EGW WritingsLévitique 13

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 141.1

Si chaque famille se rendait compte des effets bénéfiques d'une propreté rigoureuse, elle ferait des efforts particuliers pour éliminer toute impureté de sa personne et de sa maison, et étendrait ses efforts à ses locaux. Nombreux sont ceux qui laissent traîner des matières végétales en décomposition sur leur lieu de vie. Ils ne sont pas conscients de l'influence de ces choses. Ces substances en décomposition produisent constamment des effluves qui empoisonnent l'air. En inhalant cet air impur, le sang est empoisonné, les poumons sont affectés et l'ensemble du système est malade. L'inhalation de l'atmosphère affectée par ces substances en décomposition provoquera des maladies de toutes sortes.

4aSG 141.2

Des familles ont été affligées par des fièvres, certaines sont mortes, et le reste du cercle familial a presque murmuré contre leur Créateur à cause de leurs deuils pénibles, alors que la seule cause de leur maladie et de leur mort a été le résultat de leur propre négligence. Les impuretés de leurs propres locaux ont provoqué chez eux des maladies contagieuses et les tristes afflictions qu'ils imputent à Dieu. Toute famille qui aspire à la santé devrait nettoyer ses maisons et ses locaux de toutes les substances en décomposition.

4aSG 141.3

Dieu a ordonné aux enfants d'Israël de ne tolérer en aucun cas l'impureté de leur personne ou de leurs vêtements. Ceux qui avaient une quelconque impureté personnelle étaient exclus du camp jusqu'au soir, et devaient alors se purifier et purifier leurs vêtements avant de pouvoir entrer dans le camp. En outre, Dieu leur ordonnait de ne pas laisser d'impuretés sur les lieux situés à une grande distance du campement, de peur que le Seigneur ne passe par là et ne voie leur impureté.

The Publishing Ministry

Chapter 6—High Spiritual Standards for God's Workmen

PM 70.2

Il y a ceux qui ne discernent pas le caractère sacré du travail et qui introduiront certainement des principes qui ne sont pas corrects. Ils travailleront pour s'assurer un salaire et penseront que leur devoir est accompli. Ils introduiront un esprit égoïste et cupide, qui aboutira à un vol de Dieu. Un feu étrange se mêlera au feu sacré. D'autres attraperont cet esprit, car la tache de peste de l'égoïsme est aussi contagieuse que la lèpre.- Manuscrit19, 1891.

The Desire of Ages

Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”

DA 262.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, et les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché. Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. La loi était inflexible dans ses exigences. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait renoncer à son sceptre et fuir la société.

DA 262.2

Loin de ses amis et de sa famille, le lépreux doit porter la malédiction de sa maladie. Il était obligé de publier sa propre calamité, de déchirer ses vêtements et de sonner l'alarme, avertissant tout le monde de fuir sa présence contaminante. Le cri "Impur ! impur !" lancé par l'exilé solitaire sur un ton de deuil était un signal entendu avec crainte et répugnance.

DA 262.3

Dans la région où le Christ a exercé son ministère, il y avait un grand nombre de ces malades, et la nouvelle de son œuvre leur parvenait, allumant une lueur d'espoir. Mais depuis l'époque d'Élisée, le prophète, on n'avait jamais vu une telle chose, à savoir la purification d'une personne atteinte de cette maladie. Ils n'osaient pas s'attendre à ce que Jésus fasse pour eux ce qu'il n'avait jamais fait pour aucun homme. Cependant, il y en avait un dont le cœur commençait à s'emplir de foi. Mais cet homme ne savait pas comment atteindre Jésus. Privé de contact avec ses semblables, comment pouvait-il se présenter au Guérisseur ? Et il se demandait si le Christ le guérirait. S'abaisserait-il à s'occuper de quelqu'un dont on pensait qu'il souffrait sous le jugement de Dieu ? Ne prononcerait-il pas, comme les Pharisiens et même les médecins, une malédiction sur lui et ne l'avertirait-il pas de fuir les repaires des hommes ? Il pensa à tout ce qu'on lui avait dit de Jésus. Aucun de ceux qui avaient cherché son aide n'avait été repoussé. Le malheureux est décidé à trouver le Sauveur. Bien qu'exclu des villes, il pourrait peut-être croiser son chemin sur quelque route de montagne, ou le trouver en train d'enseigner à l'extérieur des villes. Les difficultés étaient grandes, mais c'était son seul espoir.

