Vulgate clémentine (latin)
Job 28:4
4Dividit torrens a populo peregrinante eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios.
Job 28:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il creuse un puits loin des lieux habités ; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.
- Bible Segond 21 (S21)Il creuse un puits loin des endroits habités, là où les pieds ne sont d’aucune aide. Il est suspendu, balancé, loin des humains.
- Bible du Semeur (BDS)Dans les galeries que l’on perce, |loin des lieux habités, à l’endroit où le pied |a perdu tout appui, les mineurs se balancent, |suspendus dans le vide, |loin des autres humains.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il creuse un puits loin des lieux habités; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.
Contexte de Job 28:4
2Ferrum de terra tollitur, et lapis solutus calore in æs vertitur. 3Tempus posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat : lapidem quoque caliginis et umbram mortis. Dividit torrens a populo peregrinante eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios. 5Terra de qua oriebatur panis, in loco suo igni subversa est. 6Locus sapphiri lapides ejus, et glebæ illius aurum.
Lire Job 28 en entierJob 28:4 mot à mot
פָּ֤רַץ נַ֨חַל׀ מֵֽעִם־גָּ֗ר הַֽנִּשְׁכָּחִ֥ים מִנִּי־רָ֑גֶל דַּ֖לּוּ מֵאֱנ֣וֹשׁ נָֽעוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- creuseפָּרַץpârats · faire irruptionH6555
- puitsנַ֫חַלnachal nachlâh nachălâh · torrent : rivièreH5158
- desמֵעִם‛im · d'avecH5973
- habitésגּוּרgûr · séjournerH1481
- piedsרֶ֫גֶלregel · piedH7272
- sontמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- aideשָׁכַחshâkach shâkêach · oublierH7911
- suspenduדָּלַלdâlal · dépérirH1809
- balancéנוּעַnûa‛ · secouerH5128
- humainsאֱנוֹשׁ'ĕnôsh · humainH582
Commentaires sur Job 28:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4L'inondation déferle sur l'habitant - Ce passage est très difficile. Certains pensent qu'il fait référence à l'exploitation minière, d'autres à la navigation. S'il s'agit de l'exploitation minière, il peut s'agir des eaux qui surgissent lorsque les mineurs se sont enfoncés à une profondeur considérable, de sorte que la mine est noyée et qu'ils sont obligés de l'abandonner. Avant l'invention de la machine à vapeur, c'était généralement le cas ; c'est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4Le déluge se détache de l'habitant - Il serait difficile de dire quelle idée nos traducteurs ont attaché à cette phrase, bien qu'elle semble être une version littérale de l'hébreu. Les interprétations de ce passage ont été très variées. Noyes le traduit ainsi : "De l'endroit où ils habitent, ils ouvrent un puits, Sans être soutenus par les pieds, Ils sont suspendus, ils se balancent loin des hommes." Herder : "Un flot sort du royaume de l'oubli, Ils…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Job soutient dans ce texte, que la dispensation de la Providence a été opérée jusqu'à présent, avec une grande Sagesse. Pour appuyer ses propos, il a rappelé la somme de connaissances et de richesses acquises par l'homme. S'il lui a été possible de découvrir les profondeurs de la terre, par contre, il est incapable de discerner les perfections célestes. Quand on considère le travail du mineur : quel courage ! Mais de la piété et de la sagesse, qu'en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-28Cette section est un discours autonome. Aucun orateur n'est mentionné, et cela pourrait donc être une extension des paroles précédentes. Cependant, certains considèrent qu'il s'agit d'un intermède poétique de l'auteur de Job qui résume la thèse principale, souligne l'échec de la sagesse humaine, et pose les fondements des discours du Seigneur.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 44. « Et le torrent a été séparé par la cendre : » par celui qui avoue ses péchés, et ne se confie as au mérite de ses actions. C’est l’effet produit par la grâce du nouveau Testament. « Le torrent séparé par la cendre », séparé par les hommes. « Ils ont été ébranlés par les hommes », par les flatteurs, sans que Dieu les reprît, alors que pour ces biens temporels qui leur étaient promis, ils perdaient le premier rang.Lire le commentaire
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