Strong G4241πρέπω
convenir
- Translittération
- prepō
- Prononciation
- prep'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- se tenir en dehors, être en évidence, être éminent.
- être seyant, bienséant, convenable.
Définition détaillée
πρέπω
[dans la LXX : Psa.93:5 (נָאָה pi.), etc. ;]
1. être clairement visible.
2. ressembler.
3. être convenable ou bienséant, convenir: avec le datif, Heb.7:26, 1Ti.2:10, Tit.2:1 ; impers., avec le datif, Eph.5:3 ; de même devant l'inf., Heb.2:10 ; πρέπον ἐστίν, avec le datif de personne(s) et l'inf., Mat.3:15 ; avec l'accusatif et l'inf., 1Co.11:13 (voir Bl., § 72, 5).†
(AS)
[dans la LXX : Psa.93:5 (נָאָה pi.), etc. ;]
1. être clairement visible.
2. ressembler.
3. être convenable ou bienséant, convenir: avec le datif, Heb.7:26, 1Ti.2:10, Tit.2:1 ; impers., avec le datif, Eph.5:3 ; de même devant l'inf., Heb.2:10 ; πρέπον ἐστίν, avec le datif de personne(s) et l'inf., Mat.3:15 ; avec l'accusatif et l'inf., 1Co.11:13 (voir Bl., § 72, 5).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G4241 apparaît dans 7 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- convenir4
- convenable2
- conforme1
Premiers versets
- Matthieu 3:15Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.
- 1 Corinthiens 11:13Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ?
- Éphésiens 5:3Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints.
- 1 Timothée 2:10mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
- Tite 2:1Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.
- Hébreux 2:10Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
- Hébreux 7:26Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
πρέπ-ω,
imparfait ἔπρεπον, dont les temps étaient principalement en usage: futur πρέψω [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Euménides » 995 (_mètre anapeste_), VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Politique » 269c, 288c)]: aoriste ἔπρεψα [Réf. ([auteur préc.] « Charmide » 158c:)] — proprement pour des impressions sensorielles,
1 pour la vue, être clairement visible, être en évidence parmi un groupe, ὁ δ᾽ ἔπρεπε καὶ διὰ πάντων [Réf. VIIIᵉ s. av. J.-C.+ (VIIIᵉ s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 12.104; μετὰ δὲ π. ἀγρομένοισιν VIIIᵉ s. av. J.-C.: Homère, « Odyssée » 8.172, VIIIᵉ-VIIᵉ s. av. J.-C.: Hésiode, « Théogonie » 92)]; se distinguer dans ou par une chose, φάρεσιν μελαγχίμοις [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 12, comparer « Les Sept contre Thèbes » 124 (poésie lyrique), Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 512, 1050; π. παρηῒς φοινίοις ἀμυγμοῖς Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 24 (poésie lyrique))]; briller, se manifester, πειρῶντι χρυσὸς ἐν βασάνῳ π. [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 10.67; πανσέληνος ἐν σάκει π. Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 390, comparer « Les Perses » 239 (trochaïque), « Agamemnon » 389 (poésie lyrique); πρέπουσά θ᾽ ὡς ἐν γραφαῖς [ouvrage préc.] 242 (poésie lyrique))]; ἐπί τοι πρέπει ὄμμασιν αἰδώς [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (« Hymne à Déméter » 214; Ζεὺς πρέπων δι᾽ αἰθέρος Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Hélène » 216 (poésie lyrique))]: parfois avec un participe, être clairement vu comme faisant ou étant, ὁ φρυκτὸς ἀγγέλλων πρέπει [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 30)]; σπλάγχνα.. πρέπουσ᾽ ἔχοντες[Réf. ([ouvrage préc.] 1222, comparer « Les Euménides » 995 (_mètre anapeste_).)]
2 pour l'ouïe, βοὰ π. le cri résonne haut et clair, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Néméennes » 3.67, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 321.)]
3 pour l'odorat, être fort ou fétide, ὅμοιος ἀτμὸς ὥσπερ ἐκ τάφου π. [Réf. ([ouvrage préc.] 1311.)]
