Barnes’ Notes on the BibleLévitique 11

Yahvé s'adresse conjointement à Moïse et à Aaron (voir Lévitique 13, 1 ; Lévitique 15, 1). (Le grand prêtre, en ce qui concerne les purifications légales, est traité de manière coordonnée avec le législateur.

Plutôt, "Voici les animaux que vous pourrez manger parmi toutes les bêtes", c'est-à-dire parmi les plus grandes créatures, les quadrupèdes, à la différence des oiseaux et des reptiles. Voir Genèse 1:24. Parmi les quadrupèdes, seuls peuvent être mangés ceux qui ont le sabot complètement divisé et qui ruminent Lévitique 11:3-8.

Parteth - Plutôt, est fendu et sépare complètement les sabots.

Ne divise pas le sabot - Les orteils du chameau sont divisés en haut, mais ils sont réunis en bas en une sorte de coussin ou de tampon reposant sur le fond dur du pied, qui est "comme la semelle d'une chaussure" Les musulmans mangent la chair du chameau, mais on dit qu'elle n'est pas bonne pour la santé.

Le coney - Le nom du lapin en vieil anglais. L'animal en question est le Hyrax Syriacus. Il a une certaine ressemblance avec le cochon d'Inde ou la marmotte et, par son apparence générale et ses habitudes, il pourrait facilement être pris pour un rongeur . Mais Cuvier a découvert qu'il s'agit, dans son anatomie, d'un véritable pachyderme, apparenté au rhinocéros et au tapir, auquel il est inférieur par sa taille.

Il rumine - L'hyrax a la même habitude que le lièvre, le lapin, le cochon d'Inde et quelques autres rongeurs, de bouger ses mâchoires au repos comme s'il mastiquait. Les rongeurs étaient familièrement considérés comme des animaux ruminants, tout comme la chauve-souris était comptée parmi les oiseaux parce qu'elle vole (voir Lévitique 11:19), et comme les baleines et leurs congénères sont considérés comme des poissons, lorsqu'il n'y a pas lieu de faire preuve d'exactitude scientifique.

Il divise le sabot - Il est à pied fendu et complètement, etc. Voir Lévitique 11:3 note. De tous les quadrupèdes dont la Loi interdit de manger la chair, le porc semble avoir été considéré comme le plus impur. Comparez les références marginales. Plusieurs autres nations se sont rangées à l'avis des Hébreux à cet égard : la raison en est que sa chair est malsaine, surtout dans les climats chauds.

Tout poisson, qu'il soit d'eau douce ou d'eau salée, pouvait être consommé s'il avait des écailles et des nageoires, mais aucune autre créature vivant dans l'eau. Les coquillages de toutes sortes, mollusques ou crustacés, et les cétacés étaient donc interdits, ainsi que les poissons qui semblent ne pas avoir d'écailles, comme l'anguille, probablement parce qu'ils étaient considérés comme malsains, et (dans certaines circonstances) jugés comme tels.

Versets 13-19

Pour autant qu'on puisse les identifier, les oiseaux dont il est question ici sont ceux qui vivent de la nourriture des animaux. Ce sont ceux que les Israélites auraient pu être tentés de manger, soit parce qu'ils étaient faciles à se procurer, soit à cause de l'exemple d'autres nations, et qui servaient de types pour toute la gamme des espèces interdites.

Lévitique 11:13

L'aigle - Plutôt le grand vautour, dont on sait que les Égyptiens le plaçaient au premier rang parmi les oiseaux. Comparez 2 Samuel 1:23; Psaume 103:5; Proverbes 23:5, etc.

L'ossifrage, ou briseur d'os, était le gypaète, et l'ospray (corruption d'ossifrage) l'aigle de mer.

Lévitique 11:14

Le vautour - Plutôt le milan (noir) Isaïe 34:15: "le milan", plutôt le milan rouge, remarquable par sa vue perçante Job 28:7.

Lévitique 11:15

Tout corbeau selon son espèce - c'est-à-dire toute la famille des corvidés.

