissements et les instructions qui auraient pu lui permettre d'échapper à la tromperie de ces concepteurs. Ils avaient vu le jugement de Dieu s'abattre sur Miriam à cause de sa jalousie et de ses plaintes contre Moïse. Le Seigneur avait déclaré que Moïse était plus grand qu'un prophète : "C'est avec lui que je parlerai bouche à bouche", et il ajouta : "C'est pourquoi vous n'avez pas craint de parler contre mon serviteur Moïse" ( Nombres 12:8). Ces instructions n'étaient pas destinées à Aaron et Miriam seulement, mais à tout Israël.PP 396.4
Koré et ses compagnons de conspiration étaient des hommes qui avaient été favorisés par des manifestations spéciales de la puissance et de la grandeur de Dieu. Ils étaient du nombre de ceux qui étaient montés avec Moïse sur la montagne et avaient contemplé la gloire divine. Mais depuis cette époque, un changement s'était produit. Une tentation, d'abord légère, avait été hébergée et s'était renforcée à mesure qu'elle était encouragée, jusqu'à ce que leur esprit soit contrôlé par Satan et qu'ils s'aventurent dans leur œuvre de désaffection. Professant un grand intérêt pour la prospérité du peuple, ils chuchotèrent d'abord leur mécontentement les uns aux autres, puis aux principaux hommes d'Israël. Leurs insinuations furent si bien accueillies qu'ils s'aventurèrent encore plus loin, et enfin ils se crurent réellement animés d'un zèle pour Dieu.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 51—Preparation for the Final Crisis
6T 404.1
La grande crise est juste devant nous. Pour faire face à ses épreuves et à ses tentations, et pour accomplir ses devoirs, il faudra une foi persévérante. Mais nous pouvons triompher glorieusement ; pas une seule âme vigilante, priante et croyante ne sera prise au piège par l'ennemi.6T 404.2
Dans le temps d'épreuve qui nous attend, le gage de sécurité de Dieu sera placé sur ceux qui ont gardé la parole de sa patience. Le Christ dira à ses fidèles : " Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous ; cachez-vous pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée " ( Esaïe 26:20). Le Lion de Juda, si terrible pour ceux qui rejettent sa grâce, sera l'Agneau de Dieu pour les obéissants et les fidèles. La colonne de nuée qui annonce la colère et la terreur au transgresseur de la loi de Dieu est la lumière, la miséricorde et la délivrance pour ceux qui ont gardé ses commandements. Le bras fort pour frapper les rebelles sera fort pour délivrer les fidèles. Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre" ( Matthieu 24:31).6T 404.3
Frères, à qui les vérités de la parole de Dieu ont été ouvertes, quel rôle jouerez-vous dans les dernières scènes de l'histoire de ce monde ? Êtes-vous conscients de ces réalités solennelles ? Vous rendez-vous compte de l'immense travail de préparation qui s'accomplit dans le ciel et sur la terre ? Que tous ceux qui ont reçu la lumière, qui ont eu l'occasion de lire et d'entendre la prophétie, prennent garde à ce qui y est écrit, "car le temps est proche" Que personne ne s'occupe maintenant du péché, source de toutes les misères de notre monde. Ne restez plus dans la léthargie et l'indifférence stupide. Ne laissez pas le destin de votre âme suspendu à une incertitude. Sachez que vous êtes pleinement du côté du Seigneur. Que des cœurs sincères et des lèvres tremblantes s'interrogent : "Qui pourra résister ?" Avez-vous, au cours de ces dernières heures précieuses de probation, mis les meilleurs matériaux dans la construction de votre caractère ? Avez-vous purifié vos âmes de toute souillure ? Avez-vous suivi la lumière ? Avez-vous accompli des œuvres correspondant à votre profession de foi ?Patriarchs and Prophets
Chapter 38—The Journey Around Edom
PP 429.1
Parce qu'ils avaient été protégés par la puissance divine, ils ne s'étaient pas rendu compte des innombrables dangers qui les entouraient continuellement. Dans leur ingratitude et leur incrédulité, ils avaient anticipé la mort, et maintenant le Seigneur a permis que la mort vienne sur eux. Les serpents venimeux qui infestaient le désert étaient appelés serpents brûlants, à cause des effets terribles de leur piqûre, qui provoquait une violente inflammation et une mort rapide. La main protectrice de Dieu s'étant retirée d'Israël, un grand nombre de personnes furent attaquées par ces créatures venimeuses.PP 429.2
La terreur et la confusion régnaient dans tout le camp. Dans presque toutes les tentes se trouvaient des mourants ou des morts. Aucune n'était en sécurité. Souvent, le silence de la nuit était rompu par des cris perçants qui annonçaient de nouvelles victimes. Tous étaient occupés à soigner les malades ou à protéger ceux qui n'avaient pas encore été touchés. Aucun murmure ne s'échappait plus de leurs lèvres. Comparées aux souffrances actuelles, leurs difficultés et leurs épreuves passées semblaient indignes d'une pensée.PP 429.3
Le peuple s'humilie devant Dieu. Ils vinrent à Moïse avec leurs aveux et leurs supplications : " Nous avons péché, dirent-ils, car nous avons parlé contre le Seigneur et contre toi " ; peu de temps auparavant, ils l'avaient accusé d'être leur pire ennemi, la cause de toutes leurs détresses et de toutes leurs afflictions. Mais même lorsque ces mots étaient sur leurs lèvres, ils savaient que l'accusation était fausse ; et dès que le vrai problème se présenta, ils se réfugièrent auprès de lui comme le seul qui pouvait intercéder auprès de Dieu pour eux. "Priez le Seigneur," était leur cri, "qu'il éloigne de nous les serpents."Testimonies to Ministers and Gospel Workers
