EGW WritingsJob 28

Prophets and Kings

Chapter 22—“Nineveh, That Great City”

PK 265.1

Parmi les villes du monde antique à l'époque de l'Israël divisé, l'une des plus grandes était Ninive, la capitale du royaume assyrien. Fondée sur la rive fertile du Tigre, peu après la dispersion depuis la tour de Babel, elle avait prospéré au cours des siècles jusqu'à devenir " une ville très grande, à trois jours de marche " Jonas 3:3.

PK 265.2

Au temps de sa prospérité temporelle, Ninive était un centre de crime et de méchanceté. L'inspiration l'a caractérisée comme "la ville sanglante, ... pleine de mensonges et de vols". Dans un langage figuratif, le prophète Nahum a comparé les Ninivites à un lion cruel et vorace. "Sur qui, a-t-il demandé, ta méchanceté n'a-t-elle pas passé continuellement ?" Nahum 3:1, 19.

PK 265.3

Pourtant, Ninive, aussi méchante qu'elle soit devenue, n'était pas entièrement livrée au mal. Celui qui "regarde tous les fils de l'homme"(Psaume 33:13) et "voit toute chose précieuse"(Job 28:10) a perçu dans cette ville beaucoup de gens qui cherchaient quelque chose de meilleur et de plus élevé, et qui, si on leur donnait l'occasion d'apprendre le Dieu vivant, abandonneraient leurs mauvaises actions et l'adoreraient. C'est ainsi que, dans sa sagesse, Dieu s'est révélé à eux d'une manière évidente, pour les amener, si possible, à la repentance.

The Ministry of Healing

MH 430.1

"En cherchant, peux-tu trouver Dieu ? Peux-tu trouver le Tout-Puissant jusqu'à la perfection ? Il est aussi haut que le ciel, que peux-tu faire ? Plus profond que l'enfer, que peux-tu savoir ?<Sa mesure est plus longue que la terre et plus large que la mer. Où se trouve la sagesse et où est le lieu de l'intelligence ? L'homme n'en connaît pas le prix et on ne la trouve pas non plus dans la terre des vivants.<L'abîme dit : Ce n'est pas en moi, et la mer dit : Ce n'est pas avec moi. On ne peut l'obtenir pour de l'or, et on ne pèse pas l'argent pour son prix.<On ne peut l'évaluer avec l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux ou le saphir, l'or et le cristal ne peuvent l'égaler, et on ne l'échangera pas contre des bijoux d'or fin.<On ne parlera ni de corail, ni de perles, car le prix de la sagesse dépasse celui des rubis. La topaze d'Ethiopie ne l'égalera pas, et on ne l'évaluera pas non plus avec l'or pur<Et où est le lieu de l'intelligence ? ...<br/>La destruction et la mort disent : <br/>Nous en avons entendu la renommée de nos oreilles.<br/>Dieu en comprend le chemin,<br/>Et il en connaît le lieu.<Car il regarde jusqu'aux extrémités de la terre, et il voit sous le ciel tout entier. ....<br/>Quand il a décidé la pluie, et tracé le chemin de l'éclair et du tonnerre, il l'a vu et l'a annoncé, il l'a préparé, il l'a cherché.<Il dit à l'homme : "La crainte de l'Eternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence".

MH 430

Job 11:7-9; 28:12-28.

MH 431.1

Ce n'est ni en fouillant les recoins de la terre, ni en tentant vainement de pénétrer les mystères de l'être de Dieu, que l'on trouve la sagesse. Elle se trouve plutôt dans la réception humble de la révélation qu'il a bien voulu donner, et dans la conformation de la vie à sa volonté.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 63.1

La connaissance de Dieu s'obtient par sa parole. La connaissance expérimentale de la vraie piété, trouvée dans la consécration et le service quotidiens, assure la plus haute culture du corps, de l'esprit et de l'âme. La consécration de toutes nos forces à Dieu empêche l'exaltation de soi. La transmission de la puissance divine honore notre recherche sincère de la sagesse qui nous permettra d'utiliser nos facultés les plus élevées d'une manière qui honorera Dieu et bénira nos semblables. Comme ces facultés sont dérivées de Dieu, et non créées par nous-mêmes, elles devraient être appréciées comme des talents de Dieu à employer à son service.

