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Strong G5046τέλειος

parfait

Translittération
teleios
Prononciation
tel'-i-os
Morphologie
adjectif grec

Définition

  1. amené à ses fins, accompli.
  2. à qui rien ne manque pour être complet.
  3. parfaire.
  4. ce qui est parfait.
    1. vertu et intégrité humaine consommée.
    2. chez l'homme.
      • fait, adulte, d'âge, mûr.

Définition détaillée

τέλειος, -α, -ον
(τέλος), [dans la LXX principalement pour שָׁלֵם, תָּמִים et les formes apparentées ;]
ayant atteint son terme, achevé, mûr, complet, parfait;

1. concernant les personnes, en premier lieu leur développement physique,
__(a) adulte, mûr: Heb.5:14 ; au sens moral : Php.3:15 ; opposé à νήπιος (-άζειν), 1Co.2:6 14:20, Eph.4:13 ; τ. καὶ πεπληροφορημένοι, Col.4:12 ; τ. ἐν Χριστῷ, Col.1:28 ;
__(b) complet, parfait (exprimant la simple idée d'une bonté complète, sans référence ni à la maturité ni à l'idée philosophique d'un τέλος; voir Hort sur Jas.1:4) : Mat.5:48 19:21, Jas.1:4 3:2 ; concernant Dieu, Mat.5:48.

2. Concernant les choses, complet, parfait: Rom.12:2 ; ἔργον, Jas.1:4 ; νόμος, Jas.1:25 ; δώρημα, Jas.1:17 ; ἀγάπη, 1Jn.4:18 ; τὸ τ., 1Co.13:10 ; compar., τελειοτέρα (σκηνή), Heb.9:11.
(Il n'y a probablement aucune référence, dans l'usage de saint Paul, à l'emploi de ce terme dans les mystères antiques ; cf. ICC sur Col.1:28 ; mais voir aussi Lft., in l, et Notes, 173 f.) †
SYN.: voir : ὁλόκληρος (et cf. Rendall, He., 158 ff.) (AS)

Dans la Bible

Strong G5046 apparaît dans 17 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • parfait11
  • fait3
  • parfaire3
  • parfaitement1