A Warning Against Political Entanglements
TM 332.1
J'ai été surpris de voir des hommes qui prétendent croire à la vérité pour le moment s'enthousiasmer pour des questions qui concernent le Seigneur Jésus et les intérêts éternels ? Non, mais ils semblaient merveilleusement excités par la monnaie. Certains ministres se distinguaient en intégrant ces sujets dans leurs discours. Ils s'impliquaient avec enthousiasme, prenant parti sur ces questions que le Seigneur ne leur avait pas demandé d'aborder. Ces personnes semblaient avoir une grande part d'autosuffisance. Mais elles ne savaient pas vraiment ce qu'elles défendaient. Elles ne savaient pas si elles défendaient des principes issus des conseils du ciel ou des conseils de Satan.TM 332.2
La voix de l'autorité s'éleva avec force : Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes animés. Lisez les instructions données par le Fils unique de Dieu lorsqu'il était enveloppé dans la colonne de nuages. Lorsque vous aurez obéi à cette voix, vous ne donnerez ni votre voix ni votre influence à une politique visant à enrichir quelques-uns, à opprimer et à faire souffrir la classe la plus pauvre de l'humanité. Il y a dans cette excitation ce qui sépare ceux qui ont la même foi. Est-ce que cela porte les lettres de créance divines ? Méfiez-vous. Veillez à ce que votre bras ne soit pas lié à celui d'un démon personnel. Il a l'apparence d'un homme. Il se promène comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer, et il les trouve parmi les adventistes du septième jour. Il peut terrifier par ses rugissements ; mais, quand cela lui convient le mieux, il a la douce voix d'un ange de lumière et parle de choses célestes. Ne sait-il pas tout de la gloire céleste ?Testimonies to Ministers and Gospel Workers
God's Messengers
TM 405.1
Le message peut ne pas plaire à ceux à qui il est envoyé. Il se peut qu'ils ne souhaitent rien de nouveau, mais qu'ils veuillent continuer à agir comme ils l'ont fait ; mais le Seigneur les a stimulés par des reproches, il a réprimandé leur façon d'agir. Il a insufflé une vie nouvelle à ceux qui dormaient à leur poste, qui n'étaient pas des sentinelles fidèles. Il leur a montré leur responsabilité, et qu'ils seraient tenus pour responsables de la sécurité du peuple. Ils étaient des sentinelles qui ne devaient dormir ni jour ni nuit. Ils devaient discerner l'ennemi et donner l'alarme au peuple, afin que chacun soit à son poste et que l'ennemi aux aguets n'ait pas le moindre avantage.Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 287.1
Le Christ était le chef des enfants d'Israël lors de leurs pérégrinations dans le désert. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, il les a conduits et guidés. Il les a préservés des périls du désert, les a conduits dans le pays de la promesse et, aux yeux de toutes les nations qui ne reconnaissaient pas Dieu, a établi Israël comme sa propriété choisie, la vigne de l'Éternel.COL 287.2
C'est à ce peuple qu'ont été confiés les oracles de Dieu. Il était entouré des préceptes de sa loi, des principes éternels de vérité, de justice et de pureté. L'obéissance à ces principes devait être leur protection, car elle les empêcherait de se détruire eux-mêmes par des pratiques pécheresses. Et comme la tour dans la vigne, Dieu plaça au milieu du pays son saint temple.Selected Messages Book 1
Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus
1SM 315.1
Ce n'est pas celui qui revêt l'armure qui peut se vanter de la victoire, car il a un combat à mener et une victoire à remporter. C'est celui qui persévère jusqu'à la fin qui sera sauvé. Le Seigneur dit : "Si quelqu'un recule, mon âme ne prendra pas plaisir en lui"(Hébreux 10:38). Si nous n'avançons pas de victoire en victoire, l'âme reculera vers la perdition. Nous ne devrions élever aucune norme humaine pour mesurer le caractère. Nous avons vu suffisamment de ce que les hommes appellent la perfection ici-bas. La sainte loi de Dieu est la seule chose par laquelle nous pouvons déterminer si nous suivons sa voie ou non. Si nous sommes désobéissants, notre caractère n'est pas en harmonie avec la règle morale du gouvernement de Dieu, et c'est affirmer une fausseté que de dire : "Je suis sauvé" Personne n'est sauvé s'il transgresse la loi de Dieu, qui est le fondement de son gouvernement dans les cieux et sur la terre.1SM 315.2
Ceux qui, par ignorance, rejoignent les rangs de l'ennemi et se font l'écho des paroles de leurs maîtres religieux, selon lesquelles la loi de Dieu n'est plus contraignante pour la famille humaine, auront la lumière pour découvrir leurs erreurs, s'ils acceptent l'évidence de la Parole de Dieu. Jésus était l'ange enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, et il a donné des instructions spéciales pour que les Hébreux enseignent la loi de Dieu, donnée lorsque les fondements de la terre ont été posés, lorsque les étoiles du matin ont chanté ensemble et que tous les fils de Dieu ont poussé des cris de joie.1SM 315.3
Cette même loi a été proclamée avec grandeur par sa propre voix depuis le Sinaï. Il dit : " Ces paroles, que je te prescris aujourd'hui, seront dans ton cœur ; tu les enseigneras soigneusement à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, quand tu iras en chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux"(Deutéronome 6:6-8). Les transgresseurs de la loi de Dieu s'impatientent lorsque la loi est mentionnée ; ils sont irrités qu'on en parle.1SM 315.4
