EGW Writings1 Corinthiens 2

That I May Know Him

God's Spiritual Temple, May 25

TMK 151.5

Le Temple juif a été construit avec des pierres taillées extraites des montagnes, et chaque pierre a été adaptée à sa place dans le Temple, taillée, polie et testée avant d'être apportée à Jérusalem. Lorsque toutes les pierres ont été apportées au sol, la construction s'est faite sans qu'aucun bruit de hache ou de marteau n'ait été entendu. Cet édifice représente le temple spirituel de Dieu, qui est composé de matériaux provenant de toutes les nations, langues et peuples, de toutes les classes, hautes et basses, riches et pauvres, savants et ignorants. Il ne s'agit pas de substances mortes, à ajuster au marteau et au ciseau. Ce sont des pierres vivantes extraites du monde par la vérité, et le grand maître d'oeuvre, le Seigneur du temple, est en train de les tailler, de les polir et de les adapter à leur place respective dans le temple spirituel. Une fois achevé, ce temple sera parfait dans toutes ses parties, faisant l'admiration des anges et des hommes, car son bâtisseur et son créateur est Dieu. En vérité, ceux qui doivent composer ce glorieux édifice sont "appelés à être des saints "32

The Voice in Speech and Song

Chapter 56—Eternal Truth

VSS 323.1

"Et moi, frères, quand je suis allé vers vous, ce n'est pas avec un grand discours ni avec une grande sagesse que je vous ai annoncé le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et celui qui a été crucifié. Et j'ai été avec vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement"[1 Corinthiens 2:1-3].

VSS 323.2

L'apôtre craignait que son travail ne repose sur la sagesse des hommes et non sur la puissance de Dieu, et qu'ainsi son travail se révèle être une œuvre qui ne produirait pas de moisson....Une attention particulière devrait être accordée aux paroles de l'apôtre : "Rappelez-leur ces choses, en les chargeant devant le Seigneur de ne pas s'efforcer de parler sans profit, mais pour subvertir les auditeurs"[2 Timothée 2:14].

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 16

6BC 1062.1

1-3. Voir EGW sur 2 Timothée 3:14, 15.

6BC 1062.2

14 (2 Corinthiens 8:12). Lalumière pour ceux qui le veulent - L'Esprit deDieu ne peut éclairer la compréhension que de ceux qui veulent être éclairés. Nous lisons que Dieu a ouvert les oreilles de Lydie, de sorte qu'elle a écouté le message de Paul. Déclarer tout le conseil de Dieu et tout ce qu'il était essentiel que Lydie reçoive - tel était le rôle que Paul devait jouer dans sa conversion ; et alors le Dieu de toute grâce a exercé sa puissance, conduisant l'âme dans la bonne voie. Dieu et l'agent humain ont coopéré, et l'œuvre a été entièrement réussie(Lettre 150, 1900).

The Ministry of Healing

MH 214.1

L'expérience de l'apôtre Paul lors de sa rencontre avec les philosophes d'Athènes est riche d'enseignements pour nous. En présentant l'Évangile devant le tribunal de l'Aréopage, Paul a rencontré la logique avec la logique, la science avec la science, la philosophie avec la philosophie. Les plus sages de ses auditeurs étaient étonnés et réduits au silence. Ses paroles ne pouvaient être contestées. Mais l'effort a porté peu de fruits. Peu de gens furent amenés à accepter l'Évangile. Désormais, Paul adopte une autre méthode de travail. Il évitait les arguments élaborés et les discussions théoriques, et, en toute simplicité, il montrait aux hommes et aux femmes que le Christ était le Sauveur des pécheurs. Écrivant aux Corinthiens au sujet de son travail parmi eux, il dit :

MH 214.2

"Frères, quand je suis venu chez vous, ce n'est pas avec un grand discours ni avec une grande sagesse que je vous ai annoncé le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et celui qui a été crucifié..... Mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles séduisantes de sagesse humaine, mais des démonstrations d'Esprit et de puissance, afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" ( 1 Corinthiens 2:1-5).

MH 215.1

De nouveau, dans sa lettre aux Romains, il dit :

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1083.1

Paul avait été appelé à son travail par le Prince de la vie. Alors que Paul était engagé dans la persécution cruelle des disciples du Christ, le Sauveur lui est apparu et l'a appelé à être l'apôtre des païens. En tant qu'apôtre de notre Seigneur, il se sentait investi d'une responsabilité sacrée à l'égard de l'église de Corinthe. Sous son administration, non seulement ils avaient reçu la vérité, mais ils l'avaient aussi enseignée à d'autres. Ils avaient été enrichis au point de ne manquer d'aucun don. Ils avaient été rapprochés du Christ.

6BC 1083.2

Paul ne pouvait pas, par son silence, se laisser chasser du terrain par de faux enseignants - des enseignants qui introduiraient de faux sentiments et de fausses théories susceptibles d'éloigner les âmes honnêtes de la vérité. Les églises doivent être gardées et mises en garde contre la tromperie. Le Christ s'est donné pour nous, pour nous racheter de toute iniquité, afin de purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. Son Église doit être préservée de toute fausse doctrine(Manuscrit 46, 1905).

6BC 1083.3

10. L'unité dans la diversité - La force du peuple de Dieu réside dans son union avec lui par l'intermédiaire de son Fils unique, et dans son union les uns avec les autres. Il n'y a pas deux feuilles d'un arbre qui soient exactement pareilles ; tous les esprits ne vont pas non plus dans la même direction. Mais tant qu'il en est ainsi, il peut y avoir une unité dans la diversité. Le Christ est notre racine, et tous ceux qui sont greffés sur cette racine porteront les fruits que le Christ a portés. Ils révéleront le parfum de son caractère dans le talent de la parole, dans la culture de l'hospitalité, de la gentillesse, de la courtoisie chrétienne et de la politesse céleste.

6BC 1084.1

"Paul était un très grand enseignant, mais il sentait que sans l'Esprit de Dieu qui travaillait avec lui, toute l'éducation qu'il aurait pu recevoir n'aurait pas été d'une grande utilité. Nous devons faire la même expérience ; nous devons avoir peur de nous-mêmes. Nous avons besoin de nous asseoir aux pieds de Jésus et d'écouter ses paroles d'instruction(Manuscrit 84, 1901).

6BC 1084.2

1-4. Voir EGW sur Actes 17:34.

6BC 1084.3

1-5 (Actes 9:3-6; 22:3, 4). Instruction pour l'Eglise d'aujourd'hui -[1 Corinthiens 2:1-5 ] Paul n'était pas un ignorant, mais la prédication du Christ était un nouvel évangile pour lui. C'était une œuvre entièrement différente de celle dans laquelle il s'était engagé lorsqu'il chassait les croyants d'un endroit à l'autre et les persécutait "jusqu'à la mort", mais le Christ s'était révélé à Paul d'une manière remarquable lors de sa conversion. À la porte de Damas, la vision du Crucifié a changé tout le cours de sa vie. Le persécuteur est devenu un disciple, le maître un élève.

6BC 1107.1

(1 Corinthiens 9:27). Paul est resté humble - L'apôtre Paul a été très honoré par Dieu, il a été emmené en vision sainte au troisième ciel, où il a vu des scènes dont les gloires ne peuvent être révélées aux mortels. Pourtant, tout cela ne l'a pas conduit à la vantardise ou à la confiance en soi. Il réalisa l'importance d'une vigilance et d'une abnégation constantes, et déclara sans ambages : "Je garde mon corps et je le soumets, de peur que, après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même un naufragé"(The Review and Herald, 3 mai 1881).

6BC 1107.2

paul avait une opinion très humble de sa propre progression dans la vie chrétienne(Philippiens 3:12; 1 Timothée 1:15). Il dit : " Ce n'est pas comme si j'avais déjà atteint la perfection, ni comme si j'étais déjà parfait ", et il se considère comme le chef des pécheurs. Pourtant, Paul a été très honoré par le Seigneur. Il avait été emmené, dans une sainte vision, au troisième ciel, et y avait reçu des révélations de la gloire divine qu'il ne pouvait être autorisé à faire connaître(The Signs of the Times, 11 janvier 1883).

6BC 1107.3

des mystères cachés ont été révélés - Des mystères qui avaient été cachés pendant des siècles lui ont été révélés [à Paul], et tout ce qu'il pouvait supporter des œuvres de Dieu et de ses relations avec les esprits humains lui a été révélé(Romains 16:25; Éphésiens 3:8, 9; Colossiens 1:26). Le Seigneur a dit à Paul qu'il devait prêcher parmi les païens les richesses insondables du Christ. La lumière devait être donnée aux païens. Il s'agit d'un mystère qui avait été caché pendant des siècles(The Signs of the Times, 30 janvier 1912, réimprimé de The Signs of the Times, 25 mars 1897).

The Acts of the Apostles

AA 127.1

En méditant ces choses dans son cœur, Paul comprenait de plus en plus clairement le sens de son appel "à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:1). Il avait été appelé "non par des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père" ( Galates 1:1). L'ampleur de la tâche qui l'attendait le conduisit à étudier attentivement les Saintes Écritures, afin de pouvoir prêcher l'Évangile "non par la sagesse des paroles, afin que la croix du Christ n'ait pas d'effet", "mais par la démonstration de l'Esprit et de la puissance", afin que la foi de tous ceux qui l'entendaient "ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:17; 2:4, 5).

AA 127.2

En parcourant les Écritures, Paul a appris qu'au cours des âges, "il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie en sa présence." 1 Corinthiens 1:26-29. C'est ainsi que, considérant la sagesse du monde à la lumière de la croix, Paul "résolut de ne rien savoir, ... si ce n'est Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2).

AA 128.1

Tout au long de son ministère, Paul n'a jamais perdu de vue la source de sa sagesse et de sa force. Entendez-le, des années plus tard, déclarer encore : "Pour moi, vivre, c'est le Christ" ( Philippiens 1:21). Et encore : "J'estime que tout est perte pour la gloire de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai tout perdu, ... afin de gagner le Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice, celle de la loi, mais celle qui vient de la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de le connaître, lui, la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances" ( Philippiens 3:8-10).

AA 128.2

D'Arabie, Paul "retourna à Damas"(Galates 1:17) et "prêcha hardiment... au nom de Jésus". Incapables de résister à la sagesse de ses arguments, "les Juifs se concertèrent pour le tuer" et les portes de la ville furent gardées jour et nuit pour l'empêcher de s'enfuir. Cette crise amena les disciples à chercher Dieu avec ardeur, et finalement ils "le prirent de nuit, le firent descendre à travers la muraille, dans une corbeille" Actes 9:25, R.V.

AA 128.3

Après son évasion de Damas, Paul se rendit à Jérusalem, trois ans environ s'étant écoulés depuis sa conversion. Comme il le déclara lui-même par la suite, son principal objectif était de " voir Pierre " ( Galates 1:18). Arrivé dans la ville où il était connu sous le nom de "Saul le persécuteur", "il essaya de se joindre aux disciples ; mais ils avaient tous peur de lui, et ne croyaient pas qu'il fût un disciple" Il leur était difficile de croire qu'un pharisien aussi borné, et qui avait tant fait pour détruire l'Eglise, pût devenir un disciple sincère de Jésus. "Barnabé le prit, l'amena aux apôtres, et leur raconta comment il avait vu le Seigneur en chemin, comment il lui avait parlé, et comment il avait hardiment prêché à Damas au nom de Jésus.

AA 244.1

En prêchant l'Évangile à Corinthe, l'apôtre suivit une voie différente de celle qui avait marqué ses travaux à Athènes. Dans cette dernière ville, il avait cherché à adapter son style au caractère de son auditoire ; il avait confronté la logique à la logique, la science à la science, la philosophie à la philosophie. En pensant au temps ainsi passé, et se rendant compte que son enseignement à Athènes n'avait porté que peu de fruits, il décida de suivre un autre plan de travail à Corinthe dans ses efforts pour capter l'attention des négligents et des indifférents. Il décida d'éviter les discussions et les arguments compliqués, et de "ne rien connaître" parmi les Corinthiens "que Jésus-Christ et sa crucifixion" ; il leur prêcherait "non pas avec des paroles séduisantes, dignes de la sagesse des hommes, mais par une démonstration d'Esprit et de puissance" ( 1 Corinthiens 2:2, 4).

AA 244.2

Jésus, que Paul s'apprêtait à présenter aux Grecs de Corinthe comme le Christ, était un Juif d'origine modeste, élevé dans une ville proverbiale pour sa méchanceté. Il avait été rejeté par sa propre nation et finalement crucifié comme un malfaiteur. Les Grecs pensaient qu'il était nécessaire d'élever la race humaine, mais ils considéraient l'étude de la philosophie et de la science comme le seul moyen d'atteindre la véritable élévation et l'honneur. Paul pouvait-il leur faire croire que la foi en la puissance de cet obscur Juif élèverait et ennoblirait toutes les forces de l'être ?

AA 245.1

Dans l'esprit des multitudes qui vivent actuellement, la croix du Calvaire est entourée de souvenirs sacrés. Des associations sacrées sont liées aux scènes de la crucifixion. Mais à l'époque de Paul, la croix était considérée avec des sentiments de répulsion et d'horreur. Soutenir comme Sauveur de l'humanité quelqu'un qui avait trouvé la mort sur la croix aurait naturellement suscité le ridicule et l'opposition.

AA 250.1

Bien que Paul ait connu un certain succès à Corinthe, la méchanceté qu'il voyait et entendait dans cette ville corrompue le décourageait presque. La dépravation dont il était témoin parmi les païens, ainsi que le mépris et les insultes qu'il recevait de la part des Juifs, lui causaient une grande angoisse. Il doutait de la sagesse d'essayer d'édifier une Église à partir des matériaux qu'il y avait trouvés.

AA 250.2

Alors qu'il envisageait de quitter la ville pour un terrain plus prometteur, et qu'il cherchait sincèrement à comprendre son devoir, le Seigneur lui apparut en vision et lui dit : " Ne crains pas, mais parle, et ne te tais pas ; car je suis avec toi, et personne ne s'attachera à toi pour te faire du mal, car j'ai beaucoup de monde dans cette ville " Paul comprit qu'il s'agissait d'un ordre de rester à Corinthe et d'une garantie que le Seigneur ferait fructifier la semence jetée en terre. Fortifié et encouragé, il continua à y travailler avec zèle et persévérance.

AA 250.3

Les efforts de l'apôtre ne se limitaient pas à des discours publics ; il y avait beaucoup de gens qui n'auraient pas pu être atteints de cette manière. Il passait beaucoup de temps à travailler de maison en maison, profitant ainsi des relations familières du cercle familial. Il visitait les malades et les affligés, réconfortait les affligés et élevait les opprimés. Et dans tout ce qu'il disait et faisait, il magnifiait le nom de Jésus. C'est ainsi qu'il travaillait "dans la faiblesse, dans la crainte et avec beaucoup de tremblement" ( 1 Corinthiens 2:3). Il tremblait de peur que son enseignement ne révèle l'empreinte de l'humain plutôt que celle du divin.

AA 270.1

À Éphèse, Apollos "commença à parler avec assurance dans la synagogue". Parmi ses auditeurs se trouvaient Aquila et Priscille qui, constatant qu'il n'avait pas encore reçu toute la lumière de l'Évangile, "le prirent avec eux et lui exposèrent plus parfaitement la voie de Dieu". Grâce à leur enseignement, il obtint une compréhension plus claire des Écritures et devint l'un des plus habiles défenseurs de la foi chrétienne.

AA 270.2

Apollos souhaitait se rendre en Achaïe, et les frères d'Éphèse " écrivirent aux disciples de le recevoir " comme un enseignant en pleine harmonie avec l'Église du Christ. Il se rendit à Corinthe où, au cours de travaux publics et de maison en maison, "il convainquit puissamment les Juifs, [...] démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ". Paul avait planté la semence de la vérité ; Apollos l'arrosait à présent. Le succès remporté par Apollos dans la prédication de l'Évangile amena certains croyants à exalter ses efforts par rapport à ceux de Paul. Cette comparaison d'homme à homme introduisit dans l'Église un esprit de parti qui menaçait d'entraver considérablement les progrès de l'Évangile.

AA 270.3

Pendant l'année et demie que Paul avait passée à Corinthe, il avait délibérément présenté l'Évangile dans sa simplicité. "Ce n'est pas avec des discours ou une grande sagesse qu'il était venu aux Corinthiens, mais avec crainte et tremblement, et " par une démonstration d'Esprit et de puissance ", qu'il avait rendu " le témoignage de Dieu ", afin que leur " foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu " ( 1 Corinthiens 2:1, 4, 5).

AA 271.1

Paul avait nécessairement adapté sa manière d'enseigner à l'état de l'Église : "Moi, frères, je ne vous ai pas parlé comme à des spirituels, leur expliqua-t-il par la suite, mais comme à des charnels, comme à des enfants en Christ. Je vous ai nourris de lait, et non de viande, car jusqu'à présent vous n'étiez pas capables de le supporter, et vous ne l'êtes plus maintenant" ( 1 Corinthiens 3:1, 2). Beaucoup de croyants de Corinthe avaient été lents à apprendre les leçons qu'il s'efforçait de leur enseigner. Leur progression dans la connaissance spirituelle n'avait pas été proportionnelle à leurs privilèges et à leurs possibilités. Alors qu'ils auraient dû être très avancés dans l'expérience chrétienne et capables de comprendre et de mettre en pratique les vérités les plus profondes de la Parole, ils se trouvaient au même point que les disciples lorsque le Christ leur dit : "J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant" ( Jean 16:12). La jalousie, les mauvaises suppositions et les accusations avaient fermé le coeur de nombreux croyants de Corinthe à la pleine action du Saint-Esprit, qui "sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu" ( 1 Corinthiens 2:10). Aussi sages qu'ils puissent être dans la connaissance du monde, ils n'étaient que des enfants dans la connaissance du Christ.

AA 271.2

Paul avait eu pour tâche d'enseigner aux Corinthiens convertis les rudiments, l'alphabet même, de la foi chrétienne. Il avait été obligé de les instruire comme des ignorants des opérations de la puissance divine sur le cœur. Ils étaient alors incapables de comprendre les mystères du salut, car "l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce qu'elles se discernent spirituellement" (verset 14). Paul s'est efforcé de semer la graine, que d'autres doivent arroser. Ceux qui l'ont suivi doivent poursuivre l'œuvre là où il l'a laissée, en donnant la lumière et la connaissance spirituelles en temps voulu, selon que l'Église est capable de les supporter.

AA 272.1

Lorsque l'apôtre reprit son travail à Corinthe, il se rendit compte qu'il devait introduire avec le plus grand soin les grandes vérités qu'il souhaitait enseigner. Il savait que parmi ses auditeurs se trouveraient des croyants orgueilleux en des théories humaines et des représentants de faux systèmes de culte, qui tâtonnaient avec des yeux aveugles, espérant trouver dans le livre de la nature des théories qui contrediraient la réalité de la vie spirituelle et immortelle telle qu'elle est révélée dans les Écritures. Il savait aussi que les critiques s'efforceraient de contredire l'interprétation chrétienne de la parole révélée, et que les sceptiques traiteraient l'Évangile du Christ par la moquerie et la dérision.

AA 402.1

Au cours de son ministère, l'apôtre Paul avait enseigné le peuple "non par des paroles séduisantes de sagesse humaine, mais par une démonstration d'Esprit et de puissance" Les vérités qu'il proclamait lui avaient été révélées par le Saint-Esprit, "car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Car quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu..... Ces choses, déclare Paul, nous les disons, non dans les termes qu'enseigne la sagesse des hommes, mais dans ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, en comparant ce qui est spirituel avec ce qui est spirituel" ( 1 Corinthiens 2:4, 10-13).

