EGW WritingsExode 12
Ellen G. White
Lire Exode 12 dans la BibleExode 12:1-28
The Desire of Ages
Chapter 72—“In Remembrance of Me”
DA 652.1
"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).DA 652.2
Le Christ se tenait au point de transition entre deux économies et leurs deux grandes fêtes. Lui, l'Agneau sans tache de Dieu, était sur le point de se présenter en sacrifice pour le péché, afin de mettre fin au système de types et de cérémonies qui, pendant quatre mille ans, avait annoncé sa mort. Alors qu'il mangeait la Pâque avec ses disciples, il institua à la place le service qui devait être le mémorial de son grand sacrifice. La fête nationale des Juifs devait disparaître à jamais. Le service établi par le Christ devait être observé par ses disciples dans tous les pays et à toutes les époques.DA 652.3
La Pâque a été instituée pour commémorer la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien. Dieu avait ordonné que l'histoire soit répétée d'année en année, au fur et à mesure que les enfants s'interrogeraient sur la signification de cette ordonnance. Ainsi, la merveilleuse délivrance devait rester fraîche dans l'esprit de tous. L'ordonnance de la Cène a été donnée pour commémorer la grande délivrance opérée à la suite de la mort du Christ. Cette ordonnance doit être célébrée jusqu'à ce qu'il revienne une seconde fois dans la puissance et la gloire. C'est le moyen de garder à l'esprit la grande œuvre qu'il a accomplie pour nous.The Ministry of Healing
Learning by Imparting
MH 403.1
C'est un fait terrible, qui devrait faire trembler le coeur des parents, que dans tant d'écoles et de collèges où les jeunes sont envoyés pour acquérir une culture mentale et une discipline, règnent des influences qui déforment le caractère, détournent l'esprit des vrais buts de la vie et avilissent les moeurs. Au contact des irréligieux, des amateurs de plaisir et des corrompus, de très nombreux jeunes perdent la simplicité et la pureté, la foi en Dieu et l'esprit d'abnégation que les pères et les mères chrétiens ont chéris et gardés par une instruction attentive et une prière sincère.MH 403.2
Beaucoup de ceux qui entrent à l'école dans le but de se préparer à un ministère désintéressé sont absorbés par des études profanes. Ils nourrissent l'ambition de se distinguer dans l'érudition et d'acquérir une position et des honneurs dans le monde. Le but pour lequel ils sont entrés à l'école est perdu de vue et leur vie est consacrée à des activités égoïstes et mondaines. Souvent, des habitudes sont prises qui ruinent la vie dans ce monde et dans le monde à venir.MH 403.3
En règle générale, les hommes et les femmes qui ont des idées larges, des objectifs désintéressés, de nobles aspirations, sont ceux chez qui ces caractéristiques ont été développées par leurs associations dans les premières années de leur vie. Dans tous ses rapports avec Israël, Dieu a insisté sur l'importance de veiller sur les associations de leurs enfants. Toutes les dispositions de la vie civile, religieuse et sociale ont été prises en vue de préserver les enfants des fréquentations néfastes et de les familiariser, dès leur plus jeune âge, avec les préceptes et les principes de la loi de Dieu. La leçon donnée à la naissance de la nation était de nature à impressionner profondément tous les coeurs. Avant que le dernier jugement terrible ne s'abatte sur les Égyptiens par la mort des premiers-nés, Dieu ordonna à son peuple de rassembler ses enfants dans leurs propres maisons. Le montant de la porte de chaque maison était marqué de sang, et tous devaient demeurer sous la protection assurée par ce signe. Ainsi, aujourd'hui, les parents qui aiment et craignent Dieu doivent garder leurs enfants sous "le lien de l'alliance", sous la protection de ces influences sacrées rendues possibles par le sang rédempteur du Christ.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 17—The Plagues on Egypt
3SG 222.1
Lorsque Moïse annonça au roi la plaie qui allait s'abattre sur eux, plus terrible que toutes celles qui avaient encore frappé l'Égypte, et qui amènerait tous ses grands conseillers à se prosterner devant lui et à supplier les Israélites de quitter l'Égypte, le roi se mit dans une colère noire. Il était furieux de ne pouvoir intimider Moïse et le faire trembler devant son autorité royale. Mais Moïse s'appuyait sur un bras plus puissant que celui de n'importe quel monarque terrestre.The Story of Redemption
The Plagues
SR 118.1
Il était très difficile pour le roi d'Égypte et pour un peuple fier et idolâtre de se plier aux exigences du Dieu des cieux. Le roi d'Égypte était très lent à céder. Alors qu'il était sous le coup d'une terrible affliction, il cédait un peu, mais lorsque l'affliction disparaissait, il reprenait tout ce qu'il avait concédé. Ainsi, fléau après fléau, l'Égypte fut frappée, mais elle ne céda pas plus qu'elle n'y était contrainte par les terribles visites de la colère de Dieu. Le roi persista même dans sa rébellion après la ruine de l'Egypte.SR 118.2
Moïse et Aaron expliquèrent à Pharaon la nature et l'effet de chaque fléau qui devait suivre son refus de laisser partir Israël. Chaque fois, il voyait ces fléaux arriver exactement comme on lui avait dit qu'ils arriveraient, mais il ne cédait pas. D'abord, il ne leur accorda que la permission de sacrifier à Dieu dans le pays d'Égypte ; puis, après que l'Égypte eut souffert de la colère de Dieu, il accorda que les hommes seuls puissent partir. Après que l'Égypte eut été presque détruite par le fléau des sauterelles, il accorda à leurs enfants et à leurs femmes la permission d'y aller aussi, mais il ne laissa pas partir leur bétail. Moïse dit alors au roi que l'ange de Dieu tuerait leur premier-né.SR 118.3
Chaque plaie s'était rapprochée un peu plus et s'était aggravée, et celle-ci devait être plus redoutable que toutes celles qui l'avaient précédée. Mais le roi orgueilleux se mit dans une colère extrême, et ne s'humilia pas. Les Égyptiens virent que les Israélites faisaient de grands préparatifs pour cette nuit terrible, et ils se moquèrent des signes de sang sur les poteaux de leurs portes.The Adventist Home
Chapter 54—Religion in the Family
AH 324.1
Vous pouvez penser, parents, que vous n'avez pas le temps de faire tout cela, mais vous devez prendre le temps de faire votre travail dans votre famille, sinon Satan comblera le manque. Eliminez de votre vie tout ce qui empêche ce travail de s'accomplir, et formez vos enfants selon son ordre. Négligez tout ce qui est de nature temporelle, contentez-vous de vivre dans l'économie et de vous préoccuper de vos besoins, mais, pour l'amour du Christ, ne négligez pas la formation religieuse de vous-mêmes et de vos enfants.32AH 324.2
Chaque membre de la famille doit être consacré à Dieu-Les instructions données par Moïse concernant la fête de la Pâque sont pleines de signification et s'appliquent aux parents et aux enfants à cette époque du monde....AH 324.3
Le père devait agir en tant que prêtre de la maison, et si le père était mort, le fils aîné vivant devait accomplir l'acte solennel d'asperger le montant de la porte avec du sang. C'est un symbole du travail à accomplir dans chaque famille. Les parents doivent rassembler leurs enfants dans la maison et leur présenter le Christ comme leur Pâque. Le père doit consacrer chaque membre de sa maison à Dieu et accomplir une œuvre qui est représentée par la fête de la Pâque. Il est périlleux de laisser ce devoir solennel entre les mains d'autres personnes.33AH 324.4
Que les parents chrétiens prennent la résolution d'être loyaux envers Dieu, qu'ils rassemblent leurs enfants dans leurs maisons et frappent le montant de la porte avec du sang, représentant le Christ comme le seul à pouvoir protéger et sauver, afin que l'ange destructeur puisse passer au-dessus du cercle chéri de la maison. Que le monde voie qu'une influence plus qu'humaine est à l'œuvre dans les foyers. Que les parents maintiennent un lien vital avec Dieu, qu'ils se placent du côté du Christ et qu'ils montrent, par sa grâce, quel grand bien peut être accompli par l'intermédiaire des parents.34Exode 12:1-38
Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 37.1
Quelle école industrielle que celle du désert, ayant pour instructeurs le Christ et ses anges !Ed 37.2
Tout le peuple devait coopérer à la préparation du sanctuaire et à son aménagement. Il y avait du travail pour les cerveaux et les mains. Une grande variété de matériaux était nécessaire, et tous étaient invités à y contribuer selon le bon vouloir de leur cœur.Ed 37.3
Ainsi, dans le travail et le don, ils apprenaient à coopérer avec Dieu et les uns avec les autres. Ils devaient aussi coopérer à la préparation de l'édifice spirituel - le temple de Dieu dans l'âme.Ed 37.4
Dès le début du voyage depuis l'Egypte, des leçons avaient été données pour leur formation et leur discipline. Avant même leur départ d'Égypte, une organisation temporaire avait été mise en place, et le peuple avait été réparti en compagnies, sous la direction de chefs désignés. Au Sinaï, l'organisation fut achevée. L'ordre si frappant dans toutes les oeuvres de Dieu était manifeste dans l'économie hébraïque. Dieu était le centre de l'autorité et du gouvernement. Moïse, en tant que son représentant, devait administrer les lois en son nom. Venaient ensuite le conseil des soixante-dix, puis les prêtres et les princes, sous lesquels étaient placés " des chefs de milliers, des chefs de centaines, des chefs de cinquantaines et des chefs de dizaines "(Nombres 11:16, 17; Deutéronome 1:15), et enfin des officiers désignés pour des fonctions spéciales. Le camp était disposé dans un ordre précis ; au milieu se trouvait le tabernacle, demeure de Dieu, et autour de lui les tentes des prêtres et des lévites. A l'extérieur, chaque tribu campait à côté de sa propre bannière.Ed 42.1
Le voyage à Jérusalem, dans le style simple et patriarcal, au milieu de la beauté du printemps, de la richesse du milieu de l'été ou de la gloire mûre de l'automne, était un plaisir. De l'homme aux cheveux blancs au petit enfant, ils venaient, avec des offrandes de gratitude, rencontrer Dieu dans sa sainte demeure. Au cours de leur voyage, les expériences du passé, les histoires que les jeunes et les vieux aiment tant, étaient racontées aux enfants hébreux. Les chants qui avaient égayé l'errance dans le désert étaient chantés. Les commandements de Dieu étaient chantés et, liés aux influences bénies de la nature et de l'association humaine bienveillante, ils étaient à jamais fixés dans la mémoire de beaucoup d'enfants et de jeunes.Ed 42.2
Les cérémonies dont on était témoin à Jérusalem à l'occasion du service pascal - l'assemblée nocturne, les hommes les reins ceints, les chaussures aux pieds et le bâton à la main, le repas hâtif, l'agneau, le pain sans levain et les herbes amères, et, dans le silence solennel, la répétition de l'histoire du sang aspergé, de l'ange tueur et de la grande marche hors de la terre de servitude - tout cela était de nature à exciter l'imagination et à impressionner le cœur.Ed 42.3
La fête des Tabernacles, ou fête de la moisson, avec ses offrandes des vergers et des champs, son campement d'une semaine dans les cabanes de feuillage, ses réunions sociales, le service commémoratif sacré, et la généreuse hospitalité envers les ouvriers de Dieu, les lévites du sanctuaire, et envers ses enfants, les étrangers et les pauvres, élevait tous les esprits dans la gratitude envers Celui qui avait couronné l'année de sa bonté, et dont les sentiers laissaient tomber la graisse.Exode 12:1-51
Patriarchs and Prophets
Chapter 24—The Passover
PP 273.1
Lorsque la demande de libération d'Israël avait été présentée pour la première fois au roi d'Égypte, l'avertissement de la plus terrible des plaies avait été donné. Moïse reçut l'ordre de dire à Pharaon : "Ainsi parle l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né ; et je te dis : Laisse aller mon fils, afin qu'il me serve ; et si tu refuses de le laisser aller, voici, je tuerai ton fils, ton premier-né" ( Exode 4:22, 23). Bien que méprisés par les Égyptiens, les Israélites avaient été honorés par Dieu, en ce sens qu'ils avaient été choisis pour être les dépositaires de sa loi. Par les bénédictions et les privilèges spéciaux qui leur étaient accordés, ils avaient la prééminence parmi les nations, comme le fils premier-né l'a eue parmi ses frères.PP 273.2
Le jugement dont l'Égypte avait d'abord été avertie devait être le dernier à être subi. Dieu est longanime et miséricordieux. Il a une tendre sollicitude pour les êtres formés à son image. Si la perte des récoltes et des troupeaux avait amené l'Égypte à se repentir, les enfants n'auraient pas été frappés ; mais la nation avait obstinément résisté à l'ordre divin, et maintenant le coup final était sur le point de tomber.PP 273.3
Il avait été interdit à Moïse, sous peine de mort, de reparaître devant Pharaon ; mais un dernier message de Dieu devait être délivré au monarque rebelle, et Moïse se présenta de nouveau devant lui, avec la terrible annonce : " Ainsi parle l'Éternel : Sur le point de s'enfuir, et de s'en aller : "Tous les premiers-nés du pays d'Égypte mourront, depuis le premier-né de Pharaon, assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière le moulin, et tous les premiers-nés des animaux. Il y aura dans tout le pays d'Égypte un grand cri, tel qu'il n'y en a point eu de semblable et qu'il n'y en aura plus. Mais aucun chien n'émettra sa langue contre l'un des enfants d'Israël, ni contre un homme, ni contre un animal, afin que vous sachiez comment l'Éternel établit une différence entre les Égyptiens et Israël. Tous tes serviteurs descendront vers moi, et se prosterneront devant moi, en disant : Sors de là, et tout le peuple qui te suivra ; et après cela je sortirai."PP 274.1
Avant l'exécution de cette sentence, le Seigneur, par l'intermédiaire de Moïse, donna des instructions aux enfants d'Israël concernant leur départ d'Égypte et, en particulier, leur protection contre le jugement à venir. Chaque famille, seule ou avec d'autres, devait égorger un agneau ou un chevreau "sans défaut" et, avec un bouquet d'hysope, asperger de son sang "les deux poteaux latéraux et le montant supérieur de la porte" de la maison, afin que l'ange destructeur, arrivant à minuit, ne puisse pas entrer dans cette demeure. Ils devaient manger la chair rôtie, avec des pains sans levain et des herbes amères, pendant la nuit, comme Moïse l'a dit, "les reins ceints, les souliers aux pieds, et le bâton à la main ; vous la mangerez à la hâte : c'est la Pâque du Seigneur."PP 274.2
Le Seigneur déclara : "Cette nuit, je traverserai le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, hommes et bêtes, et j'exercerai un jugement sur tous les dieux de l'Égypte..... Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous, et la plaie ne sera pas sur vous pour vous détruire, quand je frapperai le pays d'Égypte."PP 274.3
En commémoration de cette grande délivrance, une fête devait être observée chaque année par le peuple d'Israël dans toutes les générations futures : "Ce jour vous servira de mémorial, et vous le célébrerez comme une fête pour l'Éternel, de génération en génération ; vous en ferez une fête par une ordonnance perpétuelle."En célébrant la fête dans les années à venir, ils devaient répéter à leurs enfants l'histoire de cette grande délivrance, comme Moïse le leur avait recommandé : "Vous direz : C'est le sacrifice de la Pâque de l'Éternel, qui a passé sur les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il a battu les Égyptiens et délivré nos maisons."PP 274.4
