Ostervald
Nombres 5:1
1Puis l'Éternel parla à Moïse, en disant:
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Contexte de Nombres 5:1
Puis l'Éternel parla à Moïse, en disant: 2Ordonne aux enfants d'Israël de renvoyer hors du camp tout lépreux, tout homme qui a un écoulement et tout homme souillé pour un mort. 3Vous les renverrez, tant l'homme que la femme; vous les renverrez hors du camp, afin qu'ils ne souillent pas leurs camps, au milieu desquels je demeure.
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וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
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Commentaires sur Nombres 5:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-4Versets 1-4 Le but général des instructions données dans ce chapitre et dans le suivant est d’attester et de défendre, par des moyens conformes à l’esprit de la loi théocratique, la sainteté du peuple de Dieu. Ainsi, l’assemblée d’Israël devait préfigurer l’Église de Dieu, au sein de laquelle, dans sa perfection, rien de ce qui offense ne peut être laissé (comparez Matthieu 8:22 ; Apocalypse 21:27). Le but général des instructions données dans ce chapitre…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Le camp des Hébreux avait besoin de rester pur. Il en va de même pour l’église : sa purification doit être faite avec soin, pour que l’ordre et la paix puissent y régner. Chaque Israélite impur devait être mis hors du camp. Tous ces actes sont animés par la sagesse, dans une recherche de pureté et de paix. Plus une famille ou une maison annonce sa fidélité à Dieu, plus elle est obligée de chasser l’iniquité qui pourrait régner sous son toit. Si un homme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-4Les Occidentaux modernes peinent à comprendre la nécessité d'une pureté cérémonielle ou rituelle. Ils considèrent les maladies de peau, les écoulements corporels et le contact avec les cadavres comme des questions de santé et d'hygiène, alors que dans l'Ancien Testament, il s'agissait avant tout de protéger la sainteté de Dieu contre l'impureté cérémonielle (voir Lv 11–15). La communauté devait préserver la sainteté du camp afin que les choses ou les…Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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