II être visiblement semblable, ressembler, π. τινὶ εἶδος être semblable à quelqu'un par la forme, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 2.38; πρέποντα.. ταύρῳ δέμας Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 301; εἴ τι σῇ δοκεῖ πρέπειν γυναικί Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 1121; πρέπεις.. θυγατέρων μορφὴν μιᾷ [auteur préc.] « Les Bacchantes » 917: avec)]infinitif, τοῦδε γὰρ δράμημα φωτὸς Περσικὸν πρέπει μαθεῖν sa course est semblable à celle d'un Perse à voir, [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Perses » 247, comparer « Les Suppliantes » 719)]; plus fréquemment avec ὡς ou ὥστε, πρέπει ὡς τύραννος εἰσορᾶν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 664; ὡς πένθιμος πρέπεις ὁρᾶν Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Les Suppliantes » 1056; πρέπει γ᾽ ὥστε θὴρ ἄγραυλος φόβῃ [auteur préc.] « Les Bacchantes » 1188 (poésie lyrique).)]
III être manifestement approprié, convenir, avec le datif de la personne, θνατὰ θνατοῖσι πρέπει [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Isthmiques » 5(4).16; τοῖς ὀλβίοις γε καὶ τὸ νικᾶσθαι πρέπει Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 941, comparer VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Charmide » 158c, etc.; avec prépositions, ποῦ τάδ᾽ ἐν χρηστοῖς πρέπε; Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Les Héraclides » 510; οἷα δὴ εἰς πλῆθος πρέπει VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Xénophon, « Cyropédie » 2.1.24)]: avec un participe, ὅ τι γιγνόμενον ἂν πρέποι [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Épinomis » 976c, comparer « Politique » 269c, 288c)]; πρέποι γὰρ ἂν (c.-à-d. λεχθεῖσα) [Réf. ([auteur préc.] « Le Sophiste » 219c.)]
III.2 fréquemment au participe, ὕμνοι πρέποντες γάμοις [Réf. ([auteur préc.] « La République » 460a, etc.)]; surtout au participe neutre, πρέπον τε εἶναι καὶ ἁρμόττειν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Gorgias » 503e; ἤν τι ἄλλο π. δοκῇ εἶναι Vᵉ s. av. J.-C.: Thucydide, 6.25; τὸ π. τῇ γραφῇ IIᵉ s. av. J.-C.: Polybe, 2.40.3: rarement avec le _génitif_, π. ἦν δαίμονος τοὐμοῦ τόδε Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 534, comparer Iᵉ-IIᵉ s. apr. J.-C.: Plutarque, « César » 14, Thom. Mag. p.306R.)]; τὸ π. ce qui est bienséant, la convenance, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Hippias majeur » 294a; πρὸς τὸ μέτριον καὶ τὸ π. [auteur préc.] « Politique » 284e, etc.: _pluriel_, πρέποντα πάσχειν Vᵉ s. av. J.-C.: Antipho Orator 3.3.9; πρέποντα τῇ συγγενείᾳ ποιοῦντες VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Isocrates Orator 10.23.)]
III.3 rarement avec un sujet personnel, πρέπων ἔφυς πρὸ τῶνδε φωνεῖν tu es la personne qualifiée pour..., [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 9)]; Πομπήϊος.. πάνυ τοῖς ἔπεσι πρέπων leur convenant, [Réf. Iᵉ s. apr. J.-C.+ (Iᵉ-IIᵉ s. apr. J.-C.: Plutarque, « Pompée » 72, comparer « Publicola » 17.)]
III.4 principalement impersonnel, πρέπει il convient, tant pour les circonstances extérieures que pour la convenance morale, avec le datif de la personne et l'infinitif, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 9.79, etc.; οὐ πρέπει νῷν.. δάσασθαι Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 4.147; πρέπει ἐσλοῖσιν ὑμνεῖσθαι [auteur préc.] « fragment » 121, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 483 (poésie lyrique), Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Hippolyte » 115, etc.: avec)]infinitif non exprimé, πρέπει γοῦν σοι [ἀποκρίνεσθαι] [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 4.1.37.)]
III.4.b avec l'accusatif de la personne et l'infinitif, πρέπει τὸν Αἰνησιδάμου ἐγκωμίων τε μελέων λυρᾶν τε τυγχανέμεν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Olympiques » 2.46, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 203, Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Les Trachiniennes » 728, Vᵉ s. av. J.-C.: Thucydide, 1.86, etc.)]
III.4.c avec l'infinitif seulement, πρέπει γαρυέμεν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Néméennes » 7.82, comparer « Pythiques » 5.43, Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 656, « Agamemnon » 636, etc.)]
III.4.d avec l'infinitif sous-entendu, un accusatif peut être le sujet, ἀπήλλαξαν οὕτω ὡς κείνους ἔπρεπε [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 8.68.α᾽,comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 195, VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Protagoras » 312b; ou l'objet, τείσασθαι οὕτως, ὡς κείνους [τείσασθαι] πρέπει Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 4.139)]; ainsi avec le datif de l'objet indirect, [Réf. ([auteur préc.] 8.114.)]