En outre, les premiers-nés, tant des hommes que des animaux, devaient appartenir au Seigneur et n'être rachetés que par une rançon, en reconnaissance du fait que lorsque les premiers-nés d'Égypte avaient péri, ceux d'Israël, bien que gracieusement préservés, avaient été justement exposés au même sort sans le sacrifice expiatoire. "Tous les premiers-nés sont à moi", déclara le Seigneur, "car le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés du pays d'Égypte, j'ai consacré à moi tous les premiers-nés d'Israël, hommes et bêtes : Ils seront à moi", Nombres 3:13. Après l'institution du service du tabernacle, le Seigneur se choisit la tribu de Lévi pour les travaux du sanctuaire, au lieu des premiers-nés du peuple : "Ils me sont entièrement donnés d'entre les enfants d'Israël", dit-il, "au lieu des premiers-nés de tous les enfants d'Israël, je les ai pris pour moi" ( Nombres 8:16). Cependant, en reconnaissance de la miséricorde de Dieu, tout le peuple était tenu de payer un prix de rachat pour le fils premier-né. Nombres 18:15, 16.PP 277.1
La Pâque devait être à la fois commémorative et typique, non seulement pour rappeler la délivrance d'Égypte, mais aussi pour annoncer la plus grande délivrance que le Christ devait accomplir en libérant son peuple de l'esclavage du péché. L'agneau sacrifié représente "l'Agneau de Dieu", en qui se trouve notre seul espoir de salut. L'apôtre dit : "Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). Il ne suffisait pas que l'agneau pascal soit immolé ; son sang devait être répandu sur les montants de la porte ; de même, les mérites du sang du Christ doivent être appliqués à l'âme. Nous devons croire non seulement qu'il est mort pour le monde, mais aussi qu'il est mort pour nous individuellement. Nous devons nous approprier la vertu du sacrifice expiatoire.PP 277.2
L'hysope utilisée pour l'aspersion du sang était le symbole de la purification ; elle était ainsi employée pour la purification du lépreux et de ceux qui étaient souillés par le contact avec les morts. Sa signification apparaît également dans la prière du psalmiste : " Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige " ( Psaume 51, 7).PP 277.3
L'agneau devait être préparé tout entier, sans qu'aucun de ses os ne soit brisé : ainsi aucun os ne devait être brisé de l'Agneau de Dieu, qui devait mourir pour nous. Jean 19:36. C'est ainsi qu'était représentée l'intégralité du sacrifice du Christ.PP 277.4
La chair devait être mangée. Il ne suffit pas que nous croyions au Christ pour le pardon des péchés ; nous devons, par la foi, recevoir constamment de lui, par sa parole, une force et une nourriture spirituelles. Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle" ( Jean 6:53, 54). Et pour expliquer son propos, il a dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" (verset 63). Jésus a accepté la loi de son Père, il en a appliqué les principes dans sa vie, il en a manifesté l'esprit et montré la puissance bienfaisante dans le coeur. Jean dit : "La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14). Les disciples du Christ doivent participer à son expérience. Ils doivent recevoir et assimiler la parole de Dieu afin qu'elle devienne la force motrice de leur vie et de leur action. Par la puissance du Christ, ils doivent être transformés à sa ressemblance et refléter les attributs divins. Ils doivent manger la chair et boire le sang du Fils de Dieu, sinon il n'y a pas de vie en eux. L'esprit et l'œuvre du Christ doivent devenir l'esprit et l'œuvre de ses disciples.PP 278.1
L'agneau devait être mangé avec des herbes amères, comme pour rappeler l'amertume de la servitude en Égypte. Ainsi, lorsque nous nous nourrissons du Christ, c'est avec contrition de cœur, à cause de nos péchés. L'utilisation de pains sans levain est également importante. La loi de la Pâque prescrivait expressément qu'il ne devait pas y avoir de levain dans les maisons pendant la fête, et les Juifs l'observaient scrupuleusement dans leur pratique. De la même manière, le levain du péché doit être écarté de tous ceux qui veulent recevoir la vie et la nourriture du Christ. Ainsi, Paul écrit à l'Église de Corinthe : "Purifiez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte..... Car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous ; c'est pourquoi nous devons célébrer la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec des pains sans levain, de sincérité et de vérité" (1 Corinthiens 5:7, 8).PP 278.2
Avant d'obtenir la liberté, les esclaves doivent manifester leur foi dans la grande délivrance qui va s'accomplir. Le signe du sang doit être placé sur leurs maisons, et ils doivent se séparer des Égyptiens avec leurs familles et se rassembler dans leurs propres demeures. Si les Israélites n'avaient pas respecté les instructions qui leur avaient été données, s'ils avaient négligé de séparer leurs enfants des Égyptiens, s'ils avaient immolé l'agneau mais n'avaient pas frappé de sang le poteau de la porte, ou s'ils étaient sortis de leurs maisons, ils n'auraient pas été en sécurité. Ils auraient pu croire honnêtement qu'ils avaient fait tout ce qui était nécessaire, mais leur sincérité ne les aurait pas sauvés. Tous ceux qui n'ont pas tenu compte des instructions du Seigneur ont perdu leur premier-né par la main du destructeur.PP 279.1
Par l'obéissance, le peuple devait donner des preuves de sa foi. Ainsi, tous ceux qui espèrent être sauvés par les mérites du sang du Christ doivent réaliser qu'ils ont eux-mêmes quelque chose à faire pour assurer leur salut. Bien que seul le Christ puisse nous racheter de la peine de la transgression, nous devons nous détourner du péché pour nous tourner vers l'obéissance. L'homme doit être sauvé par la foi et non par les oeuvres, mais sa foi doit être démontrée par ses oeuvres. Dieu a donné son Fils pour qu'il meure comme propitiation pour le péché, il a manifesté la lumière de la vérité, le chemin de la vie, il a donné des facilités, des ordonnances et des privilèges ; et maintenant l'homme doit coopérer avec ces agences salvatrices ; il doit apprécier et utiliser les aides que Dieu a fournies - croire et obéir à toutes les exigences divines.PP 279.2
L'espoir joyeux de la liberté, la connaissance affreuse du jugement imminent sur leurs oppresseurs, les soucis et les travaux liés à leur départ rapide, tout fut pour le moment englouti dans la gratitude envers leur gracieux Libérateur. Beaucoup d'Égyptiens avaient été amenés à reconnaître le Dieu des Hébreux comme le seul vrai Dieu, et ils suppliaient qu'on leur permette de trouver refuge dans les maisons d'Israël lorsque l'ange destructeur passerait dans le pays. Ils furent accueillis avec joie et s'engagèrent à servir désormais le Dieu de Jacob et à sortir d'Égypte avec son peuple.PP 279.3
Les Israélites obéirent aux instructions de Dieu. Rapidement et secrètement, ils firent leurs préparatifs de départ. Leurs familles furent rassemblées, l'agneau pascal immolé, la chair rôtie au feu, les pains sans levain et les herbes amères préparés. Le père et prêtre de la maison aspergeait le sang sur le montant de la porte et rejoignait sa famille à l'intérieur de la maison. L'agneau pascal était mangé en hâte et en silence. Dans la crainte, le peuple priait et observait, le cœur de l'aîné, de l'homme fort jusqu'au petit enfant, palpitant d'une peur indéfinissable. Les pères et les mères serraient dans leurs bras le premier-né qu'ils aimaient, en pensant au coup redoutable qui devait tomber cette nuit-là. Mais aucune demeure d'Israël ne reçut la visite de l'ange tueur. Le signe du sang - le signe de la protection du Sauveur - était sur leurs portes, et le destructeur n'entra pas.PP 279.4
Tous les premiers-nés du pays, " depuis le premier-né du Pharaon assis sur son trône jusqu'au premier-né du captif qui était dans le cachot, et tous les premiers-nés du bétail ", avaient été frappés par le destructeur. Dans tout le vaste royaume d'Égypte, l'orgueil de chaque famille avait été abattu. Les cris et les gémissements des pleureuses remplissaient l'air. Le roi et les courtisans, le visage blanchi et les membres tremblants, restaient bouche bée devant l'horreur qui les dominait. Pharaon se souvint qu'il s'était exclamé un jour : "Qui est Jéhovah, pour que j'obéisse à sa voix et que je laisse aller Israël ? Maintenant, son orgueil de ciel humilié dans la poussière, il "appela de nuit Moïse et Aaron, et dit : Levez-vous, et sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël, et allez servir l'Éternel, comme vous l'avez dit. Prenez vos brebis et vos boeufs, comme vous l'avez dit.... Les conseillers royaux et le peuple exhortèrent les Israélites à quitter le pays en toute hâte, car ils disaient : Nous sommes tous morts.The Desire of Ages
Chapter 41—The Crisis in Galilee
DA 388.1
"Par l'intermédiaire du bien-aimé Jean, qui a écouté ces paroles, le Saint-Esprit a déclaré aux Églises : "C'est ici le témoignage que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie" ( 1 Jean 5:11, 12). Et Jésus a dit : "Je le ressusciterai au dernier jour" Le Christ est devenu une seule chair avec nous, afin que nous devenions un seul esprit avec lui. C'est en vertu de cette union que nous devons sortir du tombeau, non seulement comme une manifestation de la puissance du Christ, mais parce que, par la foi, sa vie est devenue la nôtre. Ceux qui voient le Christ dans son vrai caractère et le reçoivent dans leur coeur ont la vie éternelle. C'est par l'Esprit que le Christ habite en nous, et l'Esprit de Dieu, reçu dans le cœur par la foi, est le commencement de la vie éternelle.DA 388.2
Le peuple avait renvoyé le Christ à la manne que leurs pères avaient mangée dans le désert, comme si la fourniture de cette nourriture était un miracle plus grand que celui accompli par Jésus ; mais celui-ci montre combien ce don était maigre par rapport aux bénédictions qu'il était venu accorder. La manne ne pouvait soutenir que cette existence terrestre ; elle n'empêchait pas la mort d'approcher et n'assurait pas l'immortalité ; mais le pain du ciel nourrirait l'âme jusqu'à la vie éternelle. Le Sauveur a dit : "Je suis ce pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement". À cette figure, le Christ en ajoute une autre. Ce n'est qu'en mourant qu'il peut donner la vie aux hommes et, dans les paroles qui suivent, il désigne sa mort comme le moyen de salut. Il dit : "Le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde".DA 388.3
Les Juifs s'apprêtaient à célébrer la Pâque à Jérusalem, en commémoration de la nuit de la délivrance d'Israël, lorsque l'ange destructeur frappa les maisons d'Égypte. Dans l'agneau pascal, Dieu voulait qu'ils voient l'Agneau de Dieu et qu'ils reçoivent, par ce symbole, celui qui s'est donné pour la vie du monde. Mais les Juifs en étaient venus à donner toute son importance au symbole, alors que sa signification passait inaperçue. Ils n'ont pas discerné le corps du Seigneur. La même vérité qui était symbolisée dans le service pascal était enseignée dans les paroles du Christ. Mais elle n'a pas été perçue.Exode 12:5-11
Counsels on Diet and Foods
Chapter 1—Reasons for Reform
CD 20.1
14. La santé est un trésor. De tous les biens temporels, c'est le plus précieux. La richesse, l'instruction et l'honneur sont chèrement achetés au prix de la perte de la vigueur de la santé. Aucun de ces biens ne peut assurer le bonheur si la santé fait défaut. C'est un terrible péché d'abuser de la santé que Dieu nous a donnée ; de tels abus nous affaiblissent pour la vie et font de nous des perdants, même si nous gagnons par ce moyen une certaine quantité d'éducation.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 150, 1890CD 20.3
15. Dieu a généreusement pourvu à la subsistance et au bonheur de toutes ses créatures ; si ses lois n'étaient jamais violées, si tous agissaient en harmonie avec la volonté divine, il en résulterait la santé, la paix et le bonheur, au lieu de la misère et du mal continuel.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 151, 1890CD 20.4
16. Une conformité attentive aux lois que Dieu a implantées dans notre être assurera la santé, et il n'y aura pas de rupture de la constitution.-HealthReformer, août 1866.CD 20.6
17. Dans l'ancien service juif, il était exigé que chaque sacrifice soit sans défaut. Dans le texte, il nous est dit de présenter nos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est notre service raisonnable. Nous sommes l'œuvre de Dieu. Le psalmiste, méditant sur l'œuvre merveilleuse de Dieu dans le corps humain, s'exclame : "Je suis merveilleusement et redoutablement fait" Beaucoup de personnes instruites dans les sciences et familiarisées avec la théorie de la vérité ne comprennent pas les lois qui régissent leur propre être. Dieu nous a donné des facultés et des talents ; il est de notre devoir, en tant que ses fils et ses filles, d'en faire le meilleur usage. Si nous affaiblissons ces pouvoirs de l'esprit ou du corps par de mauvaises habitudes ou l'assouvissement d'un appétit perverti, il nous sera impossible d'honorer Dieu comme nous le devrions.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 15, 1890CD 20.2
[Exemples de souffrances dues à la méconnaissance de la lumière-119, 204]CD 20.5
[La réforme de la santé : le moyen du Seigneur d'alléger les souffrances - 788]The Great Controversy
Chapter 22—Prophecies Fulfilled
GC 399.1
Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.GC 399.2
L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.GC 399.3
Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).GC 399.4
De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.The Great Controversy
Chapter 27—Modern Revivals
GC 473.1
Et la prétention d'être sans péché est, en soi, la preuve que celui qui fait cette prétention est loin d'être saint. C'est parce qu'il n'a pas une vraie conception de la pureté et de la sainteté infinies de Dieu ou de ce que doivent devenir ceux qui veulent être en harmonie avec son caractère ; parce qu'il n'a pas une vraie conception de la pureté et de la beauté exaltée de Jésus, et de la malignité et de la méchanceté du péché, que l'homme peut se considérer comme saint. Plus la distance entre lui et le Christ est grande, et plus ses conceptions du caractère et des exigences divines sont inadéquates, plus il apparaît juste à ses propres yeux.GC 473.2
La sanctification décrite dans les Ecritures englobe l'être tout entier - l'esprit, l'âme et le corps. Paul a prié pour les Thessaloniciens afin que leur "esprit, leur âme et leur corps tout entiers soient conservés irréprochables jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ" ( 1 Thessaloniciens 5:23). Il écrit à nouveau aux croyants : "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu" ( Romains 12:1). À l'époque de l'ancien Israël, chaque offrande apportée en sacrifice à Dieu était soigneusement examinée. Si l'on découvrait un défaut quelconque dans l'animal présenté, il était refusé, car Dieu avait ordonné que l'offrande soit "sans défaut". De même, les chrétiens sont invités à présenter leur corps "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu". Pour ce faire, toutes leurs forces doivent être préservées dans le meilleur état possible. Toute pratique qui affaiblit les forces physiques ou mentales rend l'homme inapte au service de son Créateur. Et Dieu se contentera-t-il de moins que le meilleur de ce que nous pouvons lui offrir ? Ceux qui aiment Dieu de tout leur coeur voudront lui rendre le meilleur service de leur vie et chercheront constamment à mettre toutes les forces de leur être en harmonie avec les lois qui leur permettront d'accomplir sa volonté. Ils n'affaibliront ni ne souilleront l'offrande qu'ils présentent à leur Père céleste par l'assouvissement d'un appétit ou d'une passion.Patriarchs and Prophets