La Parole de Dieu est rendue inefficace par les mensonges et les traditions. Satan a présenté au monde sa version de la loi de Dieu, et celle-ci a été acceptée devant un simple " Ainsi parle le Seigneur " La controverse commencée dans le ciel au sujet de la loi de Dieu s'est poursuivie sur la terre depuis que Satan a été expulsé du ciel.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1061.1
Les richesses et les honneurs du monde ne peuvent satisfaire l'âme. Parmi les riches, nombreux sont ceux qui aspirent à une assurance divine, à une espérance spirituelle. Beaucoup aspirent à quelque chose qui mettrait fin à la monotonie de leur vie sans but. Nombreux sont ceux qui, dans la vie officielle, ressentent le besoin de quelque chose qu'ils n'ont pas. Peu d'entre eux vont à l'église, car ils ont l'impression d'en retirer peu de bénéfices. L'enseignement qu'ils entendent ne les touche pas au cœur. Ne devrions-nous pas leur lancer un appel particulier ?6BC 1061.2
Dieu demande des ouvriers sérieux et humbles, qui porteront l'Evangile aux classes supérieures. Ce n'est pas par un contact occasionnel et accidentel que les âmes riches et amoureuses du monde peuvent être attirées à Christ. Des hommes et des femmes imprégnés de l'esprit missionnaire doivent déployer des efforts personnels résolus, qui n'échoueront pas et ne se décourageront pas(The Review and Herald, 6 avril 1911).Counsels on Sabbath School Work
Cooperation in the Home
CSW 45.1
Les instructions données par le Christ aux enfants d'Israël depuis la colonne de nuée définissent le devoir des parents, et ne sont ni indéfinies ni difficiles à comprendre. C'est pourquoi vous mettrez ces paroles dans votre coeur et dans votre âme, et vous les lierez comme un signe sur votre main, afin qu'elles soient comme des fronteaux entre vos yeux" Dans tout travail de leurs mains, ils devaient se souvenir du commandement du Seigneur. Ce commandement devait être attaché à leurs mains, non pas littéralement, mais pour exercer une influence sur toutes les activités de leur vie. Il devait être comme un fronteau entre leurs yeux. Leur esprit devait s'arrêter sur la vérité des commandements de Dieu, et ils devaient être gouvernés par leurs principes : "Vous les enseignerez à vos enfants, en en parlant quand tu seras assis dans ta maison, quand tu marcheras sur le chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes, afin que tes jours et ceux de tes enfants se multiplient, dans le pays que l'Éternel a juré à tes pères de leur donner, comme les jours du ciel sur la terre.CSW 45.2
Les directives données par le Fils de Dieu à Moïse pour l'instruction des enfants d'Israël sont tout aussi essentielles aujourd'hui qu'elles l'étaient à l'époque, et les parents d'aujourd'hui devraient en tenir compte avec autant de diligence que l'ancien peuple de Dieu. La religion doit être intégrée à tous les aspects de la vie du foyer si nous voulons obtenir les résultats que Dieu a conçus comme étant le fruit de la poursuite de sa voie. L'orgueil, l'estime de soi et l'audace sont des caractéristiques marquées des enfants de ce jour, et ils sont la malédiction de l'époque. Lorsque je vois cette manifestation anti-christique et anti-humaine de tous côtés, et que je vois ensuite des parents et des enseignants chercher à montrer les capacités et les compétences de leurs enfants et de leurs étudiants, je suis peiné jusqu'au cœur, car je sais que c'est exactement la voie opposée à celle qui devrait être poursuivie.CSW 47.1
L'histoire d'Israël, nation si favorisée par le Seigneur, aurait été bien différente dans les Écritures si les Israélites avaient suivi les instructions qui leur avaient été données par le Fils du Dieu vivant depuis la colonne de nuée. Mais ils n'ont pas suivi avec diligence les avertissements qui leur ont été donnés. Ils n'ont pas enseigné à leurs enfants les exigences de Dieu, et les tristes résultats sont représentés devant nous dans une nation rejetée par Dieu. Ils se sont tellement éloignés de la sagesse de Dieu que lorsque le grand Maître, Jésus, le Rédempteur du monde, est apparu, ils se sont écriés : "Qu'il parte !" La tradition des hommes était plus respectée que les commandements de Dieu. De fausses pratiques et des inventions humaines avaient pris la place du pur enseignement de Dieu. Ce qui devait devenir une partie de leur être était considéré comme de peu d'importance et de peu de valeur.CSW 47.2
Lorsque le Christ vint dans le monde pour donner l'exemple de la vraie religion et pour exalter les principes qui devaient gouverner le coeur et les actions des hommes, la fausseté avait pris une telle emprise sur ceux qui avaient eu une si grande lumière, qu'ils ne comprenaient plus la lumière et n'étaient pas enclins à abandonner la tradition pour la vérité. Ils ont rejeté le Maître céleste, ils ont crucifié le Seigneur de gloire, afin de conserver leurs coutumes et leurs inventions. Le même esprit se manifeste dans le monde d'aujourd'hui. Les hommes répugnent à étudier la vérité, de peur que leurs traditions ne soient troublées et qu'un nouvel ordre des choses ne soit introduit. L'humanité est constamment sujette à l'erreur, et les hommes sont naturellement enclins à exalter les idées et les connaissances humaines, alors que le divin et l'éternel ne sont ni discernés ni appréciés.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 3
6BC 1095.1