AA 402.2

Tout au long de son ministère, Paul s'était tourné vers Dieu pour être guidé directement. En même temps, il avait veillé à travailler en harmonie avec les décisions du conseil général de Jérusalem, et c'est ainsi que les Églises furent " affermies dans la foi, et leur nombre augmentait de jour en jour " Actes 16.5. Et maintenant, malgré le manque de sympathie de certains, il trouvait du réconfort dans la conscience qu'il avait fait son devoir en encourageant chez ses convertis un esprit de loyauté, de générosité et d'amour fraternel, comme le révélaient en cette occasion les généreuses contributions qu'il avait pu présenter aux anciens du judaïsme.

AA 402.3

Après la présentation des dons, Paul " exposa en particulier ce que Dieu avait fait parmi les païens par son ministère ". Cet exposé des faits fit naître dans le cœur de tous, même de ceux qui avaient douté, la conviction que la bénédiction du ciel avait accompagné ses travaux. " Lorsqu'ils l'entendirent, ils glorifièrent le Seigneur " ; ils sentirent que les méthodes de travail suivies par l'apôtre portaient le sceau du Ciel. Les contributions généreuses qu'ils avaient sous les yeux ajoutaient du poids au témoignage de l'apôtre concernant la fidélité des nouvelles Églises établies parmi les païens. Les hommes qui, parmi les responsables de l'œuvre à Jérusalem, avaient insisté pour que des mesures arbitraires de contrôle soient adoptées, virent le ministère de Paul sous un jour nouveau et furent convaincus qu'ils s'étaient trompés, qu'ils avaient été tenus en esclavage par les coutumes et les traditions juives, et que l'œuvre de l'Évangile avait été grandement entravée par leur incapacité à reconnaître que le mur de séparation entre Juifs et Gentils avait été abattu par la mort du Christ.

Fundamentals of Christian Education

FE 49.1

Les jeunes devraient s'instruire pour l'autre monde. La persévérance dans l'acquisition des connaissances, contrôlée par la crainte et l'amour de Dieu, leur donnera un pouvoir accru pour le bien dans cette vie, et ceux qui ont tiré le meilleur parti de leurs privilèges pour atteindre les plus hauts niveaux ici, emporteront ces précieuses acquisitions avec eux dans la vie future. Ils ont cherché et obtenu ce qui est impérissable. La capacité d'apprécier les gloires que "l'œil n'a pas vues et que l'oreille n'a pas entendues" sera proportionnelle au niveau atteint dans la culture des facultés en cette vie.

FE 49.2

Ceux qui, par la grâce de Dieu, vident leur cœur de la vanité et des ordures, peuvent purifier les chambres de l'esprit et en faire un entrepôt de connaissance, de pureté et de vérité. Et il s'étendra continuellement au-delà des limites étroites de la pensée mondaine, dans l'immensité de l'infini. La justice et la miséricorde de Dieu seront révélées aux perceptions morales. Le caractère douloureux du péché, avec ses conséquences, sera discerné. Le caractère de Dieu, son amour manifesté en donnant son Fils pour mourir pour le monde, et la beauté de la sainteté sont des thèmes exaltants pour la contemplation. Ils renforceront l'intellect et amèneront l'homme à une communion étroite avec l'Infini.- TheReview and Herald, 21 juin 1877.

FE 127.1

Ceux qui enseignent le message le plus solennel jamais donné au monde doivent discipliner leur esprit pour en comprendre la signification. Le thème de la rédemption nécessitera l'étude la plus concentrée, et sa profondeur ne sera jamais entièrement explorée. Vous ne devez pas craindre d'épuiser ce thème merveilleux. Buvez à pleines gorgées au puits du salut. Allez à la fontaine pour vous-même, afin d'être rempli de rafraîchissement, afin que Jésus soit en vous une source d'eau, jaillissant pour la vie éternelle. Seules la vérité et la religion bibliques résisteront à l'épreuve du jugement. Nous ne devons pas pervertir la parole de Dieu pour l'adapter à nos convenances et à nos intérêts mondains, mais demander honnêtement : "Que veux-tu que je fasse ? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, car vous avez été achetés à un certain prix Non pas "par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, ... mais par le sang précieux du Christ" Lorsque l'homme était perdu, le Fils de Dieu a dit : "Je le rachèterai, je deviendrai son garant et son substitut". Il a mis de côté ses habits royaux, a revêtu sa divinité d'humanité, est descendu du trône royal, afin d'atteindre la profondeur même du malheur et de la tentation humaine, de relever nos natures déchues et de nous permettre d'être des vainqueurs, des fils de Dieu, des héritiers du royaume éternel. Allons-nous donc permettre à toute considération terrestre de nous détourner du chemin de la vérité ? Ne remettrons-nous pas en question toutes les doctrines et théories, et ne les soumettrons-nous pas à l'épreuve de la parole de Dieu ?

FE 128.1

Nous ne devrions permettre à aucun argument humain de nous détourner d'un examen approfondi de la vérité biblique. Les opinions et les coutumes des hommes ne doivent pas être reçues comme ayant une autorité divine. Dieu a révélé dans sa parole l'ensemble des devoirs de l'homme, et nous ne devons pas nous écarter de la grande norme de la justice. Il a envoyé son Fils unique pour qu'il soit notre exemple et nous a demandé de l'écouter et de le suivre. Nous ne devons pas être influencés par la vérité telle qu'elle est en Jésus, parce que des hommes grands et prétendument bons font passer leurs idées avant les déclarations claires de la Parole de Dieu.

FE 128.2

L'œuvre du Christ est d'attirer les hommes du faux et de l'imposture vers le vrai et l'authentique : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Il n'y a aucun danger de tomber dans l'erreur si nous suivons les pas de "la Lumière du monde". Nous devons accomplir les œuvres du Christ. Nous devons nous engager corps et âme à son service ; nous devons rechercher la parole de vie et la présenter aux autres. Nous devons éduquer le peuple pour qu'il réalise l'importance de son enseignement et le danger de s'écarter de ses commandements clairs.

FE 183.1

Nous devrions demander au Seigneur d'ouvrir notre entendement, afin que nous puissions comprendre la vérité divine. Si nous humilions nos cœurs devant Dieu, si nous les vidons de leur vanité, de leur orgueil et de leur égoïsme, grâce à la grâce qui nous a été abondamment accordée, si nous désirons sincèrement et croyons inébranlablement, les rayons lumineux du Soleil de justice brilleront dans nos esprits et illumineront notre compréhension enténébrée. Jésus est la Lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde. Il est la Lumière du monde, et il nous invite à venir à lui et à apprendre de lui. Jésus était le grand Enseignant. Il aurait pu faire des découvertes scientifiques qui auraient relégué à l'arrière-plan les découvertes des plus grands hommes, les considérant comme tout à fait insignifiantes ; mais ce n'était pas sa mission ni son oeuvre. Il était venu pour chercher et sauver ce qui était perdu, et il ne pouvait se permettre de se détourner de son unique objectif. Il n'a permis à personne de le détourner. Cette œuvre, il l'a confiée à nos mains. Allons-nous l'accomplir ?

FE 183.2

Aux jours du Christ, les maîtres établis instruisaient les hommes dans les traditions des pères, dans des fables enfantines, mêlées aux opinions de ceux qu'ils croyaient être de hautes autorités. Mais ni le haut ni le bas peuple ne pouvait discerner un rayon de lumière dans leur enseignement. Comment s'étonner que des foules aient suivi les traces du Seigneur et lui aient rendu hommage en écoutant ses paroles ? Il a révélé des vérités qui avaient été enfouies sous les déchets de l'erreur, les a libérées des exactions et des traditions des hommes, et les a fait tenir pour toujours. Il a sauvé la vérité de son obscurité et l'a placée dans son cadre approprié pour qu'elle brille de son éclat originel. Il s'est adressé aux hommes en son nom propre, car l'autorité lui était conférée, et pourquoi les hommes qui professent être ses disciples ne parleraient-ils pas avec autorité des sujets sur lesquels il a donné la lumière ? Pourquoi prendre des sources d'instruction inférieures alors que le Christ est le grand maître qui sait tout ? Pourquoi présenter des auteurs inférieurs à l'attention des étudiants, alors que Celui dont les paroles sont esprit et vie invite : "Venez, ... et apprenez de Moi" ?

FE 184.1

Ne serions-nous pas intensément intéressés par les leçons du Christ ? Ne serions-nous pas charmés par la lumière nouvelle et glorieuse de la vérité céleste ? Cette lumière est au-dessus de tout ce que l'homme peut présenter. Nous ne pouvons recevoir la lumière que lorsque nous nous approchons de la croix et que nous nous présentons à l'autel du sacrifice. C'est là que la faiblesse de l'homme est manifestée, c'est là que sa force est révélée. C'est là que les hommes voient qu'il y a en Christ la puissance de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui.

FE 188.1

Les joyaux de la vérité sont éparpillés dans le champ de la révélation, mais ils ont été enterrés sous les traditions humaines, sous les paroles et les commandements des hommes, et la sagesse du ciel a été pratiquement ignorée, car Satan a réussi à faire croire au monde que les paroles et les réalisations des hommes sont d'une grande importance. Le Seigneur Dieu, le Créateur des mondes, à un prix infini, a donné l'Évangile au monde. Par cet agent divin, des sources heureuses et rafraîchissantes de réconfort céleste et de consolation durable ont été ouvertes pour ceux qui s'approchent de la source de vie. Il y a encore des veines de vérité à découvrir, mais les choses spirituelles sont discernées spirituellement. Les esprits obscurcis par le mal ne peuvent apprécier la valeur de la vérité telle qu'elle est en Jésus. Lorsque l'iniquité est entretenue, les hommes ne ressentent pas la nécessité de faire des efforts diligents, par la prière et la réflexion, pour comprendre ce qu'ils doivent savoir ou perdre le ciel. Ils ont été si longtemps sous l'ombre de l'ennemi qu'ils voient la vérité comme on voit les objets à travers un verre fumé et imparfait ; car tout est sombre et perverti à leurs yeux. Leur vision spirituelle est faible et peu fiable, car ils regardent l'ombre et se détournent de la lumière.

FE 188.2

Mais ceux qui professent croire en Jésus devraient toujours s'efforcer d'aller vers la lumière. Ils doivent prier chaque jour pour que la lumière du Saint-Esprit brille sur les pages du livre sacré, afin qu'ils puissent comprendre les choses de l'Esprit de Dieu. Nous devons avoir une confiance implicite dans la parole de Dieu, sinon nous sommes perdus. Les paroles des hommes, aussi grandes soient-elles, ne sont pas capables de nous rendre parfaits, de nous préparer à toutes les bonnes oeuvres : "Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité" Dans ce texte, les deux facteurs du salut de l'homme sont révélés : l'influence divine et la foi forte et vivante de ceux qui suivent le Christ. C'est par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité que nous devenons ouvriers avec Dieu. Dieu attend la coopération de son Eglise. Il n'a pas l'intention d'ajouter un nouvel élément d'efficacité à sa parole ; il a accompli sa grande oeuvre en donnant son inspiration au monde. Le sang de Jésus, le Saint-Esprit, la parole divine sont à nous. L'objet de toutes ces dispositions du ciel est devant nous, les âmes pour lesquelles Christ est mort, et il dépend de nous de saisir les promesses que Dieu a données et de devenir des ouvriers avec Lui ; car les agences divines et humaines doivent coopérer dans cette œuvre.

FE 189.1

La raison pour laquelle de nombreux chrétiens professent ne pas avoir une expérience claire et bien définie, c'est qu'ils ne pensent pas que c'est leur privilège de comprendre ce que Dieu a dit à travers sa parole. Après la résurrection de Jésus, deux de ses disciples faisaient route vers Emmaüs, et Jésus les rejoignit. Mais ils ne reconnaissent pas leur Seigneur et le prennent pour un étranger, bien que "commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur exposa dans toutes les Écritures ce qui le concernait". Ils approchèrent du village où ils allaient, et il fit mine de vouloir aller plus loin. Mais ils le retinrent, en disant : Restez avec nous ; car c'est le soir, et le jour est déjà bien avancé. Et il entra pour demeurer avec eux. Comme il était à table avec eux, il prit du pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; puis il disparut de leur vue. Ils se dirent l'un à l'autre : Notre coeur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, tandis qu'il nous parlait en chemin et qu'il nous ouvrait les Ecritures ? ... C'est là l'œuvre que nous pouvons attendre du Christ qu'il accomplisse pour nous, car ce que le Seigneur a révélé est pour nous et pour nos enfants à jamais.

FE 352.1

Est-il nécessaire, pour résoudre le problème de l'éducation, de commettre un acte de brigandage envers Dieu et de refuser de lui fournir volontairement les forces de l'esprit, de l'âme et du corps ? Dieu vous demande d'être des praticiens de sa parole, afin que vous puissiez être éduqués à fond dans les principes qui vous donneront une aptitude pour le ciel. Il ne faut pas suivre une méthode d'éducation qui écarte la parole de Dieu. Que la parole de Dieu soit l'homme de votre conseil. Le but de l'éducation devrait être d'acquérir la lumière afin de pouvoir la transmettre en la faisant briller aux autres par de bonnes œuvres. La plus haute éducation est la connaissance de Dieu : "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, de ce que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."Lisez les premier et deuxième chapitres de 1 Corinthiens avec un profond intérêt, et priez pour que Dieu vous donne l'intelligence afin que vous puissiez comprendre et mettre en pratique les vérités qui y sont révélées. "Vous voyez, frères, votre vocation : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui nous a été donné par Dieu comme sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" "Le Seigneur est exalté, car il habite dans les hauteurs ; il a rempli Sion de justice et de droiture. La sagesse et la connaissance seront la stabilité de tes temps, et la force du salut ; la crainte de l'Éternel est son trésor."

FE 353.1

Le temps presse et il n'y a que peu d'ouvriers dans la vigne du Seigneur. Plusieurs ont été envoyés de cette partie du monde pour être éduqués à Battle Creek, afin qu'ils deviennent des ouvriers avec Dieu. On espère que le Saint-Esprit travaillera avec eux pour le salut de ceux qui sont dans l'ombre de la mort. Ces étudiants ont été soutenus par les sacrifices d'hommes et de femmes qui, à ma connaissance, ont engagé de l'argent pour payer les frais de scolarité et couvrir les dépenses. Le monde doit être averti ; et pourtant vous avez jugé nécessaire de consacrer du temps et de l'argent à une préparation inutilement importante pour le travail que ces étudiants pourraient être appelés à accomplir. Le même Dieu vit aujourd'hui que celui qu'Ésaïe a vu dans sa vision, et il peut éclairer ceux qui jouent un rôle dans la préparation des hommes à une œuvre solennelle et sacrée. Il dit : "Moi, le Seigneur, j'aime le jugement, je hais le vol pour l'holocauste ; je dirigerai leur travail en toute vérité, et je conclurai avec eux une alliance éternelle."

FE 353.2

Ceux qui dirigent l'œuvre d'éducation imposent une trop grande quantité d'études à ceux qui sont venus à Battle Creek pour se préparer à l'œuvre du Maître. Ils ont supposé qu'il était nécessaire pour eux d'aller de plus en plus loin dans les lignes éducatives ; et tandis qu'ils poursuivent divers cours d'études, année après année, un temps précieux s'écoule, et des occasions en or s'envolent pour ne jamais revenir. Les étudiants perdent leur fardeau pour les âmes et dépendent de plus en plus d'une éducation livresque plutôt que de l'efficacité du Saint-Esprit et de ce que le Seigneur a promis de faire pour eux.

FE 361.1

L'expérience de la sagesse du monde avait été pleinement testée lors de l'avènement du Christ, et la sagesse humaine dont on se vantait s'était révélée insuffisante. Les hommes ne connaissaient pas la véritable sagesse qui vient de la Source de tout bien. La sagesse du monde a été pesée dans la balance et a été jugée insuffisante. Vous donnez aux élèves qui vous sont confiés des idées qui ne sont pas correctes. S'ils en avaient reçu beaucoup moins, ils auraient été mieux préparés à la poursuite de leur travail. Vous ne tenez pas compte de l'instruction et de la méthode de notre Seigneur Jésus-Christ, qui était pourtant le seul éducateur parfait dans notre monde : "Nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit de Dieu, afin de connaître les choses que Dieu nous a données librement. Ces choses, nous les disons, non pas dans les termes qu'enseigne la sagesse humaine, mais dans ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, en comparant ce qui est spirituel avec ce qui est spirituel. L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie ; il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, mais il n'est lui-même jugé par personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Nous, nous avons la pensée du Christ.

FE 361.2

Vous avez besoin d'apprendre à l'école du Christ aujourd'hui. Le Seigneur a le pouvoir de travailler avec ses propres agents. Vous chargez de pauvres hommes finis d'avantages considérables pour accomplir un grand travail, alors qu'ils n'auront ni l'occasion ni l'appel d'utiliser une grande partie du fardeau des études qu'ils ont entrepris de maîtriser. Des occasions en or passent dans l'éternité, et des conseils ont été donnés qui auraient dû être retenus ; et un travail bien plus important et de meilleure qualité aurait pu être accompli, qu'il ne l'a été, si la période passée à Battle Creek par de nombreux travailleurs avait été matériellement écourtée. Ils auraient dû se mettre au travail pour communiquer la lumière et la connaissance qu'ils ont reçues à ceux qui sont dans les ténèbres. Le Dieu de toute grâce rendra grâce pour grâce. Ceux qui vont travailler dans la vigne du Seigneur apprendront à travailler et se souviendront de l'instruction qu'ils ont reçue pendant leur vie d'étudiant. Le Seigneur n'aime pas encourager ces travailleurs à passer des années à accumuler des connaissances qu'ils n'auront pas l'occasion de transmettre. De précieux jeunes gens, qui devraient travailler pour Dieu, sont venus à Battle Creek pour recevoir une éducation et acquérir une meilleure connaissance de la manière de travailler. On aurait dû leur enseigner l'essentiel en très peu de temps. Au lieu de les envoyer comme ouvriers après qu'ils aient passé des mois et des années au collège, on leur conseille de suivre d'autres études et de progresser dans d'autres domaines. On leur conseille de passer des mois et des années dans des institutions où la vérité est niée et contestée, et où des erreurs d'un caractère très spécieux et non scripturaire sont insidieusement introduites. Ces doctrines se mêlent à leurs études. Ils se préoccupent de progresser dans le domaine de l'éducation et perdent leur amour pour Jésus ; avant même de savoir ce qui leur arrive, ils sont loin de Dieu et ne sont pas prêts à répondre à l'ordre : "Allez travailler aujourd'hui dans ma vigne". Le désir de l'effort missionnaire a disparu. Ils poursuivent leurs études avec un engouement qui ferme la porte à l'entrée du Christ. Lorsqu'ils obtiennent leur diplôme et qu'ils sont pleinement autorisés à partir en tant qu'étudiants correctement éduqués, certains ont perdu tout fardeau pour le travail et sont bien moins préparés à s'engager dans le service de Dieu que lorsqu'ils sont venus à Battle Creek au début.

FE 362.1

Le messager se tourna vers l'assemblée et dit : "Croyez-vous aux prophéties ? Vous qui connaissez la vérité, comprenez-vous que le dernier message d'avertissement est en train d'être donné au monde, que le dernier appel à la miséricorde est en train d'être entendu ? Croyez-vous que Satan est descendu avec une grande puissance, opérant en tous lieux toutes les séductions de l'injustice ? Croyez-vous que la grande Babylone s'est rappelée à Dieu et qu'elle recevra bientôt de la main de Dieu le double de tous ses péchés et de toutes ses iniquités ?" Satan est heureux de vous voir retenir à Battle Creek des hommes et des femmes qui devraient être des ouvriers avec Dieu dans sa grande vigne morale. Si l'ennemi peut écarter des travailleurs du champ sous n'importe quel prétexte, il le fera. Cette préparation avancée qui écarte les talents du champ ne donne aucune chance au Seigneur de travailler avec ses ouvriers. Beaucoup sont amenés à utiliser leur temps, leur talent et leurs moyens de manière égoïste pour obtenir une éducation avancée, et en même temps le monde périt à cause de la connaissance qu'ils pourraient transmettre. Le Christ a appelé des pêcheurs sans instruction et leur a donné la connaissance et la sagesse à un tel degré que leurs adversaires n'ont pas pu contredire ou résister à leurs paroles. Leur témoignage est allé jusqu'aux extrémités de la terre.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 14

6BC 1082.1

10. Voir EGW sur 2 Corinthiens 5:10.

6BC 1082.2

11. Voir EGW sur le ch. 3:19.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 111.1

Il est impossible pour un esprit de comprendre toute la richesse et la grandeur d'une seule promesse de Dieu. L'un saisit la gloire d'un point de vue, l'autre la beauté et la grâce d'un autre point de vue, et l'âme est remplie de la lumière céleste. Si nous voyions toute la gloire, l'esprit s'évanouirait. Mais nous pouvons supporter de bien plus grandes révélations des abondantes promesses de Dieu que celles dont nous jouissons actuellement. Je suis triste de penser que nous perdons de vue la plénitude des bénédictions qui nous sont destinées. Nous nous contentons d'éclairs momentanés d'illumination spirituelle, alors que nous pourrions marcher jour après jour dans la lumière de sa présence.