Chapter 30—The Tabernacle and Its Services
PP 352.1
Aucun œil mortel, sauf celui du grand prêtre, ne devait regarder l'appartement intérieur du sanctuaire. Le prêtre n'y entrait qu'une fois par an, et après une préparation minutieuse et solennelle. C'est en tremblant qu'il entrait devant Dieu, et le peuple, dans un silence respectueux, attendait son retour, le cœur levé dans une prière sincère pour obtenir la bénédiction divine. Devant le propitiatoire, le grand prêtre fait l'expiation pour Israël et, dans la nuée de gloire, Dieu le rencontre. Son séjour ici au-delà du temps habituel les remplit d'effroi, de peur qu'à cause de leurs péchés ou des siens, il n'ait été tué par la gloire du Seigneur.PP 352.2
Le service quotidien comprenait l'holocauste du matin et du soir, l'offrande de l'encens sur l'autel d'or, et les offrandes spéciales pour les péchés individuels. Il y avait aussi des offrandes pour les sabbats, les nouvelles lunes et les fêtes particulières.PP 352.3
Chaque matin et chaque soir, un agneau d'un an était brûlé sur l'autel, avec l'offrande de viande correspondante, symbolisant ainsi la consécration quotidienne de la nation à Jéhovah et sa dépendance constante à l'égard du sang expiatoire du Christ. Dieu a expressément ordonné que toute offrande présentée pour le service du sanctuaire soit "sans défaut" Exode 12:5. Les prêtres devaient examiner tous les animaux apportés en sacrifice et rejeter tous ceux qui présentaient un défaut. Seule une offrande "sans défaut" pouvait être un symbole de la pureté parfaite du Christ, qui devait s'offrir lui-même comme "un agneau sans défaut et sans tache" ( 1 Pierre 1:19). L'apôtre Paul se réfère à ces sacrifices pour illustrer ce que doivent devenir les disciples du Christ. Il dit : "Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable" ( Romains 12:1). Nous devons nous donner au service de Dieu, et nous devons chercher à rendre cette offrande aussi parfaite que possible. Dieu ne se contentera pas de moins que le meilleur de ce que nous pouvons lui offrir. Ceux qui l'aiment de tout leur cœur désireront lui offrir le meilleur service de leur vie, et ils chercheront constamment à mettre chaque pouvoir de leur être en harmonie avec les lois qui favoriseront leur capacité à faire sa volonté.Prophets and Kings
Chapter 39—In the Court of Babylon
PK 489.1
Dans cet ancien rituel, qui est le symbole de l'Évangile, aucune offrande souillée ne pouvait être apportée sur l'autel de Dieu. Le sacrifice qui devait représenter le Christ devait être sans tache. La Parole de Dieu en fait une illustration de ce que ses enfants doivent être : " un sacrifice vivant ", " saint et sans défaut " ( Romains 12:1; Éphésiens 5:27).PK 489.2
Les nobles Hébreux étaient des hommes aux passions semblables aux nôtres ; cependant, malgré les influences séduisantes de la cour de Babylone, ils tinrent bon, parce qu'ils dépendaient d'une force qui est infinie. En eux, une nation païenne a vu une illustration de la bonté et de la bienveillance de Dieu, et de l'amour du Christ. Et dans leur expérience, nous avons un exemple du triomphe du principe sur la tentation, de la pureté sur la dépravation, de la dévotion et de la loyauté sur l'athéisme et l'idolâtrie.PK 489.3
L'esprit qui possédait Daniel, les jeunes d'aujourd'hui peuvent l'avoir ; ils peuvent puiser à la même source de force, posséder le même pouvoir de maîtrise de soi, et révéler la même grâce dans leur vie, même dans des circonstances aussi défavorables. Bien qu'entourés de tentations de complaisance, en particulier dans nos grandes villes, où toute forme de satisfaction sensuelle est rendue facile et invitante, ils peuvent cependant, par la grâce divine, rester fermes dans leur volonté d'honorer Dieu. Par une résolution ferme et une vigilance de tous les instants, ils peuvent résister à toutes les tentations qui assaillent l'âme. Mais la victoire ne sera remportée que par celui qui est déterminé à faire ce qui est juste parce que c'est juste.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 62—Practical Godliness
5T 541.1
La fausse idée entretenue par de nombreuses personnes, selon laquelle le fait de retenir les enfants est une blessure, est en train de ruiner des milliers et des milliers de personnes. Satan prendra sûrement possession des enfants si vous n'êtes pas sur vos gardes. N'encouragez pas leur association avec les impies. Eloignez-les. Sortez du milieu d'eux et montrez-leur que vous êtes du côté du Seigneur.5T 541.2
Ceux qui prétendent être les enfants du Très-Haut élèveront-ils le niveau, non seulement pendant qu'ils sont réunis dans votre assemblée, mais aussi longtemps que le temps durera ? Ne serez-vous pas du côté du Seigneur et ne le servirez-vous pas de tout votre cœur ? Si vous faites comme les enfants d'Israël en négligeant les exigences expresses de Dieu, vous recevrez certainement ses jugements ; mais si vous vous débarrassez du péché et exercez une foi vivante, les plus riches bénédictions du ciel seront les vôtres.Counsels on Health
Sanctification a Living Principle
CH 68.1
L'enseignement de la Bible ne fera qu'une faible impression sur ceux dont les facultés sont affaiblies par l'indulgence de l'appétit. Des milliers de personnes sacrifieront non seulement leur santé et leur vie, mais aussi leur espoir de paradis, avant de se battre contre leurs propres appétits pervertis. Une femme qui, pendant de nombreuses années, a prétendu être sanctifiée, a déclaré que si elle devait renoncer à sa pipe ou au ciel, elle dirait : "Adieu, ciel, je ne peux pas surmonter mon amour pour ma pipe" Cette idole avait été enchâssée dans l'âme, laissant à Jésus une place subalterne. Pourtant, cette femme prétendait appartenir entièrement au Seigneur !CH 68.2
Où qu'ils soient, ceux qui sont vraiment sanctifiés élèveront le niveau moral en conservant des habitudes physiques correctes et, comme Daniel, en donnant aux autres un exemple de tempérance et d'abnégation. Tout appétit dépravé devient une convoitise guerrière. Tout ce qui entre en conflit avec la loi naturelle crée une maladie de l'âme. L'assouvissement de l'appétit produit un estomac dyspeptique, un foie torve, un cerveau obscurci, et pervertit ainsi le tempérament et l'esprit de l'homme. Et ces forces affaiblies sont offertes à Dieu, qui a refusé d'accepter les victimes du sacrifice si elles n'étaient pas sans défaut. Il est de notre devoir de rendre notre appétit et nos habitudes de vie conformes à la loi naturelle. Si les corps offerts sur l'autel du Christ étaient examinés avec la même rigueur que les sacrifices juifs, qui, avec nos habitudes actuelles, serait accepté ?Exode 12:5-28
The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 50.1
Environ quarante jours après la naissance du Christ, Joseph et Marie l'emmènent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur et lui offrir un sacrifice. Ce sacrifice était conforme à la loi juive et, en tant que substitut de l'homme, le Christ devait se conformer à la loi en tous points. Il avait déjà été soumis au rite de la circoncision, gage de son obéissance à la loi.DA 50.2
Comme offrande pour la mère, la loi exigeait un agneau d'un an pour l'holocauste, et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice pour le péché. Mais la loi prévoyait que si les parents étaient trop pauvres pour apporter un agneau, une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste, l'autre pour le sacrifice pour le péché, pouvaient être acceptés.DA 50.3
Les offrandes présentées au Seigneur devaient être sans défaut. Ces offrandes représentaient le Christ, d'où il ressort que Jésus lui-même était exempt de toute difformité physique. Il était "l'agneau sans défaut et sans tache" ( 1 Pierre 1:19). Sa structure physique n'était entachée d'aucun défaut ; son corps était fort et sain. Et tout au long de sa vie, il a vécu en conformité avec les lois de la nature. Physiquement et spirituellement, il était un exemple de ce que Dieu a conçu pour l'humanité par l'obéissance à ses lois.DA 51.1
La consécration du premier-né trouve son origine dans les temps les plus reculés. Dieu avait promis de donner le premier-né du ciel pour sauver le pécheur. Ce don devait être reconnu dans chaque foyer par la consécration du fils premier-né. Celui-ci devait être consacré au sacerdoce, en tant que représentant du Christ parmi les hommes.DA 51.2
Lors de la délivrance d'Israël d'Égypte, la consécration du premier-né a de nouveau été ordonnée. Alors que les enfants d'Israël étaient asservis aux Égyptiens, le Seigneur ordonna à Moïse d'aller trouver Pharaon, roi d'Égypte, et de lui dire : "Ainsi parle l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né ; et je te dis : Laisse aller mon fils, afin qu'il me serve ; et si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai mourir ton fils, ton premier-né" ( Exode 4:22, 23).DA 51.3
Moïse transmit son message, mais le roi orgueilleux répondit : "Qui est l'Éternel, pour que j'obéisse à sa voix et que je laisse partir Israël ? Je ne connais pas l'Éternel, et je ne laisserai pas aller Israël" ( Exode 5:2). Le Seigneur agit en faveur de son peuple par des signes et des prodiges, envoyant de terribles jugements sur Pharaon. Enfin, l'ange destructeur reçut l'ordre de tuer les premiers-nés des hommes et des bêtes parmi les Égyptiens. Afin que les Israélites soient épargnés, il leur fut ordonné de placer sur les montants de leurs portes le sang d'un agneau immolé. Chaque maison devait être marquée, afin que l'ange, lorsqu'il viendrait accomplir sa mission de mort, passe au-dessus des maisons des Israélites.DA 51.4
Après avoir infligé ce châtiment à l'Égypte, le Seigneur dit à Moïse : "Sanctifie-moi tous les premiers-nés, hommes et bêtes : ils sont à moi" ; "car le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés du pays d'Égypte, j'ai sanctifié tous les premiers-nés d'Israël, hommes et bêtes : Ils seront à moi : Je suis l'Éternel" ( Exode 13:2; Nombres 3:13). Après l'établissement du service du tabernacle, le Seigneur a choisi la tribu de Lévi à la place des premiers-nés de tout Israël pour exercer le ministère dans le sanctuaire. Mais les premiers-nés restaient considérés comme appartenant à l'Éternel et devaient être rachetés par une rançon.DA 51.5
La loi relative à la présentation des premiers-nés revêtait donc une importance particulière. S'il s'agissait d'un mémorial de la merveilleuse délivrance des enfants d'Israël par le Seigneur, elle préfigurait une délivrance plus grande, qui devait être opérée par le Fils unique de Dieu. De même que le sang répandu sur les montants de la porte avait sauvé les premiers-nés d'Israël, de même le sang du Christ a le pouvoir de sauver le monde.Exode 12:5-32
The Desire of Ages
DA 77.1
La Pâque était suivie de la fête des pains sans levain, qui durait sept jours. Le deuxième jour de la fête, les premiers fruits de la récolte de l'année, une gerbe d'orge, étaient présentés au Seigneur. Toutes les cérémonies de la fête étaient des types de l'œuvre du Christ. La délivrance d'Israël d'Egypte était une leçon de rédemption que la Pâque était destinée à garder en mémoire. L'agneau immolé, les pains sans levain, la gerbe des premiers fruits représentaient le Sauveur.DA 77.2
À l'époque du Christ, l'observance de cette fête avait dégénéré en formalisme pour la plupart des gens. Mais quelle était sa signification pour le Fils de Dieu !DA 78.1
Pour la première fois, l'enfant Jésus regarde le temple. Il a vu les prêtres vêtus de blanc exercer leur ministère solennel. Il a vu la victime qui saignait sur l'autel des sacrifices. Avec les adorateurs, il s'incline pour prier, tandis que la nuée d'encens monte devant Dieu. Il a été témoin des rites impressionnants du service pascal. Jour après jour, il en perçoit plus clairement la signification. Chaque acte semblait lié à sa propre vie. De nouvelles impulsions s'éveillaient en lui. Silencieux et absorbé, il semblait étudier un grand problème. Le mystère de sa mission s'ouvrait au Sauveur.Exode 12:6-13
Lift Him Up
Jesus Keeps His First Passover, January 17
LHU 31.2
Joseph et Marie montaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque, selon les prescriptions de la loi juive. Les jours de l'enfance du Christ étaient terminés. Il était entré dans la période de la jeunesse. Joseph et Marie, comme ils en avaient l'habitude, se préparèrent à entreprendre leur long voyage vers Jérusalem. Ils emmènent Jésus avec eux. Ils étaient en compagnie de beaucoup d'autres personnes qui se rendaient à Jérusalem pour célébrer cette fête solennelle.LHU 31.3
Il est impossible à l'esprit humain de comprendre les méditations du Fils de Dieu alors qu'il contemplait avec intérêt le Temple pour la première fois. Tandis qu'il parcourait ses parvis et que son œil discernait le travail du prêtre servant, l'autel avec sa victime qui saignait, l'encens sacré qui montait vers Dieu et les mystères du Saint des Saints derrière le voile, et qu'il comprenait la réalité que ces cérémonies préfiguraient, nous ne pouvons conjecturer les pensées qui s'éveillaient en son sein. Le Christ lui-même était la clé qui ouvrait tous ces mystères sacrés que Joseph et Marie comprenaient indéfiniment. Ils ont tous été institués pour représenter le Christ et ont été accomplis dans sa mort.LHU 31.4
La Pâque est un nom donné à cette cérémonie qui commémore l'événement merveilleux de la sortie d'Égypte des Hébreux. La nuit où ils quittèrent l'Égypte, l'ange destructeur entra dans chaque maison et tua depuis le premier-né du roi sur son trône jusqu'au premier-né de l'esclave le plus bas.....LHU 31.5
Le Seigneur donna des instructions spéciales aux Hébreux pour que chaque famille égorge un agneau et répande le sang sur les poteaux de leur porte, afin que, lorsque l'ange destructeur partirait pour sa mission de mort, le sang sur le poteau de la porte soit pour eux un signe que ceux qui se trouvaient dans la maison adoraient le vrai Dieu. L'ange de la mort passa au-dessus des maisons ainsi désignées. Au cours de cette nuit mémorable, les Hébreux reçurent l'ordre de se préparer à leur voyage....LHU 31.6
Selon les instructions données par Dieu, ils étaient tous prêts pour leur voyage, prêts à recevoir l'ordre de sortir d'Égypte....LHU 31.7
Alors que l'institution de la Pâque montrait en arrière la délivrance miraculeuse des Hébreux, elle montrait également en avant la mort du Fils de Dieu avant qu'elle ne se produise. Lors de la dernière Pâque que notre Seigneur a observée avec ses disciples, il a institué la Cène à la place de la Pâque, pour qu'elle soit observée en mémoire de sa mort. Ils n'avaient plus besoin de la Pâque, car lui, le grand agneau antitypique, était prêt à être sacrifié pour les péchés du monde. Le type a rencontré l'antitype dans la mort du Christ(Youth's Instructor, 1er mai 1873).Exode 12:7
Faith and Works
Not Saved by Law Nor in Disobedience
FW 96.1
Notre amour pour le Christ sera proportionnel à la profondeur de notre conviction de péché, et c'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais lorsque nous nous voyons nous-mêmes, regardons vers Jésus, qui s'est donné pour nous afin de nous racheter de toute iniquité. Par la foi, saisissons les mérites du Christ, et le sang purificateur de l'âme sera appliqué. Plus nous voyons clairement les maux et les périls auxquels nous avons été exposés, plus nous sommes reconnaissants de la délivrance par le Christ. L'Évangile du Christ n'autorise pas les hommes à enfreindre la loi, car c'est par la transgression que les vannes du malheur se sont ouvertes sur notre monde.Exode 12:7-13