Deux lois portent l'empreinte de la divinité - Paul souhaite que ses frères voient que la grande gloire d'un Sauveur expiant les péchés a donné une signification à l'ensemble de l'économie juive. Il souhaite qu'ils comprennent également que lorsque le Christ est venu dans le monde et qu'il est mort en tant que sacrifice de l'homme, le type a rencontré l'antitype.6BC 1095.2
Après la mort du Christ sur la croix en tant que sacrifice pour le péché, la loi cérémonielle n'avait plus aucune force. Cependant, elle était liée à la loi morale et était glorieuse. L'ensemble portait le sceau de la divinité et exprimait la sainteté, la justice et la droiture de Dieu. Et si l'administration de la dispensation qui devait disparaître était glorieuse, combien plus la réalité doit-elle être glorieuse, lorsque le Christ a été révélé, donnant son Esprit vivifiant et sanctifiant à tous ceux qui croient(The Review and Herald, 22 avril 1902) ?6BC 1095.3
L'administration de la mort - La sainte loi de Dieu est à la fois brève et complète, car elle est facile à comprendre et à mémoriser, et pourtant elle est l'expression de la volonté de Dieu. Son caractère exhaustif est résumé dans les mots suivants : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ; "Fais cela et tu vivras" ; "Vous observerez mes lois et mes ordonnances ; si quelqu'un les observe, il vivra en elles : Je suis l'Éternel."...6BC 1095.4
Si le transgresseur doit être traité selon la lettre de cette alliance, alors il n'y a pas d'espoir pour la race déchue, car tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu. La race déchue d'Adam ne peut voir dans la lettre de cette alliance que l'administration de la mort ; et la mort sera la récompense de tous ceux qui cherchent en vain à se forger une justice qui réponde aux exigences de la loi. Par sa parole, Dieu s'est engagé à appliquer la peine de la loi à tous les transgresseurs. Encore et encore, les hommes commettent des péchés, et pourtant ils ne semblent pas croire qu'ils doivent subir la pénalité pour avoir enfreint la loi(The Signs of the Times, 5 septembre 1892).6BC 1095.5
(Hébreux 8:5.) Cérémonies de la loi juive prophétique - L'Évangile du Christ reflète la gloire de l'époque juive. Il éclaire l'ensemble de l'économie juive et donne une signification à la loi cérémonielle. Le tabernacle, ou temple, de Dieu sur terre était un modèle de l'original dans les cieux. Toutes les cérémonies de la loi juive étaient prophétiques, typiques des mystères du plan de la rédemption.6BC 1095.6
Les rites et les cérémonies de la loi ont été donnés par le Christ lui-même, qui, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, était le chef des armées d'Israël ; et cette loi doit être traitée avec un grand respect, car elle est sacrée. Même après qu'elle eut cessé d'être observée, Paul la présenta aux Juifs dans sa vraie position et sa vraie valeur, montrant sa place dans le plan de la rédemption et sa relation avec l'œuvre du Christ ; et le grand apôtre déclare cette loi glorieuse, digne de son divin Créateur. Celle qui devait disparaître était glorieuse, mais ce n'était pas la loi instituée par Dieu pour le gouvernement de sa famille dans les cieux et sur la terre ; car tant que les cieux subsisteront, la loi du Seigneur subsistera(The Signs of the Times, 29 juillet 1886).6BC 1095.7
(Apocalypse 22:14) La gloire fait place à une gloire plus grande - Il n'y a pas de discordance entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons l'évangile d'un Sauveur à venir ; dans le Nouveau Testament, nous avons l'évangile d'un Sauveur révélé tel que les prophéties l'avaient annoncé. Alors que l'Ancien Testament indique constamment la véritable offrande, le Nouveau Testament montre que le Sauveur préfiguré par les offrandes typiques est venu. À la gloire obscure de l'ère juive a succédé la gloire plus claire et plus lumineuse de l'ère chrétienne. Mais pas une seule fois le Christ n'a déclaré que sa venue détruisait les exigences de la loi de Dieu. Au contraire, dans le tout dernier message adressé à son Église, par l'intermédiaire de Patmos, il prononce une bénédiction pour ceux qui observent la loi de son Père : "Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la cité"(Les signes des temps, 29 juillet 1886).The Desire of Ages
Chapter 61—Zacchaeus
DA 555.1
En présence de la foule, "Zachée se tint debout et dit au Seigneur : Voici, Seigneur, la moitié de mes biens, je la donne aux pauvres ; et si j'ai pris quelque chose à quelqu'un par fausse accusation, je le lui rends au quadruple.DA 555.2
"Jésus lui dit : Aujourd'hui, le salut est arrivé dans cette maison, car lui aussi est fils d'Abraham.DA 555.3
Lorsque le jeune homme riche s'était détourné de Jésus, les disciples s'étaient étonnés de la parole de leur Maître : " Qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu... " Ils s'étaient exclamés l'un l'autre : " Il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu !"Ils s'étaient exclamés l'un l'autre : "Qui donc peut être sauvé ?" Ils avaient maintenant une démonstration de la vérité des paroles du Christ : "Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu" ( Marc 10:24, 26; Luc 18:27). Ils ont vu comment, par la grâce de Dieu, un homme riche pouvait entrer dans le royaume.DA 555.4