TM 111.2

Chers frères, priez comme vous n'avez jamais prié auparavant pour que les rayons du Soleil de justice brillent sur la parole, afin que vous puissiez comprendre sa véritable signification. Jésus a demandé que ses disciples soient sanctifiés par la vérité - la parole de Dieu. Alors, combien devrions-nous prier sincèrement pour que Celui qui "sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu", Celui dont la fonction est de rappeler toutes choses au peuple de Dieu et de le guider dans toute la vérité, puisse être avec nous dans l'étude de Sa Sainte Parole.

123.661

*****

TM 468.1

Lorsque nous serons unis dans l'unité pour laquelle le Christ a prié, cette longue controverse entretenue par une agence satanique prendra fin, et nous ne verrons plus d'hommes échafauder des plans selon l'ordre du monde parce qu'ils n'ont pas la vue spirituelle pour discerner les choses spirituelles. Ils voient maintenant les hommes comme des arbres qui marchent, et ils ont besoin de la touche divine pour voir comme Dieu voit, et travailler comme le Christ a travaillé. C'est alors que les sentinelles de Sion uniront leurs efforts pour sonner la trompette d'une manière plus claire et plus forte, car elles verront venir l'épée et se rendront compte du danger dans lequel se trouve le peuple de Dieu.

TM 468.2

Vous devrez tracer des sentiers droits pour vos pieds, de peur que les boiteux ne soient détournés du chemin. Nous sommes entourés de boiteux et d'hésitants dans la foi, et vous devez les aider, non pas en vous arrêtant vous-mêmes, mais en vous tenant, comme des hommes qui ont été éprouvés, dans des principes fermes comme le roc. Je sais qu'une œuvre doit être accomplie pour le peuple, sinon beaucoup ne seront pas prêts à recevoir la lumière de l'ange envoyé du ciel pour éclairer toute la terre de sa gloire. Ne pensez pas que vous serez trouvés comme des vases d'honneur au temps de la pluie de l'arrière-saison, pour recevoir la gloire de Dieu, si vous élevez vos âmes vers la vanité, en parlant de choses perverses, en cultivant en secret des racines d'amertume. Le froncement de sourcils de Dieu sera certainement sur toute âme qui chérit et nourrit ces racines de dissension et possède un esprit si différent de l'esprit du Christ.

TM 469.1

Comme l'Esprit du Seigneur reposait sur moi, il me sembla que j'étais présent dans l'un de vos conseils. L'un d'entre vous s'est levé ; il avait des manières très décidées et sérieuses, et il a brandi un document devant vous. Je pouvais lire clairement l'en-tête du journal ; il s'agissait de l'American Sentinel. [Des critiques ont alors été formulées à l'encontre du journal et de la nature des articles qui y étaient publiés. Les membres du conseil ont pointé du doigt certains passages, déclarant que ceci devait être supprimé et que cela devait être changé. Des mots forts ont été prononcés pour critiquer les méthodes du journal, et un esprit fort et anti-chrétien a prévalu. Les voix étaient décidées et défiantes.

TM 481.1

Dieu déclare : "Je serai glorifié dans mon peuple" ; mais la gestion confiante des hommes a eu pour résultat de mettre Dieu de côté et d'accepter les plans des hommes. Si vous permettez que cela continue, votre foi s'éteindra bientôt. Dieu est partout, observant la conduite des gens qui prétendent représenter les principes de sa parole. Il demande qu'un changement s'opère. Il veut que son peuple soit modelé et façonné, non pas selon les idées des hommes, mais selon la similitude de Dieu. Je vous supplie de sonder les Ecritures comme vous ne l'avez encore jamais fait, afin de connaître la voie et la volonté de Dieu. Oh, que chaque âme puisse être impressionnée par ce message et se débarrasser du mal !

TM 481.2

Nous ferions bien d'étudier attentivement les premier et deuxième chapitres de 1 Corinthiens : "Nous prêchons le Christ crucifié", déclare l'apôtre, "pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants, et Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" L'être humain qui entreprend de devenir la sagesse d'un autre s'apercevra qu'il n'est pas à la hauteur.

TM 482.1

"J'ai été avec vous, poursuit Paul, dans la faiblesse, dans la crainte et avec beaucoup de tremblement. Mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles séduisantes de sagesse humaine, mais des démonstrations d'Esprit et de puissance, afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. Nous parlons de la sagesse des parfaits, non pas de la sagesse de ce monde, ni de celle des princes de ce monde, qui n'aboutissent à rien ; mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, de la sagesse cachée que Dieu a préparée avant le monde pour notre gloire, et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue ; car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire".

TM 482.2

Dans les mots suivants, l'apôtre met en évidence la véritable source de la sagesse pour le croyant : "Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Car quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu..... Nous parlons de ces choses, non avec les mots qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit ; nous comparons les choses spirituelles avec les spirituelles".

TM 483.1

Ces paroles sont très importantes pour l'âme qui s'efforce de courir la course qui lui est proposée dans l'Évangile : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, mais il n'est lui-même jugé par personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Nous, nous avons la pensée du Christ.

TM 483.2

Lisez aussi le troisième chapitre de ce livre, et étudiez et priez sur ces mots. En tant que peuple, notre foi et notre pratique doivent être dynamisées par le Saint-Esprit. Il ne faut pas exercer un pouvoir qui obligerait l'homme à obéir aux diktats de l'esprit fini : "Cessez de fréquenter l'homme dont le souffle est dans les narines", ordonne le Seigneur. En amenant l'esprit des hommes à s'appuyer sur la sagesse humaine, nous plaçons un voile entre Dieu et l'homme, de sorte qu'il n'y a pas de vision de Celui qui est invisible.

TM 483.3

C'est dans notre expérience individuelle que nous devons être enseignés par Dieu. Lorsque nous le cherchons d'un coeur sincère, nous lui confessons nos défauts de caractère ; et il a promis de recevoir tous ceux qui viennent à lui dans une humble dépendance. Celui qui cède aux exigences de Dieu aura la présence permanente du Christ, et cette compagnie sera pour lui une chose très précieuse. S'emparant de la sagesse divine, il échappera aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Jour après jour, il apprendra davantage à porter ses infirmités à Celui qui a promis d'être une aide très présente à chaque fois que le besoin s'en fait sentir.

Lift Him Up

“Live, Sinner, Live!”, August 23

LHU 249.5

Nous devons nous rassembler autour de la croix. Le Christ et sa crucifixion doivent être le thème de la contemplation, de la conversation et de notre émotion la plus joyeuse. Nous devrions avoir des services de louange spéciaux dans le but de garder frais dans nos pensées tout ce que nous recevons de Dieu, et d'exprimer notre gratitude pour son grand amour, et notre volonté de tout confier à la main qui a été clouée à la croix pour nous..... Nous devrions apprendre à parler la langue de Canaan, à chanter les chants de Sion(The Southern Watchman, 7 mars 1905).

The Desire of Ages

Chapter 56—Blessing the Children

DA 510.1

Lorsque l'apôtre Paul commença son ministère à Corinthe, cette ville populeuse, riche et méchante, polluée par les vices sans nom du paganisme, il déclara : "J'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et son crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2). Écrivant ensuite à certains de ceux qui avaient été corrompus par les péchés les plus abjects, il pouvait dire : "Mais vous avez été lavés, sanctifiés, justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu" ; "Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 6:11; 1:4).

DA 510.2

Aujourd'hui, comme au temps du Christ, l'œuvre du royaume de Dieu ne repose pas sur ceux qui réclament la reconnaissance et le soutien des dirigeants terrestres et des lois humaines, mais sur ceux qui déclarent au peuple, en son nom, les vérités spirituelles qui permettront aux destinataires de faire l'expérience de Paul : "Je suis crucifié avec le Christ, mais je vis ; ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" ( Galates 2:20). Ensuite, ils travailleront comme Paul pour le bien des hommes. Il a dit : "Nous sommes donc ambassadeurs du Christ, comme si Dieu vous suppliait par nous ; nous vous prions, à la place du Christ, de vous réconcilier avec Dieu" (2 Corinthiens 5:20).

The Publishing Ministry

Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists

PM 285.1

Les personnes avec lesquelles le chrétien est en contact ont le droit de savoir ce qui a été révélé au disciple du Christ, et il doit le faire savoir par le précepte et par l'exemple. Le chrétien doit annoncer la bonne nouvelle du salut et ne jamais se lasser de rappeler la bonté de Dieu. Il doit continuellement puiser avec le Christ et continuellement puiser dans le Christ, en mangeant la chair et en buvant le sang du Fils de l'homme, dont Jésus déclare que ce sont ses paroles, qui sont esprit et vie. Ainsi, il aura toujours une nouvelle réserve de manne céleste. Tout chrétien, qu'il soit haut placé ou bas placé, riche ou pauvre, savant ou ignorant, doit parler du royaume de Dieu, parler du Christ et de sa crucifixion, à ceux qui sont dans l'ignorance et le péché. Vous devez parler aux pécheurs, car vous ne savez pas si Dieu agit sur leur coeur. N'oubliez jamais qu'une grande responsabilité s'attache à chaque mot que vous prononcez en leur présence....

The Publishing Ministry

Chapter 26—God's Plan for Students and Youth

PM 285.2

Que faites-vous, mes frères et sœurs chrétiens ? Pouvez-vous dire que, dans la mesure de vos possibilités, vous avez déclaré ou représenté le Christ et son amour pour l'humanité déchue à ceux qui ne le connaissent pas ? Si vous avez limité vos efforts principalement à ceux qui sont de la même foi que vous, qu'en est-il de la recherche de ceux qui sont perdus ? Si l'on pouvait baisser le rideau, on verrait les âmes périr dans leurs péchés, et l'Eglise oisive, indolente, insensible, absorbée par des intérêts égoïstes, se souciant peu de savoir si les âmes sont sauvées ou perdues, pourvu qu'elle puisse elle-même s'amuser et se rassurer dans l'espoir du salut. Mais personne n'entrera jamais au ciel s'il n'est pas un ouvrier avec Dieu.- TheReview and Herald, 12 et 19 février 1895.

Faith and Works

Chapter 9—The Quality of Our Faith

FW 63.3

Lorsque le Christ, l'espoir d'Israël, a été suspendu à la croix et élevé comme il l'avait annoncé à Nicodème, l'espoir des disciples est mort avec Jésus. Ils ne pouvaient pas l'expliquer. Ils n'ont pas pu comprendre tout ce que le Christ leur avait dit à l'avance.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 3

5BC 1133.1

(1 Corinthiens 2:2; Colossiens 1:20). Lumière de la croix - Sans la croix, l'homme ne pourrait avoir aucun lien avec le Père. C'est sur elle que repose toute notre espérance. Devant elle, le chrétien peut avancer d'un pas de vainqueur, car c'est d'elle que jaillit la lumière de l'amour du Sauveur. Lorsque le pécheur atteint la croix et qu'il lève les yeux vers Celui qui est mort pour le sauver, il peut se réjouir avec plénitude, car ses péchés sont pardonnés. Agenouillé à la croix, il a atteint le plus haut niveau auquel l'homme puisse parvenir. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu se révèle sur le visage de Jésus-Christ et les paroles du pardon sont prononcées : Vivez, pécheurs coupables, vivez. Votre repentir est accepté, car j'ai trouvé une rançon.

5BC 1133.2

Par la croix, nous apprenons que notre Père céleste nous aime d'un amour infini et éternel, et qu'il nous attire à lui avec plus que la sympathie ardente d'une mère pour un enfant égaré. Pouvons-nous nous étonner que Paul se soit exclamé : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ" ? C'est aussi notre privilège de nous glorifier dans la croix du Calvaire, notre privilège de nous donner entièrement à Celui qui s'est donné pour nous. Alors, avec la lumière de l'amour qui brille de son visage sur le nôtre, nous irons la refléter à ceux qui sont dans les ténèbres(The Review and Herald, 29 avril 1902).

5BC 1133.3

L'amour est plus fort que la mort - Jésus a placé la croix dans l'axe de la lumière venant du ciel, car c'est là qu'elle attirera l'attention de l'homme. La croix est en ligne directe avec l'éclat des visages divins, de sorte qu'en regardant la croix, les hommes peuvent voir et connaître Dieu et Jésus-Christ, qu'il a envoyé. En regardant Dieu, nous regardons celui qui s'est dépensé jusqu'à la mort. En regardant la croix, le regard s'étend à Dieu, et l'on discerne sa haine du péché. Mais si nous voyons dans la croix la haine de Dieu pour le péché, nous voyons aussi son amour pour les pécheurs, qui est plus fort que la mort. Pour le monde, la croix est l'argument incontestable que Dieu est vérité, lumière et amour(The Signs of the Times, 7 mars 1895).

5BC 1133.4

16. La science de la rédemption - Le plan de la rédemption dépasse de loin l'entendement de l'esprit humain. La grande condescendance de Dieu est un mystère qui dépasse notre entendement. La grandeur du plan ne peut être pleinement comprise, et la Sagesse infinie ne pourrait concevoir un plan qui la surpasserait. Il n'a pu être mené à bien qu'en revêtant la divinité de l'humanité, en faisant du Christ un homme et en subissant la colère que le péché a provoquée en raison de la transgression de la loi de Dieu. Grâce à ce plan, le Dieu grand et redoutable peut être juste et justifier tous ceux qui croient en Jésus et qui le reçoivent comme leur Sauveur personnel. C'est la science céleste de la rédemption, du sauvetage des hommes de la ruine éternelle, et elle ne peut être réalisée que par l'incarnation du Fils de Dieu dans l'humanité, par son triomphe sur le péché et la mort, et en cherchant à comprendre ce plan, toutes les intelligences finies sont déconcertées(Lettre 43, 1895).

5BC 1133.5

(Genèse 9:13-17; Apocalypse 4:3.) L'arc montre la justice du Christ, la miséricorde et la justice - L'arc-en-ciel au-dessus du trône est un témoignage éternel que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas...." Chaque fois que la loi est présentée au peuple, que l'enseignant de la vérité montre le trône voûté par l'arc-en-ciel de la promesse, la justice du Christ. La gloire de la loi, c'est le Christ ; il est venu pour magnifier la loi et la rendre honorable. Faites apparaître clairement que la miséricorde et la paix se sont réunies en Christ, et que la justice et la vérité se sont embrassées....

5BC 1133.6

De même que l'arc dans le nuage est formé par l'union de la lumière du soleil et de la pluie, de même l'arc-en-ciel qui entoure le trône représente la puissance combinée de la miséricorde et de la justice. Ce n'est pas la justice seule qui doit être maintenue, car elle éclipserait la gloire de l'arc-en-ciel de la promesse au-dessus du trône ; les hommes ne verraient que la pénalité de la loi. S'il n'y avait pas de justice, pas de sanction, il n'y aurait pas de stabilité dans le gouvernement de Dieu. C'est le mélange du jugement et de la miséricorde qui rend le salut complet. C'est le mélange des deux qui nous amène, lorsque nous voyons le Rédempteur du monde et la loi de Jéhovah, à nous exclamer : "Ta douceur m'a rendu grand"(The Review and Herald, 13 décembre 1892).

That I May Know Him

Christ is Our Message! November 29

TMK 339.1

Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et celui qui a été crucifié. 1 Corinthiens 2:2.

TMK 339.2

Le poids de notre message devrait être la mission et la vie de Jésus-Christ. Il faut insister sur l'humiliation, l'abnégation, la douceur et l'humilité du Christ, afin que les cœurs orgueilleux et égoïstes voient la différence entre eux et le Modèle, et qu'ils s'humilient....

The Voice in Speech and Song

Chapter 55—Promise of the Holy Spirit

VSS 315.1

Le baumede la croix qui guérit la vie - La croix, la croix du Calvaire, présentée à maintes reprises et sur laquelle on s'attarde clairement dans chaque discours, s'avérera être le baume qui guérit la vie et révélera la beauté et l'excellence de la vertu. Ceux qui contestent l'authenticité des Écritures et remettent en question l'autorité de la révélation ne seront pas influencés... Manuscrit20, 1893.

Conflict and Courage

Paul Exalts the Cross, December 1

CC 341.1

Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et celui qui a été crucifié.... Et mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles séduisantes de sagesse humaine, mais des démonstrations d'Esprit et de puissance. 1 Corinthiens 2:2-4.

Evangelism

Ev 180.1

Uneprédication réconfortante et puissante - Vous devez avoir une appréhension claire de l'évangile. La vie religieuse n'est pas une vie de morosité et de tristesse, mais de paix et de joie, associée à une dignité digne du Christ et à une sainte solennité. Notre Sauveur ne nous encourage pas à entretenir des doutes, des craintes et des pressentiments affligeants ; ceux-ci n'apportent aucun soulagement à l'âme et doivent être réprimandés plutôt que loués. Nous pouvons avoir une joie indicible et pleine de gloire. Abandonnons notre indolence et étudions la Parole de Dieu plus constamment. Si nous avons jamais eu besoin que le Saint-Esprit soit avec nous, si nous avons jamais eu besoin de prêcher dans la démonstration de l'Esprit, c'est en ce moment même -Manuscrit 6, 1888.

Ev 180.2

Un message joyeux de vérité présente - Maintenant, juste maintenant, nous devons proclamer la vérité présente, avec assurance et avec puissance. N'émettez pas une seule note sombre ; ne chantez pas d'hymnes funèbres.-Lettre311, 1905.

Ev 180.3

Comment prêcher sur les calamités - Relevez ceux qui sont abattus. Traitez les calamités comme des bénédictions déguisées, les malheurs comme des miséricordes. Travaillez de manière à faire jaillir l'espoir à la place du désespoir.-Testimoniespour l'Église 7:272 (1902).

Ev 186.1

Les discours théoriques sont essentiels, afin que les gens puissent voir la chaîne de la vérité, maillon après maillon, s'unir en un tout parfait ; mais aucun discours ne devrait jamais être prêché sans présenter Christ et sa crucifixion comme le fondement de l'Evangile. Les ministres toucheraient plus de cœurs s'ils s'attardaient davantage sur la piété pratique.-GospelWorkers, 158, 159 (1915).

Ev 186.2

Prêcher le Christ à partir de l'expérience - Le fardeau de chaque messager devrait être de présenter la plénitude du Christ. Lorsque le don gratuit de la justice de Christ n'est pas présenté, les discours sont secs et sans esprit ; les brebis et les agneaux ne sont pas nourris. Paul disait : "Mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles séduisantes de la sagesse humaine, mais des démonstrations de l'Esprit et de la puissance" Il y a de la moelle et de la graisse dans l'Évangile. Jésus est le centre vivant de tout. Mettez le Christ dans chaque sermon. Insistez sur la valeur, la miséricorde et la gloire de Jésus-Christ jusqu'à ce que le Christ soit formé à l'intérieur, l'espoir de la gloire....