Premiers versets

  1. Matthieu 5:48
    Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
  2. Matthieu 19:21
    Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
  3. Romains 12:2
    Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
  4. 1 Corinthiens 2:6
    Cependant, c’est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n’est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis ;
  5. 1 Corinthiens 13:10
    mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.
  6. 1 Corinthiens 14:20
    Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l’égard du jugement, soyez des hommes faits.
  7. Éphésiens 4:13
    jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
  8. Philippiens 3:15
    Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
  9. Colossiens 1:28
    C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
  10. Colossiens 4:12
    Épaphras, qui est des vôtres, vous salue : serviteur de Jésus-Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu.
  11. Hébreux 5:14
    Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
  12. Hébreux 9:11
    Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création ;
  13. Jacques 1:4
    Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
  14. Jacques 1:17
    toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.
  15. Jacques 1:25
    Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
  16. Jacques 3:2
    Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
  17. 1 Jean 4:18
    La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.
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Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
τέλειος
et τέλεος, α, ον, dans la tragédie, dialecte attique, et dialecte dorique également ος, ον, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 382 (poésie lyrique), Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Philebus” 67a, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1153b16, “SIG” 265 (Delphes, IVe s. av. J.-C.), etc.: la forme τέλειος)] est la seule utilisée par [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus)], aucune des deux formes dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus)]; τέλεος est la seule utilisée par [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, sauf en 9.110; dans la tragédie et le _dialecte attique_, les deux formes apparaissent; les inscriptions en _dialecte attique_ jusqu'à la fin du IIIe s. av. J.-C. n'ont que τέλεος, “IG” 12.76.39, +autres, et τέλεος, τελέως, τελεῶ)] sont recommandées par [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Thomas Epigrammaticus Mag. p.358R.)]; τέλειος apparaît pour la première fois dans [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“IG” 22.2314.51, +autres (début du IIe s. av. J.-C.))], fréquemment dans les papyrus [Refs IIIe s. av. J.-C.+ ((“PCair.Zen.” 429.13, +autres (IIIe s. av. J.-C.), etc.), mais le _neutre_ utilisé comme)] adverbe est parfois τέλεον[Refs IIe s. apr. J.-C.+ ((“BGU” 903.12 (IIe s. apr. J.-C.))], etc., τέλειον [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 707.31 (IIe s. apr. J.-C.), etc.))]: la forme τέλεως, accusatif τέλεων, avec le pluriel τέλεῳ, se trouve dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (“SIG” 1025.61, 1026.14 (Cos, IVe-IIIe s. av. J.-C.), incertain dans “Schwyzer” 734 (de Zeleia) et IIIe s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 7.20)]: la forme τέληον dans [Refs (“GDI” 4963 (de Crète))]: (τέλος):—parfait, pour des victimes, entier, sans tache ou sans défaut, ἀρνῶν αἰγῶν τε τελείων [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.66, comparer 24.34)]; βοτὸν τ. [Refs (“Riv.Fil.” 56.265 (de Cyrène))]; τὸνς ϝεξήκοντα τελέονς ὄϝινς (accusatif pluriel) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“SIG” 56.30 (Argos, Ve s. av. J.-C.))]; pour des sacrifices, ἱερὰ τ. parfait, au complet ou en nombre total, ou accompli avec tous les rites, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 5.47, texte juridique cité dans Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.97, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 59.60; τελέους ἀεὶ τελετὰς τελούμενος τέλεος ὄντως.. γίγνεται Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedrus” 249c; dans VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.247, 24.315, αἰετὸς τελειότατος πετεηνῶν)] est probablement l'oiseau de présage le plus sûr (comparer τελήεις).
b dans les dialectes, ={κύριος}, pleinement constitué, valide, ἐν ἀγορᾷ τελείῳ [Refs IVe s. av. J.-C.+ (“Schwyzer” 324.1 (Delphes, IVe s. av. J.-C.), “SIG” 265 ([passage précédent]), etc.; ἀλιαίᾳ ἔδοξε τελείᾳ [ouvrage précédent]594.3 (Mycènes, IIe s. av. J.-C.))]; faisant autorité, définitif, ἁ δέ κα ϝράτρα ἁ δαμοσία τελεία εἴε ¯ δικάδο ¯ σα [Refs (“Schwyzer” 412 (d'Élis))]; τὸ θέθμιον.. τέλεον εἶμεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“IG” 9(1).334.47 (_dialecte locrien_, Ve s. av. J.-C.))]; ainsi dans la tragédie, τελεία ψῆφος une décision définitive, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Supplices” 739, Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 632.)]