Avant que Zachée ne regarde le visage du Christ, il avait commencé l'œuvre qui l'a fait apparaître comme un vrai pénitent. Avant d'être accusé par l'homme, il avait confessé son péché. Il avait cédé à la conviction de l'Esprit Saint et avait commencé à mettre en pratique l'enseignement des paroles écrites pour l'ancien Israël comme pour nous-mêmes. Le Seigneur avait dit longtemps auparavant : "Si ton frère est devenu pauvre et s'il s'est dégradé avec toi, tu le soulageras, même s'il est étranger ou s'il séjourne chez toi, afin qu'il vive avec toi. Tu ne prendras de lui ni usure ni accroissement, mais tu craindras ton Dieu, afin que ton frère vive avec toi. Tu ne lui donneras pas ton argent à usure, et tu ne lui prêteras pas tes vivres à usure" ; "Vous ne vous opprimerez donc pas les uns les autres, mais vous craindrez votre Dieu" ( Lévitique 25:35-37, 17). Ces paroles avaient été prononcées par le Christ lui-même lorsqu'il était enveloppé dans la colonne de nuée, et la toute première réponse de Zachée à l'amour du Christ a été de manifester de la compassion envers les pauvres et les souffrants.DA 555.5
Les publicains s'étaient regroupés pour opprimer le peuple et se soutenir mutuellement dans leurs pratiques frauduleuses. Par leurs extorsions, ils ne faisaient qu'appliquer une coutume presque universelle. Même les prêtres et les rabbins, qui les méprisaient, se rendaient coupables de s'enrichir par des pratiques malhonnêtes sous le couvert de leur vocation sacrée. Zachée, quant à lui, ne tarda pas à céder à l'influence de l'Esprit Saint et à abandonner toute pratique contraire à l'intégrité.DA 555.6
Il n'y a pas de repentance authentique qui n'entraîne pas de réforme. La justice du Christ n'est pas un manteau pour couvrir un péché non confessé et non avoué ; c'est un principe de vie qui transforme le caractère et contrôle la conduite. La sainteté est une plénitude pour Dieu ; c'est l'abandon total du cœur et de la vie à l'habitation des principes du ciel.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 15
1BC 1102.1
23-25 (Jérémie 8:22). Un baume pour chaque blessure - Lorsque Moïse présenta au Seigneur les tristes difficultés des enfants d'Israël, il ne leur proposa pas un nouveau remède, mais attira leur attention sur ce qui était à portée de main : il y avait un buisson ou un arbuste qu'il avait créé et qui devait être jeté dans l'eau pour rendre la fontaine douce et pure. Une fois cela fait, le peuple souffrant pouvait boire de l'eau en toute sécurité et avec plaisir. Dieu a prévu un baume pour chaque blessure. Il y a un baume à Galaad, il y a un médecin(Lettre 65a, 1894).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 927.1
Pour nous, Jésus s'est dépouillé de sa gloire ; il a revêtu sa divinité d'humanité pour toucher l'humanité, pour que sa présence personnelle soit parmi nous, pour que nous sachions qu'il connaissait toutes nos épreuves et qu'il compatissait à notre douleur, pour que chaque fils et chaque fille d'Adam comprenne que Jésus est l'ami des pécheurs(The Signs of the Times, 18 avril 1892).7BC 927.2
Une nature non pas angélique mais humaine - Le Seigneur Jésus a fait un grand sacrifice pour rencontrer l'homme là où il est. Il n'a pas pris sur lui la nature des anges. Il n'est pas venu pour sauver les anges. C'est la descendance d'Abraham qu'il aide : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance" Le Christ aide l'humanité en prenant la nature humaine(Lettre 97, 1898).7BC 927.3
17 (Philippiens 2:7, 8; Colossiens 2:10; 2 Pierre 1:4; voir EGW sur Hébreux 4:14-16). Christ a pris l'humanité en lui - Par son obéissance à tous les commandements de Dieu, Christ a opéré une rédemption pour l'homme. Il ne l'a pas fait en sortant de lui-même pour aller vers un autre, mais en prenant l'humanité en lui. Ainsi, le Christ a donné à l'humanité une existence en dehors de lui-même. Ramener l'humanité en Christ, ramener la race déchue à l'unité avec la divinité, telle est l'œuvre de la rédemption. Le Christ a pris la nature humaine afin que les hommes puissent être un avec Lui comme Il est un avec le Père, afin que Dieu puisse aimer l'homme comme Il aime son Fils unique, afin que les hommes puissent participer à la nature divine et être complets en Lui(The Review and Herald, 5 avril 1906).The Acts of the Apostles
Chapter 30—Called to Reach a Higher Standard
AA 315.1
C'est cette détermination à gagner la course pour la vie éternelle que Paul souhaitait voir se manifester dans la vie des croyants de Corinthe. Il savait que pour atteindre l'idéal du Christ pour eux, ils avaient devant eux une lutte pour la vie dont ils ne pourraient se libérer. Il les a exhortés à s'efforcer légalement, jour après jour, de rechercher la piété et l'excellence morale. Il les exhorte à se débarrasser de tout poids et à avancer vers le but de la perfection dans le Christ.AA 315.2
Paul rappelle aux Corinthiens l'expérience de l'ancien Israël, les bénédictions qui ont récompensé leur obéissance et les jugements qui ont suivi leurs transgressions. Il leur rappelle la façon miraculeuse dont les Hébreux ont été conduits hors d'Égypte sous la protection de la nuée le jour et de la colonne de feu la nuit. C'est ainsi qu'ils avaient pu traverser la mer Rouge en toute sécurité, tandis que les Égyptiens, qui tentaient de le faire de la même manière, avaient tous été noyés. Par ces actes, Dieu avait reconnu Israël comme son Eglise. Ils "mangeaient tous le même aliment spirituel et buvaient tous le même breuvage spirituel, car ils buvaient à ce rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ" Les Hébreux, dans tous leurs voyages, avaient le Christ pour chef. Le rocher frappé symbolisait le Christ, qui devait être blessé pour les transgressions des hommes, afin que le flot du salut puisse couler pour tous.AA 315.3