Ev 186.3

Rassemblons ce que notre propre expérience nous a révélé de la préciosité du Christ, et présentons-le aux autres comme une pierre précieuse qui étincelle et brille. C'est ainsi que le pécheur sera attiré vers celui qui est représenté comme le Chef entre dix mille et celui qui est tout à fait beau. La croix du Calvaire est pour nous un gage de vie éternelle. La foi en Christ signifie tout pour le croyant sincère. Les mérites de Jésus effacent les transgressions et nous revêtent de la robe de justice tissée dans le métier à tisser du ciel. La couronne de vie nous est présentée comme l'honneur à recevoir à la fin du conflit. Ces précieuses vérités doivent être présentées par des personnages vivants. TheReview and Herald, 19 mars 1895.

Ev 350.1

Sermons du sabbat pour les visiteurs - Lorsque des savants, des hommes d'État et des hommes soi-disant honorables sont présents dans un lieu de culte, le pasteur pense qu'il doit leur donner un traitement intellectuel ; mais en essayant de le faire, il perd une occasion précieuse d'enseigner les leçons mêmes qui ont été présentées par le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Toutes les congrégations de notre pays ont besoin d'en apprendre davantage sur le Christ et sur sa crucifixion. Une expérience religieuse qui n'est pas fondée sur le Christ et sur Lui seul est sans valeur. Ces hommes aux pouvoirs intellectuels ont besoin d'une présentation claire et scripturaire du plan de salut. Que la vérité, dans sa simplicité et sa puissance, leur soit présentée. Si cela ne retient pas leur attention et ne suscite pas leur intérêt, ils ne pourront jamais s'intéresser aux choses célestes et divines. Dans chaque assemblée, il y a des âmes insatisfaites. Chaque sabbat, elles veulent entendre quelque chose de précis expliquant comment elles peuvent être sauvées, comment elles doivent devenir chrétiennes. Ce qu'il est important qu'ils sachent, c'est comment un pécheur peut être présenté à Dieu Présentez-leur la voie du salut avec simplicité, aussi simplement que vous le feriez avec un petit enfant. Présentez Jésus comme le seul espoir du pécheur.- Manuscrit4, 1893.

Ev 617.1

Le Saint-Esprit a une personnalité, sinon il ne pourrait pas témoigner à nos esprits et avec nos esprits que nous sommes les enfants de Dieu. Il doit aussi être une personne divine, sinon il ne pourrait pas découvrir les secrets cachés dans la pensée de Dieu : "Quel homme, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même, les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" (Manuscrit20, 1906).

Ev 617.2

La puissance de Dieu dans la troisième personne - Le prince de la puissance du mal ne peut être tenu en échec que par la puissance de Dieu dans la troisième personne de la divinité, le Saint-Esprit -Témoignages spéciaux, Série A, 10:37(1897).

Ev 617.3

En coopération avec les trois puissances les plus élevées - Nous devons coopérer avec les trois puissances les plus élevées du ciel, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et ces puissances travailleront à travers nous, faisant de nous des ouvriers avec Dieu.- SpecialTestimonies, Series B, 7:51(1905).

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 130.1

Hommes, femmes et jeunes, Dieu exige de vous du courage moral, de la constance, de la force d'âme et de la persévérance, des esprits qui ne peuvent accepter les affirmations d'autrui, mais qui enquêtent par eux-mêmes avant d'accepter ou de rejeter, qui étudient et pèsent les preuves, et qui les apportent au Seigneur dans la prière. "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée", et maintenant la condition : "Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Cette demande de sagesse ne doit pas être une prière vide de sens, oubliée dès qu'elle est terminée. C'est une prière qui exprime le désir fort et sincère du cœur, découlant d'un manque conscient de sagesse pour déterminer la volonté de Dieu.

2T 131.1

Une fois la prière faite, si l'exaucement ne se produit pas immédiatement, ne vous lassez pas d'attendre et ne devenez pas instable. Ne vacillez pas. Accrochez-vous à la promesse : "Fidèle est celui qui vous appelle, et il l'accomplira" Comme la veuve importune, plaidez votre cause, en étant ferme dans vos intentions. L'objet est-il important et de grande conséquence pour vous ? Certainement. Ne vacillez pas, car votre foi peut être mise à l'épreuve. Si la chose que vous désirez est précieuse, elle est digne d'un effort ferme et sérieux. Vous avez la promesse ; veillez et priez. Soyez ferme et la prière sera exaucée, car n'est-ce pas Dieu qui a promis ? S'il vous en coûte quelque chose pour l'obtenir, vous l'apprécierez d'autant plus que vous l'aurez obtenu. Il vous est clairement dit que si vous vacillez, vous ne devez pas penser que vous recevrez quoi que ce soit du Seigneur. Il est recommandé de ne pas se lasser, mais de s'appuyer fermement sur la promesse. Si vous demandez, il vous donnera généreusement et ne vous fera pas de reproches.

2T 131.2

C'est ici que beaucoup commettent une erreur. Ils s'écartent de leur but et leur foi s'effondre. C'est pourquoi ils ne reçoivent rien du Seigneur, qui est notre source de force. Nul n'a besoin d'aller dans les ténèbres, de trébucher comme un aveugle, car le Seigneur a fourni la lumière si l'on veut bien l'accepter de la manière qu'il a prescrite, et ne pas choisir sa propre voie. Il exige de tous une exécution diligente des tâches quotidiennes. Cela est particulièrement exigé de tous ceux qui sont engagés dans le travail solennel et important de l'office de publication, à la fois de ceux sur qui reposent les responsabilités les plus lourdes du travail, et de ceux qui portent les responsabilités les moins lourdes. Cela ne peut se faire qu'en s'adressant à Dieu pour qu'il les rende capables d'accomplir fidèlement ce qui est juste aux yeux du Ciel, en faisant toutes choses comme si elles étaient gouvernées par des motifs désintéressés, comme si l'œil de Dieu était visible pour tous, regardant tous, et examinant les actes de tous.

2T 138.1

D'autres ne semblaient pas s'inquiéter de la question de l'amusement. Ils étaient tellement convaincus que Dieu ferait en sorte que tout aille bien que leur tranquillité d'esprit n'a pas été troublée. Ils ont décidé qu'une prescription pour les invalides n'était pas pour eux, et qu'ils ne seraient donc pas troublés. Ce que les autres dans l'église ou dans le monde pouvaient faire ne les concernait pas, car, disaient-ils, qui devons-nous suivre si ce n'est le Christ ? Il nous a donné l'ordre de marcher comme il a marché. Nous devons vivre comme si nous voyions Celui qui est invisible, et faire ce que nous faisons de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes.

2T 138.2

Lorsque de telles choses se produisent, le caractère se développe. La valeur morale peut alors être véritablement estimée. Il n'est pas difficile de déterminer où se trouvent ceux qui professent la piété, mais qui trouvent leur plaisir et leur bonheur dans ce monde. Ils ne s'intéressent pas aux choses d'en haut, mais à celles de la terre, où règne Satan. Ils marchent dans les ténèbres et ne peuvent aimer et jouir des choses célestes parce qu'ils ne peuvent les discerner. Ils sont éloignés de la vie du Christ, car leur intelligence est obscurcie. Les choses de l'Esprit sont pour eux une folie. Ils suivent le cours de ce monde, et leurs intérêts et leurs perspectives sont liés au monde et aux choses terrestres. S'ils peuvent passer sous le nom de chrétiens, tout en servant à la fois Dieu et Mammon, ils sont satisfaits. Mais des événements se produiront pour révéler le cœur de ces personnes, qui ne sont qu'un fardeau et une malédiction pour l'Église.

2T 138.3

L'esprit qui règne dans l'Eglise est de nature à éloigner de Dieu et du chemin de la sainteté. De nombreux membres de l'Église ont attribué leur état d'aveuglement spirituel à l'influence des principes enseignés à l'Institut. Ce n'est pas tout à fait exact. Si l'Eglise s'était tenue au conseil de Dieu, l'Institut aurait été contrôlé. La lumière de l'Eglise aurait été diffusée dans cette branche de l'oeuvre, et les erreurs qui s'y trouvaient n'auraient pas existé. Ce sont les ténèbres morales de l'Eglise qui ont eu la plus grande influence sur la création des ténèbres morales et de la mort spirituelle dans l'Institut. Si l'Eglise avait été en bonne santé, elle aurait pu envoyer un courant vitalisant et sain à cette branche du corps. Mais l'Eglise était malade et ne jouissait pas de la faveur de Dieu ni de la lumière de son visage. Une influence maladive et mortelle a circulé dans tout le corps vivant jusqu'à ce que la maladie soit apparente partout.

2T 213.1

Compte tenu du coût immense de notre salut, quel sera le sort de ceux qui négligent un si grand salut ? Quel sera le châtiment de ceux qui professent être disciples du Christ, mais qui ne s'inclinent pas dans une humble obéissance aux exigences de leur Rédempteur, et qui ne prennent pas la croix en tant qu'humbles disciples du Christ et ne le suivent pas de la crèche au Calvaire ? "Celui qui n'assemble pas avec moi", dit le Christ, "se disperse".

2T 213.2

Certains ont une vision limitée de l'expiation. Ils pensent que Christ n'a souffert qu'une petite partie de la pénalité de la loi de Dieu ; ils supposent que, tandis que la colère de Dieu était ressentie par son cher Fils, il avait, à travers toutes ses douloureuses souffrances, la preuve de l'amour et de l'acceptation de son Père ; que les portails du tombeau devant lui étaient illuminés d'une brillante espérance, et qu'il avait l'évidence permanente de sa gloire future. C'est là une grave erreur. L'angoisse la plus vive du Christ était le sentiment du mécontentement de son Père. Son agonie mentale à cause de cela était d'une telle intensité que l'homme ne peut en avoir qu'une faible idée.

2T 214.1

Pour beaucoup, l'histoire de la condescendance, de l'humiliation et du sacrifice de notre divin Seigneur n'éveille pas un intérêt plus profond, ne remue pas plus l'âme et n'affecte pas plus la vie que l'histoire de la mort des martyrs de Jésus. Beaucoup ont souffert la mort par de lentes tortures ; d'autres ont souffert la mort par crucifixion. En quoi la mort du Fils de Dieu diffère-t-elle de ces dernières ? Il est vrai qu'il est mort sur la croix d'une mort très cruelle, mais d'autres, pour son amour, ont souffert de la même manière, en ce qui concerne les tortures corporelles. Pourquoi donc les souffrances du Christ ont-elles été plus terribles que celles des autres personnes qui ont donné leur vie pour lui ? Si les souffrances du Christ n'ont consisté qu'en une douleur physique, sa mort n'a pas été plus douloureuse que celle de certains martyrs.

2T 266.1

L'élément pur de l'amour développera l'âme pour des réalisations plus élevées, pour une connaissance accrue des choses divines, de sorte qu'elle ne sera pas satisfaite en deçà de la plénitude. La plupart des chrétiens professants n'ont aucune idée de la force spirituelle qu'ils pourraient obtenir s'ils étaient aussi ambitieux, zélés et persévérants pour acquérir une connaissance des choses divines qu'ils le sont pour obtenir les choses dérisoires et périssables de cette vie. Les masses qui professent être chrétiennes se sont contentées d'être des nains spirituels. Ils ne sont pas disposés à chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice ; c'est pourquoi la piété est pour eux un mystère caché, qu'ils ne peuvent pas comprendre. Ils ne connaissent pas le Christ par une connaissance expérimentale.

2T 344.1

Les hommes méchants ne s'opposeront pas à une forme de piété et ne rejetteront pas un ministère populaire qui ne leur présente aucune croix à porter. Le coeur naturel ne soulèvera aucune objection sérieuse contre une religion dans laquelle il n'y a rien qui fasse trembler le transgresseur de la loi ou qui fasse peser sur le coeur et la conscience les terribles réalités d'un jugement à venir. C'est la démonstration de l'Esprit et de la puissance de Dieu qui suscite l'opposition et conduit le coeur naturel à la rébellion. La vérité qui sauve l'âme ne doit pas seulement venir de Dieu, mais son Esprit doit accompagner sa communication aux autres, sinon elle tombe impuissante devant les influences contraires. Oh, si la vérité tombait des lèvres des serviteurs de Dieu avec une telle puissance qu'elle brûlerait le cœur des gens !

2T 344.2

Les ministres doivent être investis de la puissance d'en haut. Lorsque la vérité, dans sa simplicité et sa force, telle qu'elle est en Jésus, est opposée à l'esprit du monde, condamnant ses plaisirs excitants et ses charmes corrupteurs, il apparaît alors clairement qu'il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial. Le coeur naturel ne peut discerner les choses de l'Esprit de Dieu. Un ministre non consacré, qui présente la vérité sans passion, son âme n'étant pas touchée par les vérités qu'il dit aux autres, ne peut que faire du mal. Tous les efforts qu'il fait ne font qu'abaisser le niveau.

2T 344.3

L'intérêt égoïste doit être englouti dans une profonde anxiété pour le salut des âmes. Certains ministres ont travaillé, non pas parce qu'ils n'osaient pas faire autrement, non pas parce que le malheur était sur eux, mais en pensant au salaire qu'ils allaient recevoir. L'ange dit : "Qui d'entre vous fermerait les portes pour rien ? Et vous n'allumeriez pas de feu sur mon autel pour rien ? Je ne prends pas plaisir en vous, dit le Seigneur des armées, et je n'accepte pas d'offrande de votre part."

2T 635.1

Quelle responsabilité que de s'associer au Rédempteur du monde pour le salut des hommes ! Cette œuvre exige abnégation, sacrifice et bienveillance, persévérance, courage et foi. Mais ceux qui exercent leur ministère en paroles et en doctrine n'ont pas le fruit de la grâce de Dieu dans leur cœur et dans leur vie ; ils n'ont pas la foi. C'est pourquoi les résultats de leur travail sont si faibles. Beaucoup de ceux qui professent être des ministres de Christ manifestent une merveilleuse soumission lorsqu'ils voient les inconvertis autour d'eux aller à la perdition. Un ministre du Christ n'a pas le droit de se reposer sur ses lauriers et de s'asseoir avec soumission, puisque sa présentation de la vérité est impuissante et que les âmes ne sont pas touchées par elle. Il doit recourir à la prière, travailler et prier sans cesse. Ceux qui se soumettent à rester privés de bénédictions spirituelles, sans lutter sincèrement pour ces bénédictions, consentent à ce que Satan triomphe. Une foi persistante et constante est nécessaire. Les ministres de Dieu doivent se rapprocher du Christ et suivre son exemple en toutes choses, dans la pureté de la vie, l'abnégation, la bienveillance, la diligence et la persévérance. Ils doivent se rappeler qu'un jour, le moindre manquement à leurs devoirs sera retenu contre eux.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 13—Will a Man Rob God?

5T 157.1

Nous prétendons être gouvernés par les mêmes principes, être influencés par le même esprit. Mais au lieu de tout donner pour le Christ, beaucoup ont pris le coin d'or et un beau vêtement babylonien et les ont cachés dans le camp. Si la présence d'un seul Acan a suffi à affaiblir tout le camp d'Israël, pouvons-nous nous étonner du peu de succès qui accompagne nos efforts lorsque chaque église et presque chaque famille a son Acan ? Mettons-nous individuellement au travail pour stimuler les autres par notre exemple de bienveillance désintéressée. L'œuvre aurait pu progresser avec beaucoup plus de force si chacun avait fait ce qu'il pouvait pour alimenter le trésor.

The Voice in Speech and Song

Chapter 54—Christ the Sum and Substance

VSS 314.1

Christ dans le cœur - Lesdiscours qui contiennent peu de Christ et de sa justice sont donnés dans le bureau. Ce sont des sermons sans Christ. Prêcher dans la démonstration de l'Esprit est complètement hors de portée de ceux qui n'ont pas le Christ. Ils sont faibles, vides et sans nourriture. Ils n'ont pas de Christ à porter avec eux dans leur vie privée. Ils sont pleins de vantardise, d'orgueil, d'amour-propre, disant du mal de choses qu'ils ne connaissent pas vraiment. Ils manifestent de l'impatience à l'égard de tout ce qui ne va pas dans leur sens. Ils vont jusqu'à se moquer des choses sacrées, parce qu'ils ne voient pas que les choses spirituelles se discernent spirituellement. Ils se dégradent eux-mêmes en pervertissant et en falsifiant la vérité.- Manuscrit15, 1886.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 32—The Education Most Essential for Gospel Workers

FE 242.1

Il y a des ouvriers chrétiens qui n'ont pas reçu d'éducation collégiale parce qu'il leur était impossible d'obtenir cet avantage ; mais Dieu a donné la preuve qu'il les a choisis. Il les a ordonnés pour qu'ils aillent travailler dans sa vigne. Il en a fait des collaborateurs efficaces. Ils ont un esprit enseignable ; ils sentent leur dépendance à l'égard de Dieu, et le Saint-Esprit est avec eux pour aider leurs infirmités. Il vivifiera et stimulera l'esprit, dirigera leurs pensées et les aidera à présenter la vérité. Lorsque l'ouvrier se tient devant le peuple pour annoncer les paroles de vie, il entend dans sa voix l'écho de la voix du Christ.

FE 242.2

Il est évident qu'il marche avec Dieu, qu'il a été avec Jésus et qu'il a appris de Lui. Il a apporté la vérité dans le sanctuaire intérieur de l'âme ; elle est pour lui une réalité vivante, et il présente la vérité dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le peuple entend le son joyeux. Dieu parle à leur cœur par l'intermédiaire de l'homme consacré à son service. Lorsque l'ouvrier élève Jésus par l'Esprit, il devient vraiment éloquent. Il est sérieux et sincère, et il est aimé par ceux pour qui il travaille.

This Day With God

Oddities and Eccentricities, December 16

TDG 359.2

Nous ne sommes pas surpris de constater que Satan travaillera aujourd'hui comme il a travaillé dans le passé. Nous devons vivre par la foi, car sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu.... La vantardise de la justice et les démonstrations bruyantes sont calculées pour conduire à une expérience fanatique qui embrouillera beaucoup d'esprits. Si de telles choses sont encouragées, une vague de fanatisme se répandra dans nos rangs, ce qui nuira à l'œuvre de Dieu et emportera beaucoup d'âmes dans une dangereuse illusion. Ces choses sont conçues par Satan pour tromper, si possible, les élus mêmes.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

The Education Most Essential for Gospel Workers

CT 509.1

Il y a des travailleurs chrétiens qui n'ont pas reçu d'éducation universitaire parce qu'il leur était impossible d'obtenir cet avantage, mais Dieu a donné la preuve qu'il les a choisis et ordonnés pour aller travailler dans sa vigne. Il en a fait des collaborateurs efficaces. Ils ont un esprit ouvert à l'enseignement, ils sentent qu'ils dépendent de Dieu et le Saint-Esprit est avec eux pour les aider dans leurs faiblesses. Il vivifie et dynamise l'esprit, dirige les pensées et aide à présenter la vérité.

CT 509.2

Lorsque l'ouvrier se tient devant le peuple pour annoncer les paroles de vie, on entend dans sa voix l'écho de la voix du Christ. Il est évident qu'il marche avec Dieu, qu'il a été avec Jésus et qu'il a appris de Lui. Il a apporté la vérité dans le sanctuaire intérieur de l'âme ; c'est pour lui une réalité vivante ; et il présente la vérité dans une démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le peuple entend le son joyeux ; Dieu parle à son cœur par l'intermédiaire de l'homme consacré à son service.

God's Amazing Grace

Not in Worldly Pomp, September 16

AG 267.1

Afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:5.

That I May Know Him

Human Versus Divine Wisdom, July 19

TMK 206.1

Afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:5.

Christ's Object Lessons

COL 79.1

Les grands leaders de la pensée religieuse de cette génération chantent les louanges et construisent les monuments de ceux qui ont planté la semence de la vérité il y a des siècles. Beaucoup ne se détournent-ils pas de ce travail pour piétiner aujourd'hui la croissance issue de la même semence ? L'ancien cri est répété : "Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à celui-ci [le Christ dans le messager qu'il envoie], nous ne savons pas d'où il est" ( Jean 9:29). Comme aux époques précédentes, les vérités spéciales pour ce temps se trouvent, non pas auprès des autorités ecclésiastiques, mais auprès d'hommes et de femmes qui ne sont pas trop savants ou trop sages pour croire à la parole de Dieu.