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 5
7BC 968.1
Tous ces êtres célestes ont un objet au-dessus de tous les autres, auquel ils s'intéressent intensément - Son Eglise dans un monde de corruption. Toutes ces armées sont au service du Prince des cieux, exaltant l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Elles travaillent pour le Christ, sous son mandat, afin de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui se tournent vers lui et croient en lui. Ces intelligences célestes accélèrent leur mission, faisant pour le Christ ce qu'Hérode et Pilate ont fait contre lui. Elles s'unissent pour défendre l'honneur et la gloire de Dieu. Elles sont unies dans une sainte alliance, dans une grande et sublime unité de but, pour montrer la puissance, la compassion, l'amour et la gloire du Sauveur crucifié et ressuscité.7BC 968.2
Dans leur service, ces armées des cieux illustrent ce que devrait être l'Église de Dieu. Le Christ travaille en leur faveur dans les cours célestes, envoyant ses messagers dans toutes les parties du globe, à l'aide de chaque personne souffrante qui se tourne vers lui pour obtenir un soulagement, une vie spirituelle et la connaissance.7BC 968.3
L'Église du Christ sur terre est plongée dans les ténèbres morales d'un monde déloyal qui foule aux pieds la loi de Jéhovah. Mais leur Rédempteur, qui a acheté leur rançon au prix de son précieux sang, a tout prévu pour que son Église soit un corps transformé, illuminé par la Lumière du monde, possédant la gloire d'Emmanuel. Les rayons lumineux du Soleil de justice, qui brillent à travers son Église, rassembleront dans son bercail toutes les brebis perdues et égarées qui viendront à lui et trouveront refuge en lui. Elles trouveront la paix, la lumière et la joie en Celui qui est paix et justice pour toujours(Lettre 89c, 1897).7BC 968.4
12. Voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55.Sons and Daughters of God
We are Justified by Christ's Blood, August 8
SD 227.2
Le Christ a fait la réconciliation pour le péché et en a porté toute l'ignominie, l'opprobre et la punition ; et pourtant, tout en portant le péché, il a apporté la justice éternelle, de sorte que le croyant est sans tache devant Dieu....SD 227.3
Mais il y a beaucoup de ceux qui prétendent être des enfants de Dieu et qui fondent leurs espoirs sur d'autres dépendances, plutôt que sur le seul sang du Christ. Lorsqu'on les exhorte à reposer leur foi entièrement sur le Christ en tant que Sauveur complet, beaucoup révèlent qu'ils ont foi en quelque chose qu'ils pensent pouvoir faire. Ils disent : "J'ai beaucoup à faire avant de pouvoir venir à Christ" ; un autre dit : "Quand j'aurai fait tout ce que je peux faire, alors le Seigneur Jésus viendra à mon aide" ; ils s'imaginent qu'ils ont beaucoup à faire eux-mêmes pour sauver leur âme, et que Jésus interviendra pour compléter la partie manquante et donner la touche finale à leur salut. Ces pauvres âmes ne seront pas fortes en Dieu tant qu'elles n'accepteront pas Christ comme un Sauveur complet. Elles ne peuvent rien ajouter à leur salut.SD 227.4
Les Israélites étaient tenus d'asperger les montants de leur porte avec le sang d'un agneau immolé, afin d'échapper à la destruction lors du passage de l'ange de la mort. Mais si, au lieu de faire ce simple acte de foi et d'obéissance, ils avaient barricadé la porte et pris toutes les précautions pour empêcher l'ange destructeur d'entrer, leurs efforts auraient été vains..... Lorsque le sang a été vu sur le montant de la porte, cela a suffi. Le salut de la maison était assuré. Il en est de même dans l'œuvre du salut : c'est le sang de Jésus-Christ qui purifie de tout péché.17 TheYouth's Instructor, 6 décembre 1894.SD 227.5
Par les mérites de son sang, vous pouvez vaincre tout ennemi spirituel et remédier à tout défaut de caractère.18 L'Instructeur de la Jeunesse, 6 août 1884.Exode 12:12-13
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Call to a Higher Standard
TM 157.1
Vous avez une tâche sérieuse et solennelle à accomplir pour préparer le chemin du Seigneur. Vous avez besoin de l'onction céleste, et vous pouvez l'avoir : "Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera ; jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. Qui peut être insignifiant, qui peut s'engager dans des discussions frivoles et communes, alors que, par la foi, il voit l'Agneau qui a été immolé plaider devant le Père en tant qu'intercesseur de l'Eglise sur la terre ?TM 157.2
Par la foi, regardons l'arc-en-ciel autour du trône, la nuée des péchés confessés derrière lui. L'arc-en-ciel de la promesse est une assurance pour toute âme humble, contrite et croyante, que sa vie ne fait qu'un avec le Christ, et que le Christ ne fait qu'un avec Dieu. La colère de Dieu ne s'abattra pas sur une seule âme qui cherche refuge en lui. Dieu lui-même a déclaré : "Quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous" ; "L'arc sera dans la nuée, et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance éternelle".TM 157.3
C'est le Christ qui aime le monde d'un amour infini. Il a donné sa précieuse vie. Il était l'Unique Enfant du Père. Il est ressuscité d'entre les morts et se trouve à la droite de Dieu, intercédant pour nous. Ce même Jésus, avec son humanité glorifiée, sans que son amour ait cessé, est notre Sauveur. Il nous a enjoint de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Allons-nous donc cultiver cet amour ? Serons-nous comme Jésus ?Patriarchs and Prophets
Chapter 45—The Fall of Jericho
PP 492.1
La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.PP 492.2
Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.PP 492.3
Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.Exode 12:12-28
Selected Messages Book 3
Will Children of Unbelieving Parents Be Saved?
3SM 314.1
La parole de Dieu a été adressée aux Israélites asservis pour qu'ils rassemblent leurs enfants dans leurs maisons et qu'ils marquent les poteaux de leurs maisons avec le sang d'un agneau immolé. Cela préfigurait la mise à mort du Fils de Dieu et l'efficacité de son sang, qui a été versé pour le salut du pécheur. C'était le signe que la famille acceptait le Christ comme le Rédempteur promis. Elle était protégée de la puissance du destructeur. Les parents témoignaient de leur foi en obéissant implicitement aux instructions qui leur étaient données, et la foi des parents les couvrait, eux et leurs enfants. Ils montrèrent leur foi en Jésus, le grand Sacrifice, dont le sang était préfiguré par l'agneau immolé. L'ange destructeur passa au-dessus de toutes les maisons qui portaient cette marque. C'est un symbole qui montre que la foi des parents s'étend à leurs enfants et les protège de l'ange destructeur.3SM 314.2
Dieu a envoyé une parole de réconfort aux mères endeuillées de Bethléem, afin que les Rachel en pleurs voient leurs enfants venir du pays de l'ennemi. Le Christ a pris des petits enfants dans ses bras, les a bénis et a réprimandé les disciples qui voulaient renvoyer les mères, en disant : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent"(Matthieu 19:14).3SM 314.3
Le Christ a béni les enfants que les mères fidèles lui ont amenés. Il le fera maintenant si les mères font leur devoir envers leurs enfants, les enseignent et les éduquent dans l'obéissance et la soumission. Ils supporteront alors l'épreuve et obéiront à la volonté de Dieu, car les parents tiennent la place de Dieu auprès de leurs enfants.3SM 314.4
Lesenfants indisciplinés des parents adventistes - Certains parents permettent à Satan de contrôler leurs enfants, et ces derniers ne sont pas retenus, mais sont autorisés à avoir des tempéraments méchants, à être passionnés, égoïstes et désobéissants. S'ils venaient à mourir, ces enfants ne seraient pas emmenés au paradis. La ligne de conduite des parents détermine le bien-être futur de leurs enfants. S'ils les laissent être désobéissants et passionnés, ils permettent à Satan de les prendre en charge et d'agir à travers eux comme il plaît à sa majesté satanique, et ces enfants, qui n'ont jamais été éduqués à l'obéissance et à de beaux traits de caractère, ne seront pas emmenés au ciel, car le même tempérament et la même disposition se révèleraient en eux.Child Guidance
Chapter 52—Choosing the School
CG 304.1
Choisir l'école où Dieu est le fondement - En planifiant l'éducation de leurs enfants en dehors de la maison, les parents doivent se rendre compte qu'il n'est plus sûr de les envoyer à l'école publique et doivent s'efforcer de les envoyer dans des écoles où ils recevront une éducation basée sur un fondement scripturaire. Tout parent chrétien a l'obligation solennelle de donner à ses enfants une éducation qui les conduira à acquérir la connaissance du Seigneur et à devenir participants de la nature divine par l'obéissance à la volonté et à la voie de Dieu.4CG 304.2
Considérer le conseil de Dieu à Israël - Alors que les jugements de Dieu s'abattaient sur le pays d'Égypte, le Seigneur ordonna aux Israélites non seulement de garder leurs enfants dans leurs maisons, mais aussi de faire rentrer leur bétail des champs....CG 304.3
De même que les Israélites gardaient leurs enfants dans leurs maisons à l'époque où les jugements de Dieu s'abattaient sur le pays d'Égypte, de même, en cette période de péril, nous devons garder nos enfants séparés et distincts du monde. Nous devons leur enseigner que les commandements de Dieu signifient beaucoup plus que ce que nous pensons. Ceux qui les observent n'imiteront pas les pratiques des transgresseurs de la loi de Dieu.CG 304.4
Les parents doivent considérer la Parole de Dieu avec respect, en obéissant à ses enseignements. Aux parents d'aujourd'hui, comme aux Israélites, Dieu déclare : "Ces paroles... seront dans ton cœur ; tu les enseigneras soigneusement à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, quand tu iras en chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes."Testimonies for the Church, vol. 6
6T 194.1
Pouvons-nous nous étonner que, dans de telles circonstances, certains jeunes parmi nous n'apprécient pas les avantages religieux ? Peut-on s'étonner qu'ils succombent à la tentation ? Peut-on s'étonner que, négligés comme ils l'ont été, leurs énergies soient consacrées à des amusements qui ne leur font aucun bien, que leurs aspirations religieuses soient affaiblies et leur vie spirituelle obscurcie ? L'esprit sera du même caractère que ce dont il se nourrit, la moisson de la même nature que la graine semée. Ces faits ne montrent-ils pas suffisamment la nécessité de veiller, dès les premières années, à l'éducation de la jeunesse ? Ne vaut-il pas mieux que les jeunes grandissent dans une certaine ignorance de ce qui est communément admis comme éducation, plutôt que de devenir insouciants à l'égard de la vérité de Dieu ?6T 194.2
Lorsque les enfants d'Israël furent rassemblés du milieu des Égyptiens, le Seigneur dit : "Cette nuit, je traverserai le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, hommes et bêtes, et j'exercerai mon jugement sur tous les dieux de l'Égypte : Vous prendrez un bouquet d'hysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin, et vous frapperez le linteau et les deux poteaux avec le sang qui sera dans le bassin ; et aucun de vous ne sortira à l'entrée de sa maison jusqu'au matin. Car l'Éternel passera pour frapper les Égyptiens ; et lorsqu'il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l'Éternel passera par-dessus la porte, et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper. Vous observerez cette chose comme une ordonnance pour vous et pour vos fils, à perpétuité" ( Exode 12:12, 22-24). Le sang sur le linteau de la porte symbolisait le sang du Christ, qui seul a sauvé les premiers-nés des Hébreux de la malédiction. Tout enfant des Hébreux trouvé dans une habitation égyptienne était détruit.Exode 12:12-38
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 19—Israel Leaves Egypt
3SG 230.1
"Les enfants d'Israël sortirent d'Égypte avec leurs biens, qui n'appartenaient pas à Pharaon, car ils ne les lui avaient jamais vendus. Jacob et ses fils emportèrent en Égypte leurs troupeaux et leur bétail. Les enfants d'Israël étaient devenus très nombreux, et leurs troupeaux avaient beaucoup augmenté. Dieu avait jugé les Égyptiens en leur envoyant des fléaux, et il avait fait hâter la sortie de son peuple d'Égypte, avec tout ce qu'il possédait.3SG 230.2
"Lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple, Dieu ne le fit pas passer par le pays des Philistins, qui était pourtant proche ; car Dieu disait : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte. Dieu fit passer le peuple par le chemin du désert de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent attelés du pays d'Égypte. Moïse prit avec lui les os de Joseph, qui avait juré aux enfants d'Israël : Dieu vous visitera, et vous emporterez d'ici avec vous mes os. Ils partirent de Succoth, et ils campèrent à Etham, à l'extrémité du désert. L'Éternel allait devant eux le jour dans une colonne de nuée, pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer, afin qu'ils pussent marcher jour et nuit. Il ne retira pas de devant le peuple la colonne de nuée, le jour, ni la colonne de feu, la nuit.3SG 245.1
Il était très difficile pour le roi d'Égypte et pour un peuple fier et idolâtre de se plier aux exigences du Dieu des cieux. Le roi d'Égypte était très lent à céder. Alors qu'il était sous le coup d'une affliction très grave, il cédait un peu, mais lorsque l'affliction disparaissait, il reprenait tout ce qu'il avait accordé. C'est ainsi que plaie après plaie s'abattit sur l'Égypte, qui ne céda pas plus qu'elle n'y était contrainte par les terribles visites de la colère de Dieu. Le roi persista même dans sa rébellion après la ruine de l'Égypte. Moïse et Aaron expliquèrent à Pharaon la nature et l'effet de chaque fléau qui devait suivre son refus de laisser partir Israël. Chaque fois, il vit ces fléaux arriver exactement comme on lui avait dit qu'ils arriveraient. Pourtant, il ne céda pas. Tout d'abord, il ne leur accorde que la permission de sacrifier à Dieu dans le pays d'Égypte. Puis, après que l'Égypte eut souffert de la colère de Dieu, il accorda aux hommes seuls la permission de partir. Après que l'Égypte eut été presque détruite par le fléau des sauterelles, il accorda à leurs enfants et à leurs femmes la permission de partir, mais il ne laissa pas partir leur bétail. Moïse dit alors au roi que l'ange de Dieu tuerait leur premier-né.3SG 246.1
Chaque fléau s'était rapproché un peu plus et s'était aggravé, et celui-ci devait être plus terrible que tous ceux qui l'avaient précédé. Mais le roi, qui était orgueilleux, se mit dans une grande colère, et ne s'humilia pas. Les Égyptiens virent que les Israélites faisaient de grands préparatifs pour cette nuit terrible, et ils se moquèrent des signes de sang sur les poteaux de leurs portes. Mais lorsque les Égyptiens, depuis le roi sur son trône jusqu'au plus humble serviteur, furent affligés et que leurs premiers-nés furent tués, il y eut des lamentations dans toute l'Égypte. Pharaon se souvint alors de son orgueil : "Qui est le Seigneur, pour que j'obéisse à sa voix et que je laisse aller Israël ? Il s'humilia, partit en hâte avec ses conseillers et ses chefs pour Goshen, se prosterna devant Moïse et Aaron, et leur dit d'aller servir leur Dieu. Leurs troupeaux devaient aussi partir, comme ils l'avaient demandé. Ils les supplièrent de partir, craignant que, s'ils restaient plus longtemps, ils ne fussent tous comme des morts. Pharaon demanda également à Moïse de le bénir, pensant à l'époque qu'une bénédiction du serviteur de Dieu le protégerait des effets ultérieurs de l'épouvantable fléau.3SG 246.2