Malgré la faveur dont Dieu fit preuve à l'égard des Hébreux, les jugements de Dieu s'abattirent sur eux à cause de leur convoitise pour le luxe laissé en Égypte, et à cause de leur péché et de leur rébellion. L'apôtre exhorte les Corinthiens à tenir compte de la leçon contenue dans l'expérience d'Israël : "Ces choses nous ont servi d'exemple, afin que nous ne recherchions pas le mal comme ils l'ont fait" ; il montre comment l'amour de la facilité et du plaisir a préparé le terrain pour des péchés qui ont appelé la juste vengeance de Dieu. C'est lorsque les enfants d'Israël s'asseyaient pour manger et boire, et se levaient pour jouer, qu'ils abandonnaient la crainte de Dieu, qu'ils avaient ressentie en écoutant la loi, et qu'ils fabriquaient un veau d'or pour représenter Dieu, qu'ils adoraient. C'est après avoir pris part à un festin luxueux lié au culte de Baalpeor que beaucoup d'Hébreux tombèrent dans la débauche. La colère de Dieu fut déclenchée et, sur son ordre, "trois mille vingt mille" furent tués par la peste en un seul jour.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 34
1BC 1110.1
29-33 (2 Corinthiens 3:13-15). Moïse a vu le jour du Christ - Sur la montagne, lorsque la loi a été donnée à Moïse, l'avènement du Christ lui a également été montré. Il vit l'œuvre du Christ et sa mission sur terre, lorsque le Fils de Dieu prendrait sur lui l'humanité, deviendrait un enseignant et un guide pour le monde et se donnerait enfin en rançon pour leurs péchés. Lorsque l'offrande parfaite a été faite pour les péchés des hommes, les offrandes sacrificielles typifiant l'œuvre du Messie devaient cesser. Avec l'avènement du Christ, le voile de l'incertitude devait être levé, et un flot de lumière répandu sur la compréhension obscurcie de son peuple.1BC 1110.2
Lorsque Moïse vit le jour du Christ et la voie nouvelle et vivante du salut qui allait s'ouvrir par son sang, il fut captivé et envoûté. La louange de Dieu était dans son cœur, et la gloire divine qui accompagnait le don de la loi se révélait de manière si frappante sur son visage lorsqu'il descendit de la montagne pour marcher avec Israël, que l'éclat en était douloureux. A cause de ses transgressions, le peuple ne pouvait pas regarder son visage, et il portait un voile pour ne pas le terrifier....1BC 1110.3
Si les Israélites avaient discerné la lumière évangélique qui s'ouvrait à Moïse, s'ils avaient pu, par la foi, regarder fermement jusqu'à la fin de ce qui était aboli, ils auraient pu supporter la lumière qui se reflétait sur le visage de Moïse. "Les Juifs n'ont pas compris que le Messie qu'ils rejetaient était l'Ange qui guidait leurs pères lors de leurs voyages dans le désert. Aujourd'hui encore, le voile est sur leur cœur et ses ténèbres leur cachent la bonne nouvelle du salut par les mérites d'un Rédempteur crucifié(The Signs of the Times, 25 août 1887).The Acts of the Apostles
Chapter 57—The Revelation
AA 589.1
Jean a vu la miséricorde, la tendresse et l'amour de Dieu se mêler à sa sainteté, à sa justice et à sa puissance. Il a vu des pécheurs trouver un Père en celui dont leurs péchés les avaient effrayés. Et regardant au-delà du point culminant du grand conflit, il vit sur Sion "ceux qui avaient remporté la victoire ... se tenir sur la mer de verre, tenant les harpes de Dieu" et chantant "le cantique de Moïse" et de l'Agneau. Apocalypse 15:2, 3.AA 589.2
Le Sauveur est présenté à Jean sous les symboles du " Lion de la tribu de Juda " et de " l'Agneau comme s'il avait été immolé " ( Apocalypse 5:5, 6). Ces symboles représentent l'union de la puissance omnipotente et de l'amour qui se sacrifie. Le Lion de Juda, si terrible pour ceux qui rejettent sa grâce, sera l'Agneau de Dieu pour les obéissants et les fidèles. La colonne de feu, qui inspire la terreur et la colère aux transgresseurs de la loi de Dieu, est un gage de lumière, de miséricorde et de délivrance pour ceux qui ont gardé ses commandements. Le bras fort pour frapper les rebelles sera fort pour délivrer les fidèles. Tous les fidèles seront sauvés : "Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre" ( Matthieu 24:31).The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 23.1
Il y a près de deux mille ans, une voix d'une portée mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel, du trône de Dieu : "Voici, je viens" "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as préparé un corps.... Voici, je viens (il est écrit de moi dans le livre) pour faire, ô Dieu, ta volonté" ( Hébreux 10:5-7). Ces mots annoncent l'accomplissement d'un dessein caché depuis les temps éternels. Le Christ était sur le point de visiter notre monde et de s'incarner. S'il était apparu avec la gloire qui était la sienne auprès du Père avant que le monde ne soit, nous n'aurions pas pu supporter la lumière de sa présence. Pour que nous puissions la contempler sans être détruits, la manifestation de sa gloire a été enveloppée. Sa divinité était voilée par l'humanité, la gloire invisible sous la forme humaine visible.DA 23.2
Ce grand dessein avait été illustré par des types et des symboles. Le buisson ardent, dans lequel le Christ est apparu à Moïse, a révélé Dieu. Le symbole choisi pour représenter la divinité était un arbuste modeste, apparemment sans attrait. C'est la consécration de l'infini. Le Dieu tout miséricordieux a enveloppé sa gloire dans un type très humble, afin que Moïse puisse la regarder et vivre. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit, Dieu communiquait avec Israël, révélant aux hommes sa volonté et leur communiquant sa grâce. La gloire de Dieu était atténuée et sa majesté voilée, afin que la faible vision des hommes finis puisse la contempler. Ainsi, le Christ devait venir dans "le corps de notre humiliation"(Philippiens 3:21, R. V.), "à la ressemblance des hommes" ; aux yeux du monde, il ne possédait aucune beauté qui aurait pu le faire désirer ; pourtant, il était le Dieu incarné, la lumière du ciel et de la terre. Sa gloire était voilée, sa grandeur et sa majesté étaient cachées, afin qu'il puisse s'approcher des hommes affligés et tentés.DA 23.3