8T 63.2

Les facultés de l'esprit confiées par le ciel doivent être traitées comme les puissances supérieures qui gouvernent le royaume du corps. Les appétits et les passions naturels doivent être placés sous le contrôle de la conscience et des pouvoirs spirituels.

8T 280.1

"Où se trouve la sagesse ?
Et où est le lieu de l'intelligence ?
L'homme n'en connaît pas le prix ;
On ne la trouve pas non plus dans la terre des vivants.
L'abîme dit : Ce n'est pas en moi, Et la mer dit : Ce n'est pas avec moi :
Et la mer dit : Elle n'est pas avec moi.
On ne peut l'échanger contre de l'or,
On ne pèse pas non plus l'argent pour son prix.
On ne peut l'évaluer avec l'or d'Ophir,
Avec l'onyx précieux ou le saphir.
L'or et le cristal ne peuvent l'égaler,
On ne l'échangera pas contre des objets d'or fin.
On ne parlera ni de corail, ni de perles :
Car le prix de la sagesse est supérieur à celui des rubis.
La topaze d'Éthiopie ne l'égalera pas,
Elle n'aura pas la même valeur que l'or pur.
D'où vient donc la sagesse ?
Et où est le lieu de l'intelligence ? ...
La destruction et la mort disent :
Nous en avons entendu la renommée de nos oreilles.
Dieu en connaît le chemin,
Et il en connaît le lieu.

8T 280.2

"Car il regarde jusqu'aux extrémités de la terre,
et il voit sous le ciel tout entier....
lorsqu'il décida la pluie,
et le chemin de l'éclair et du tonnerre,
alors il le vit et l'annonça,
il le prépara, il le sonda. Il dit à l'homme :
Voici, la crainte de l'Éternel, c'est la sagesse ;
Et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence."

8T 280

Job 28:12-28.

Christ's Object Lessons

COL 107.1

La valeur de ce trésor dépasse celle de l'or et de l'argent. Les richesses des mines de la terre ne peuvent lui être comparées.

COL 107.2

"L'abîme dit : Ce n'est pas en moi ;
Et la mer dit : Ce n'est pas avec moi.
On ne peut pas l'obtenir pour de l'or,
On ne peut pas non plus peser l'argent pour son prix.
On ne peut l'évaluer avec l'or d'Ophir,
Avec l'onyx précieux ou le saphir.
L'or et le cristal ne peuvent l'égaler ;
On ne l'échangera pas contre des objets d'or fin.
On ne parlera ni de corail, ni de perles,
Car le prix de la sagesse est plus grand que celui des rubis.

COL 107

Job 28:14-18.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 33—Dangers Facing Youth

1MCP 316.1

L'indulgence prive le cerveau de sa puissance - Le même témoin qui a enregistré les blasphèmes de Belshazzar est présent avec nous, où que nous allions. Jeune homme, jeune femme, vous ne vous rendez peut-être pas compte que Dieu vous regarde ; vous vous sentez peut-être libre d'agir selon les impulsions du coeur naturel, de vous laisser aller à la légèreté et à la bagatelle, mais vous devrez rendre compte de toutes ces choses. Vous récolterez ce que vous aurez semé, et si vous enlevez les fondations de votre maison, si vous privez votre cerveau de ses nutriments et vos nerfs de leur puissance par la dissipation et l'indulgence de l'appétit et de la passion, vous aurez un compte à rendre à Celui qui dit : "Je connais tes oeuvres."-TheReview and Herald, 29 mars 1892.