2 pour des animaux, adulte, pleinement développé, τέλεον νεαροῖς ἐπιθύσας [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1504 (_mètre anapestique_, et donc peut-être αἶγες τ. dans VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” [mêmes passages]))]; ἐπ᾽ οὗ θύεται τὰ τ. τῶν προβάτων, opposé à γαλαθηνά, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.183, comparer “SIG” 1015.31 (Halic.), Ve s. av. J.-C.: Pherecrates Comicus 44, “PCair.Zen.” 429.13, +autres (IIIe s. av. J.-C.), “Sammelb.” 5277.5 (IIIe s. apr. J.-C.), etc.)]; τ. ζῷον défini dans [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 7.677)]; comme substantif, τέλειον καὶ δέκα ἄρνες [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“SIG” 1024.35 (Myconus, IIIe-IIe s. av. J.-C.))]; τ. ἵππος, opposé à πῶλος, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 834c)]; τ. ἅρμα un char tiré par des chevaux, opposé à ἅρμα πωλικόν, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (“CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 2758 111.D2 (d'Aphrodisias), “SIG” 840 (Olympie, IIe s. apr. J.-C.), IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Tim.” 50; τελέᾳ συνωρίδι “IG” 5(2).549.2, +autres (IVe s. apr. J.-C. (?): Arcadius Grammaticus, IVe s. av. J.-C.); τελέῳ τεθρίππῳ [ouvrage précédent] 5; κέλητι τελέῳ [ouvrage précédent] 550.29; κέλητι τελείῳ [ouvrage précédent] 7.1772.14, comparer 16)]; pour des arbres, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus “de Causis Plantarum” 3.7.5, “POxy.” 909.18 (IIIe s. apr. J.-C.))]; εἰκὼν τελεία de taille réelle, [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“GDI” 4942b7 (Crète, IIe s. av. J.-C.))]; pour une machine de torsion, de taille normale, opposé au modèle réduit, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe-IIe s. av. J.-C.: Philo Mechanicus “(Belopoeica) Excerpte aus Philons Mechanik - Ath. Berl. Akad.” 55.30)]: pour des êtres humains, adulte, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 929c, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.2.4, 12, 14, “BGU” 1100.10 (Ier s. av. J.-C.), “POxy.” 485.30 (IIe s. apr. J.-C.), IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.10, +autres)]
2.b marié, τέλειοι οἱ γεγαμηκότες [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Pausanias Grammaticus “fragment” 306)]; Ἥρα Τελεία est ainsi expliqué à Stymphale, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Pausanias Periegeta 8.22.2, comparer Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.: Aristocles Historicus 5 (cité dans les scholies IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 15.64); voir ci-dessous 11.)]
3 pour des personnes, accompli, parfait dans son genre, du point de vue de la qualité, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 12.32,242; ἱστοριῶν συγγραφέα τέλειον “Supp.epigram” 1.400 (Samos, IIe s. apr. J.-C.))]; τ. σοφιστής [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Cratylus” 403e; τ. εἴς τι [auteur précédent] “Phdr.” 269e (_superlatif_))]; κατὰ πάντα [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Ti.” 30d; πρός τι [auteur précédent] “Lg.” 647d, 678b, Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 12.9, etc.; ἔν τινι [auteur précédent] “Ep.” 4.3 (_superlatif_))]; οἱ τ. δογματικοί [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 15.60)]; mais ἡ τελεία μαῖα la sage-femme formée ou qualifiée, distinguée de ἡ ἀρίστη (la sage-femme formée et expérimentée), [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.4.)]
3.b pour des choses, φάρμακον τελεώτατον [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Critias” 106b)]; τ. ἀρετή, φιλία, etc., [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1129b30, 1156b34, +autres)]; pour un syllogisme dans la 1re figure, les autres figures étant ἀτελεῖς, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] “APr.” 27a1, etc.; τὸ τελεώτατον ἐκεῖνο γυμνάσιον, ὂ δὴ καὶ κατασκευὴν ὀνομάζουσι IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 6.169, comparer 208: même pour des maux, τ. νόσημα)] une maladie grave, dangereuse, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “προρρητικόν” 2.30; τελειοτάτη κακία IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 16.500)]; ἀδικία τελέα, τελεωτάτη, absolue, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 348b, 344a)]; συνθέσεις λευκὰς τελείας δέκα τρεῖς treize costumes blancs complets, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“PHamb.” 10.14 (IIe s. apr. J.-C.))]; τ. ἀποζυγή divorce complet, [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (“PGrenf.” 2.76.19 (IVe s. apr. J.-C.))]; ὕνις τελεία, κράβακτος ξύλινος τ., etc., [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ (“PTeb.” 406.19, +autres (IIIe s. apr. J.-C.))]; pour une terre, entièrement inondée, opposé à ἀβροχικός, [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (“PMasp.” 107.13, +autres (VIe s. apr. J.-C.))], probablement dans [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (“PFlor.” 286.23 (VIe s. apr. J.-C.))]
4 pour des prières, vœux, etc., exaucés, accomplis, εὐχωλαί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 122.15; τέλειον ἐπ᾽ εὐχᾷ ἐσλόν [auteur précédent] “P.” 9.89; τελεία γένεος Οἰδίπου τ᾽ ἀρά IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 832 (poésie lyrique); μὰ τὴν τ. τῆς ἐμῆς παιδὸς Δίκην [auteur précédent] “Ag.” 1432; τέλεα εὔγματα Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 353 (poésie lyrique))]; pour des présages ou prédictions, ὄψις ὀνείρου οὐ τελέη une vision qui n'annonçait rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.121; τ. σύμβολον “hymnus ad Mercurium” 526 (en supposant une variante); τ. τὸ ἐνύπνιον ἀποτετέλεσται Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 443b.)]