Dieu a ordonné à Moïse pour Israël : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), et il a habité dans le sanctuaire, au milieu de son peuple. Tout au long de leur errance dans le désert, le symbole de sa présence était avec eux. Le Christ a donc dressé son tabernacle au milieu de notre campement humain. Il a dressé sa tente à côté des tentes des hommes, afin d'habiter parmi nous et de nous familiariser avec son caractère et sa vie divins : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14, R. V., marge).SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 2
2BC 994.1
10. Les jugements ont semé l'effroi parmi les nations - Les terribles jugements de Dieu qui ont frappé les idolâtres dans les pays traversés par les enfants d'Israël ont semé l'effroi et la peur parmi tous les peuples vivant sur la terre(Manuscrit 27, 1899).Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 22—The Sanctuary
4aSG 10.1
Après l'achèvement des travaux du tabernacle, "une nuée couvrit la tente de l'assemblée, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle. Moïse ne put entrer dans la tente de l'assemblée, car la nuée y demeurait, et la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle. Lorsque la nuée se fut retirée de dessus le tabernacle, les enfants d'Israël reprirent toutes leurs routes. Si la nuée n'était pas enlevée, ils ne partaient pas jusqu'au jour où elle était enlevée. Car la nuée de l'Éternel était sur le tabernacle pendant le jour, et le feu était sur lui pendant la nuit, sous les yeux de toute la maison d'Israël, pendant toutes leurs expéditions" : le tabernacle était construit de manière à pouvoir être mis en pièces et emporté avec eux dans toutes leurs expéditions.4aSG 10.2
Le Seigneur dirigeait les Israélites dans tous leurs déplacements dans le désert. Lorsque le bien du peuple et la gloire de Dieu exigeaient qu'ils dressent leurs tentes en un certain lieu et qu'ils y demeurent, Dieu leur signifiait sa volonté par la colonne de nuée qui s'abaissait directement au-dessus du tabernacle. Elle resta là jusqu'à ce que Dieu veuille qu'ils repartent. La nuée de gloire s'éleva alors au-dessus du tabernacle, et ils se remirent en route. Dans tous leurs déplacements, ils observaient un ordre parfait. Chaque tribu portait un étendard sur lequel était inscrit le signe de la maison paternelle, et chaque tribu avait l'ordre de s'aligner sur son propre étendard. En voyage, les différentes tribus marchaient en ordre, chacune sous sa propre bannière. Lorsqu'ils se reposèrent de leurs voyages, le tabernacle fut dressé, et les différentes tribus dressèrent leurs tentes en ordre, dans la position ordonnée par Dieu, autour du tabernacle, à une certaine distance de celui-ci.Child Guidance
Chapter 34—Ways in Which Character Is Ruined
CG 182.1
Par manque de piété à la maison - Dans les foyers professant le christianisme, où les pères et les mères sont censés étudier assidûment les Ecritures, afin de connaître chaque spécification et restriction de la Parole de Dieu, il y a une négligence manifeste à suivre l'instruction de la Parole et à élever les enfants dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Les parents qui se disent chrétiens ne pratiquent pas la piété à la maison. Comment les pères et les mères peuvent-ils représenter le caractère du Christ dans la vie de famille s'ils se contentent d'atteindre un niveau bas et bon marché ? Le sceau du Dieu vivant ne sera apposé que sur ceux qui ressemblent au Christ par leur caractère.21CG 182.2
Si les parents étaient obéissants à Dieu - Le Seigneur ne justifiera pas la mauvaise conduite des parents. Aujourd'hui, des centaines d'enfants viennent grossir les rangs de l'ennemi, vivant et travaillant en dehors des desseins de Dieu. Ils sont désobéissants, ingrats, impies, mais le péché se trouve à la porte de leurs parents. Parents chrétiens, des milliers d'enfants périssent dans leurs péchés parce que leurs parents n'ont pas su diriger le foyer avec sagesse. Si les parents obéissaient au Chef invisible des armées d'Israël, dont la gloire était enveloppée dans la colonne de nuée, on ne verrait pas l'état de choses malheureux qui existe actuellement dans tant de familles.22SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 13
2BC 1006.1
2-23. Manoah rencontre le Christ - Manoah et sa femme ne savent pas que celui qui s'adresse à eux est Jésus-Christ. Ils le considèrent comme un messager du Seigneur, mais ils ne savent pas s'il s'agit d'un prophète ou d'un ange. Désireux de faire preuve d'hospitalité à l'égard de leur hôte, ils le prièrent de rester le temps de lui préparer un chevreau. Mais dans leur ignorance de son caractère, ils ne savaient pas s'ils devaient l'offrir en holocauste ou le placer devant lui comme nourriture.2BC 1006.2
L'ange répondit : "Si tu me retiens, je ne mangerai pas de ton pain ; et si tu veux offrir un holocauste, tu l'offriras à l'Éternel." Manoah, convaincu que son visiteur était un prophète, dit : "Quel est ton nom, afin que, lorsque tes paroles s'accompliront, nous te fassions honneur ?"2BC 1006.3
