Nouvelle Segond révisée
1 Chroniques 9:5
5Des Chilonites: Asaya, le premier-né, et ses fils.
1 Chroniques 9:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Des Schilonites : Asaja, le premier-né, et ses fils.
- Bible Segond 21 (S21)Parmi les Shilonites figuraient Asaja, l’aîné, et ses fils.
- Bible du Semeur (BDS)Parmi les Shilonites, il y avait Asaya, le premier-né et ses fils.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Des Schilonites: Asaja, le premier-né, et ses fils.
Contexte de 1 Chroniques 9:5
3A Jérusalem s'établirent des fils de Juda, des fils de Benjamin et des fils d'Éphraïm et de Manassé. 4Outaï, fils d'Ammihoud, fils d'Omri, fils d'Imri, fils de Bani parmi les fils de Pérets, fils de Juda. Des Chilonites: Asaya, le premier-né, et ses fils. 6Des fils de Zérah: Yeouel et ses frères, six cent quatre-vingt-dix. 7Des fils de Benjamin: Sallou, fils de Mechoullam, fils d'Hodavia, fils d'Hassenoua;
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וּמִן־הַשִּׁ֣ילוֹנִ֔י עֲשָׂיָ֥ה הַבְּכ֖וֹר וּבָנָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Chroniques 9:5
- Nombres 26:20Voici les fils de Juda, selon leurs clans: de Chéla (descend) le clan des Chélanites; de Pérets, le clan des Partsites; de Zérah, le clan des Zarhites.
- Néhémie 11:5et Maaséya, fils de Baruk, fils de Kol-Hozé, fils de Hazaja, fils d'Adaya, fils de Yoyarib, fils de Zacharie, fils de Chiloni.
Commentaires sur 1 Chroniques 9:5
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-9À Jérusalem habitaient : Jérusalem avait toujours été au centre de tout Israël, et des gens de toutes les tribus y vivaient, tant avant qu’après l’Exil. Cette déclaration affirme l’inclusion de certains membres des tribus du nord parmi ceux qui sont revenus de l’exil.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 5On se demande s'il ne convient pas de lire Schélanites au lieu de Schilonites, mot qui ne peut pas dériver de Schéla, troisième fils de Juda. Néhémie 11.4-5 nomme aussi les chefs de la famille de Pérets et de celle de Schéla (Athaïa : Uthaï, et Maaséia : Asaïa), mais omet le chef descendant de Zérach, et donne d'autres noms pour les ascendants du premier. On peut supposer, outre des corruptions du texte, un emploi différent, de la source première, qui…Lire le commentaire
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