COL 79.2

"Car vous voyez, frères, votre vocation : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles qui soient appelés ; mais Dieu a choisi les folies du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les faiblesses du monde pour confondre les puissances. Dieu a choisi les choses basses du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont"(1 Corinthiens 1:26-28) ; "afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu"(1 Corinthiens 2:5).

COL 79.3

Et dans cette dernière génération, la parabole de la graine de moutarde doit atteindre un accomplissement important et triomphal. La petite graine deviendra un arbre. Le dernier message d'avertissement et de miséricorde ira à "toute nation, tout peuple et toute langue"(Apocalypse 14:6-14), "afin d'en tirer un peuple pour son nom"(Actes 15:14; Apocalypse 18:1). Et la terre sera éclairée de sa gloire.

COL 106.1

Et aujourd'hui, les hommes recherchent avec ardeur des trésors terrestres. Leur esprit est rempli de pensées égoïstes et ambitieuses. Pour obtenir des richesses, des honneurs ou du pouvoir, ils placent les maximes, les traditions et les exigences des hommes au-dessus des exigences de Dieu. Les trésors de sa parole leur sont cachés.

COL 106.2

"L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne", 1 Corinthiens 2:14.

COL 106.3

"Si notre Evangile est caché, il est caché pour ceux qui sont perdus ; le dieu de ce monde a aveuglé l'intelligence de ceux qui ne croient pas, afin que la lumière du glorieux Evangile du Christ, qui est l'image de Dieu, ne les éclaire pas" ( 2 Corinthiens 4:3, 4).

COL 113.1

Nous avons besoin de l'éclairage du Saint-Esprit pour discerner les vérités de la parole de Dieu. Les belles choses du monde naturel ne sont pas vues jusqu'à ce que le soleil, dissipant les ténèbres, les inonde de sa lumière. Ainsi, les trésors de la parole de Dieu ne sont pas appréciés tant qu'ils ne sont pas révélés par les rayons lumineux du Soleil de justice.

COL 113.2

Le Saint-Esprit, envoyé du ciel par la bienveillance d'un amour infini, prend les choses de Dieu et les révèle à toute âme qui a une foi implicite en Christ. Par sa puissance, les vérités vitales dont dépend le salut de l'âme sont imprimées dans l'esprit, et le mode de vie est rendu si clair qu'il n'est pas nécessaire de s'y tromper. Lorsque nous étudions les Ecritures, nous devrions prier pour que la lumière du Saint-Esprit de Dieu brille sur la parole, afin que nous puissions voir et apprécier ses trésors.

COL 413.1

La communion de l'Esprit, que vous avez négligée, pourrait seule vous faire participer à la foule joyeuse des noces. Vous ne pouvez pas participer à cette scène. Sa lumière tomberait sur des yeux aveuglés, sa mélodie sur des oreilles sourdes. Son amour et sa joie ne pourraient éveiller aucune corde d'allégresse dans le cœur engourdi par le monde. Tu es exclu du ciel par ta propre inaptitude à sa compagnie.

COL 413.2

Nous ne pouvons pas être prêts à rencontrer le Seigneur en nous réveillant au moment où l'on entend le cri "Voici l'Epoux", puis en ramassant nos lampes vides pour les faire rallumer. Nous ne pouvons pas tenir le Christ à l'écart de nos vies ici, et pourtant être prêts pour sa compagnie au ciel.

COL 414.1

Dans la parabole, les vierges sages avaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes. Leur lumière a brûlé avec une flamme ininterrompue pendant la nuit de veille. Elle a contribué à renforcer l'illumination en l'honneur de l'époux. Brillant dans les ténèbres, elle aidait à éclairer le chemin vers la maison de l'époux, vers le festin des noces.

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 151.1

Lundi 19 novembre 1883 - Regardez à Lui et vivez - Combien de personnes s'efforcent de marcher sur le chemin étroit de la sainteté. Pour beaucoup, la paix et le repos de ce chemin béni ne semblent pas plus proches aujourd'hui qu'ils ne l'étaient il y a des années. Ils cherchent au loin ce qui est proche ; ils compliquent ce que Jésus a rendu très clair. Le plan du salut a été clairement révélé dans la Parole de Dieu ; mais on a trop cherché la sagesse du monde et pas assez celle de la justice du Christ. Et des âmes qui auraient pu se reposer dans l'amour de Jésus, ont douté et se sont troublées à propos de beaucoup de choses.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 9

6BC 1079.1

5. Voir EGW sur Jean 1:1-3.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

(A) The Decalogue

2MCP 563.1

Merveilleuse par sa simplicité- Comme la loi de Jéhovah est merveilleuse par sa simplicité, son exhaustivité et sa perfection ! Les desseins et les actions de Dieu comportent des mystères que l'esprit fini est incapable de comprendre. Et c'est parce que nous ne pouvons pas sonder les secrets d'une sagesse et d'une puissance infinies que nous sommes remplis de respect pour le Très-Haut... TheReview and Herald, 14 septembre 1886.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 84—The Mysteries of the Bible a Proof of its Inspiration

5T 701.1

Parce qu'ils ne peuvent en percer tous les mystères, le sceptique et l'infidèle rejettent la parole de Dieu ; et tous ceux qui professent croire à la Bible ne sont pas à l'abri de la tentation sur ce point. Les esprits qui ont été éduqués à critiquer, à douter et à railler parce qu'ils ne peuvent pas sonder les desseins de Dieu, "tomberont dans le même exemple d'incrédulité"."Il est juste d'étudier de près l'enseignement de la Bible et de rechercher "les choses profondes de Dieu", dans la mesure où elles sont révélées dans les Ecritures. Si "les choses secrètes appartiennent au Seigneur notre Dieu", "les choses révélées nous appartiennent à nous et à nos enfants", mais c'est l'œuvre de Satan que de pervertir le pouvoir d'investigation de l'esprit. Un certain orgueil se mêle à la considération de la vérité biblique, de sorte que les hommes se sentent vaincus et impatients s'ils ne peuvent pas expliquer chaque portion de l'Écriture à leur satisfaction. Il est trop humiliant pour eux de reconnaître qu'ils ne comprennent pas les paroles inspirées. Ils ne veulent pas attendre patiemment que Dieu juge bon de leur révéler la vérité. Ils estiment que leur sagesse humaine spontanée est suffisante pour leur permettre de comprendre l'Ecriture ; et s'ils n'y parviennent pas, ils en nient virtuellement l'autorité. Il est vrai que de nombreuses théories et doctrines que l'on considère généralement comme l'enseignement de la Bible n'ont aucun fondement dans l'Ecriture et sont même contraires à toute la teneur de l'inspiration. Ces éléments ont suscité le doute et la perplexité dans de nombreux esprits. Elles ne sont cependant pas imputables à la parole de Dieu, mais à la perversion qu'en a fait l'homme. Mais les difficultés de la Bible ne portent pas atteinte à la sagesse de Dieu ; elles ne causeront la ruine d'aucun de ceux qui n'auraient pas été détruits si ces difficultés n'avaient pas existé. S'il n'y avait pas eu de mystères dans la Bible pour qu'ils s'interrogent, les mêmes esprits auraient, par leur propre manque de discernement spirituel, trouvé une raison de trébucher dans les énoncés les plus clairs de Dieu.

5T 711.1

Les maux qui se sont progressivement introduits parmi nous ont imperceptiblement éloigné les individus et les églises de la révérence envers Dieu, et leur ont fermé le pouvoir qu'il désire leur donner.

5T 711.2

Mes frères, laissons la parole de Dieu telle qu'elle est. Que la sagesse humaine n'ait pas la prétention d'amoindrir la force d'une déclaration des Ecritures. La dénonciation solennelle de l'Apocalypse devrait nous mettre en garde contre une telle attitude. Au nom de mon Maître, je vous dis : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte".

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 241.1

Paul écrit à ses frères de Corinthe : "Vous êtes encore charnels ; car, s'il y a parmi vous de l'envie, des querelles et des divisions, vous n'êtes pas encore charnels, et vous ne marchez pas comme les hommes". Il est impossible pour des esprits distraits par l'envie et les querelles de comprendre les profondes vérités spirituelles de la Parole de Dieu. "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne" Nous ne pouvons pas comprendre ou apprécier correctement la révélation divine sans l'aide de l'Esprit par lequel la parole a été donnée.

5T 241.2

Ceux qui sont chargés de veiller aux intérêts spirituels de l'Église devraient veiller à donner le bon exemple, à ne donner aucune occasion d'envie, de jalousie ou de suspicion, à manifester toujours le même esprit d'amour, de respect et de courtoisie qu'ils désirent encourager chez leurs frères. Les instructions de la parole de Dieu doivent être prises en considération. Que toute manifestation d'animosité ou de méchanceté soit combattue ; que toute racine d'amertume soit extirpée. Lorsque des problèmes surgissent entre frères, la règle du Sauveur doit être suivie à la lettre. Tous les efforts possibles doivent être faits pour parvenir à une réconciliation ; mais si les parties s'obstinent à rester en désaccord, elles doivent être suspendues jusqu'à ce qu'elles puissent s'harmoniser.

5T 241.3

Lorsque des épreuves surviennent dans l'Église, que chaque membre examine son propre cœur pour voir si la cause du problème ne se trouve pas à l'intérieur. L'orgueil spirituel, le désir de dicter, l'aspiration ambitieuse aux honneurs ou à la position, le manque de maîtrise de soi, la passion ou les préjugés, l'instabilité ou le manque de jugement peuvent perturber l'Eglise et sacrifier sa paix.

5T 431.1

Je crains fort que, par votre suffisance, vous ne construisiez autour de vos âmes des barrières que rien ne pourra briser. Vous n'avez pas été plus proches de Dieu, vous n'avez pas plus pratiqué ses œuvres, vous n'avez pas été plus imprégnés de son Esprit que les professeurs des églises nominales. Vous n'avez pas eu un sens réel du caractère sacré du sabbat, et Dieu n'a pas accepté que vous observiez son saint jour. Vous n'avez pas eu de véritable consécration, ni de dévotion sincère. Dieu n'a été honoré ni par l'un ni par l'autre ; vous ne l'avez pas connu de manière expérimentale. Vous vous êtes éloignés de lui si longtemps qu'il vous est presque étranger. Les choses spirituelles sont discernées spirituellement ; mais vous avez si longtemps cultivé des goûts et des habitudes mondains qu'il ne vous sera pas facile d'orienter votre esprit dans une direction opposée.

5T 431.2

Vous penserez : "C'est une parole difficile, qui peut l'entendre ?" Mais le monde ne peut pas comprendre le peuple de Dieu. Il n'y a pas d'harmonie entre les enfants de la lumière et les enfants des ténèbres. Paul demande : "Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial, entre celui qui croit et l'infidèle ? Quel accord y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux, je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" Jean témoigne : "Bien-aimés, nous sommes maintenant les fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ?" demande Jacques "Quiconque donc veut être ami du monde est ennemi de Dieu".

5T 432.1

Jésus a dit à ses disciples : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous [pas une profession de vérité, pas une forme de piété, mais] : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous."Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. Judas, non Iscariote, lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu te manifestes à nous, et non au monde ? Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles.

5T 683.1

"David a appris la sagesse des relations de Dieu avec lui et s'est incliné avec humilité sous le châtiment du Très-Haut. La description fidèle de son état par le prophète Nathan lui fit prendre conscience de ses propres péchés et l'aida à s'en débarrasser. Il accepta le conseil avec douceur et s'humilia devant Dieu : "La loi de l'Éternel, s'écrie-t-il, est parfaite, elle convertit l'âme"[Testimonies for the Church 4:14, 15 (1876)]

5T 683.2

"Notre Seigneur a dit : "Tous ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie"."Bien que la discipline soit amère, elle est imposée par le tendre amour d'un Père, "afin que nous participions à sa sainteté".

5T 703.1

S'il était possible aux êtres créés d'atteindre une pleine compréhension de Dieu et de ses œuvres, alors, une fois ce point atteint, il n'y aurait plus pour eux de découverte de la vérité, de croissance dans la connaissance, de développement de l'esprit ou du cœur. Dieu ne serait plus suprême et les hommes, ayant atteint la limite de la connaissance et de l'accomplissement, cesseraient de progresser. Remercions Dieu qu'il n'en soit pas ainsi. Dieu est infini ; en lui se trouvent "tous les trésors de la sagesse et de la science" et, pour l'éternité, les hommes peuvent toujours chercher, apprendre, sans jamais épuiser les trésors de sa sagesse, de sa bonté et de sa puissance.

5T 703.2

Dieu veut que, même dans cette vie, la vérité soit toujours révélée à son peuple. Il n'y a qu'une seule façon d'obtenir cette connaissance. Nous ne pouvons parvenir à une compréhension de la parole de Dieu que par l'illumination de l'Esprit par lequel la parole a été donnée. "Les choses de Dieu, nul ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ; "car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu". Et la promesse du Sauveur à ses disciples était la suivante : "Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ....". Car il recevra de moi ce que j'ai reçu, et il vous le fera connaître."

5T 703.3

Dieu désire que l'homme exerce son pouvoir de raisonnement, et l'étude de la Bible fortifie et élève l'esprit comme aucune autre étude ne peut le faire. C'est le meilleur exercice mental et spirituel pour l'esprit humain. Cependant, nous devons nous garder de déifier la raison, qui est sujette à la faiblesse et à l'infirmité de l'humanité. Si nous ne voulons pas que les Ecritures soient obscurcies pour notre compréhension, de sorte que les vérités les plus claires ne soient pas comprises, nous devons avoir la simplicité et la foi d'un petit enfant, prêt à apprendre et implorant l'aide du Saint-Esprit. Le sentiment de la puissance et de la sagesse de Dieu, et de notre incapacité à comprendre sa grandeur, devrait nous inspirer de l'humilité, et nous devrions ouvrir sa parole, comme nous entrerions en sa présence, avec une sainte crainte. Lorsque nous arrivons à la Bible, la raison doit reconnaître une autorité supérieure à elle-même, et le cœur et l'intellect doivent s'incliner devant le grand JE SUIS.

5T 710.1

Si nous avons l'Esprit du Christ et que nous sommes ouvriers avec lui, c'est à nous de poursuivre l'œuvre qu'il est venu accomplir. Les vérités de la Bible ont de nouveau été obscurcies par la coutume, la tradition et les fausses doctrines. Les enseignements erronés de la théologie populaire ont fait des milliers et des milliers de sceptiques et d'infidèles. Il y a des erreurs et des incohérences que beaucoup dénoncent comme étant l'enseignement de la Bible, alors qu'il s'agit en réalité de fausses interprétations de l'Ecriture, adoptées au cours des âges de ténèbres papales. Des multitudes ont été amenées à chérir une conception erronée de Dieu, comme les Juifs, égarés par les erreurs et les traditions de leur temps, avaient une fausse conception du Christ : "S'ils l'avaient su, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire". Il nous appartient de révéler au monde le véritable caractère de Dieu. Au lieu de critiquer la Bible, cherchons, par le précepte et l'exemple, à présenter au monde ses vérités sacrées et vivifiantes, afin de pouvoir "manifester les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière".

5T 730.1

"Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a ressuscités avec le Christ, [...] il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ, afin de montrer, dans les siècles à venir, l'extrême richesse de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus.

5T 730.2

C'est en ces termes que "Paul le vieillard", "prisonnier de Jésus-Christ", écrivant de sa prison de Rome, s'efforce de présenter à ses frères ce que le langage ne lui permet pas d'exprimer dans toute sa plénitude : "les richesses insondables du Christ", le trésor de la grâce offerte gratuitement aux fils déchus de l'humanité. Le plan de la rédemption a été établi par un sacrifice, un don. L'apôtre dit : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" "Le Christ s'est donné lui-même pour nous"."Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité" et, comme couronnement de la rédemption, "le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur".

5T 730.3

"L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" Il n'y a certainement personne qui, en contemplant les richesses de sa grâce, ne puisse s'exclamer avec l'apôtre : "Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable".

The Adventist Home

Chapter 87—Pen Pictures of the New Earth

AH 545.1

Que tout ce qui est beau dans notre maison terrestre nous rappelle la rivière de cristal et les champs verdoyants, les arbres ondoyants et les fontaines vivantes, la ville brillante et les chanteurs vêtus de blanc, notre maison céleste - ce monde de beauté qu'aucun artiste ne peut peindre, qu'aucune langue mortelle ne peut décrire. "L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et rien n'est entré dans le cœur de l'homme, de ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment".13

AH 546.1

Visions de la gloire future - Avec Jésus à notre tête, nous sommes tous descendus de la ville sur cette terre, sur une grande et puissante montagne, qui ne pouvait pas porter Jésus, et qui s'est séparée, et il y a eu une grande plaine. Nous avons levé les yeux et nous avons vu la grande ville, avec douze fondements et douze portes, trois de chaque côté, et un ange à chaque porte. Nous nous sommes tous écriés : "La ville, la grande ville, elle vient, elle descend du ciel, d'auprès de Dieu", et elle est venue s'installer à l'endroit où nous nous trouvions. Puis nous avons commencé à regarder les choses glorieuses à l'extérieur de la ville. Là, je vis des maisons magnifiques, qui avaient l'aspect de l'argent et qui étaient soutenues par quatre colonnes serties de perles, très belles à voir. Elles devaient être habitées par les saints. Dans chacune d'elles se trouvait une tablette d'or. J'ai vu beaucoup de saints entrer dans les maisons, enlever leurs couronnes étincelantes et les déposer sur la tablette, puis sortir dans le champ près des maisons pour faire quelque chose avec la terre ; pas comme nous devons faire avec la terre ici - non, non. Une lumière glorieuse brillait tout autour de leurs têtes, et ils ne cessaient de crier et d'offrir des louanges à Dieu.

Christ's Object Lessons

Chapter 14—“Shall Not God Avenge His Own?”

COL 163.1

"Ainsi parle l'Éternel, le Rédempteur d'Israël et son Saint, à celui que l'homme méprise, à celui que la nation abhorre, ... Les rois verront et se lèveront, les princes se prosterneront, à cause du Seigneur fidèle, du Saint d'Israël, et il te choisira" Isaïe 49:7.

COL 163.2

"Car tout homme qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.

Counsels on Stewardship

CS 84.1

Avoir son nom sur le livre de l'église ne fait pas de vous un chrétien. Vous devez apporter vos dons sur l'autel du sacrifice, en coopérant avec Dieu dans toute la mesure de vos capacités, afin qu'il puisse révéler la beauté de sa vérité à travers vous. Ne refusez rien au Sauveur. Tout est à Lui. Vous n'auriez rien à donner s'il ne vous avait pas d'abord donné.

CS 84.2

L'égoïsme s'est introduit et s'est approprié ce qui appartient à Dieu. C'est la convoitise, qui est une idolâtrie. Les hommes accaparent ce que Dieu leur a prêté, comme s'il s'agissait de leur propre propriété, dont ils feraient ce qu'ils voudraient. Lorsque leur pouvoir d'accaparement des richesses est satisfait, ils pensent que leurs possessions leur donnent de la valeur aux yeux de Dieu. C'est un piège, une tromperie de Satan. À quoi servent le faste et les apparences ? Que gagnent les hommes et les femmes à s'enorgueillir et à se complaire dans l'autosatisfaction : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ? Les trésors du monde sont éphémères. Ce n'est que par le Christ que nous pouvons obtenir des richesses éternelles. La richesse qu'il donne est inestimable. Ayant trouvé Dieu, vous êtes suprêmement riches dans la contemplation de son trésor : "L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment".

