Seventh-day Adventist Bible Commentary1 Chroniques 9

Furent écrites. Il est évident que les Chroniques furent achevées après le transport à Babylone.

Nethinims. Il s’agissait de l’ordre des serviteurs du Temple qui accomplissaient les tâches subalternes, comme transporter l’eau et le bois. Sur l’identité des Nethinims, voir l’explication sur Joshua 9:21; Ezra 2:43; 8:20.

Et à Jérusalem. Les versets 3 à 17 semblent correspondre à Neh. 11:4–19, bien que les avis divergent quant à savoir si la liste des Chroniques décrit les habitants avant ou après l’Exil. Les deux récits ne sont pas identiques, mais ceux qui affirment qu’ils sont tous deux postexiliques pensent qu’ils ont été tirés de la même source plus longue, chaque compilateur ayant choisi sa propre liste de noms représentatifs.

Uthaï. Comparer Neh. 11:4 ; voir sur 1 Chron 9:3.

Six cent quatre-vingt-dix. Comparer Neh. 11:6, où le nombre est donné comme étant de 468. Les totaux peuvent représenter des périodes différentes.

Neuf cent cinquante-six. Le total dans Neh. 11:8 est de 928 (voir sur 1 Chron. 9:3, 6).

Prêtres. Les versets 10 à 13 énumèrent les prêtres chargés du service du Temple.

Azaria. Comparer le chap. 6:11–13, où les noms correspondent jusqu’à Zadok, mais où les deux noms suivants, Meraioth, fils d’Ahitub, n’apparaissent pas, bien qu’il y ait un Meraioth antérieur (chap. 6:7). La liste dans Neh. 11:11 est la même que dans le présent verset, à l’exception de Seraiah qui apparaît à la place d’Azaria. Selon Neh 12:1 a Seraiah commence une liste de prêtres qui montèrent avec Zerubbabel et Joshua, et dans Neh. 10:2 a

Seraiah et un Azaria font partie des prêtres qui scellèrent l’alliance avec Nehemiah quelque 70 ans plus tard. Neh. 12:12 montre que Seraiah est à la tête d’un clan sacerdotal. Il est évident que les noms favoris étaient répétés dans les familles sacerdotales.

Adaïa. Comparer Neh. 11:12 ; voir sur 1 Chron. 9:3. Pashur. Comparer Neh. 11:12 ; voir sur 1 Chron. 9:3.

Mille sept cent soixante. Le total des clans sacerdotaux énumérés dans Neh. 11:12–14 s’élève à 1 192. Les totaux peuvent représenter des périodes différentes.

Schemaeïa. Comparer Neh. 11:15, où la lignée remonte d’une génération supplémentaire pour inclure le nom de Bunni, mais où l’expression « des fils de Merari » est omise.

Les Netophathites. Netophah était un village près de Bethlehem (1 Chron. 2:54; Neh. 7:26).

Et les portiers. Les versets 17 à 26 traitent des gardiens des portes, en donnant leur nombre et leurs fonctions. Comparer Neh. 11:19.

Tabernacle. Voir sur le chap. 6:32.

Deux cent douze. Selon Neh. 11:19 le nombre des portiers était de 172. Le total à l’époque de David était de 93 1 Chron. 26:8–11, et ceux qui revinrent avec Ezra étaient au nombre de 139 (Ezra 2:42). Samuel le voyant. Il est intéressant de remarquer que Samuel participa à l’organisation des services du Temple. Il n’est fait mention nulle part ailleurs d’une telle activité de la part de Samuel.

Les quatre quartiers. Comparer Num. 3:23–38, où Dieu, par l’intermédiaire de Moïse, prescrivit que les Lévites campent sur les quatre côtés du tabernacle.

Leurs villages. Les familles des gardiens du Temple vivaient dans les zones rurales autour de Jérusalem. Après sept jours. Probablement le sabbat (voir 2 Kings 11:5).

Ustensiles du service. Les ustensiles sacrés employés dans les services du sanctuaire. Par compte. Littéralement, « par nombre ». Les ustensiles sacrés devaient être comptés avec soin afin qu’aucun ne soit perdu.

Fils des prêtres. Les Lévites avaient la charge des réserves d’épices (v. 29), mais seuls les prêtres pouvaient préparer l’huile sainte.

Pains de proposition. Comparer Lev. 24:5–9. Chaque sabbat. Chaque sabbat, les pains de proposition étaient remplacés sur la table d’or (voir sur Lev. 24:8).

Chantres. Cette mention des chantres conclut l’exposé concernant les Lévites employés dans les services du Temple.

À Gibeon. Les versets 35–44 sont presque une copie exacte du chap. 8:29–38. La généalogie de Saul est répétée, cette fois comme introduction au récit de sa ruine finale au chap. 10, avec lequel commence la section narrative des Chroniques.