Lift Him Up

Our Infallible Judge, November 5

LHU 323.2

Le Seigneur est exact et infaillible dans sa compréhension. Il comprend le fonctionnement de l'esprit humain, les principes actifs des agents humains qu'il a formés, la manière dont ils seront influencés par les objets qui se présentent à eux, et la manière dont ils agiront sous toutes les tentations qui peuvent les éprouver et dans toutes les circonstances dans lesquelles ils sont placés. les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, et il scrute toutes ses actions"(Proverbes 5:21) ; "les yeux de l'Eternel sont en tout lieu"(Proverbes 15:3) ; "il regarde les extrémités de l'homme" (Proverbes 15:2) ; "il regarde la vie de l'homme" (Proverbes 15:3). "Il regarde jusqu'aux extrémités de la terre, et il voit sous le ciel tout entier(Job 28:24). L'Éternel sonde tous les cœurs, et il comprend toutes les imaginations des pensées(1 Chroniques 28:9). Il connaît les choses qui nous viennent à l'esprit, chacune d'entre elles.... Dieu a pitié des pauvres âmes qui se trompent elles-mêmes et qui piétinent sa vérité. Que le blé et l'ivraie croissent ensemble jusqu'à la moisson. Plaignez et déplorez l'aveuglement des esprits qui sont sous la domination de Satan, mais retenez votre colère et votre passion, et ne portez pas de jugement sur eux. Laissez entre les mains de Dieu ceux qui méprisent sa vérité. Le droit et la liberté de juger les autres ne vous sont pas donnés. Il n'a pas été donné à Moïse de prononcer un jugement contre l'Israël rebelle. La faiblesse flagrante de ses agents, telle qu'elle a été montrée par Moïse, apportera sa récompense....

Counsels on Diet and Foods

CD 29.1

La leçon présentée ici est une leçon que nous ferions bien de méditer. Le danger ne vient pas de la pénurie, mais de l'abondance. Nous sommes constamment tentés par l'excès. Ceux qui veulent conserver leurs forces intactes pour le service de Dieu doivent observer une stricte tempérance dans l'utilisation de ses bienfaits, ainsi qu'une abstinence totale de toute indulgence préjudiciable ou avilissante.

CD 29.2

La génération montante est entourée d'attraits calculés pour tenter l'appétit. En particulier dans nos grandes villes, chaque forme d'indulgence est rendue facile et invitante. Ceux qui, comme Daniel, refusent de se souiller, récolteront la récompense de leurs habitudes tempérées. Grâce à leur plus grande endurance physique et à leur pouvoir accru de résistance, ils disposent d'une banque de dépôt sur laquelle ils peuvent puiser en cas d'urgence.

CD 29.3

De bonnes habitudes physiques favorisent la supériorité mentale. La puissance intellectuelle, la force physique et la longévité dépendent de lois immuables. Il n'y a pas de hasard, pas de hasard, en la matière. Le Dieu de la nature n'interviendra pas pour préserver les hommes des conséquences de la violation des lois de la nature. L'adage "Chaque homme est l'architecte de sa propre fortune" est tout à fait vrai : si les parents sont responsables de l'empreinte du caractère, ainsi que de l'éducation et de la formation de leurs fils et de leurs filles, il n'en reste pas moins que notre position et notre utilité dans le monde dépendent, dans une large mesure, de notre propre ligne de conduite. Daniel et ses compagnons ont bénéficié très tôt des avantages d'une formation et d'une éducation correctes, mais ces avantages à eux seuls n'auraient pas fait d'eux ce qu'ils étaient. Le temps est venu où ils doivent agir pour eux-mêmes - alors que leur avenir dépend de leur propre parcours. Ils ont alors décidé d'être fidèles aux leçons qui leur avaient été données dans leur enfance. La crainte de Dieu, qui est le début de la sagesse, a été le fondement de leur grandeur. Son Esprit a renforcé chaque véritable objectif, chaque noble résolution -Christian Temperance and Bible Hygiene, 25-28, 1890

Conflict and Courage

All in God's Plan, March 13

CC 78.1

La crainte de l'Éternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence. Job 28:28.

The Desire of Ages

DA 89.1

Certains recherchaient sa compagnie, se sentant en paix en sa présence ; mais beaucoup l'évitaient, parce qu'ils étaient rebutés par sa vie sans tache. De jeunes compagnons le poussaient à faire comme eux. Il était brillant et joyeux ; ils appréciaient sa présence et se réjouissaient de ses suggestions spontanées ; mais ils s'impatientaient de ses scrupules et le jugeaient étroit et borné. Jésus répondit : "Il est écrit : "Comment un jeune homme purifiera-t-il sa voie ? en veillant à ce qu'elle soit conforme à ta parole" ; "J'ai caché ta parole dans mon coeur, afin de ne pas pécher contre toi" ( Psaume 119:9, 11).