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 3

7BC 920.1

Nous vous invitons à prendre votre Bible, mais à ne pas y poser une main sacrilège et à dire : "Ce n'est pas inspiré", simplement parce que quelqu'un d'autre l'a dit. Il ne faut jamais retirer un iota ou une particule de cette Parole. Bas les pattes, mes frères ! Ne touchez pas l'arche. Ne posez pas la main dessus, mais laissez Dieu agir. C'est avec sa propre puissance, et il travaillera de telle manière qu'il assurera notre salut. Nous voulons que Dieu ait une certaine marge de manœuvre. Nous ne voulons pas que les idées de l'homme le ligotent.

7BC 920.2

Je sais quelque chose de la gloire de la vie future. Une fois, une sœur m'a écrit et m'a demandé si je ne voulais pas lui parler de la cité de notre Dieu, plus que ce que nous avons dans la Parole. Elle m'a demandé si je ne pouvais pas en dessiner les plans. Non, lui dis-je, vous ne pouvez pas peindre, vous ne pouvez pas faire de dessin, et la langue des martyrs ne peut pas commencer à donner une description de la gloire de la vie future ; mais je vais vous dire ce que vous pouvez faire : vous pouvez 'presser le pas pour le prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus'.c'est notre travail ; mais lorsque des hommes commencent à se mêler de la Parole de Dieu, j'ai envie de leur dire d'enlever leurs mains, car ils ne savent pas ce qu'ils font(Manuscrit 13, 1888).

This Day With God

More Than Words, March 5

TDG 73.2

Sans une purification complète de la vie, sans douceur et humilité d'esprit, les disciples professant le Christ ne peuvent pas l'honorer devant le monde. Si les grâces du Christ ne se révèlent pas dans leur vie, ils ne pourront jamais être admis dans les demeures célestes qu'il est allé préparer pour ceux qui l'aiment et gardent ses commandements.

In Heavenly Places

A Crown of Thorns—A Crown of Glory, December 16

HP 357.3

Il s'agit de l'apparition glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ. Sa venue surpasse en gloire tout ce que l'œil a jamais vu. Sa révélation personnelle sur les nuées du ciel dépassera de loin tout ce que l'imagination a pu concevoir. Il y aura alors un contraste parfait avec l'humilité qui a accompagné son premier avènement. Il est alors venu en tant que Fils du Dieu infini, mais sa gloire était cachée par le vêtement de l'humanité. Il est venu sans aucune distinction de royauté, sans aucune manifestation visible de gloire ; mais lors de sa seconde apparition, il vient avec sa propre gloire et la gloire du Père, accompagné de l'armée angélique du ciel. A la place de la couronne d'épines qui marquait son front, il porte une couronne dans la couronne. Il n'est plus revêtu des vêtements de l'humilité, de l'ancienne robe royale que lui avaient imposée ses moqueurs. Non, Il vient vêtu d'une robe plus blanche que la plus blanche des blanches. Sur son vêtement et sur sa cuisse, un nom est inscrit : "Roi des rois et Seigneur des seigneurs".

This Day With God

Present Advantages and Future Benefits, November 15

TDG 328.5

Nombreux sont ceux qui endurent des privations et poursuivent au prix de sacrifices considérables une voie qui promet des avantages dans l'avenir. Ils renoncent au confort présent en échange d'une incitation future, mais ici Jésus présente la vie éternelle comme la récompense de l'obéissance, et si les choses dérisoires du gain terrestre sont sacrifiées pour un bien futur, combien plus la facilité, le plaisir et les avantages du monde présent devraient être sacrifiés pour les richesses incomparables et la gloire de la vie immortelle à venir. Que les enchantements terrestres ne détournent pas les affections de Dieu et n'endurcissent pas le coeur à l'égard des intérêts éternels. Regardez les choses invisibles. Enchâssez Jésus dans votre coeur. Aimez-le de toute votre âme.-Lettre15a, 15 novembre 1871, à Edson et Emma White. Edson avait 22 ans et Emma 23 ans.

The Story of Redemption

Chapter 67—The New Earth

SR 430.1

"Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre ont disparu" ( Apocalypse 21:1). Le feu qui consume les méchants purifie la terre. Toute trace de malédiction est balayée. Aucun enfer brûlant éternellement ne gardera devant les rachetés les conséquences effrayantes du péché. Un seul rappel demeure : notre Rédempteur portera toujours les marques de sa crucifixion. Sa tête blessée, ses mains et ses pieds sont les seules traces de l'œuvre cruelle du péché.

SR 430.2

"Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" (Michée 4:8). Le royaume perdu par le péché a été reconquis par le Christ, et les rachetés doivent le posséder avec lui : " Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement " ( Psaume 37:29). La crainte de rendre l'héritage des saints trop matériel a conduit beaucoup de gens à spiritualiser les vérités mêmes qui nous amènent à considérer la nouvelle terre comme notre foyer. Le Christ a assuré à ses disciples qu'il allait leur préparer des demeures. Ceux qui acceptent les enseignements de la Parole de Dieu ne seront pas totalement ignorants de la demeure céleste. Pourtant, l'apôtre Paul déclare : "L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" ( 1 Corinthiens 2:9). Le langage humain est inadéquat pour décrire la récompense des justes. Elle ne sera connue que de ceux qui la contempleront. Aucun esprit fini ne peut comprendre la gloire du Paradis de Dieu.

In Heavenly Places

Glories of the Future World, December 25

HP 366.3

Les révélations de Jésus concernant les choses célestes sont d'une nature que seul l'esprit spirituel peut apprécier. L'imagination peut mobiliser toutes ses forces pour se représenter les gloires du ciel, mais "l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment"(1 Corinthiens 2:9). Les intelligences célestes sont partout autour de nous.... Les anges de lumière créent une atmosphère céleste autour de l'âme, nous élevant vers l'invisible et l'éternel. Nous ne pouvons pas contempler leurs formes avec notre vue naturelle ; seule la vision spirituelle nous permet de discerner les choses célestes. Nos pouvoirs humains seraient éteints par la gloire inexprimable des anges de lumière. Seule l'oreille spirituelle peut distinguer l'harmonie des voix célestes. Le Christ n'a pas l'intention d'exciter les émotions par de brillantes descriptions..... Il s'est présenté avec suffisamment de netteté. Il s'est présenté avec suffisamment de clarté comme le chemin, la vérité et la vie, comme le seul moyen d'obtenir le salut. Il n'est pas nécessaire d'aller plus loin.

In Heavenly Places

“Come, Ye Blessed”, December 26

HP 367.1

Or, comme il est écrit, l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 1 Corinthiens 2:9.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 61.1

Pour atteindre cet idéal élevé, il faut sacrifier ce qui fait trébucher l'âme. C'est par la volonté que le péché conserve son emprise sur nous. L'abandon de la volonté est représenté comme le fait d'arracher un œil ou de couper une main. Il nous semble souvent qu'abandonner sa volonté à Dieu, c'est consentir à traverser la vie en étant mutilé ou estropié. Mais il vaut mieux, dit le Christ, être mutilé, blessé, estropié, si l'on veut entrer dans la vie. Ce que vous considérez comme un désastre est la porte du plus grand bienfait.

MB 61.2

Dieu est la source de la vie, et nous ne pouvons avoir la vie que si nous sommes en communion avec Lui. Séparés de Dieu, nous pouvons exister pendant un certain temps, mais nous ne possédons pas la vie : "Celle qui vit dans le plaisir est morte pendant qu'elle vit" (1 Timothée 5:6). Ce n'est que par l'abandon de notre volonté à Dieu qu'il peut nous donner la vie. Ce n'est qu'en recevant sa vie par l'abandon de soi qu'il est possible, dit Jésus, de vaincre ces péchés cachés que j'ai signalés. Il est possible que vous les enfouissiez dans votre cœur et que vous les dissimuliez aux yeux des hommes, mais comment vous tiendrez-vous en présence de Dieu ?

Thoughts From the Mount of Blessing

“If thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee.”—Matthew 5:30, R. V.

MB 62.1

Si vous vous accrochez à vous-même, refusant de soumettre votre volonté à Dieu, vous choisissez la mort. Face au péché, où qu'il se trouve, Dieu est un feu dévorant. Si vous choisissez le péché et refusez de vous en séparer, la présence de Dieu, qui consume le péché, doit vous consumer.

Education

Chapter 35—The School of the Hereafter

Ed 301.1

Le ciel est une école ; son champ d'étude, l'univers ; son maître, l'infini. Une branche de cette école a été établie en Eden ; et, le plan de la rédemption accompli, l'enseignement sera repris dans l'école d'Eden.

29.1671

"Ils verront sa face, et son nom sera sur leur front.

Lift Him Up

The Finishing Touch of Immortality, December 28

LHU 376.4

"Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu, et ce que nous serons ne paraît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est." .... Une promotion terrestre peut-elle conférer un honneur égal à celui-ci - être fils de Dieu, enfants du Roi céleste, membres de la famille royale ? L'homme peut être ambitieux de l'honneur que ses semblables finis peuvent lui accorder, mais à quoi cela servira-t-il ? Les nobles de la terre ne sont que des hommes, ils meurent et retournent à la poussière, et il n'y a aucune satisfaction durable dans leur louange et leur honneur. Mais l'honneur qui vient de Dieu est durable. Être héritier de Dieu et cohéritier du Christ, c'est avoir droit à des richesses insondables, des trésors d'une telle valeur que l'or et l'argent, les pierres précieuses et les pierres fines de la terre sont insignifiants en comparaison. Par le Christ, il nous est offert une joie indicible, un poids éternel de gloire. "L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment."

The Upward Look

Are You Preparing for Heaven? May 17

UL 151.1

L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 1 Corinthiens 2:9.

UL 151.2

Quel travail nous attend. Nous avons besoin d'une plus grande foi dans le Christ et dans le Père, car nous devons certainement l'avoir, sinon nous serons comptés parmi les incrédules. Nous voyons de grandes opportunités et une grande quantité de travail à accomplir. Nous voulons la sanctification du Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas nous permettre de manquer le prix de l'appel élevé dans le Christ Jésus. La sanctification de la vérité, qui confirme la fermeté de l'homme dans la foi, fera des hommes des ouvriers avec Dieu.

The Faith I Live By

Two Worlds Compared, December 24

FLB 364.1

Or, comme il est écrit, l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 1 Corinthiens 2:9.

Maranatha

Eye Hath Not Seen, Nor Ear Heard, November 12

Mar 324.1

L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 1 Corinthiens 2:9.

Maranatha

The New Heavens and the New Earth, December 9

Mar 351.6

Que tout ce qui est beau dans notre maison terrestre nous rappelle la rivière de cristal et les champs verdoyants, les arbres ondoyants et les fontaines vivantes, la ville brillante et les chanteurs vêtus de blanc, notre maison céleste, ce monde de beauté qu'aucun artiste ne peut peindre, qu'aucune langue mortelle ne peut décrire : "L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment".

God's Amazing Grace

Home at Last! December 17

AG 359.1

Or, comme il est écrit, l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 1 Corinthiens 2:9.

Our High Calling

Man More Precious Than Gold, February 2

OHC 39.4

"L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). En vue de l'héritage glorieux qui peut être le sien, "que donnera un homme en échange de son âme ?" Il peut être pauvre, mais il possède en lui-même une richesse et une dignité que le monde ne pourrait jamais lui accorder. L'âme rachetée et purifiée du péché, avec toutes ses nobles forces consacrées au service de Dieu, est d'une valeur inestimable.

Reflecting Christ

Principles That Underlie The Law Of God, February 16

RC 61.5

Ceux qui sont vraiment sanctifiés ont le sens de leur propre faiblesse. Sentant leur besoin, ils vont chercher la lumière, la grâce et la force auprès de Jésus, en qui réside toute la plénitude, et qui seul peut répondre à leurs besoins. Conscients de leurs imperfections, ils cherchent à ressembler davantage au Christ et à vivre selon les principes de sa sainte loi. Ce sentiment permanent d'inefficacité les conduira à une telle dépendance à l'égard de Dieu que son Esprit sera illustré en eux. Les trésors du ciel seront ouverts pour répondre aux besoins de toute âme affamée et assoiffée. Tous ces hommes auront l'assurance de contempler un jour la gloire de ce royaume que l'imagination ne peut encore que faiblement saisir....

Steps to Christ

SC 19.1

Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).

SC 19.2

Nombreuses sont les figures par lesquelles l'Esprit de Dieu a cherché à illustrer cette vérité et à la faire comprendre aux âmes qui aspirent à être libérées du fardeau de la culpabilité. Lorsque, après avoir trompé Ésaü, Jacob s'enfuit de la maison de son père, il fut accablé par un sentiment de culpabilité. Seul et exclu comme il l'était, séparé de tout ce qui avait rendu sa vie chère, la seule pensée qui pesait sur son âme était la crainte que son péché l'ait coupé de Dieu, qu'il ait été abandonné du Ciel. Dans la tristesse, il s'allongea pour se reposer sur la terre nue, autour de lui seulement les collines solitaires, et au-dessus, les cieux brillants d'étoiles. Alors qu'il dormait, une lumière étrange éclaira sa vision ; et voici que de la plaine où il se trouvait, de vastes escaliers ombragés semblaient monter jusqu'aux portes mêmes du ciel, et sur ces escaliers, des anges de Dieu montaient et descendaient ; tandis que de la gloire d'en haut, la voix divine se faisait entendre dans un message de réconfort et d'espérance. C'est ainsi que fut connu à Jacob ce qui répondait au besoin et au désir de son âme : un Sauveur. Avec joie et gratitude, il vit se révéler un moyen par lequel lui, pécheur, pouvait être rétabli dans la communion avec Dieu. L'échelle mystique de son rêve représentait Jésus, le seul moyen de communication entre Dieu et l'homme.

SC 20.1

C'est à cette même figure que le Christ se réfère dans son entretien avec Nathanaël, lorsqu'il dit : " Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme " ( Jean 1:51). Dans l'apostasie, l'homme s'est éloigné de Dieu ; la terre a été coupée du ciel. De l'autre côté du gouffre qui les séparait, il ne pouvait y avoir de communion. Mais par le Christ, la terre est à nouveau liée au ciel. Par ses propres mérites, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, de sorte que les anges gardiens peuvent communier avec l'homme. Le Christ relie l'homme déchu, dans sa faiblesse et son impuissance, à la Source de la puissance infinie.

SC 87.1

Le poète et le naturaliste ont beaucoup de choses à dire sur la nature, mais c'est le chrétien qui jouit de la beauté de la terre avec la plus grande appréciation, parce qu'il reconnaît l'oeuvre de son Père et perçoit son amour dans les fleurs, les arbustes et les arbres. Personne ne peut apprécier pleinement la signification des collines et des vallées, des rivières et des mers, s'il ne les considère pas comme l'expression de l'amour de Dieu pour l'homme.

SC 87.2

Dieu nous parle par son action providentielle et par l'influence de son Esprit sur le cœur. Dans nos circonstances et notre environnement, dans les changements qui se produisent quotidiennement autour de nous, nous pouvons trouver de précieuses leçons si nos cœurs sont ouverts pour les discerner. Le psalmiste, retraçant l'œuvre de la providence de Dieu, dit : " La terre est pleine de la bonté de l'Éternel " ; " Celui qui est sage et qui observe ces choses, celui-là comprendra la bonté de l'Éternel " ( Psaume 33:5; 107:43).

SC 87.3

Dieu nous parle dans sa parole. C'est là que nous avons, dans des lignes plus claires, la révélation de son caractère, de ses rapports avec les hommes et de la grande œuvre de la rédemption. Ici s'ouvre devant nous l'histoire des patriarches, des prophètes et des autres saints hommes d'autrefois. Ils étaient des hommes "sujets à des passions semblables aux nôtres" Jacques 5:17. Nous voyons comment ils ont lutté contre des découragements semblables aux nôtres, comment ils ont succombé à la tentation comme nous l'avons fait, mais ont repris courage et ont vaincu grâce à la grâce de Dieu ; et, en regardant cela, nous sommes encouragés dans nos efforts vers la justice. En lisant les précieuses expériences qui leur ont été accordées, la lumière, l'amour et la bénédiction dont ils ont pu jouir, et l'œuvre qu'ils ont accomplie grâce à la grâce qui leur a été donnée, l'esprit qui les a inspirés allume une flamme de sainte émulation dans nos cœurs et un désir d'être comme eux dans leur caractère - comme eux pour marcher avec Dieu.

SC 109.1

S'il était possible aux êtres créés d'atteindre une pleine compréhension de Dieu et de ses œuvres, alors, une fois ce point atteint, il n'y aurait plus pour eux de découverte de la vérité, de croissance dans la connaissance, de développement de l'esprit ou du cœur. Dieu ne serait plus suprême et l'homme, ayant atteint la limite de la connaissance et de l'accomplissement, cesserait de progresser. Remercions Dieu qu'il n'en soit pas ainsi. Dieu est infini ; en lui se trouvent "tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" ( Colossiens 2:3). Et jusqu'à la fin des temps, les hommes pourront toujours chercher, apprendre, sans jamais épuiser les trésors de sa sagesse, de sa bonté et de sa puissance.

SC 109.2

Dieu veut que, même dans cette vie, les vérités de sa Parole soient toujours révélées à son peuple. Il n'y a qu'une seule façon d'obtenir cette connaissance. Les choses de Dieu, nul ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu ; car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu" ( 1 Corinthiens 2:11, 10). Et la promesse du Sauveur à ses disciples était : "Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité..... Car il recevra de moi ce que j'ai reçu, et il vous l'annoncera" Jean 16:13, 14.

SC 109.3

Dieu désire que l'homme exerce son pouvoir de raisonnement ; et l'étude de la Bible fortifiera et élèvera l'esprit comme aucune autre étude ne peut le faire. Cependant, nous devons nous garder de déifier la raison, qui est sujette à la faiblesse et à l'infirmité de l'humanité. Si nous ne voulons pas que les Ecritures soient obscurcies pour notre compréhension, de sorte que les vérités les plus claires ne soient pas comprises, nous devons avoir la simplicité et la foi d'un petit enfant, prêt à apprendre et implorant l'aide du Saint-Esprit. Le sentiment de la puissance et de la sagesse de Dieu, et de notre incapacité à comprendre sa grandeur, devrait nous inspirer de l'humilité, et nous devrions ouvrir sa parole, comme nous entrerions en sa présence, avec une sainte crainte. Lorsque nous arrivons à la Bible, la raison doit reconnaître une autorité supérieure à elle-même, et le coeur et l'intellect doivent s'incliner devant le grand JE SUIS.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 55.1

Allons-nous donc, dans la jouissance de ses dons, oublier le Donateur ? Qu'ils nous amènent plutôt à contempler sa bonté et son amour. Que tout ce qui est beau dans notre maison terrestre nous rappelle la rivière de cristal et les champs verdoyants, les arbres ondoyants et les fontaines vivantes, la ville brillante et les chanteurs vêtus de blanc, notre maison céleste, ce monde de beauté qu'aucun artiste ne peut peindre, qu'aucune langue mortelle ne peut décrire : "L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9).

CT 55.2

Demeurer à jamais dans cette demeure des bienheureux, porter dans l'âme, le corps et l'esprit, non pas les sombres traces du péché et de la malédiction, mais la parfaite ressemblance avec notre Créateur, et à travers des âges incessants, progresser en sagesse, en connaissance et en sainteté, en explorant sans cesse de nouveaux champs de pensée, en découvrant sans cesse de nouvelles merveilles et de nouvelles gloires, en augmentant sans cesse notre capacité de connaître, de jouir et d'aimer, et en sachant qu'il y a encore au-delà de nous une joie, un amour et une sagesse infinis... tel est l'objectif auquel aspire le chrétien.tel est l'objectif vers lequel tend l'espérance du chrétien et auquel l'éducation chrétienne prépare. Assurer cette éducation et aider les autres à l'assurer devrait être le but de la vie du chrétien.

CT 188.1

Les petits enfants devraient être particulièrement proches de la nature. Au lieu de leur imposer les carcans de la mode, laissez-les libres, comme les agneaux, de jouer dans la douce et fraîche lumière du soleil. Montrez-leur les arbustes et les fleurs, l'herbe humble et les arbres majestueux, et laissez-les se familiariser avec leurs formes belles, variées et délicates. Apprenez-leur à voir la sagesse et l'amour de Dieu dans ses œuvres créées ; et lorsque leur cœur se gonfle de joie et d'amour reconnaissant, qu'ils se joignent aux oiseaux dans leurs chants de louange.