Les Israélites quittèrent l'Égypte en hâte, mais en bon ordre. Ils étaient divisés en plusieurs corps, et chaque division avait son chef. L'obstination de Pharaon était telle qu'après qu'ils eurent enterré leurs morts et qu'ils eurent vu que les terribles jugements de Dieu avaient cessé, il se repentit d'avoir donné à Moïse la permission de partir. Les Égyptiens regrettèrent d'avoir été assez stupides pour penser que la mort de leur premier-né était le résultat de la puissance de Dieu. Avec amertume, ils se demandèrent les uns aux autres : Pourquoi avons-nous agi de la sorte et laissé Israël s'éloigner de notre service ? Pharaon prépara une armée bien équipée, composée des prêtres de leurs dieux idolâtres, des chefs et de tous les grands de son royaume. Ils pensaient que si leurs prêtres les accompagnaient, ils seraient plus sûrs de réussir. Les plus puissants d'Égypte furent choisis pour intimider les Israélites par l'étalage de leur puissance et de leur grandeur. Ils pensaient que lorsque la nouvelle parviendrait aux autres nations qu'elles étaient obligées de céder à la puissance du Dieu d'Israël qu'elles avaient méprisé, elles seraient regardées avec dérision. Mais s'ils partaient en grande pompe et ramenaient Israël par la force, ils rachetaient leur gloire et retrouvaient les services des enfants d'Israël. Ils rattrapèrent les Hébreux à la mer Rouge. Ce lieu était prévu pour la dernière manifestation de la puissance de Dieu devant les Égyptiens infatués. Le matin, ils arrivèrent à la mer Rouge et virent les Hébreux marcher sur un chemin sec préparé pour eux dans la mer, tandis que de chaque côté s'élevaient de hautes murailles d'eau, figées par la puissance de Dieu. Cette démonstration de la puissance de Dieu ne fit qu'accroître leur sentiment de rébellion, et ils avaient si longtemps résisté à de telles manifestations qu'ils s'endurcirent et, dans leur aveuglement, se précipitèrent sur le chemin que Dieu avait miraculeusement préparé pour son peuple. Alors s'accomplirent les paroles que le Seigneur avait adressées à Moïse : "J'exercerai mon jugement sur tous les dieux de l'Égypte, car je suis le Seigneur. Le jugement de Dieu se manifesta par la destruction totale de l'armée égyptienne.Exode 12:12-51
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 2—Unity of the Church
4T 20.1
Il a également écrit à ses frères de Philippes : "Si donc il y a quelque consolation en Christ, quelque réconfort de l'amour, quelque communion de l'Esprit, quelques entrailles et quelques miséricordes, comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'un même esprit. Que l'on ne fasse rien par querelle ou par vaine gloire ; mais que chacun s'estime supérieur à soi-même dans la modestie de l'esprit. Que chacun ne regarde pas à ses propres affaires, mais que chacun regarde aussi aux affaires d'autrui. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ".4T 20.2
Aux Romains, il écrit : "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que vous glorifiiez d'un même esprit et d'une même bouche Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est pourquoi accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ nous a accueillis, pour la gloire de Dieu" : "Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'ayez pas d'arrière-pensées, mais ayez de la considération pour les hommes de condition modeste. Ne soyez pas sages dans vos propres conceptions."4T 20.3
Pierre écrivait aux Églises dispersées : "Enfin, soyez tous animés d'un même esprit, compatissants les uns envers les autres, aimant comme des frères, compatissants, courtois, ne rendant pas mal pour mal, ni injure pour injure, mais au contraire bénissant, sachant que vous avez été appelés à hériter d'une bénédiction."4T 20.4
Et Paul, dans son épître aux Corinthiens, dit : "Enfin, frères, adieu. Soyez parfaits, rassurez-vous, ayez un même esprit, vivez en paix, et le Dieu de l'amour et de la paix sera avec vous."Exode 12:21-28
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 57—The Education of Our Children
5T 505.1
Si Dieu, dans sa providence, a établi une école parmi notre propre peuple à -----, et si au lieu d'envoyer votre fille là où elle serait dans la société et sous l'influence de ceux qui aiment la vérité, vous la placez à ----- Seminary, où elle sera associée à une classe mondaine qui n'a aucun respect pour Dieu ou sa loi, je vous demande comment vous vous attendez à ce que le Seigneur agisse pour contrecarrer la mauvaise influence qui doit l'entourer et que vous avez volontairement choisie. Chargera-t-il ses anges de faire le travail qu'il vous a laissé à faire ? Dieu ne travaille pas de cette manière ; Il attend de nous que nous suivions la lumière qu'Il a donnée dans Sa parole.5T 505.2
Lorsque Dieu fut sur le point de frapper les premiers-nés d'Égypte, il ordonna aux Israélites de rassembler leurs enfants parmi les Égyptiens dans leurs propres demeures et de frapper de sang les poteaux de leurs portes, afin que l'ange destructeur puisse le voir et passer au-dessus de leurs maisons. C'était le travail des parents de rassembler leurs enfants. C'est votre œuvre, c'est mon œuvre, et c'est l'œuvre de toute mère qui croit à la vérité. L'ange doit placer une marque sur le front de tous ceux qui sont séparés du péché et des pécheurs, et l'ange destructeur suivra, pour tuer complètement les jeunes et les vieux.5T 505.3
Dieu n'est pas satisfait de notre inattention et de notre négligence à l'égard de ses bénédictions qui sont à notre portée. Il n'aime pas non plus que nous placions nos enfants dans la société mondaine, parce que c'est ce qui convient le mieux à leurs goûts et à leurs inclinations. Si les âmes de vos enfants sont sauvées, vous devez faire votre travail avec fidélité. Dieu n'a pas été entièrement satisfait de votre conduite en ce qui concerne les fréquentations mondaines, et maintenant le péril est révélé. Vous avez également encouragé la lecture de livres d'histoires ; ces livres et les journaux contenant des histoires continues, qui se trouvent sur votre table, ont éduqué le goût de votre fille jusqu'à ce qu'elle devienne une ivrogne mentale et qu'elle ait besoin d'un pouvoir plus fort, d'une volonté plus ferme que la sienne, pour la contrôler.Exode 12:22-23
In Heavenly Places
God's Test of Loyalty, May 23
HP 150.3
Lorsque l'ange destructeur s'apprêtait à traverser le pays d'Égypte et à frapper les premiers-nés, hommes et bêtes, les Israélites reçurent l'ordre de faire entrer leurs enfants dans la maison avec eux et de frapper le montant de la porte avec du sang ; personne ne devait sortir de la maison, car tous ceux qui se trouvaient parmi les Égyptiens seraient détruits avec eux.Exode 12:29
Reflecting Christ
God Tests Our Loyalty to Him, December 5
RC 353.3
Il s'était manifesté à eux à maintes reprises. Il avait tué les premiers-nés de toutes les familles en Égypte pour accomplir leur délivrance, et les avait fait sortir du pays de leur captivité à main levée ; il les avait nourris de la nourriture des anges, et s'était engagé à les faire entrer dans la Terre Promise. Mais maintenant, lorsque des difficultés se sont présentées à eux, ils sont entrés en rébellion, se sont méfiés de Dieu et se sont plaints que Moïse les avait fait sortir d'Égypte, eux et leurs enfants, uniquement pour qu'ils meurent de soif dans le désert....Exode 12:29-30
The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 614.1
Lorsqu'il quitte le sanctuaire, les ténèbres recouvrent les habitants de la terre. Pendant cette période effrayante, les justes doivent vivre sous le regard d'un Dieu saint, sans intercesseur. La contrainte qui pesait sur les méchants est supprimée et Satan a le contrôle total des impénitents définitifs. La longanimité de Dieu a pris fin. Le monde a rejeté sa miséricorde, méprisé son amour et piétiné sa loi. Les méchants ont franchi la limite de leur période de probation ; l'Esprit de Dieu, auquel ils ont résisté avec persévérance, leur a enfin été retiré. Non abrités par la grâce divine, ils n'ont aucune protection contre le méchant. Satan plongera alors les habitants de la terre dans une grande et dernière détresse. Les anges de Dieu cessant de contenir les vents violents des passions humaines, tous les éléments de discorde se déchaîneront. Le monde entier sera impliqué dans une ruine plus terrible que celle qui s'est abattue sur la Jérusalem d'autrefois.GC 614.2
Un seul ange détruisit tous les premiers-nés des Égyptiens et remplit le pays de deuil. Lorsque David a offensé Dieu en dénombrant le peuple, un seul ange a causé la terrible destruction par laquelle son péché a été puni. Le même pouvoir destructeur exercé par les saints anges lorsque Dieu l'ordonne, sera exercé par les mauvais anges lorsqu'il le permettra. Il y a des forces qui sont prêtes, et qui n'attendent que la permission divine, pour répandre la désolation partout.GC 614.3
Ceux qui honorent la loi de Dieu ont été accusés de porter des jugements sur le monde, et ils seront considérés comme la cause des convulsions effrayantes de la nature, des querelles et des effusions de sang entre les hommes, qui remplissent la terre de malheurs. La puissance du dernier avertissement a rendu les méchants furieux ; leur colère s'est allumée contre tous ceux qui ont reçu le message, et Satan excitera encore plus l'esprit de haine et de persécution.Christ's Object Lessons
Chapter 6—Other Lessons from Seed-Sowing
COL 85.1
Comme la graine semée produit une récolte, et que celle-ci est semée à son tour, la récolte est multipliée. Dans notre relation aux autres, cette loi est vraie. Chaque acte, chaque parole, est une graine qui portera du fruit. Tout acte de gentillesse, d'obéissance ou d'abnégation se reproduira chez les autres et, par leur intermédiaire, chez d'autres encore. De même, tout acte d'envie, de malice ou de dissension est une semence qui germera en une "racine d'amertume"(Hébreux 12:15), par laquelle beaucoup seront souillés. Et combien plus nombreux seront ceux qui seront empoisonnés. C'est ainsi que les semailles du bien et du mal se poursuivent pour le temps et pour l'éternité.COL 85.2
La libéralité, tant dans les choses spirituelles que temporelles, est enseignée dans la leçon des semailles. Le Seigneur dit : "Heureux ceux qui sèment près de toutes les eaux" ( Isaïe 32:20) ; "Je dis que celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et que celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance" ( 2 Corinthiens 9:6). Semer sur toutes les eaux, c'est donner continuellement les dons de Dieu. Cela signifie donner chaque fois que la cause de Dieu ou les besoins de l'humanité exigent notre aide. Le semeur multiplie sa semence en la jetant. Il en est de même pour ceux qui distribuent fidèlement les dons de Dieu. En transmettant, ils augmentent leurs bénédictions. Dieu leur a promis la suffisance pour qu'ils puissent continuer à donner : "Donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée et qui déborde, les hommes la donneront dans votre sein" ( Luc 6:38).Patriarchs and Prophets
Chapter 23—The Plagues of Egypt
PP 268.1
Dieu avait déclaré à propos de Pharaon : "J'endurcirai son cœur, et il ne laissera pas aller le peuple" ( Exode 4:21). Aucun pouvoir surnaturel n'a été exercé pour endurcir le cœur du roi. Dieu donna à Pharaon les preuves les plus éclatantes de la puissance divine, mais le monarque refusa obstinément d'en tenir compte. Chaque démonstration de puissance infinie qu'il rejetait le rendait encore plus déterminé dans sa rébellion. Les graines de la rébellion qu'il avait semées en rejetant le premier miracle produisirent leur récolte. Comme il continuait à s'aventurer dans sa propre voie, passant d'un degré d'entêtement à un autre, son cœur s'endurcit de plus en plus, jusqu'à ce qu'il soit appelé à regarder les visages froids et morts des premiers-nés.PP 268.2
Dieu parle aux hommes par l'intermédiaire de ses serviteurs, leur donnant des mises en garde et des avertissements, et réprimandant le péché. Il donne à chacun l'occasion de corriger ses erreurs avant qu'elles ne s'ancrent dans le caractère ; mais si quelqu'un refuse d'être corrigé, la puissance divine n'intervient pas pour contrecarrer la tendance de sa propre action. Il lui est plus facile de répéter la même chose. Il endurcit son coeur contre l'influence du Saint-Esprit. Un nouveau rejet de la lumière le place là où une influence beaucoup plus forte sera inefficace pour faire une impression durable.PP 268.3
Celui qui a cédé une fois à la tentation y cédera plus facilement la deuxième fois. Chaque répétition du péché diminue son pouvoir de résistance, aveugle ses yeux et étouffe la conviction. Chaque graine d'indulgence semée portera du fruit. Dieu ne fait aucun miracle pour empêcher la récolte : "Ce qu'un homme a semé, il le moissonnera aussi" ( Galates 6:7). Celui qui fait preuve d'une hardiesse infidèle, d'une indifférence rigide à l'égard de la vérité divine, ne fait que récolter ce qu'il a lui-même semé. C'est ainsi que des multitudes en viennent à écouter avec une indifférence stoïque les vérités qui, jadis, agitaient leur âme. Ils ont semé la négligence et la résistance à la vérité, et telle est la moisson qu'ils récoltent.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 10—Warnings and Reproofs
5T 119.1
Des influences aussi fortes et décourageantes que celles-ci ont constitué une marée presque trop forte pour que l'Eglise puisse s'y opposer. Dix membres qui marcheraient en toute humilité d'esprit auraient un pouvoir bien plus grand sur le monde que l'église tout entière, avec son nombre actuel et son manque d'unité. Plus il y a d'éléments divisés et inharmonieux, moins l'église aura de pouvoir pour le bien dans le monde.5T 119.2
Si seulement je pouvais faire comprendre à vos sens troublés, mes frères, le grand péril dans lequel vous vous trouvez. Toute action, bonne ou mauvaise, prépare la voie à sa répétition. Comment cela s'est-il passé dans le cas de Pharaon ? L'Écriture Sainte dit que Dieu a endurci son cœur, et cette affirmation est répétée à chaque fois que la lumière se manifeste dans la manifestation de la puissance de Dieu. Chaque fois qu'il a refusé de se soumettre à la volonté de Dieu, son cœur est devenu plus dur et moins impressionnable par l'Esprit de Dieu. Il a semé la graine de l'obstination, et Dieu l'a laissée végéter. Il aurait pu l'empêcher par un miracle, mais ce n'était pas son plan. Il l'a laissée croître et produire une récolte de son propre genre, prouvant ainsi la véracité de l'Écriture : "Ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi" Lorsqu'un homme plante des doutes, il moissonnera des doutes. En rejetant la première lumière et tous les rayons suivants, Pharaon passa d'un degré de dureté de coeur à un autre, jusqu'à ce que les formes froides et mortes des premiers-nés ne fassent qu'un instant reculer son incrédulité et son obstination. Puis, déterminé à ne pas céder à la voie de Dieu, il poursuivit sa course obstinée jusqu'à ce qu'il soit submergé par les eaux de la mer Rouge.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 28—Faithfulness in the Work of God
5T 274.1
