Septante française (AT)
Lévitique 13:31
31Mais lorsque le prêtre aura visité la plaie de la teigne, s'il n'y a pas apparence d'enfoncement au-dessous de la peau, s'il ne voit pas de poils blonds, il séparera la plaie pendant sept jours.
Lévitique 13:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu’il n’y a point de poil noir, il enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.
- Bible Segond 21 (S21)Si le prêtre voit que la plaie de la teigne ne paraît pas former un creux dans la peau et qu'il n'y a pas de poil noir, il enfermera pendant 7 jours celui qui a la plaie de la teigne.
- Bible du Semeur (BDS)Mais si le prêtre constate, à l’examen, qu’il n’y a pas de creux visible de la peau, sans toutefois qu’il y ait de poil noir, il isolera le sujet pendant sept jours.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu'il n'y a point de poil noir, il enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.
Contexte de Lévitique 13:31
29Si un homme ou une femme a une plaie de lèpre dans la barbe ou dans les cheveux, 30Le prêtre visitera la plaie, et s'il voit qu'elle présente un enfoncement au-dessous de la peau et que le poil est devenu blond et grêle, il déclarera la personne impure ; c'est une teigne, une lèpre de la tête ou une lèpre de la barbe. Mais lorsque le prêtre aura visité la plaie de la teigne, s'il n'y a pas apparence d'enfoncement au-dessous de la peau, s'il ne voit pas de poils blonds, il séparera la plaie pendant sept jours. 32Le septième, il la visitera, et si elle ne s'est point étendue, s'il n'y a pas en elle de poils blonds, si elle ne présente pas l'aspect d'un enfoncement dans la peau, 33Il rasera la peau et ne rasera pas la teigne, et une seconde fois il séparera la plaie pendant sept jours.
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וְכִֽי־יִרְאֶ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אֶת־נֶ֣גַע הַנֶּ֗תֶק וְהִנֵּ֤ה אֵין־מַרְאֵ֙הוּ֙ עָמֹ֣ק מִן־הָע֔וֹר וְשֵׂעָ֥ר שָׁחֹ֖ר אֵ֣ין בּ֑וֹ וְהִסְגִּ֧יר הַכֹּהֵ֛ן אֶת־נֶ֥גַע הַנֶּ֖תֶק שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siכִּיkîy · carH3588
- sacrificateurכֹּהֵןkôhên · prêtreH3548
- voitרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- plaieנֶ֫גַעnega‛ · plaieH5061
- teigneנֶ֫תֶקnetheq · croûteH5424
- neהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- paraîtמַרְאֶהmar'eh · apparenceH4758
- pasאַ֫יִן'ayin · rienH369
- profondeעָמֹק‛âmôq · profondH6013
- queמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- peauעוֹר‛ôr · peauH5785
- poilשֵׂעָרώê‛âr ώa‛ar · poilH8181
- noirשָׁחֹרshâchôr shâchôr · noirH7838
- enfermeraסָגַרsâgar · fermerH5462
- septשֶׁ֫בַעsheba‛ shib‛âh · septH7651
- joursיוֹםyôm · jourH3117
Références croisées de Lévitique 13:31
Commentaires sur Lévitique 13:31
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Il n'y a pas de cheveux noirs dedans Plus probablement, il n'y a pas de cheveux jaunes dedans.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-44Le sacrificateur savait quel jugement infliger, selon qu'il s'agissait de la lèpre ou d'une plaie classique. Tel est le sort de ceux qui ont fui les pollutions du monde, mais qui sont toujours astreints à fréquenter ce dernier. La brûlure mentionnée au verset 24 en est un exemple : les « plaies » qui résultent des conflits et des disputes ne sont que les fruits de la corruption, cela prouve que les hommes sont impurs. Les mensonges que l'on peut commettre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-46Le terme hébreu pour désigner une maladie de peau grave (tsara‘at) évoque au sens large la lèpre, une maladie gravement mutilante (voir la note d'étude au verset 13.2). Ce large ensemble incluait des symptômes tels qu'une plaie ouverte (13.10), un furoncle (13.18), une brûlure (13.24), une plaie sur la tête ou le menton (13.29), des taches blanches brillantes (13.38), ou une calvitie anormale (13.40). L'examen général portait sur l'évolution de l'anomalie…Lire le commentaire
Thèmes liés à Lévitique 13:31
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Commentaires sur Lévitique 13
Septante française (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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