Percevant le caractère divin de son hôte, Manoah " prit un chevreau en offrande, et l'offrit au Seigneur sur un rocher ; l'ange fit un prodige, sous les yeux de Manoah et de sa femme."Le feu sortit du rocher et consuma le sacrifice, et comme la flamme montait vers le ciel, "l'ange du Seigneur monta dans la flamme de l'autel. Manoah et sa femme le regardèrent, et tombèrent le visage contre terre " Il ne pouvait plus y avoir de doute sur la nature de leur visiteur. Ils savaient qu'ils avaient contemplé le Saint qui, voilant sa gloire dans la colonne de nuages, avait été le guide et le soutien d'Israël dans le désert.2BC 1006.4
L'étonnement, la crainte et la terreur remplissent le cœur de Manoah, qui ne peut que s'exclamer : " Nous mourrons, car nous avons vu Dieu ! " Mais sa compagne, en cette heure solennelle, a plus de foi que lui. Elle lui rappela que le Seigneur avait accepté leur sacrifice et leur avait promis un fils qui commencerait à délivrer Israël. C'était là une preuve de faveur plutôt que de colère. Si le Seigneur avait voulu les détruire, il n'aurait pas fait ce miracle et ne leur aurait pas donné une promesse qui, s'ils périssaient, ne pourrait s'accomplir(The Signs of the Times, 15 septembre 1881).2BC 1006.5
5. Lasimplicité conduit à la promptitude au service - Celui qui observera la simplicité dans toutes ses habitudes, restreignant l'appétit et contrôlant les passions, pourra conserver ses pouvoirs mentaux forts, actifs et vigoureux, prompts à percevoir tout ce qui exige une pensée ou une action, prompts à faire la distinction entre ce qui est saint et ce qui est impie, et prêts à s'engager dans toute entreprise pour la gloire de Dieu et le bénéfice de l'humanité(The Signs of the Times, 29 septembre 1881).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 13:2
Patriarchs and Prophets
Chapter 50—Tithes and Offerings
PP 526.1
La dîme devait être exclusivement consacrée à l'usage des Lévites, la tribu qui avait été mise à part pour le service du sanctuaire. Mais ce n'était en aucun cas la limite des contributions à des fins religieuses. Le tabernacle, comme plus tard le temple, fut érigé entièrement au moyen d'offrandes volontaires ; et pour subvenir aux réparations nécessaires et aux autres dépenses, Moïse prescrivit que, chaque fois que le peuple serait dénombré, chacun contribuerait un demi-sicle pour " le service du tabernacle " ; à l'époque de Néhémie, une contribution était faite chaque année dans ce but. Voir Exode 30:12-16; 2 Rois 12:4, 5; 2 Chroniques 24:4-13; Néhémie 10:32, 33. De temps à autre, des offrandes pour le péché et des offrandes de remerciement étaient présentées à Dieu. Ces offrandes étaient présentées en grand nombre lors des fêtes annuelles. Les dispositions les plus généreuses étaient prises en faveur des pauvres.PP 526.2
Avant même que la dîme puisse être réservée, il y avait eu une reconnaissance des droits de Dieu. Les premiers produits de la terre qui mûrissaient lui étaient consacrés. Les premiers de la laine quand les moutons étaient tondus, du grain quand le blé était battu, de l'huile et du vin, étaient mis à part pour Dieu. Il en était de même pour les premiers-nés de tous les animaux, et un prix de rachat était payé pour le fils premier-né. Les premiers fruits devaient être présentés au Seigneur dans le sanctuaire, et étaient ensuite consacrés à l'usage des prêtres.PP 526.3
Ainsi le peuple était constamment rappelé que Dieu était le véritable propriétaire de ses champs, de ses troupeaux, qu'il lui envoyait le soleil et la pluie pour ses semailles et ses récoltes, que tout ce qu'il possédait était de sa création, et qu'il l'avait fait intendant de ses biens.PP 526.4
Lorsque les hommes d'Israël, chargés des premiers fruits des champs, des vergers et des vignes, se rassemblaient au tabernacle, il y avait une reconnaissance publique de la bonté de Dieu. Lorsque le prêtre acceptait le don, l'offrant, parlant comme devant Jéhovah, disait : "Mon père était un Syrien prêt à périr" ; il décrivait le séjour en Égypte et la détresse dont Dieu avait délivré Israël "à bras étendu, avec de grandes souffrances, par des signes et des prodiges"."Et il dit : "Il nous a conduits dans ce lieu, et il nous a donné ce pays, un pays où coulent le lait et le miel. Et maintenant, voici, j'apporte les prémices du pays que tu m'as donné, toi, l'Éternel " Deutéronome 26:5, 8-11.The Acts of the Apostles
Chapter 32—A Liberal Church
AA 337.1
Par ce système de bienveillance, le Seigneur cherchait à enseigner à Israël qu'en toute chose il devait être le premier. Il leur rappelait ainsi que Dieu était le propriétaire de leurs champs, de leurs troupeaux, que c'était lui qui leur envoyait le soleil et la pluie qui développaient et faisaient mûrir la moisson. Tout ce qu'ils possédaient était à Lui, ils n'étaient que les intendants de ses biens.AA 337.2
Dieu ne veut pas que les chrétiens, dont les privilèges dépassent de beaucoup ceux de la nation juive, donnent moins librement qu'ils n'ont donné : " A qui l'on donne beaucoup ", a déclaré le Sauveur, " on demandera beaucoup " ( Luc 12:48). La libéralité exigée des Hébreux était en grande partie au profit de leur propre nation ; aujourd'hui, l'oeuvre de Dieu s'étend sur toute la terre. Entre les mains de ses disciples, le Christ a placé les trésors de l'Evangile, et c'est à eux qu'il a confié la responsabilité d'annoncer au monde la bonne nouvelle du salut. Il est certain que nos obligations sont bien plus grandes que celles de l'ancien Israël.