Lévitique 11:16

Et le hibou - Plutôt : "et l'autruche, et le hibou, et la mouette, et le faucon", etc.

Lévitique 11:18

Lecygne - Plus probablement l'ibis, l'oiseau sacré des Égyptiens. "L'aigle de Gier" est probablement le vautour égyptien, un oiseau d'apparence peu avenante et aux habitudes répugnantes, mais que les Égyptiens encourageaient en tant que charognard utile.

Lévitique 11:19

Le héron, le vanneau - Plutôt le grand pluvier, la huppe, ainsi appelée à cause de son cri particulier.

Plutôt : " Tous les reptiles qui ont des ailes ", etc. Le mot rendu par reptiles peut être considéré comme coextensif à notre mot vermine. Il est dérivé d'un verbe qui signifie non seulement ramper, mais grouiller, ou produire en abondance Genèse 1:21; Genèse 8:17; Exode 8:3; Psaume 105:30, et c'est ainsi qu'on en est venu à désigner facilement des créatures qui ont tendance à abonder, au grand dam de l'humanité.

Desjambes au-dessus des pieds, pour bondir sur la terre - Les familles des Saltatoria, dont le grillon commun, la sauterelle commune et le criquet migrateur peuvent être considérés comme des types.

Dans l'incertitude de l'identification de ces quatre créatures, il a été suggéré que certains des noms pouvaient appartenir à des sauterelles dans un état de développement imparfait. La plupart des versions modernes ont choisi une voie plus sûre que celle de nos traducteurs, en conservant les noms hébreux.

Versets 24-28

Impur - Si la purification nécessaire a été omise à l'époque, par négligence ou par oubli, un sacrifice pour le péché est exigé. Voir Lévitique 5:2.

L'identification des "reptiles" nommés ici n'est pas toujours certaine. Il s'agit vraisemblablement de ceux qui étaient occasionnellement mangés. Pour la "tortue", lire "le grand lézard", pour le "furet", le "gecko" (une des tribus de lézards), pour le "caméléon", la "grenouille" ou le lézard du Nil : le mot "escargot" désigne probablement une autre espèce de lézard, et le mot "taupe" le "caméléon"."

Vase de terre - Voir les références marginales.

Voir Lévitique 2:4. On a supposé que le mot "fourneaux" désignait soit un foyer creusé destiné à recevoir une paire de fours, soit un support semblable à une paire d'andirons.

Tout ce qui va surle ventre, c'est-à-dire tous les reptiles sans pieds, les mollusques, les serpents de toute espèce, les escargots, les limaces et les vers ; tout ce qui va sur les quatre pieds, c'est-à-dire les reptiles ou la vermine, comme la belette, la souris ou le lézard ; tout ce qui a plus de pieds, c'est-à-dire tous les insectes, sauf la famille des sauterelles (Lévitique 11:22 note), les myriapodes, les araignées et les chenilles. Tout ce qui a plusieurs pieds, c'est-à-dire tous les insectes, à l'exception de la famille des sauterelles(Lévitique 11:22 note), les myriapodes, les araignées et les chenilles.

Versets 44-47

Ces versets exposent le fondement spirituel de la distinction entre pur et impur. Comparer les références marginales et Lévitique 10, 10; Lévitique 20, 25-26; 1 Pierre 1, 15-16.

La base de l'obligation de maintenir la distinction était l'appel des Hébreux à être le peuple spécial de Yahvé. Il fallait que quelque chose dans leur vie quotidienne leur rappelle l'alliance qui les distinguait des nations du monde. Par Jésus-Christ, il a été révélé au peuple élu qu'il ne devait plus être lié par la lettre de la loi en ce qui concerne sa nourriture, mais qu'il devait être laissé à l'exercice d'un jugement régénéré. Ils devaient apprendre que le royaume de Dieu ne consiste pas à manger ou à s'abstenir de viandes et de boissons, mais à vivre dans la justice, la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit(Romains 14:17. Comparez Actes 10:15; 1 Timothée 4:4).