CT 188.2

Éduquer les enfants et les jeunes à considérer les œuvres du grand Maître artiste et à imiter les grâces attrayantes de la nature dans la formation de leur caractère. A mesure que l'amour de Dieu gagne leur coeur, qu'ils introduisent dans leur vie la beauté de la sainteté. Ainsi utiliseront-ils leurs capacités pour bénir les autres et honorer Dieu.-Témoignages spéciauxsur l'éducation, 58-62; écrits le 20 mai 1896.

CT 342.1

Combien peu réalisent que Jésus, invisible, marche à leurs côtés ! Combien auraient honte d'entendre sa voix leur parler et de savoir qu'il a entendu tous leurs propos insensés et ordinaires ! Et combien de cœurs brûleraient d'une sainte joie s'ils savaient que le Sauveur est à leurs côtés, que l'atmosphère sainte de sa présence les entoure et qu'ils se nourrissent du pain de vie ! Comme le Sauveur serait heureux d'entendre ses disciples parler de ses précieuses leçons d'instruction et de savoir qu'ils ont du goût pour les choses saintes !

CT 342.2

Lorsque la vérité demeure dans le cœur, il n'y a pas de place pour critiquer les serviteurs de Dieu, ou pour trouver des failles dans le message qu'il envoie. Ce qui est dans le cœur jaillira des lèvres. Il ne peut être réprimé. Les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment seront le thème de la conversation. L'amour du Christ est dans l'âme comme une source d'eau, jaillissant en vie éternelle, envoyant des ruisseaux vivants qui apportent la vie et l'allégresse partout où ils coulent.-Témoignage spécialà l'église de Battle Creek, 18 novembre 1896.

CT 433.1

Nos écoles bénéficieraient grandement de la tenue fréquente de réunions régulières au cours desquelles tous les enseignants pourraient s'unir pour étudier la parole de Dieu. Ils devraient sonder les Ecritures comme le faisaient les nobles Béréens. Ils devraient subordonner toutes leurs opinions préconçues et, en prenant la Bible comme livre de leçons, en comparant les Ecritures entre elles, ils devraient apprendre ce qu'il faut enseigner à leurs élèves et comment les former pour un service acceptable.

CT 433.2

Le succès de l'enseignant dépendra en grande partie de l'esprit qui l'anime. Une profession de foi ne fait pas des hommes des chrétiens, mais si les enseignants ouvrent leur cœur à l'étude de la Parole, ils seront en mesure d'aider leurs élèves à mieux la comprendre. Qu'il n'y ait pas d'esprit de controverse, mais que chacun cherche sincèrement la lumière et la connaissance dont il a besoin.

CT 433.3

La parole de Dieu est la vraie philosophie, la vraie science. Les opinions humaines et les prédications sensationnelles ne valent pas grand-chose. Ceux qui sont imprégnés de la parole de Dieu l'enseignent de la même manière simple que le Christ. Le plus grand maître du monde a utilisé le langage le plus simple et les symboles les plus clairs.

CT 437.1

Lorsque les enseignants et les étudiants sont animés du bon esprit, ils bénéficient d'une grâce spéciale de Dieu, suffisante pour chacun, suffisante pour tous, suffisante continuellement et pour toujours. Lorsque l'enseignant apprend du Maître divin, la Bible devient un livre de leçons tel que Dieu l'a conçu, donnant des conceptions claires à ceux qui s'efforcent de saisir ses grandes et glorieuses vérités. Lorsque les étudiants recherchent la vérité comme un trésor caché, leur esprit s'enrichit de la plus grande des connaissances. L'esprit reçoit un flot de lumière sur le problème de la vie humaine. Ils voient comment il est possible pour les hommes et les femmes d'être sanctifiés en croyant à la vérité telle qu'elle est en Jésus.

CT 437.2

Les joyaux de la vérité sont éparpillés dans le champ de la révélation, mais ils ont été enterrés sous les traditions humaines, sous les paroles et les commandements des hommes, et la sagesse du ciel a été pratiquement ignorée. Satan a réussi à faire croire au monde que les paroles et les réalisations des hommes ont une grande importance. Des filons de vérité restent à découvrir, mais les choses spirituelles se discernent spirituellement. Un passage de l'Ecriture s'avérera une clé pour déverrouiller d'autres passages, et c'est ainsi que la lumière sera faite sur le sens caché du mot. C'est en comparant différents textes traitant du même sujet, en les considérant sous tous leurs aspects, que le sens véritable des Ecritures apparaîtra avec évidence.

CT 461.1

La connaissance de Dieu ne s'acquiert pas sans un effort mental et une prière pour la sagesse. Beaucoup sont convaincus que les précieux trésors du royaume de Dieu et du Christ sont contenus dans la Parole. Ils savent aussi qu'aucun trésor terrestre ne s'acquiert sans effort. Pourquoi s'attendraient-ils à comprendre le sens des Ecritures sans une étude assidue ?

CT 461.2

La parole de Dieu est lumière et vérité, lampe pour les pieds et lumière pour le chemin. Elle est capable de guider chaque pas vers la cité de Dieu. C'est pourquoi Satan a fait des efforts désespérés pour obscurcir la lumière, afin que les hommes ne trouvent pas et ne gardent pas le chemin frayé pour que les rachetés du Seigneur puissent y marcher.

CT 461.3

Comme le mineur creuse pour trouver le trésor d'or dans la terre, nous devons chercher avec ardeur et persévérance le trésor de la Parole de Dieu. Dans l'étude quotidienne, la méthode verset par verset est souvent la plus utile. L'étudiant prend un verset et concentre son esprit sur la pensée que Dieu a mise dans ce verset pour lui, puis s'attarde sur cette pensée jusqu'à ce qu'elle devienne la sienne. Un passage ainsi étudié jusqu'à ce que sa signification devienne claire a plus de valeur que la lecture de nombreux chapitres sans but précis et sans instruction positive.

CT 513.1

Et le Donateur attend des retours en fonction des dons. Le don le plus humble n'est pas à dédaigner. Chacun a sa sphère et sa vocation particulières. Celui qui tire le meilleur parti des possibilités qui lui sont offertes par Dieu rendra au Donateur, en les améliorant, un intérêt proportionnel au capital confié.

CT 513.2

Le Seigneur ne récompense pas la grande quantité de travail. Il ne considère pas tant la grandeur du travail que la fidélité avec laquelle il est accompli. Le serviteur bon et fidèle est récompensé. En cultivant les pouvoirs que Dieu nous a donnés, nous augmenterons notre connaissance et notre perception.

CT 513.3

La persévérance dans l'acquisition de la connaissance, contrôlée par la crainte et l'amour de Dieu, donnera aux jeunes un pouvoir accru pour le bien dans cette vie ; et ceux qui tirent le meilleur parti de leurs possibilités d'atteindre des niveaux élevés emporteront ces niveaux avec eux dans la vie future. Ils ont cherché et obtenu ce qui est impérissable. La capacité d'apprécier les gloires que "l'oeil n'a pas vues, ni l'oreille entendue"(1 Corinthiens 2:9), sera proportionnelle au niveau atteint.

23.2727

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23.2744

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23.2780

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23.2794

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The Great Controversy

GC 524.1

Les enseignements trompeurs et les prodiges mensongers du spiritisme comptent parmi les agences les plus efficaces du grand séducteur. Déguisé en ange de lumière, il étend ses filets là où l'on s'en doute le moins. Si les hommes étudiaient le Livre de Dieu en priant sincèrement pour le comprendre, ils ne seraient pas laissés dans les ténèbres pour recevoir de fausses doctrines. Mais en rejetant la vérité, ils deviennent la proie de la tromperie.

GC 675.1

Dans la Bible, l'héritage des sauvés est appelé "un pays" ( Hébreux 11:14-16). Le berger céleste y conduit son troupeau vers des sources d'eau vive. L'arbre de vie donne son fruit chaque mois, et les feuilles de l'arbre sont au service des nations. Il y a des ruisseaux qui coulent à flots, clairs comme du cristal, et à côté d'eux des arbres ondoyants qui projettent leur ombre sur les chemins préparés pour les rançonnés du Seigneur. Là, les vastes plaines se transforment en collines d'une grande beauté, et les montagnes de Dieu dressent leurs sommets altiers. Sur ces plaines paisibles, près de ces ruisseaux vivants, le peuple de Dieu, depuis si longtemps pèlerin et errant, trouvera une demeure.

GC 675.2

"Mon peuple habitera dans une demeure paisible, dans des habitations sûres, dans des lieux de repos tranquilles ; on n'entendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine, ni de destruction dans ton territoire ; mais tu appelleras tes murs Salut, et tes portes Louange ; ils bâtiront des maisons et les habiteront, ils planteront des vignes et en mangeront les fruits ; ils ne bâtiront pas pour qu'un autre les habite, mais ils construiront des maisons pour qu'un autre les habite. Ils ne bâtiront pas, et un autre habitera ; ils ne planteront pas, et un autre mangera ; ... Mes élus jouiront longtemps de l'œuvre de leurs mains" Isaïe 32:18; 60:18; Isaïe 65:21, 22.

GC 675.3

Là, "le désert et le lieu solitaire se réjouiront pour eux ; le désert sera dans l'allégresse et fleurira comme la rose" ; "au lieu de l'épine montera le sapin, et au lieu de la ronce montera le myrte" ; "le loup aussi habitera dans le désert, et un autre mangera ; ... mes élus jouiront longtemps du travail de leurs mains"."Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau, et un petit enfant les conduira ; ils ne feront ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, dit le Seigneur. Ésaïe 35:1; 55:13; Ésaïe 11:6, 9.

The Desire of Ages

DA 55.1

Les choses spirituelles sont discernées spirituellement. Dans le temple, le Fils de Dieu a été consacré à l'œuvre qu'il était venu accomplir. Le prêtre l'a regardé comme n'importe quel autre enfant. Mais bien qu'il n'ait rien vu ni senti d'inhabituel, l'acte de Dieu qui a donné son Fils au monde a été reconnu. Il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon, juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël. Le Saint-Esprit lui révéla qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

DA 55.2

Lorsque Siméon entre dans le temple, il voit une famille qui présente son fils premier-né au prêtre. Mais Siméon comprend les avertissements de l'Esprit et il est profondément impressionné par le fait que le nourrisson présenté au Seigneur est la Consolation d'Israël, celui qu'il a toujours voulu voir. Au prêtre étonné, Siméon apparaît comme un homme ravi. L'enfant a été rendu à Marie, il le prend dans ses bras et le présente à Dieu, tandis qu'une joie qu'il n'avait jamais ressentie auparavant pénètre dans son âme. Car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire d'Israël, ton peuple.

DA 55.3

L'esprit de prophétie était sur cet homme de Dieu, et tandis que Joseph et Marie se tenaient là, étonnés de ses paroles, il les bénit et dit à Marie : "Voici, cet enfant est destiné à la chute et au relèvement d'un grand nombre de personnes en Israël, et à être un signe contre lequel on parlera, un glaive qui te transpercera l'âme, afin que soient dévoilées les pensées d'un grand nombre de cœurs."

DA 171.1

Nicodème était venu voir le Seigneur en pensant entamer une discussion avec lui, mais Jésus a mis à nu les principes fondamentaux de la vérité. Il a dit à Nicodème : "Ce n'est pas d'une connaissance théorique dont tu as besoin, mais d'une régénération spirituelle. Tu n'as pas besoin de satisfaire ta curiosité, mais d'avoir un cœur nouveau. Tu dois recevoir une nouvelle vie d'en haut avant de pouvoir apprécier les choses célestes. Tant que ce changement n'aura pas eu lieu, faisant de toutes choses des choses nouvelles, il ne vous servira à rien de discuter avec moi de mon autorité ou de ma mission.

DA 171.2

Nicodème avait entendu la prédication de Jean-Baptiste concernant la repentance et le baptême, et indiquant au peuple celui qui devait baptiser du Saint-Esprit. Il avait lui-même senti que les Juifs manquaient de spiritualité et qu'ils étaient en grande partie dominés par la bigoterie et l'ambition mondaine. Il espérait que la situation s'améliorerait à la venue du Messie. Cependant, le message du Baptiste, qui lui avait fait prendre conscience de son cœur, n'avait pas réussi à le convaincre de son péché. Il était un pharisien rigoureux, fier de ses bonnes œuvres. Il était très apprécié pour sa bienveillance et sa générosité dans le service du temple, et il se sentait assuré de la faveur de Dieu. Il était effrayé à l'idée d'un royaume trop pur pour qu'il puisse le voir dans son état actuel.

DA 171.3

L'image de la nouvelle naissance, utilisée par Jésus, n'était pas totalement inconnue de Nicodème. Les convertis du païen à la foi d'Israël étaient souvent comparés à des enfants qui venaient de naître. Il devait donc comprendre que les paroles du Christ ne devaient pas être prises au pied de la lettre. Mais en vertu de sa naissance en tant qu'Israélite, il se considérait comme sûr d'avoir une place dans le royaume de Dieu. Il estimait qu'il n'avait pas besoin de changer. D'où sa surprise face aux paroles du Sauveur. Il est irrité par le fait qu'elles s'appliquent étroitement à lui-même. L'orgueil du pharisien luttait contre le désir honnête du chercheur de vérité. Il s'étonne que le Christ lui parle comme il l'a fait, sans respecter sa position de chef en Israël.

DA 412.1

Pierre a exprimé la foi des douze. Cependant, les disciples étaient encore loin de comprendre la mission du Christ. L'opposition et les fausses représentations des prêtres et des chefs, bien qu'elles ne les détournent pas du Christ, leur causent une grande perplexité. Ils ne voyaient pas clairement leur chemin. L'influence de leur formation première, l'enseignement des rabbins, le pouvoir de la tradition, interceptaient encore leur vision de la vérité. De temps en temps, de précieux rayons de lumière provenant de Jésus les éclairaient, mais ils étaient souvent comme des hommes tâtonnant dans l'ombre. Mais ce jour-là, avant qu'ils ne soient confrontés à la grande épreuve de leur foi, le Saint-Esprit reposa sur eux avec puissance. Pendant un certain temps, leurs yeux se détournèrent des "choses visibles" pour contempler "les choses invisibles" ( 2 Corinthiens 4:18). Sous l'apparence de l'humanité, ils ont discerné la gloire du Fils de Dieu.

DA 412.2

Jésus répondit à Pierre : "Tu es heureux, Simon Bar-Jona, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux."

DA 412.3

La vérité que Pierre a confessée est le fondement de la foi du croyant. C'est ce que le Christ lui-même a déclaré être la vie éternelle. Mais la possession de cette connaissance n'est pas un motif d'autoglorification. Ce n'est ni par sa sagesse ni par sa bonté qu'elle a été révélée à Pierre. L'humanité ne peut jamais, par elle-même, atteindre la connaissance du divin : "Il est aussi haut que le ciel, que peux-tu faire ? plus profond que l'enfer, que peux-tu savoir ?" Job 11:8. Seul l'esprit d'adoption peut nous révéler les choses profondes de Dieu, que "l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme" : "Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les choses profondes de Dieu."Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent", et le fait que Pierre ait discerné la gloire du Christ est une preuve qu'il avait été "enseigné par Dieu" ( Psaume 25:14; Jean 6:45). Ah, vraiment, "tu es béni, Simon Bar-Jona, car la chair et le sang ne te l'ont pas révélé".

DA 509.1

Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes extérieurs. L'évangile de la grâce de Dieu, avec son esprit d'abnégation, ne peut jamais être en harmonie avec l'esprit du monde. L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne" ( 1 Corinthiens 2:14).

DA 509.2

Mais aujourd'hui, dans le monde religieux, il y a des multitudes qui, comme ils le croient, travaillent à l'établissement du royaume du Christ en tant que domination terrestre et temporelle. Ils veulent faire de notre Seigneur le souverain des royaumes de ce monde, le souverain de ses tribunaux et de ses camps, de ses assemblées législatives, de ses palais et de ses places de marché. Ils s'attendent à ce qu'il règne par le biais d'actes juridiques, appliqués par l'autorité humaine. Puisque le Christ n'est pas ici en personne, ils entreprendront eux-mêmes d'agir à sa place, d'exécuter les lois de son royaume. L'établissement d'un tel royaume est ce que les Juifs désiraient à l'époque du Christ. Ils auraient accueilli Jésus s'il avait voulu établir une domination temporelle, appliquer ce qu'ils considéraient comme les lois de Dieu, et faire d'eux les exposants de sa volonté et les agents de son autorité. Mais il a dit : "Mon royaume n'est pas de ce monde" ( Jean 18:36). Il n'a pas voulu accepter le trône terrestre.

DA 509.3

Le gouvernement sous lequel vivait Jésus était corrompu et oppressif ; de toutes parts se manifestaient des abus criants, des extorsions, de l'intolérance et une cruauté extrême. Pourtant, le Sauveur ne tenta aucune réforme civile. Il ne s'est pas attaqué aux abus nationaux et n'a pas condamné les ennemis nationaux. Il n'a pas interféré avec l'autorité ou l'administration de ceux qui étaient au pouvoir. Celui qui était notre exemple s'est tenu à l'écart des gouvernements terrestres. Non pas parce qu'il était indifférent aux malheurs des hommes, mais parce que le remède ne réside pas dans des mesures purement humaines et extérieures. Pour être efficace, le remède doit atteindre l'homme individuellement et régénérer son cœur.

DA 675.1

"Les Juifs ont toujours considéré la vigne comme la plus noble des plantes et comme un symbole de tout ce qui est puissant, excellent et fructueux. Israël était représenté comme une vigne que Dieu avait plantée dans la terre promise. Les Juifs fondaient leur espoir de salut sur leur lien avec Israël. Mais Jésus dit : "Je suis la vraie vigne". Ne croyez pas qu'en vous rattachant à Israël, vous puissiez participer à la vie de Dieu et hériter de sa promesse. C'est par moi seul que l'on reçoit la vie spirituelle.

DA 675.2

"Sur les collines de Palestine, notre Père céleste avait planté cette belle vigne, dont il était lui-même le vigneron. Beaucoup furent attirés par la beauté de cette vigne et déclarèrent son origine céleste. Mais pour les chefs d'Israël, elle apparaissait comme une racine sortant d'un sol aride. Ils prirent la plante, la meurtrirent et la foulèrent sous leurs pieds impies. Leur idée était de la détruire à jamais. Mais le laboureur céleste n'a jamais perdu de vue sa plante. Après que les hommes eurent cru l'avoir tuée, il la reprit et la replanta de l'autre côté du mur. Le cep de vigne ne devait plus être visible. Il était caché des assauts brutaux des hommes. Mais les sarments de la vigne étaient suspendus au mur. Ils représentaient la vigne. Grâce à eux, des greffons pouvaient encore être unis à la vigne. C'est d'elles qu'ont été tirés les fruits. Il y a eu une récolte que les passants ont cueillie.

DA 675.3

"Je suis la vigne, vous êtes les sarments", disait le Christ à ses disciples. Bien qu'il soit sur le point de s'éloigner d'eux, leur union spirituelle avec lui reste inchangée. Le lien entre le sarment et la vigne, dit-il, représente la relation que vous devez entretenir avec moi. Le greffon est greffé sur la vigne vivante et, fibre par fibre, veine par veine, il se développe dans le cep. La vie de la vigne devient la vie du sarment. Ainsi, l'âme morte dans les offenses et les péchés reçoit la vie par le lien avec le Christ. C'est par la foi en lui en tant que Sauveur personnel que l'union se forme. Le pécheur unit sa faiblesse à la force du Christ, son vide à la plénitude du Christ, sa fragilité à la puissance durable du Christ. Il a alors l'esprit du Christ. L'humanité du Christ a touché notre humanité, et notre humanité a touché la divinité. Ainsi, par l'intermédiaire du Saint-Esprit, l'homme devient participant de la nature divine. Il est accepté dans le Bien-Aimé.