The Desire of Ages

Chapter 80—In Joseph's Tomb

DA 776.1

Jamais le Christ n'avait attiré l'attention de la foule comme maintenant qu'il était couché dans le tombeau. Selon leur habitude, les gens amenaient leurs malades et leurs souffrants dans les parvis du temple, en demandant : "Qui peut nous parler de Jésus de Nazareth ? Beaucoup étaient venus de loin pour trouver celui qui avait guéri les malades et ressuscité les morts. De tous côtés, on entendait le cri : "Nous voulons le Christ guérisseur ! À cette occasion, les prêtres examinèrent ceux qui semblaient présenter des signes de lèpre. Beaucoup furent contraints d'entendre leur mari, leur femme ou leurs enfants déclarés lépreux, et condamnés à quitter l'abri de leur maison et les soins de leurs amis, pour avertir l'étranger avec le cri de deuil : "Impur, impur ! Les lèvres qui avaient répondu à sa demande par les mots réconfortants : "Je le veux, sois pur"(Matthieu 8:3), étaient maintenant silencieuses. Beaucoup font appel aux chefs des prêtres et aux dirigeants pour obtenir de la sympathie et du soulagement, mais en vain. Apparemment, ils étaient déterminés à avoir à nouveau le Christ vivant parmi eux. Ils le réclament avec une ardeur persistante. Ils ne voulaient pas être repoussés. Mais ils sont chassés des parvis du temple, et des soldats sont postés aux portes pour repousser la foule qui arrive avec ses malades et ses mourants, et qui demande à entrer.

DA 776.2

Les malades venus pour être guéris par le Sauveur sombraient dans la déception. Les rues étaient en deuil. Les malades mouraient faute d'avoir été guéris par Jésus. C'est en vain que l'on consulte les médecins ; il n'y a pas d'habileté comparable à celle de celui qui gisait dans le tombeau de Joseph.

DA 776.3

Les cris de deuil de ceux qui souffraient ont fait pénétrer dans des milliers d'esprits la conviction qu'une grande lumière s'était éteinte dans le monde. Sans le Christ, la terre n'était que noirceur et ténèbres. Nombreux sont ceux qui, après avoir poussé le cri de "Crucifie-le, crucifie-le", se rendaient compte du malheur qui les frappait et auraient crié avec autant d'ardeur : "Donne-nous Jésus", s'il était encore vivant.

DA 776.4

Lorsque le peuple apprit que Jésus avait été mis à mort par les prêtres, il s'enquit de sa mort. Les détails de son procès furent gardés aussi secrets que possible ; mais pendant qu'il était dans la tombe, son nom était sur des milliers de lèvres, et les récits de son faux procès et de l'inhumanité des prêtres et des magistrats circulaient partout. Des hommes intelligents demandèrent à ces prêtres et à ces chefs d'expliquer les prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie, et en essayant de répondre par quelque fausseté, ils devinrent comme des fous. Les prophéties qui annonçaient les souffrances et la mort du Christ ne pouvaient pas être expliquées, et beaucoup de personnes interrogées étaient convaincues que les Écritures s'étaient accomplies.

The Ministry of Healing

“Thou Canst Make Me Clean”

MH 67.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, ainsi que les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché.

MH 67.2

Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait abandonner le sceptre et fuir la société.

MH 67.3

Loin de ses amis et de sa famille, le lépreux doit porter la malédiction de sa maladie. Il était obligé de publier sa propre calamité, de déchirer ses vêtements et de sonner l'alarme, avertissant tout le monde de fuir sa présence contaminante. Le cri " Impur ! impur ! " lancé par l'exilé solitaire sur un ton de deuil était un signal entendu avec crainte et horreur.