5 pour des nombres, plein, complet, τελέους ἑπτὰ μῆνας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 104)]; τ. ἐνιαυτός la grande année, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Timaeus” 39d.)]
5.b en arithmétique, pour des nombres parfaits, qui sont égaux à la somme de leurs diviseurs, comme [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (6 = 3 + 2 + 1; 28 = 14 + 7 + 4 + 2 + 1, [auteur précédent] “R.” 546b, IIIe s. av. J.-C.: Euclides Geometra 7 “Def.” 23, Theo Sm.p.45 H., IIe s. apr. J.-C.: Nicomachus Gerasenus Mathematicus “Arithmetica Introductio” 1.16:—mais 9 est τ. ὅτι ἐκ τελείου τοῦ γ ¯ γίνεται, “Theologumena Arithmeticae” 58)] (3 est τ. parce qu'il possède ἀρχή, μέσον, τέλος, [Refs ([ouvrage précédent] 14).)]
6 τ. κρατήρ, c.-à-d. la troisième coupe offerte à Ζεὺς Σωτήρ, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 526, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 148.)]
II pour les dieux, ayant le pouvoir d'exaucer les prières, tout-puissant (comme l'implique [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 973, Ζεῦ Ζεῦ τέλειε, τὰς ἐμὰς εὐχὰς τέλει), Ζεὺς τ. Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 13.115, “P.” 1.67; τ. ὕψιστον Δία IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 28; τελέων τελειότατον κράτος, Ζεῦ [auteur précédent] “Supp.” 526 (poésie lyrique))]; pour Héra ζυγία, la déesse qui préside au mariage (voir [Refs Ve s. av. J.-C.+ (ci-dessus 1.2 b, τέλος 1.6), Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 10.18, IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 214, “fragment” 383, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 973 (poésie lyrique))]; pour Apollon, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 25.22 (_superlatif_))]; pour les Euménides, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 382 (poésie lyrique); Μοῖραι “Supp.epigram” 3.400.9 (Delphes, IIIe s. av. J.-C.))]: en général, θεοὶ τέλειοι τέλειαί τε [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 167 (poésie lyrique); πῦρ τέλεον ἄρρητον “Lyrica Alexandrina Adespota” 36.14: aussi ἀνὴρ τ)]. le chef ou seigneur de la maison, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 972.)]
III ={τελευταῖος}, dernier, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 948 (poésie lyrique).)]
IV τέλειον, τό, un banquet royal, comme traduction du [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C.: Perses Epigrammaticus τυκτά, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 9.110.)]
V ἡ τελεία (c.-à-d. στιγμή) le point final, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Dionysius Thrax Grammaticus 630.6; ainsi τελείαν δεῖ στίξαι Ve s. apr. J.-C.: Hermias Alexandrinus Philosophus “in Platonis Phaedrum scholia” p.84 IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus)]
V.2 ἡ τελεία (c.-à-d. ἀντίδοτος) l'antidote parfait, efficace contre tous les poisons, Scrib. Larg.177.
VI Τέλεος (c.-à-d. μήν(, ὁ, nom d'un mois à Épidaure, [Refs (“IG” 42(1).109 ii 114.)]
VII adverbe τελέως finalement, absolument, avec pleine autorité, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 320, 953 (tous deux en _mètre anapestique_).)]
VII.2 complètement, absolument, entièrement, τ. ἐς ἀσθενὲς ἔρχεται [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.120)]; τ. ἐκκλησιάσαιμεν parfaitement, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 329 (poésie lyrique); τ. ἄφρων IVe s. av. J.-C.: Isaeus Orator 12.4; ἔρια τ. ῥυπαρά “PCair.Zen.” 287 (IIIe s. av. J.-C.))]; τ. μ᾽ ὑπῆλθε m'a complètement trompé, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Epicrates Comicus 9)]; τ. ἑστιᾶν parfaitement, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Symposium” 2.2)]; τ. κινήσεται absolument, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 182c)]; τ. γὰρ ἡμᾶς ἐνώχλει il était pour nous une nuisance absolue, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 637.4 (IIIe s. av. J.-C.))]; τ. γυμνάζειν soumettre quelqu'un au τέλειον γυμνάσιον, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 6.286)]; μέσα τ. complètement neutre, [Refs ([auteur précédent] 18(2).59, comparer 79, +autres—C'est la seule forme de l')] adverbe admise par Thom.Mag.p.358 R., mais τελείως se trouve dans [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Gorgias Rhetor et Sophista “Hel.” 18, Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 13.18, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Definitiones” 411d, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1021b26, “PPetr.” 3p.114 (IIIe s. av. J.-C.), LXX.Jdt.11.6, IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 16.639, etc.)]
VII.3 le neutre τέλεον est aussi utilisé comme adverbe dans la prose tardive, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Merc.Cond.” 5, IIe s. apr. J.-C.: Appianus Historicus “Bella Civilia” 1.8, IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 2.56, etc.)]
VIII comparatif et superlatif: [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus n'emploie que τελειότατος: en prose τελεώτερος, -ώτατος)] prévalent, bien que les autres formes apparaissent dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1097a30, 1174b22)]. adverbe comparatif τελεώτερον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 520b (τελειοτέρως Scholia VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.350, variante dans Ve s. apr. J.-C.: Proclus Philosophus “Inst.” 18); τελεώτατα Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 351b.)]