Selected Messages Book 1

1SM 138.1

Lorsque Jésus a prononcé ces paroles, il l'a fait avec autorité, assurance et puissance. Parfois, il s'est manifesté d'une manière telle que les mouvements profonds de son Esprit ont été réalisés de manière sensible. Mais beaucoup de ceux qui ont vu, entendu et participé aux bénédictions de l'heure, sont partis et ont vite oublié la lumière qu'il leur avait donnée.

1SM 138.2

Les trésors de l'éternité ont été confiés à la garde de Jésus-Christ, pour qu'il les donne à qui il veut ; mais combien il est triste que tant de gens perdent rapidement de vue la précieuse grâce qui leur est offerte par la foi en lui. Il donnera les trésors célestes à ceux qui croient en lui, qui se tournent vers lui et qui demeurent en lui. Il a estimé que ce n'était pas un vol que d'être égal à Dieu, et il ne connaît aucune restriction ni aucun contrôle dans la distribution des trésors célestes à qui il veut. Il n'exalte pas et n'honore pas les grands de ce monde, qui sont flattés et applaudis, mais il appelle son peuple choisi, particulier, qui l'aime et le sert, à venir à lui et à demander, et il lui donnera le pain de vie et le dotera de l'eau de la vie, qui sera en lui comme une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle.

1SM 138.3

Jésus a apporté à notre monde les trésors accumulés de Dieu, et tous ceux qui croient en lui sont adoptés comme ses héritiers. Il déclare que la récompense de ceux qui souffrent pour son nom sera grande. Il est écrit : " L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment "(1 Corinthiens 2:9) - TheReview and Herald, 30 janvier 1894.

1SM 337.1

Nous devons grandir chaque jour en beauté spirituelle. Nous échouerons souvent dans nos efforts pour copier le modèle divin. Nous devrons souvent nous incliner pour pleurer aux pieds de Jésus, à cause de nos défauts et de nos erreurs ; mais nous ne devons pas nous décourager ; nous devons prier avec plus de ferveur, croire plus pleinement et essayer à nouveau avec plus de fermeté de grandir à la ressemblance de notre Seigneur. En nous méfiant de notre propre pouvoir, nous ferons confiance au pouvoir de notre Rédempteur et nous louerons Dieu, qui est la santé de notre visage et notre Dieu.

1SM 337.2

Là où il y a union avec le Christ, il y a amour. Quels que soient les autres fruits que nous pouvons porter, s'il manque l'amour, ils ne servent à rien. L'amour de Dieu et de notre prochain est l'essence même de notre religion. Personne ne peut aimer le Christ et ne pas aimer ses enfants. Lorsque nous sommes unis au Christ, nous avons l'esprit du Christ. La pureté et l'amour brillent dans le caractère, la douceur et la vérité contrôlent la vie. L'expression même du visage est changée. Le Christ demeurant dans l'âme exerce un pouvoir de transformation, et l'aspect extérieur témoigne de la paix et de la joie qui règnent à l'intérieur. Nous nous abreuvons de l'amour du Christ, comme le sarment se nourrit de la vigne. Si nous sommes greffés dans le Christ, si, fibre après fibre, nous avons été unis à la Vigne vivante, nous en donnerons la preuve en portant de riches grappes de fruits vivants. Si nous sommes reliés à la Lumière, nous serons des canaux de lumière et, par nos paroles et nos œuvres, nous refléterons la lumière dans le monde. Les vrais chrétiens sont liés par la chaîne d'amour qui relie la terre au ciel, qui lie l'homme fini au Dieu infini. La lumière qui brille sur le visage de Jésus-Christ brille dans le cœur de ses disciples, à la gloire de Dieu.

1SM 338.1

C'est en regardant que nous devons être transformés ; et en méditant sur les perfections du modèle divin, nous désirerons être entièrement transformés et renouvelés à l'image de sa pureté. C'est par la foi dans le Fils de Dieu que la transformation s'opère dans le caractère, et que l'enfant de la colère devient l'enfant de Dieu. Il passe de la mort à la vie ; il devient spirituel et discerne les choses spirituelles. La sagesse de Dieu éclaire son esprit, et il voit des choses merveilleuses dans sa loi. Lorsqu'un homme est converti par la vérité, le travail de transformation du caractère se poursuit. Sa compréhension s'accroît. En devenant un homme obéissant à Dieu, il a l'esprit de Christ, et la volonté de Dieu devient sa volonté.

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 163.5

Dieu n'aime pas que son peuple accroche des images sombres et douloureuses dans le hall des souvenirs. Il voudrait que chaque âme cueille les roses, les lys et les roses, et que le hall de la mémoire soit orné des précieuses promesses de Dieu qui fleurissent dans tout le jardin de Dieu. Il voudrait que nous nous attardions sur elles, nos sens aiguisés et clairs, que nous les saisissions dans toute leur richesse, que nous parlions de la joie qui nous attend. Il voudrait que nous vivions dans le monde, mais que nous n'en fassions pas partie, que nos affections s'attachent aux choses éternelles. Il voudrait que nous parlions des choses qu'il a préparées pour ceux qui l'aiment. Cela attirera nos esprits, éveillera nos espoirs et nos attentes, et fortifiera nos âmes pour supporter les conflits et les épreuves de cette vie. En nous attardant sur ces scènes, le Seigneur encouragera notre foi et notre confiance. Il écartera le voile et nous donnera un aperçu de l'héritage des saints.

3SM 170.1

Étudier Jésus, notre modèle -"C'est pourquoi, frères saints, participant à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, le Christ Jésus"(Hébreux 3:1). Étudiez le Christ. Étudiez son caractère, trait par trait. Il est notre modèle que nous devons copier dans nos vies et nos caractères, sinon nous ne représentons pas Jésus, mais nous présentons au monde une fausse copie. N'imitez aucun homme, car les hommes ont des habitudes, des paroles, des manières et un caractère défectueux. Je vous présente l'homme, le Christ Jésus. Vous devez le connaître individuellement comme votre Sauveur avant de pouvoir l'étudier comme votre modèle et votre exemple.

3SM 170.2

Je n'ai pas honte de l'Évangile du Christ, dit Paul, car c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, et aussi du Grec. C'est là, en effet, que se révèle la justice de Dieu, de foi en foi, selon qu'il est écrit : Le juste vivra par la foi..... Car ce que l'on peut connaître de Dieu est manifeste en eux, parce que Dieu le leur a montré"(Romains 1:16-19).

3SM 170.3

Reconnaissants que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu - Nous nous sommes sentis profondément et solennellement reconnaissants à Dieu que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu pour voir le Christ dans les oracles vivants et pour le représenter au monde, mais pas seulement en paroles. Ils voient les exigences de l'Écriture selon lesquelles tous ceux qui prétendent suivre le Christ ont l'obligation de marcher dans ses pas, d'être imprégnés de son Esprit et de présenter ainsi au monde Jésus-Christ, qui est venu dans notre monde pour représenter le Père.

3SM 170.4

En représentant le Christ, nous représentons Dieu aux yeux du monde : "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas"(Romains 8:9). Demandons-nous si nous reflétons dans l'Église et devant le monde le caractère de Jésus-Christ L'étude des Écritures exige de nous un travail beaucoup plus approfondi. Placer la justice de Christ dans la loi révèle distinctement Dieu dans son vrai caractère et révèle la loi comme sainte, juste et bonne, glorieuse en effet lorsqu'elle est vue dans son vrai caractère.

God's Amazing Grace

Illuminates the Scriptures, July 9

AG 198.1

Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu. 1 Corinthiens 2:10.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 301.1

Cherchons des conseils dans la parole de Dieu, cherchons un "Ainsi parle le Seigneur". Nous en avons assez des méthodes humaines. Un esprit formé uniquement à la science du monde ne comprend pas les choses de Dieu ; mais le même esprit, converti et sanctifié, verra la puissance divine dans la Parole. Seuls l'esprit et le cœur purifiés par la sanctification de l'Esprit peuvent discerner les choses célestes.

8T 301.2

Frères, au nom du Seigneur, je vous invite à vous éveiller à votre devoir. Que vos cœurs soient soumis à la puissance du Saint-Esprit, et ils seront rendus sensibles à l'enseignement de la Parole. Alors vous serez capables de discerner les choses profondes de Dieu.

8T 301.3

Que Dieu amène son peuple sous les mouvements profonds de son Esprit ! Qu'il les conduise à s'éveiller, à voir leur péril et à se préparer à ce qui vient sur la terre !

In Heavenly Places

A Divine Helper, May 12

HP 139.1

Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, même les plus profondes de Dieu. 1 Corinthiens 2:10.

Sons and Daughters of God

He Speaks to Those Who Listen, January 28

SD 34.1

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. Apocalypse 2:29.

SD 34.2

La façon dont l'homme peut être une contrepartie de Jésus-Christ dépasse l'entendement humain. Mais le Saint-Esprit peut fortifier notre vue spirituelle, nous permettant de voir ce que nos yeux naturels ne peuvent pas voir, ni nos oreilles entendre, ni notre esprit comprendre. Par l'Esprit qui sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu, ont été révélées de précieuses vérités qui ne peuvent être décrites par la plume ou la voix.78Lettre49, 1896.

Steps to Christ

Chapter 12—What to Do with Doubt

SC 108.1

Reconnaître que nous ne pouvons pas comprendre pleinement les grandes vérités de la Bible, c'est simplement admettre que l'esprit fini est inadéquat pour saisir l'infini ; que l'homme, avec sa connaissance humaine limitée, ne peut pas comprendre les desseins de l'Omniscience.

SC 108.2

Parce qu'ils ne peuvent en sonder tous les mystères, le sceptique et l'infidèle rejettent la parole de Dieu ; et tous ceux qui professent croire à la Bible ne sont pas à l'abri d'un danger sur ce point. L'apôtre dit : "Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en quelqu'un de vous un mauvais coeur d'incrédulité, qui s'éloigne du Dieu vivant" ( Hébreux 3:12). Il est juste d'étudier de près les enseignements de la Bible et de rechercher "les choses profondes de Dieu" dans la mesure où elles sont révélées dans les Ecritures. 1 Corinthiens 2:10. Si "les choses secrètes appartiennent au Seigneur notre Dieu", "les choses révélées nous appartiennent" ( Deutéronome 29:29). Mais c'est l'œuvre de Satan de pervertir les pouvoirs d'investigation de l'esprit. Un certain orgueil se mêle à la considération de la vérité biblique, de sorte que les hommes se sentent impatients et vaincus s'ils ne peuvent pas expliquer chaque portion de l'Ecriture à leur satisfaction. Il est trop humiliant pour eux de reconnaître qu'ils ne comprennent pas les paroles inspirées. Ils ne veulent pas attendre patiemment que Dieu juge bon de leur révéler la vérité. Ils estiment que leur sagesse humaine spontanée est suffisante pour leur permettre de comprendre l'Ecriture et, faute d'y parvenir, ils en nient virtuellement l'autorité. Il est vrai que de nombreuses théories et doctrines censées découler de la Bible n'ont aucun fondement dans son enseignement et sont même contraires à toute la teneur de l'inspiration. Ces éléments ont suscité le doute et la perplexité dans de nombreux esprits. Elles ne sont cependant pas imputables à la parole de Dieu, mais à la perversion qu'en a fait l'homme.

Our High Calling

Revealer of Christ's Grace, May 28

OHC 154.4

L'Esprit agit en nous en nous rappelant, souvent et vivement, les précieuses vérités du plan de la rédemption. Nous devrions oublier ces vérités, et les riches promesses de Dieu perdraient leur efficacité pour nous, si l'Esprit ne prenait pas les choses de Dieu et ne nous les montrait pas..... L'Esprit éclaire nos ténèbres, informe notre ignorance et nous aide dans nos multiples besoins. Mais l'esprit doit être constamment à la recherche de Dieu. Si nous laissons entrer la mondanité, si nous n'avons pas le désir de prier, de communier avec Celui qui est la source de la force et de la sagesse, l'Esprit ne demeurera pas avec nous. Ceux qui sont incrédules ne reçoivent pas la riche dotation de la grâce qui les rendrait sages pour le salut, patients, indulgents, prompts à percevoir et à apprécier les ministères célestes, prompts à discerner les manœuvres de Satan et forts pour résister au péché.

Gospel Workers 1915

GW 287.1

Lorsque l'on est entièrement vidé de soi, lorsque tout faux dieu est chassé de l'âme, le vide est comblé par l'influx de l'Esprit du Christ. Cette personne a la foi qui purifie l'âme de toute souillure. Il se conforme à l'Esprit et s'intéresse aux choses de l'Esprit. Il n'a aucune confiance en lui. Le Christ est tout et en tout. Il reçoit avec douceur la vérité qui lui est constamment révélée, et en rend toute la gloire au Seigneur, en disant : "Dieu nous les a révélées par son Esprit" "Or nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'esprit de Dieu, afin de connaître les choses qui nous sont librement données de Dieu"[1 Corinthiens 2:10, 12]

GW 287.2

L'Esprit qui révèle, opère aussi en lui les fruits de la justice. Le Christ est en lui "une source d'eau qui jaillit dans la vie éternelle"[Jean 4:14] Il est un rameau de la vraie vigne et porte de riches grappes de fruits à la gloire de Dieu. Le fruit de l'Esprit est "l'amour", et non la haine ; "la joie", et non le mécontentement et le deuil ; "la paix", et non l'irritation, l'anxiété et les épreuves fabriquées. C'est "la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la gentillesse, la tempérance"[Galates 5:22, 23]

This Day With God

Our Guide into All Truth, September 5

TDG 257.5

Pour être sauvés, nous devons avoir une expérience pleine et entière des choses de Dieu. L'expiation du péché a été faite par le don du Fils du Dieu infini....

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 25—God's Purpose in Medical Missionary Work

8T 157.1

Des enseignants fidèles devraient être placés à la tête des classes bibliques, des enseignants qui s'efforceront de faire comprendre leurs leçons aux étudiants, non pas en leur expliquant tout, mais en exigeant d'eux qu'ils expliquent clairement chaque passage qu'ils lisent. Que ces enseignants se souviennent que l'on ne fait pas grand-chose de bon en survolant la surface de la parole. Une recherche réfléchie et une étude sérieuse et exigeante sont nécessaires pour que cette parole soit comprise. Il y a des vérités dans la Parole qui, comme des veines de minerai précieux, sont cachées sous la surface. Le trésor caché est découvert au fur et à mesure qu'on le cherche, comme un mineur cherche de l'or et de l'argent. La preuve de la vérité de la parole de Dieu se trouve dans la parole elle-même. L'Écriture est la clé qui ouvre l'Écriture. Le sens profond des vérités de la parole de Dieu est révélé à notre esprit par son Esprit.

8T 157.2

La Bible est le grand livre de leçons pour les élèves de nos écoles. Elle enseigne toute la volonté de Dieu concernant les fils et les filles d'Adam. Elle est la règle de vie, nous enseignant le caractère que nous devons former pour la vie future. Nous n'avons pas besoin de la faible lumière de la tradition pour rendre les Ecritures compréhensibles. Nous pourrions tout aussi bien supposer que le soleil de midi a besoin des lueurs de la terre pour accroître sa gloire. Les paroles des prêtres et des ministres ne sont pas nécessaires pour sauver les hommes de l'erreur. Ceux qui consultent l'Oracle divin seront éclairés. Dans la Bible, chaque devoir est expliqué clairement. Chaque leçon donnée est compréhensible. Chaque leçon nous révèle le Père et le Fils. La Parole est capable de rendre tous les hommes sages pour le salut. Dans la Parole, la science du salut est clairement révélée. Sondez les Écritures, car elles sont la voix de Dieu qui parle à l'âme.

Education

Chapter 14—Science and the Bible

Ed 134.1

Les étudiants les plus profonds de la science sont contraints de reconnaître dans la nature l'action d'une puissance infinie. Mais pour la raison de l'homme, l'enseignement de la nature ne peut être que contradictoire et décevant. Ce n'est qu'à la lumière de la révélation qu'il peut être lu correctement : "C'est par la foi que nous comprenons" ( Hébreux 11:3).

Ed 134.2

"Au commencement était Dieu" ( Genèse 1:1). C'est ici seulement que l'esprit, dans son questionnement avide, fuyant comme la colombe vers l'arche, peut trouver le repos. Au-dessus, au-dessous, au-delà, demeure l'Amour infini, travaillant à tout pour accomplir "le bon plaisir de sa bonté" (2 Thessaloniciens 1:11).

Ed 134.3

"Les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde, sont [...] perçues par les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité" ( Rm 1,20). Mais leur témoignage ne peut être compris qu'avec l'aide du divin Maître : "Quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ( 1 Corinthiens 2,11).

Ed 134.4

"Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière" ( Jn 16,13). Ce n'est qu'avec l'aide de cet Esprit qui, au commencement, "couvait la surface des eaux", de cette Parole par laquelle "toutes choses ont été faites", de cette "vraie Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde", que le témoignage de la science peut être correctement interprété. Ce n'est que sous leur conduite que l'on peut discerner ses vérités les plus profondes.

Ed 134.5

Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses oeuvres, penser ses pensées à sa suite.

This Day With God

Follow the Directions, March 9

TDG 77.3

Si les Israélites avaient reçu le régime auquel ils avaient été habitués pendant leur séjour en Égypte, ils auraient fait preuve de l'esprit ingérable dont le monde fait preuve aujourd'hui. Le régime alimentaire des hommes et des femmes de notre époque comprend de nombreuses choses que le Seigneur n'aurait pas permis aux enfants d'Israël de manger. La famille humaine telle qu'elle est aujourd'hui est une illustration de ce qu'auraient été les enfants d'Israël si Dieu leur avait permis de manger la nourriture et de suivre les habitudes et les coutumes des Égyptiens.

This Day With God

Receive That You May Give, September 1

TDG 253.4

La progression dans l'éducation véritable ne s'harmonise pas avec l'égoïsme. La vraie connaissance vient de Dieu et retourne à Dieu. Ses enfants doivent recevoir pour pouvoir donner à leur tour. Ceux qui, par la grâce de Dieu, ont reçu des avantages intellectuels et spirituels doivent, à mesure qu'ils progressent, entraîner les autres avec eux vers une plus grande excellence. Et ce travail, accompli pour promouvoir le bien d'autrui, bénéficiera de la coopération d'agences invisibles. En poursuivant fidèlement ce travail, nous aurons de grandes aspirations à la justice, à la sainteté et à une connaissance parfaite de Dieu. Nous deviendrons nous-mêmes complets en Christ dans cette vie, et nous emporterons avec nous dans les cours supérieures nos capacités accrues, afin d'y poursuivre notre éducation supérieure.- Manuscrit108, 1er septembre 1898, "Éducation supérieure".

Selected Messages Book 2

Chapter 6—Our Safety Against Delusions

2SM 56.1

La foi en un mensonge n'aura pas d'influence sanctifiante sur la vie ou le caractère. Aucune erreur n'est une vérité, ni ne peut être transformée en vérité par la répétition ou la foi en elle. La sincérité ne sauvera jamais une âme des conséquences de la croyance en une erreur. Sans sincérité, il n'y a pas de vraie religion, mais la sincérité dans une fausse religion ne sauvera jamais un homme. Je peux être parfaitement sincère en suivant une mauvaise route, mais cela n'en fera pas la bonne route, ni ne m'amènera à l'endroit que je souhaitais atteindre. Le Seigneur ne veut pas que nous ayons une crédulité aveugle et que nous appelions cela la foi qui sanctifie. La vérité est le principe qui sanctifie, et c'est donc à nous de savoir ce qu'est la vérité. Nous devons comparer les choses spirituelles avec les choses spirituelles. Nous devons tout vérifier, mais ne retenir que ce qui est bon, ce qui porte les lettres de créance divines, ce qui nous présente les véritables motifs et principes qui devraient nous inciter à agir.-Lettre12, 1890.