DA 89.2

On lui a souvent demandé : "Pourquoi t'acharnes-tu à être si singulier, si différent de nous tous ? Il est écrit, répondit-il, "Heureux ceux qui ne sont pas souillés dans leur voie, qui marchent dans la loi de l'Éternel ! Heureux ceux qui gardent ses préceptes et qui le cherchent de tout leur cœur ! Ils ne commettent pas d'iniquité, ils marchent dans ses voies" ( Psaume 119:1-3).

DA 89.3

Interrogé sur la raison pour laquelle il ne participait pas aux réjouissances de la jeunesse de Nazareth, il répondit : "Il est écrit : "Je me réjouis de la voie de tes préceptes, autant que de toutes les richesses ; je médite sur tes préceptes, et je m'en réjouis. Je médite tes préceptes, je m'attache à tes voies. Je me complais dans tes statuts, je n'oublie pas ta parole" ( Psaume 119:14-16).

Patriarchs and Prophets

Chapter 20—Joseph in Egypt

PP 222.1

"Il l'établit seigneur de sa maison et maître de tous ses biens, pour lier ses princes selon son bon plaisir, et enseigner la sagesse à ses sénateurs" ( Psaume 105:21, 22). Depuis son cachot, Joseph a été élevé au rang de chef de tout le pays d'Égypte. C'était une position de grand honneur, mais elle était parsemée de difficultés et de périls. On ne peut se tenir sur une hauteur sans danger. De même que la tempête laisse indemne la modeste fleur de la vallée, alors qu'elle déracine l'arbre majestueux au sommet de la montagne, de même ceux qui ont maintenu leur intégrité dans une vie humble peuvent être entraînés au fond du gouffre par les tentations qui assaillent le succès et les honneurs de ce monde. Mais le caractère de Joseph a résisté à l'épreuve de l'adversité comme à celle de la prospérité. La même fidélité à Dieu était manifeste lorsqu'il se trouvait dans le palais des Pharaons que lorsqu'il était dans la cellule d'un prisonnier. Il était encore un étranger dans un pays païen, séparé de sa famille, les adorateurs de Dieu ; mais il croyait fermement que la main divine avait dirigé ses pas, et, s'en remettant constamment à Dieu, il s'acquitta fidèlement des devoirs de sa charge. Grâce à Joseph, l'attention du roi et des grands d'Égypte fut dirigée vers le vrai Dieu ; et bien qu'ils aient adhéré à leur idolâtrie, ils apprirent à respecter les principes révélés dans la vie et le caractère de l'adorateur de Jéhovah.

PP 222.2

Comment Joseph a-t-il pu faire preuve d'une telle fermeté de caractère, d'une telle droiture et d'une telle sagesse ? Dans ses premières années, il avait consulté le devoir plutôt que l'inclination ; et l'intégrité, la simple confiance, la noble nature de la jeunesse ont porté leurs fruits dans les actes de l'homme. Une vie pure et simple avait favorisé le développement vigoureux des forces physiques et intellectuelles. La communion avec Dieu à travers ses oeuvres et la contemplation des grandes vérités confiées aux héritiers de la foi avaient élevé et ennobli sa nature spirituelle, élargissant et fortifiant l'esprit comme aucune autre étude ne peut le faire. L'attention fidèle au devoir dans chaque poste, du plus humble au plus élevé, avait formé chaque pouvoir pour son service le plus élevé. Celui qui vit en accord avec la volonté du Créateur s'assure le développement le plus vrai et le plus noble de son caractère : "La crainte de l'Eternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence" ( Job 28:28).

PP 222.3

Peu de gens se rendent compte de l'influence des petites choses de la vie sur le développement du caractère. Rien de ce que nous avons à faire n'est vraiment petit. Les circonstances variées que nous rencontrons jour après jour sont conçues pour tester notre fidélité et nous qualifier pour de plus grandes confiances. En adhérant aux principes dans les transactions de la vie ordinaire, l'esprit s'habitue à placer les exigences du devoir au-dessus de celles du plaisir et de l'inclination. Les esprits ainsi disciplinés n'hésitent pas entre le bien et le mal, comme le roseau qui tremble au vent ; ils sont fidèles au devoir parce qu'ils ont pris l'habitude de la fidélité et de la vérité. En étant fidèles dans ce qui est le moins, ils acquièrent la force d'être fidèles dans ce qui est plus important.