Frères, ne laissez jamais les idées de quiconque troubler votre foi en ce qui concerne l'ordre et l'harmonie qui doivent régner dans l'Église. Beaucoup d'entre vous ne voient pas tout clairement. Les instructions concernant l'ordre dans le service du tabernacle ont été consignées afin que des leçons puissent en être tirées par tous ceux qui vivront sur la terre. Des hommes étaient choisis pour accomplir les différentes parties du travail de montage et de démontage du tabernacle, et si l'un d'entre eux s'y aventurait négligemment et mettait la main à l'ouvrage assigné à un autre, il devait être mis à mort. Nous servons le même Dieu aujourd'hui. Mais la peine de mort a été abolie ; si elle ne l'avait pas été, il n'y aurait pas aujourd'hui autant de travail négligent et désordonné dans sa cause. Le Dieu des cieux est un Dieu d'ordre, et il exige de tous ses disciples qu'ils aient des règles et des règlements, et qu'ils préservent l'ordre. Tous devraient avoir une parfaite compréhension de l'œuvre de Dieu.5T 274.2
Il n'est pas prudent d'entretenir le doute dans son cœur, ne serait-ce qu'un instant. Les graines du doute que Pharaon sema lorsqu'il rejeta le premier miracle purent croître et produisirent une récolte si abondante que tous les miracles ultérieurs ne purent le persuader que sa position était erronée. Il continua à s'aventurer dans sa propre voie, passant d'un degré de questionnement à un autre, et son cœur s'endurcit de plus en plus jusqu'à ce qu'il soit appelé à regarder les visages froids et morts des premiers-nés.5T 274.3
Dieu est à l'œuvre, et nous ne faisons pas la moitié de ce qui doit être fait pour préparer un peuple à tenir debout au jour où le Fils de l'homme sera révélé. Malheur à l'homme qui cherchera le moins du monde à entraver l'œuvre que Dieu est en train d'accomplir. Nous devons travailler pour les autres ; nous devons essayer d'affaiblir l'emprise de nos frères sur leurs trésors terrestres ; car beaucoup vendront leur droit d'aînesse à la vie éternelle pour des avantages mondains. Combien il vaut mieux les encourager à amasser leur trésor dans le ciel que de lâcher, en se plaignant, ces mots : "C'est de l'argent, de l'argent, que ces hommes réclament sans cesse ; et ils s'enrichissent grâce à lui" Combien ces mots sont doux pour le professeur qui aime le monde ! Comme elles renforcent son courage de refuser à Dieu la part qui lui appartient et qui devrait lui revenir sous forme de dîmes et d'offrandes ! La malédiction du Seigneur reposera sur ceux qui ne lui rendent pas ce qui lui appartient. Travaillons en harmonie avec Dieu. Ses serviteurs ont un message à transmettre aux amateurs d'argent ; pourquoi ne rendraient-ils pas un témoignage étroit en ce qui concerne l'apport de toutes les dîmes à la maison, alors que le Seigneur lui-même leur a donné l'exemple ?Exode 12:29-33
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 18—The Passover
3SG 228.1
Le salut des hommes dépend de l'application continuelle dans leur cœur du sang purificateur du Christ. C'est pourquoi le repas du Seigneur ne devait pas être observé seulement occasionnellement ou annuellement, mais plus fréquemment que la Pâque annuelle. Cette ordonnance solennelle commémore un événement bien plus important que la délivrance des enfants d'Israël d'Égypte. Cette délivrance était typique de la grande expiation que le Christ a faite par le sacrifice de sa propre vie pour la délivrance finale de son peuple.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 55—Slavery and the War
1T 265.1
Lorsque les Israélites virent l'armée égyptienne se lancer à leur poursuite, les uns montés sur des chevaux, les autres sur des chars, et équipés pour la guerre, leur cœur défaillit. La mer Rouge était devant, l'armée égyptienne derrière. Ils ne voyaient aucun moyen de s'échapper. Les Égyptiens poussent un cri de triomphe en découvrant qu'Israël est entièrement en leur pouvoir. Les Israélites sont terrifiés. Mais le Seigneur ordonna à Moïse de les faire avancer, de lever la verge, d'étendre la main sur la mer et de la fendre. Il fit ainsi, et voici que la mer se sépara, et les enfants d'Israël passèrent à pied sec. Pharaon avait si longtemps résisté à Dieu et endurci son cœur contre ses œuvres puissantes et merveilleuses que, dans son aveuglement, il se précipita sur le chemin que Dieu avait miraculeusement préparé pour son peuple. Moïse reçut à nouveau l'ordre d'étendre sa main sur la mer, "et la mer reprit sa force", et les eaux couvrirent l'armée égyptienne, qui fut noyée.Exode 12:29-41
The Story of Redemption
Chapter 16—Israel's Escape From Bondage
SR 119.1
Les enfants d'Israël avaient suivi les instructions de Dieu, et tandis que l'ange de la mort passait de maison en maison parmi les Égyptiens, ils étaient tous prêts pour leur voyage et attendaient que le roi rebelle et ses grands hommes leur donnent l'ordre de partir.SR 119.2
"Au milieu de la nuit, le Seigneur frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né du Pharaon assis sur son trône jusqu'au premier-né du captif qui était dans le cachot, et tous les premiers-nés du bétail. Pharaon se leva pendant la nuit, lui, tous ses serviteurs et tous les Égyptiens. Il y eut une grande clameur en Égypte, car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort. Il appela de nuit Moïse et Aaron, et dit : Levez-vous, et sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël ; allez servir l'Éternel, comme vous l'avez dit. Prenez vos brebis et vos boeufs, comme vous l'avez dit, et partez ; et vous me bénirez aussi. Les Égyptiens pressaient le peuple, pour le faire sortir du pays en toute hâte ; car ils disaient : Nous sommes tous morts.SR 119.3
"Le peuple prit sa pâte avant qu'elle ne soit levée, les pétrins étant attachés dans leurs vêtements sur leurs épaules. Les enfants d'Israël firent ce que Moïse avait dit ; ils empruntèrent aux Égyptiens des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements ; et l'Éternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens, qui lui prêtèrent ce qu'il demandait. Et ils pillèrent les Égyptiens."SR 120.1
Le Seigneur a révélé cela à Abraham environ quatre cents ans avant que cela ne s'accomplisse : "Il dit à Abram : Sache en toute certitude que ta postérité sera étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra pas, qu'elle la servira, qu'elle la maltraitera pendant quatre cents ans, et que je jugerai aussi cette nation qu'elle servira, et qu'elle en sortira ensuite avec de grandes richesses" ( Genèse 15:13, 14).SR 120.2
"Les enfants d'Israël sortirent d'Égypte avec leurs biens, qui n'appartenaient pas à Pharaon, car ils ne les lui avaient jamais vendus. Jacob et ses fils emportèrent en Égypte leurs troupeaux et leur bétail. Les enfants d'Israël étaient devenus très nombreux, et leurs troupeaux avaient beaucoup augmenté. Dieu avait jugé les Égyptiens en leur envoyant des fléaux, et les avait incités à faire sortir son peuple d'Égypte avec tout ce qu'il possédait.SR 120.3
"Lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple, Dieu ne le fit pas passer par le pays des Philistins, qui était pourtant proche, car Dieu avait dit : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte ; mais Dieu fit passer le peuple par le chemin du désert de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent attelés du pays d'Égypte. Moïse fit monter avec lui les os de Joseph, qui avait juré aux enfants d'Israël : Dieu vous visitera, et vous ferez monter mes os avec vous.Exode 12:31-32
Prophets and Kings
Chapter 31—Hope for the Heathen
PK 369.1
Les merveilleuses circonstances liées à la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien et à son occupation de la terre promise ont amené beaucoup de païens à reconnaître le Dieu d'Israël comme le chef suprême. " Les Égyptiens sauront ", avait été la promesse, " que je suis l'Éternel, lorsque j'étendrai ma main sur l'Égypte, et que je ferai sortir du milieu d'eux les enfants d'Israël " ( Exode 7:5). Même l'orgueilleux Pharaon fut contraint de reconnaître la puissance de Jéhovah : "Va, sers l'Eternel", demanda-t-il à Moïse et à Aaron, "et bénis-moi aussi" ( Exode 12:31, 32).PK 369.2
Les armées d'Israël qui avançaient découvrirent que la connaissance des œuvres puissantes du Dieu des Hébreux les avait précédés, et que certains parmi les païens apprenaient que lui seul était le vrai Dieu. Dans la méchante Jéricho, le témoignage d'une païenne fut : " L'Éternel, ton Dieu, est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas " Josué 2:11. La connaissance de Jéhovah qui lui était ainsi parvenue prouvait son salut. Par la foi, "Rahab ne périt pas avec ceux qui n'ont pas cru" ( Hébreux 11:31). Sa conversion n'est pas un cas isolé de la miséricorde de Dieu envers les idolâtres qui reconnaissent son autorité divine. Au milieu du pays, un peuple nombreux - les Gabaonites - renonça à son païen et s'unit à Israël, partageant les bénédictions de l'alliance.PK 369.3
Dieu ne reconnaît aucune distinction de nationalité, de race ou de caste. Il est le créateur de toute l'humanité. Tous les hommes sont d'une même famille par la création, et tous sont un par la rédemption. Le Christ est venu démolir tous les murs de séparation, ouvrir tous les compartiments des parvis du temple, afin que chaque âme puisse avoir un libre accès à Dieu. Son amour est si large, si profond, si plein, qu'il pénètre partout. Il soustrait à l'influence de Satan ceux qui ont été trompés par lui et les place à portée du trône de Dieu, le trône entouré de l'arc-en-ciel de la promesse. En Christ, il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre.Exode 12:31-41
Patriarchs and Prophets
Chapter 11—The Call of Abraham
PP 131.1
L'avertissement donné à Pharaon s'est avéré une protection pour Abraham dans ses relations ultérieures avec les peuples païens, car l'affaire ne pouvait pas être gardée secrète, et il était évident que le Dieu qu'Abraham adorait protégerait son serviteur, et que tout dommage qui lui serait causé serait vengé. Il est dangereux de faire du tort à l'un des enfants du Roi des cieux. Le psalmiste se réfère à ce chapitre de l'expérience d'Abraham lorsqu'il dit, en parlant du peuple élu, que Dieu " a réprimandé les rois à cause d'eux, en disant : Ne touchez pas à mon oint, et ne faites pas de mal à mes prophètes " ( Psaume 105:14, 15).PP 131.2
Il existe une similitude intéressante entre l'expérience d'Abraham en Égypte et celle de sa postérité, des siècles plus tard. Tous deux sont descendus en Égypte à cause d'une famine et y ont séjourné. Grâce à la manifestation des jugements divins en leur faveur, la crainte qu'ils inspiraient tomba sur les Égyptiens ; et, enrichis par les dons des païens, ils sortirent avec de grandes richesses.Exode 12:34-51
Patriarchs and Prophets
Chapter 25—The Exodus
PP 281.1
Les reins ceints, les pieds chaussés de sandales, le bâton à la main, le peuple d'Israël s'était tenu debout, silencieux, impressionné, mais dans l'expectative, attendant le mandat royal qui lui permettrait de se mettre en route. Avant que le matin ne se lève, ils étaient en route. Pendant les plaies, alors que la manifestation de la puissance de Dieu avait enflammé la foi dans le coeur des esclaves et frappé de terreur leurs oppresseurs, les Israélites s'étaient peu à peu rassemblés à Goshen ; et malgré la soudaineté de leur fuite, des dispositions avaient déjà été prises pour l'organisation et le contrôle nécessaires des multitudes en mouvement, celles-ci étant divisées en compagnies, sous des chefs nommés.PP 281.2
Ils sortirent, "environ six cent mille hommes à pied, sans compter les enfants. Dans cette foule, il n'y avait pas seulement ceux qui étaient animés par la foi dans le Dieu d'Israël, mais aussi un bien plus grand nombre qui désiraient seulement échapper aux fléaux, ou qui suivaient le sillage de la foule en mouvement simplement par excitation et par curiosité. Cette classe fut toujours un obstacle et un piège pour Israël.PP 281.3
Le peuple prit aussi avec lui " du menu et du gros bétail, et même beaucoup de bétail ", propriété des Israélites, qui n'avaient jamais vendu leurs biens au roi, comme l'avaient fait les Égyptiens. Jacob et ses fils avaient emmené leurs troupeaux en Égypte, où ils s'étaient beaucoup développés. Avant de quitter l'Égypte, le peuple, sous la direction de Moïse, réclama une compensation pour son travail non rémunéré, et les Égyptiens étaient trop désireux d'être libérés de leur présence pour la leur refuser. Les esclaves partirent chargés du butin de leurs oppresseurs.PP 281.4
Ce jour-là s'acheva l'histoire révélée à Abraham dans une vision prophétique des siècles auparavant : " Ta postérité sera étrangère dans un pays qui n'est pas le sien, et elle les servira ; ils les opprimeront pendant quatre cents ans, et je jugerai aussi cette nation qu'ils serviront ; après quoi ils sortiront avec de grands biens " ( Genèse 15:13, 14). [Les quatre cents ans avaient été accomplis : "Le même jour, l'Éternel fit sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël par leurs armées" En quittant l'Égypte, les Israélites emportèrent avec eux un précieux héritage, les ossements de Joseph, qui avaient si longtemps attendu l'accomplissement de la promesse de Dieu, et qui, pendant les sombres années de la servitude, avaient été un rappel de la délivrance d'Israël.PP 282.1
Au lieu de suivre la route directe de Canaan, qui passait par le pays des Philistins, le Seigneur dirigea leur course vers le sud, vers les rives de la mer Rouge, " car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte " S'ils avaient essayé de passer par la Philistie, leur progression aurait été contrariée, car les Philistins, les considérant comme des esclaves échappant à leurs maîtres, n'auraient pas hésité à leur faire la guerre. Les Israélites étaient mal préparés à une rencontre avec ce peuple puissant et belliqueux. Ils avaient peu de connaissance de Dieu et peu de foi en lui, et ils auraient été terrifiés et découragés. Ils n'étaient pas armés et n'étaient pas habitués à la guerre, leur esprit était déprimé par une longue servitude et ils étaient encombrés de femmes et d'enfants, de brebis et de moutons. En les conduisant par le chemin de la mer Rouge, le Seigneur s'est révélé être un Dieu de compassion aussi bien que de jugement.PP 282.2
"Ils partirent de Succoth, et campèrent à Etham, à l'extrémité du désert. L'Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée, pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer ; il marchait jour et nuit. Il n'a retiré ni la colonne de nuée le jour, ni la colonne de feu la nuit, de devant le peuple", dit le psalmiste, "Il a étendu la nuée pour couvrir, et le feu pour éclairer la nuit" ( Psaume 105:39). Voir aussi 1 Corinthiens 10:1, 2. L'étendard de leur chef invisible était toujours avec eux. Le jour, la nuée dirigeait leurs déplacements ou s'étendait comme un dais au-dessus de l'armée. Elle les protégeait de la chaleur brûlante et, par sa fraîcheur et son humidité, leur procurait un rafraîchissement bienfaisant dans le désert desséché et assoiffé. La nuit, il devenait une colonne de feu, illuminant leur campement et les assurant constamment de la présence divine.Exode 12:35-36
Patriarchs and Prophets
Chapter 22—Moses
PP 253.1
"Je suis ce que je suis" "Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Je suis celui qui m'a envoyé vers vous".PP 253.2
Moïse reçut d'abord l'ordre de rassembler les anciens d'Israël, les plus nobles et les plus justes d'entre eux, qui s'affligeaient depuis longtemps de leur servitude, et de leur annoncer un message de la part de Dieu, avec une promesse de délivrance. Puis il se présenta avec les anciens devant le roi, et lui dit...PP 253.3
"Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous a rencontrés ; et maintenant, laisse-nous aller, nous t'en supplions, à trois journées de marche dans le désert, afin que nous offrions des sacrifices au Seigneur notre Dieu. "PP 253.4
Moïse avait été prévenu que Pharaon résisterait à l'appel à laisser partir Israël. Mais le courage du serviteur de Dieu ne devait pas faiblir, car le Seigneur en ferait l'occasion de manifester sa puissance devant les Égyptiens et devant son peuple : " J'étendrai ma main, et je frapperai l'Égypte par tous les prodiges que je ferai au milieu d'elle ; après cela, il vous laissera aller. "PP 253.5
Des instructions furent également données concernant les provisions qu'ils devaient faire pour le voyage. Le Seigneur déclara : "Lorsque vous partirez, vous ne partirez pas à vide ; chaque femme empruntera à sa voisine et à celle qui séjourne dans sa maison des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements" Les Égyptiens s'étaient enrichis grâce au travail injustement exigé des Israélites, et comme ces derniers allaient se mettre en route vers leur nouvelle patrie, il était juste qu'ils réclament la récompense de leurs années de labeur. Ils devaient demander des objets de valeur, faciles à transporter, et Dieu leur accorderait sa faveur aux yeux des Égyptiens. Les puissants miracles accomplis pour leur délivrance jetteraient la terreur parmi les oppresseurs, de sorte que les demandes des esclaves seraient exaucées.PP 253.6
Moïse voyait devant lui des difficultés qui semblaient insurmontables. Quelle preuve pouvait-il donner à son peuple que Dieu l'avait bien envoyé ? " Voici, dit-il, ils ne me croiront pas et n'écouteront pas ma voix, car ils diront : L'Eternel ne t'est pas apparu. " Une preuve qui faisait appel à ses propres sens lui était maintenant donnée. Il lui fut dit de jeter sa verge sur le sol. Il lui fut ordonné de la saisir, et dans sa main elle devint une verge. Il lui fut ordonné de mettre sa main dans son sein. Il obéit, et "lorsqu'il la retira, voici que sa main était lépreuse comme la neige" ; on lui dit de la remettre dans son sein, et il s'aperçut, en la retirant, qu'elle était devenue comme l'autre. Par ces signes, le Seigneur assurait à Moïse que son peuple, aussi bien que Pharaon, devait être convaincu que quelqu'un de plus puissant que le roi d'Égypte se manifestait au milieu d'eux.Exode 12:37-38
Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Most Important Lesson
CT 409.1
Dieu ne dépend pas d'hommes ayant une éducation parfaite. Son oeuvre n'attend pas que ses serviteurs suivent des préparations aussi longues et élaborées que celles que certaines de nos écoles envisagent de donner. Il veut des hommes qui apprécient le privilège d'être des ouvriers à ses côtés - des hommes qui l'honoreront en obéissant implicitement à ses exigences, sans tenir compte des théories inculquées précédemment. Il n'y a pas de limite à l'utilité de ceux qui mettent leur moi de côté, font de la place à l'action du Saint-Esprit sur leur coeur et vivent une vie entièrement consacrée à Dieu, supportant la discipline nécessaire imposée par le Seigneur sans se plaindre ni s'évanouir en cours de route. S'ils ne s'évanouissent pas devant la réprimande du Seigneur, et s'ils ne deviennent pas durs de cœur et têtus, le Seigneur enseignera les jeunes et les vieux, heure par heure, jour par jour. Il désire ardemment révéler son salut aux enfants des hommes ; et si son peuple élu lève les obstacles, il déversera les eaux du salut en flots abondants à travers les canaux humains.Patriarchs and Prophets
Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law
PP 334.1
Lorsque les miracles ont été accomplis devant le roi, Satan était sur le terrain pour contrer leur influence et empêcher Pharaon de reconnaître la suprématie de Dieu et d'obéir à son mandat. Satan a fait tout ce qui était en son pouvoir pour contrefaire l'œuvre de Dieu et résister à sa volonté. Le seul résultat fut de préparer la voie à de plus grandes manifestations de la puissance et de la gloire divines, et de rendre plus évidentes, tant pour les Israélites que pour toute l'Égypte, l'existence et la souveraineté du Dieu vrai et vivant.PP 334.2
Dieu a délivré Israël en manifestant sa puissance et en frappant tous les dieux de l'Égypte : " Il a fait sortir son peuple avec joie, et ses élus avec allégresse, pour qu'ils observent ses statuts et gardent ses lois " ( Psaume 105:43-45). Il les a délivrés de leur condition servile, afin de les amener sur une bonne terre - une terre qui, dans sa providence, avait été préparée pour eux comme un refuge contre leurs ennemis, où ils pourraient habiter à l'ombre de ses ailes. Il les amènerait à lui, et les entourerait de ses bras éternels ; et en retour de toute sa bonté et de sa miséricorde envers eux, ils étaient tenus de n'avoir pas d'autres dieux devant lui, le Dieu vivant, et d'exalter son nom et de le rendre glorieux sur la terre.PP 334.3
Pendant la servitude en Égypte, beaucoup d'Israélites avaient, dans une large mesure, perdu la connaissance de la loi de Dieu et avaient mêlé ses préceptes à des coutumes et à des traditions païennes. Dieu les amena au Sinaï, et là, de sa propre voix, il déclara sa loi.PP 334.4
Satan et les mauvais anges étaient sur le terrain. Pendant que Dieu proclamait sa loi à son peuple, Satan complotait pour le tenter de pécher. Ce peuple que Dieu avait choisi, il allait l'arracher à la face même du ciel. En l'entraînant dans l'idolâtrie, il détruisait l'efficacité de tout culte ; car comment l'homme peut-il s'élever en adorant ce qui n'est pas plus élevé que lui et qui peut être symbolisé par son propre ouvrage ? Si les hommes pouvaient devenir aveugles à la puissance, à la majesté et à la gloire du Dieu infini au point de le représenter par une image taillée, ou même par une bête ou un reptile ; s'ils pouvaient oublier leur propre relation divine, formée à l'image de leur Créateur, au point de se prosterner devant ces objets révoltants et insensés, alors la voie était ouverte à une licence immonde ; les mauvaises passions du cœur seraient déchaînées, et Satan aurait le plein pouvoir.Patriarchs and Prophets
Chapter 36—In the Wilderness
PP 408.1
Cette déclaration a été suivie par l'annonce d'une loi visant à répondre à des offenses similaires : "Tu diras aux enfants d'Israël : Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son péché. Celui qui blasphémera le nom de l'Éternel sera puni de mort, et toute l'assemblée le lapidera, aussi bien l'étranger que celui qui est né dans le pays, lorsqu'il blasphémera le nom de l'Éternel" Lévitique 24:15, 16.PP 408.2
D'aucuns mettront en doute l'amour de Dieu et la justice dont il fait preuve en infligeant un châtiment aussi sévère pour des paroles prononcées dans le feu de l'action. Mais l'amour et la justice exigent que l'on montre que les paroles prononcées avec malice contre Dieu sont un grand péché. Le châtiment infligé au premier coupable serait un avertissement pour les autres, que le nom de Dieu doit être tenu en respect. Mais si le péché de cet homme avait été laissé impuni, d'autres auraient été démoralisés et, en conséquence, de nombreuses vies auraient dû être sacrifiées.PP 408.3
La multitude mélangée qui monta avec les Israélites d'Égypte fut une source continuelle de tentations et d'ennuis. Ils prétendaient avoir renoncé à l'idolâtrie et adorer le vrai Dieu ; mais leur éducation et leur formation premières avaient modelé leurs habitudes et leur caractère, et ils étaient plus ou moins corrompus par l'idolâtrie et l'irrévérence envers Dieu. Ils étaient le plus souvent ceux qui excitaient les querelles et les premiers à se plaindre, et ils souillaient le camp par leurs pratiques idolâtres et leurs murmures contre Dieu.PP 408.4
Peu après le retour au désert, un cas de violation du sabbat se produisit, dans des circonstances qui le rendaient particulièrement coupable. L'annonce par le Seigneur qu'il déshériterait Israël avait éveillé un esprit de rébellion. L'un des membres du peuple, furieux d'avoir été exclu de Canaan et déterminé à montrer sa défiance à l'égard de la loi de Dieu, s'aventura à transgresser ouvertement le quatrième commandement en allant ramasser des bâtons le jour du sabbat. Pendant le séjour dans le désert, il avait été strictement interdit d'allumer du feu le septième jour. Cette interdiction ne devait pas s'étendre au pays de Canaan, où la rigueur du climat rendait souvent le feu nécessaire ; mais dans le désert, le feu n'était pas nécessaire pour se réchauffer. L'acte de cet homme était une violation volontaire et délibérée du quatrième commandement - un péché, non pas d'étourderie ou d'ignorance, mais de présomption.Prophets and Kings
Chapter 55—Heathen Plots
PK 657.1
Malgré les complots des ennemis, ouverts ou secrets, les travaux de construction avancèrent régulièrement et, moins de deux mois après l'arrivée de Néhémie à Jérusalem, la ville était ceinte de ses défenses et les bâtisseurs pouvaient marcher sur les murailles et contempler leurs ennemis vaincus et stupéfaits. "Lorsque tous nos ennemis l'apprirent et que tous les païens qui nous entouraient virent ces choses", écrit Néhémie, "ils furent très abattus à leurs propres yeux, car ils comprirent que cette œuvre était l'œuvre de notre Dieu".PK 657.2
Cependant, même cette preuve de la main maîtresse du Seigneur ne suffit pas à contenir le mécontentement, la rébellion et la trahison parmi les Israélites : "Les notables de Juda envoyèrent de nombreuses lettres à Tobie, et les lettres de Tobie leur parvinrent. On voit ici les conséquences néfastes d'un mariage avec des idolâtres. Une famille de Juda s'était liée avec les ennemis de Dieu, et cette relation s'était révélée être un piège. Beaucoup d'autres avaient fait de même. Comme la multitude mélangée qui était montée avec Israël depuis l'Égypte, ils étaient une source d'ennuis constants. Ils n'étaient pas entièrement dévoués à son service et, lorsque l'œuvre de Dieu exigeait un sacrifice, ils étaient prêts à violer leur serment solennel de coopération et de soutien.PK 657.3
Certains, qui avaient été les premiers à comploter contre les Juifs, professaient maintenant le désir d'être en bons termes avec eux. Les nobles de Juda qui s'étaient empêtrés dans des mariages idolâtres, qui avaient entretenu une correspondance traîtresse avec Tobie et qui avaient prêté serment de le servir, le présentaient maintenant comme un homme capable et prévoyant, avec lequel une alliance serait grandement à l'avantage des Juifs. En même temps, ils lui révélèrent les plans et les mouvements de Néhémie. C'est ainsi que l'œuvre du peuple de Dieu fut exposée aux attaques de ses ennemis, et que l'occasion fut donnée de mal interpréter les paroles et les actes de Néhémie, et d'entraver son travail.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 9
1BC 1101.1
3. L'effet des fléaux mis à l'épreuve - Ceux qui ont écouté la parole de l'Éternel ont rassemblé leur bétail dans des étables et des maisons, tandis que ceux dont le cœur était endurci, comme Pharaon, ont laissé leur bétail dans les champs. C'était l'occasion de mettre à l'épreuve l'orgueil exalté des Égyptiens et de montrer le nombre de ceux dont le cœur était réellement touché par les merveilleuses actions de Dieu envers son peuple, qu'ils avaient méprisé et traité avec cruauté(Dons spirituels 3:214).SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 1
1BC 1118.1
Si Israël avait suivi les instructions données par Moïse, aucun de ceux qui ont quitté l'Égypte n'aurait été la proie de la maladie ou de la mort dans le désert. Ils étaient sous un guide sûr. Le Christ s'était engagé à les conduire en toute sécurité jusqu'à la terre promise s'ils suivaient ses directives. Cette grande foule, qui comptait plus d'un million de personnes, était sous son autorité directe. Elle était sa famille. Il s'intéressait à chacun d'eux(Manuscrit 144, 1903).SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Psalm 71
3BC 1149.1
17. Voir EGW sur 1 Samuel 2:26, Vol. 2, p. 1010.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 20—Their Journeyings
106.960
*****3SG 248.1
Pendant trois jours, les enfants d'Israël marchèrent dans le désert, et ils ne trouvèrent pas de bonne eau à boire. Ils souffraient de la soif, et le peuple murmurait contre Moïse en disant : "Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre qu'il jeta dans les eaux, et qui les rendit douces. C'est là qu'il leur donna une loi et une ordonnance, et qu'il les mit à l'épreuve, en disant : Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit". Les enfants d'Israël semblaient posséder un cœur mauvais et incrédule. Ils n'étaient pas disposés à endurer des épreuves dans le désert. Lorsqu'ils rencontraient des difficultés sur leur chemin, ils les considéraient comme des impossibilités. Toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron dans le désert. Les enfants d'Israël leur dirent : Plût à Dieu que nous fussions morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, lorsque nous étions assis près des mangeoires et que nous mangions du pain à satiété ! Car vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée."Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 506.1
"Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il leur exposa toutes ces paroles que l'Éternel lui avait commandées.FE 506.2
Quelle fut la réponse de l'assemblée, qui comptait plus d'un million de personnes ?FE 506.3
"Tout le peuple prit la parole et dit : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Moïse rapporta à l'Éternel les paroles du peuple.FE 506.4
Les enfants d'Israël ont donc été désignés comme un peuple particulier. Par une alliance très solennelle, ils s'engageaient à être fidèles à Dieu.FE 506.5
Puis le peuple fut invité à se préparer à entendre la loi. Au matin du troisième jour, la voix de Dieu se fit entendre. Parlant au milieu des ténèbres qui l'enveloppaient, alors qu'il se tenait sur la montagne, entouré d'une suite d'anges, le Seigneur fit connaître sa loi.FE 506.6
Dieu accompagnait la proclamation de sa loi de manifestations de sa puissance et de sa gloire, afin que son peuple soit pénétré d'une profonde vénération pour l'Auteur de la loi, le Créateur du ciel et de la terre. Il voulait aussi montrer à tous les hommes le caractère sacré, l'importance et la permanence de sa loi.FE 506.7
Le peuple d'Israël est saisi de terreur. Il s'éloigna de la montagne dans la crainte et l'effroi. La foule cria à Moïse : " Parle-nous, mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions ".FE 506.8
L'esprit du peuple, aveuglé et avili par l'esclavage, n'était pas préparé à apprécier pleinement la portée des dix préceptes de Dieu. Afin que les obligations du décalogue soient mieux comprises et appliquées, des préceptes supplémentaires ont été donnés, illustrant et appliquant les préceptes des dix commandements. A la différence du décalogue, ces préceptes ont été remis en privé à Moïse, qui devait les communiquer au peuple.FE 506.9
En descendant de la montagne, Moïse "vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et tous les jugements ; et tout le peuple répondit d'une seule voix : Nous mettrons en pratique toutes les paroles que le Seigneur a dites. Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel ; il se leva de bon matin, bâtit un autel au pied de la colline, et douze colonnes, selon les douze tribus d'Israël. Il envoya des jeunes gens d'entre les enfants d'Israël, qui offraient à l'Éternel des holocaustes et des bœufs en sacrifice d'actions de grâces. Moïse prit la moitié du sang, qu'il mit dans des bassins ; il répandit l'autre moitié du sang sur l'autel. Il prit le livre de l'alliance, et le lut devant le peuple, qui dit : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons. Moïse prit le sang, en fit l'aspersion sur le peuple et dit : Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous sur toutes ces paroles.Exode 12:40-41
Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 287.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'aller parler à Pharaon pour lui demander de permettre à Israël de quitter l'Égypte. Cela faisait quatre cents ans qu'ils étaient en Égypte et qu'ils étaient esclaves des Égyptiens. Ils avaient été corrompus par l'idolâtrie, et le temps vint où Dieu les appela à sortir d'Égypte, afin qu'ils obéissent à ses lois et observent son sabbat, qu'il avait institué en Éden. Du mont Sinaï, il leur adressa les dix commandements avec une grandeur terrible, afin qu'ils comprennent le caractère sacré et durable de la loi, et qu'ils construisent le fondement de nombreuses générations en enseignant à leurs enfants les prétentions contraignantes des saints préceptes de Dieu.FE 287.2
C'est le travail que nous sommes appelés à faire. Du haut des chaires des églises populaires, on proclame que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur ; mais Dieu nous a donné la lumière, en nous montrant que le quatrième précepte du décalogue est aussi fermement contraignant que les neuf autres préceptes moraux. Il nous appartient de faire comprendre à nos enfants que le premier jour de la semaine n'est pas le vrai sabbat, et que son observation après que la lumière nous a été donnée sur ce qu'est le vrai sabbat, est une idolâtrie et une contradiction flagrante avec la loi de Dieu. Afin de les instruire sur les exigences de la loi de Jéhovah, il est nécessaire que nous séparions nos enfants des associations et des influences mondaines, et que nous gardions devant eux les Ecritures de vérité, en les éduquant ligne par ligne, et précepte par précepte, afin qu'ils ne se révèlent pas déloyaux à l'égard de Dieu.Patriarchs and Prophets
Chapter 39—The Conquest of Bashan
PP 434.1
Mais Moïse garda son regard fixé sur la colonne nuageuse et encouragea le peuple en pensant que le signe de la présence de Dieu était toujours avec lui. En même temps, il leur ordonna de faire tout ce que la puissance humaine pouvait faire pour se préparer à la guerre. Leurs ennemis étaient impatients de se battre, persuadés qu'ils allaient effacer du pays les Israélites non préparés. Mais le maître de tous les pays avait donné cet ordre au chef d'Israël : "Levez-vous, partez, et passez le torrent de l'Arnon ; voici que je remets entre tes mains Sihon, l'Amorrhéen, roi de Hesbon, et son pays ; commencez à le posséder, et combattez-le en combattant. Aujourd'hui je commencerai à répandre l'effroi et la crainte de toi sur les nations qui sont sous le ciel entier ; elles entendront parler de toi, elles trembleront et seront dans l'angoisse à cause de toi.PP 434.2
Ces nations aux frontières de Canaan auraient été épargnées si elles ne s'étaient pas opposées, au mépris de la parole de Dieu, à la progression d'Israël. Le Seigneur s'était montré longanime, d'une grande bonté et d'une tendre pitié, même envers ces peuples païens. Lorsqu'il fut montré en vision à Abraham que sa descendance, les enfants d'Israël, serait étrangère dans un pays étranger pendant quatre cents ans, le Seigneur lui fit la promesse suivante : "A la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore complète" ( Genèse 15:16). Bien que les Amorites fussent des idolâtres, dont la vie était justement perdue en raison de leur grande méchanceté, Dieu les épargna pendant quatre cents ans pour leur donner la preuve indubitable qu'il était le seul vrai Dieu, le Créateur des cieux et de la terre. Toutes les merveilles qu'il avait accomplies en faisant sortir Israël d'Égypte leur étaient connues. Les preuves étaient suffisantes ; ils auraient pu connaître la vérité s'ils avaient voulu se détourner de leur idolâtrie et de leur licence. Mais ils ont rejeté la lumière et se sont attachés à leurs idoles.PP 434.3
Lorsque le Seigneur amena son peuple une seconde fois aux frontières de Canaan, une preuve supplémentaire de sa puissance fut accordée à ces nations païennes. Elles virent que Dieu était avec Israël dans la victoire remportée sur le roi Arad et les Cananéens, et dans le miracle accompli pour sauver ceux qui périssaient de la piqûre des serpents. Bien que les Israélites se fussent vu refuser le passage par le pays d'Édom et qu'ils eussent été obligés de prendre la route longue et difficile de la mer Rouge, ils n'avaient manifesté aucune hostilité et n'avaient fait aucun mal au peuple ou à ses biens dans tous leurs voyages et leurs campements à travers le pays d'Édom, de Moab et d'Ammon. Arrivé à la frontière des Amorrhéens, Israël n'avait demandé que la permission de traverser directement le pays, en promettant d'observer les mêmes règles que celles qui avaient présidé à ses relations avec les autres nations. Lorsque le roi amoréen refusa cette demande courtoise et rassembla ses troupes pour la bataille, leur coupe d'iniquité était pleine, et Dieu allait maintenant exercer sa puissance pour les renverser.The Desire of Ages
Chapter 3—“The Fullness of the Time”
DA 32.1
Mais comme les étoiles dans le vaste circuit de leur chemin, les desseins de Dieu ne connaissent ni hâte ni retard. Par les symboles des grandes ténèbres et de la fournaise fumante, Dieu avait révélé à Abraham la servitude d'Israël en Égypte et avait déclaré que le temps de leur séjour serait de quatre cents ans : "Après cela, dit-il, ils sortiront avec de grandes richesses" ( Genèse 15:14). Contre cette parole, toute la puissance de l'orgueilleux empire de Pharaon lutta en vain. Au "jour même" fixé par la promesse divine, "toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte" ( Exode 12:41). Ainsi, au conseil du ciel, l'heure de la venue du Christ avait été déterminée. Lorsque l'horloge du temps a indiqué cette heure, Jésus est né à Bethléem.DA 32.2
"La Providence avait dirigé les mouvements des nations et le flot des impulsions et des influences humaines jusqu'à ce que le monde soit mûr pour la venue du Libérateur. Les nations étaient unies sous un même gouvernement. Une seule langue était largement parlée et reconnue partout comme la langue de la littérature. De tous les pays, les Juifs dispersés se rassemblaient à Jérusalem pour les fêtes annuelles. En retournant sur les lieux de leur séjour, ils pouvaient répandre dans le monde entier la nouvelle de la venue du Messie.DA 32.3
À cette époque, les systèmes païens perdaient leur emprise sur les peuples. Les hommes étaient lassés des spectacles et des fables. Ils aspiraient à une religion qui puisse satisfaire leur cœur. Alors que la lumière de la vérité semblait avoir disparu du milieu des hommes, il y avait des âmes qui cherchaient la lumière et qui étaient remplies de perplexité et de chagrin. Elles avaient soif de connaître le Dieu vivant et d'avoir l'assurance d'une vie au-delà de la tombe.DA 32.4
Comme les Juifs s'étaient éloignés de Dieu, la foi s'était affaiblie et l'espérance avait presque cessé d'éclairer l'avenir. Les paroles des prophètes n'étaient pas comprises. Pour la masse du peuple, la mort était un mystère effrayant ; l'au-delà n'était qu'incertitude et morosité. Ce n'était pas seulement le gémissement des mères de Bethléem, mais le cri du grand coeur de l'humanité, qui était porté au prophète à travers les siècles, la voix entendue à Ramah, "des lamentations, des pleurs, un grand deuil, Rachel pleurant ses enfants, et ne voulant pas être consolée, parce qu'ils ne sont pas" ( Matthieu 2:18). Dans "la région et l'ombre de la mort", les hommes sont assis, insouciants. Ils attendaient avec impatience la venue du libérateur, lorsque les ténèbres seraient dissipées et que le mystère de l'avenir serait éclairci.Exode 12:46
The Desire of Ages
Chapter 80—In Joseph's Tomb
DA 771.1
Cependant, les prêtres et les chefs n'étaient pas tranquilles. Ils avaient atteint leur objectif en mettant le Christ à mort, mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire qu'ils attendaient. Même à l'heure de leur triomphe apparent, ils étaient assaillis de doutes quant à la suite des événements. Ils avaient entendu le cri : "C'est fini", "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Jean 19:30; Luc 23:46). Ils avaient vu les rochers se déchirer, ils avaient ressenti le puissant tremblement de terre, et ils étaient agités et inquiets.DA 771.2
Ils avaient été jaloux de l'influence du Christ sur le peuple lorsqu'il était vivant ; ils l'étaient encore lorsqu'il était mort. Ils redoutaient le Christ mort plus, bien plus, qu'ils n'avaient jamais redouté le Christ vivant. Ils redoutaient que l'attention du peuple se porte davantage sur les événements liés à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats de cette journée de travail. Ils ne voulaient en aucun cas que son corps reste sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat approchait et ce serait une violation de sa sainteté que de laisser les corps suspendus à la croix. Sous ce prétexte, les principaux Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et d'enlever leurs corps avant le coucher du soleil.DA 771.3
Pilate ne voulait pas plus qu'eux que le corps de Jésus reste sur la croix. Après avoir obtenu son accord, on brisa les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort, mais on constata que Jésus était déjà mort. Les rudes soldats avaient été adoucis par ce qu'ils avaient entendu et vu du Christ, et on les empêcha de lui briser les membres. C'est ainsi que la loi de la Pâque a été accomplie par l'offrande de l'Agneau de Dieu : "Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin et n'en briseront aucun os ; ils l'observeront selon toutes les prescriptions de la Pâque" ( Nombres 9:12)DA 771.4
Les prêtres et les chefs furent stupéfaits de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus long ; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. C'était une chose inouïe que de mourir dans les six heures suivant la crucifixion. Les prêtres voulurent s'assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat enfonça une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite jaillirent deux ruisseaux abondants et distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Tous les spectateurs le remarquèrent, et Jean relate l'événement de manière très précise. Il dit : "Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu l'a raconté, et ce qu'il a raconté est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites afin que s'accomplisse cette parole de l'Écriture : "Aucun de ses os ne sera brisé". Et une autre Écriture dit encore : Ils regarderont celui qu'ils ont percé" ( Jean 19:34-37).Exode 12:49
Patriarchs and Prophets
Chapter 47—League With the Gibeonites
PP 507.1
Mais la situation aurait été meilleure pour les Gabaonites s'ils avaient traité honnêtement avec Israël. Alors que leur soumission à Jéhovah leur assurait la préservation de leur vie, leur tromperie ne leur apportait que disgrâce et servitude. Dieu avait prévu que tous ceux qui renonceraient au paganisme et se rattacheraient à Israël partageraient les bénédictions de l'alliance. Ils étaient inclus dans le terme "l'étranger qui séjourne au milieu de vous" et, à quelques exceptions près, cette classe devait jouir de faveurs et de privilèges égaux à ceux d'Israël. Les directives du Seigneur étaient...PP 507.2
"Si un étranger séjourne avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez point. Mais l'étranger qui habite chez vous sera pour vous comme un enfant du milieu de vous, et tu l'aimeras comme toi-même " Lévitique 19:33, 34. En ce qui concerne la Pâque et l'offrande des sacrifices, il a été ordonné : "Il y aura une même ordonnance pour vous de l'assemblée, et pour l'étranger qui séjourne avec vous : ... comme vous, l'étranger sera devant l'Eternel" ( Nombres 15:15).PP 507.3
C'est sur ce pied que les Gabaonites auraient pu être accueillis, sans la tromperie à laquelle ils avaient eu recours. Ce n'était pas une légère humiliation pour ces citoyens d'une "ville royale", "dont tous les hommes étaient puissants", que d'être faits coupeurs de bois et puiseurs d'eau pendant toute leur vie. Mais ils avaient adopté l'habit de la pauvreté dans un but de tromperie, et il leur était attaché comme un insigne de servitude perpétuelle. Ainsi, à travers toutes leurs générations, leur condition servile témoignerait de la haine de Dieu pour le mensonge.PP 507.4
La soumission de Gabaon aux Israélites remplit les rois de Canaan de consternation. Des mesures furent immédiatement prises pour se venger de ceux qui avaient fait la paix avec les envahisseurs. Sous la direction d'Adonisédek, roi de Jérusalem, cinq des rois cananéens se liguèrent contre Gabaon. Leurs mouvements sont rapides. Les habitants de Gabaon n'étaient pas prêts à se défendre et ils envoyèrent un message à Josué à Guilgal : "Ne détourne pas ta main de tes serviteurs ; monte vite vers nous, sauve-nous et aide-nous, car tous les rois des Amoréens qui habitent dans les montagnes se sont rassemblés contre nous" Le danger ne menaçait pas seulement les habitants de Gabaon, mais aussi Israël. Cette ville commandait les passages vers le centre et le sud de la Palestine, et il fallait la tenir si l'on voulait conquérir le pays.PP 507.5
Josué se prépara à aller immédiatement au secours de Gabaon. Les habitants de la ville assiégée avaient craint qu'il ne rejetât leur appel, à cause de la fraude qu'ils avaient pratiquée ; mais comme ils s'étaient soumis au contrôle d'Israël et avaient accepté le culte de Dieu, il se sentait obligé de les protéger. Cette fois, il n'agit pas sans le conseil divin, et le Seigneur l'encouragea dans son entreprise : "Ne les crains pas," fut le message divin, "car je les livre entre tes mains ; aucun d'eux ne tiendra devant toi." "Josué monta de Guilgal, lui, tous les gens de guerre avec lui, et tous les vaillants hommes."EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 12:1-14
The Desire of Ages
Chapter 8—The Passover Visit
DA 76.2
L'observance de la Pâque a commencé avec la naissance de la nation hébraïque. Au cours de la dernière nuit de leur esclavage en Égypte, alors qu'il n'y avait aucun signe de délivrance, Dieu leur a ordonné de se préparer à une libération immédiate. Il avait prévenu Pharaon du jugement final sur les Égyptiens, et il ordonna aux Hébreux de rassembler leurs familles dans leurs propres maisons. Après avoir aspergé les montants des portes avec le sang de l'agneau tué, ils devaient manger l'agneau rôti avec des pains sans levain et des herbes amères : "Vous le mangerez ainsi, dit-il, les reins ceints, les souliers aux pieds, le bâton à la main, et vous le mangerez à la hâte : c'est la Pâque du Seigneur" ( Exode 12:11). À minuit, tous les premiers-nés des Égyptiens furent tués. Le roi envoya à Israël le message suivant : "Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, ... et allez servir le Seigneur, comme vous l'avez dit" ( Exode 12:31). Les Hébreux sont sortis d'Égypte en tant que nation indépendante. Le Seigneur avait ordonné que la Pâque soit célébrée chaque année : "Lorsque vos enfants vous diront : Que signifie ce service ? vous répondrez : C'est le sacrifice de la Pâque de l'Éternel, qui passa par-dessus les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il battit les Égyptiens" ; c'est ainsi que, de génération en génération, l'histoire de cette merveilleuse délivrance devait être répétée.