IV transitif, assimiler, τινί τι [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 1328 (cité au IXᵉ s. apr. J.-C.: Photius, etc.).)]
imparfait ἔπρεπον, dont les temps étaient principalement en usage: futur πρέψω [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Euménides » 995 (_mètre anapeste_), VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Politique » 269c, 288c)]: aoriste ἔπρεψα [Réf. ([auteur préc.] « Charmide » 158c:)] — proprement pour des impressions sensorielles,
1 pour la vue, être clairement visible, être en évidence parmi un groupe, ὁ δ᾽ ἔπρεπε καὶ διὰ πάντων [Réf. VIIIᵉ s. av. J.-C.+ (VIIIᵉ s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 12.104; μετὰ δὲ π. ἀγρομένοισιν VIIIᵉ s. av. J.-C.: Homère, « Odyssée » 8.172, VIIIᵉ-VIIᵉ s. av. J.-C.: Hésiode, « Théogonie » 92)]; se distinguer dans ou par une chose, φάρεσιν μελαγχίμοις [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 12, comparer « Les Sept contre Thèbes » 124 (poésie lyrique), Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 512, 1050; π. παρηῒς φοινίοις ἀμυγμοῖς Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 24 (poésie lyrique))]; briller, se manifester, πειρῶντι χρυσὸς ἐν βασάνῳ π. [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 10.67; πανσέληνος ἐν σάκει π. Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 390, comparer « Les Perses » 239 (trochaïque), « Agamemnon » 389 (poésie lyrique); πρέπουσά θ᾽ ὡς ἐν γραφαῖς [ouvrage préc.] 242 (poésie lyrique))]; ἐπί τοι πρέπει ὄμμασιν αἰδώς [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (« Hymne à Déméter » 214; Ζεὺς πρέπων δι᾽ αἰθέρος Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Hélène » 216 (poésie lyrique))]: parfois avec un participe, être clairement vu comme faisant ou étant, ὁ φρυκτὸς ἀγγέλλων πρέπει [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 30)]; σπλάγχνα.. πρέπουσ᾽ ἔχοντες[Réf. ([ouvrage préc.] 1222, comparer « Les Euménides » 995 (_mètre anapeste_).)]
2 pour l'ouïe, βοὰ π. le cri résonne haut et clair, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Néméennes » 3.67, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 321.)]
3 pour l'odorat, être fort ou fétide, ὅμοιος ἀτμὸς ὥσπερ ἐκ τάφου π. [Réf. ([ouvrage préc.] 1311.)]
II être visiblement semblable, ressembler, π. τινὶ εἶδος être semblable à quelqu'un par la forme, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 2.38; πρέποντα.. ταύρῳ δέμας Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 301; εἴ τι σῇ δοκεῖ πρέπειν γυναικί Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 1121; πρέπεις.. θυγατέρων μορφὴν μιᾷ [auteur préc.] « Les Bacchantes » 917: avec)]infinitif, τοῦδε γὰρ δράμημα φωτὸς Περσικὸν πρέπει μαθεῖν sa course est semblable à celle d'un Perse à voir, [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Perses » 247, comparer « Les Suppliantes » 719)]; plus fréquemment avec ὡς ou ὥστε, πρέπει ὡς τύραννος εἰσορᾶν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 664; ὡς πένθιμος πρέπεις ὁρᾶν Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Les Suppliantes » 1056; πρέπει γ᾽ ὥστε θὴρ ἄγραυλος φόβῃ [auteur préc.] « Les Bacchantes » 1188 (poésie lyrique).)]
III être manifestement approprié, convenir, avec le datif de la personne, θνατὰ θνατοῖσι πρέπει [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Isthmiques » 5(4).16; τοῖς ὀλβίοις γε καὶ τὸ νικᾶσθαι πρέπει Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 941, comparer VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Charmide » 158c, etc.; avec prépositions, ποῦ τάδ᾽ ἐν χρηστοῖς πρέπε; Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Les Héraclides » 510; οἷα δὴ εἰς πλῆθος πρέπει VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Xénophon, « Cyropédie » 2.1.24)]: avec un participe, ὅ τι γιγνόμενον ἂν πρέποι [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Épinomis » 976c, comparer « Politique » 269c, 288c)]; πρέποι γὰρ ἂν (c.-à-d. λεχθεῖσα) [Réf. ([auteur préc.] « Le Sophiste » 219c.)]
III.2 fréquemment au participe, ὕμνοι πρέποντες γάμοις [Réf. ([auteur préc.] « La République » 460a, etc.)]; surtout au participe neutre, πρέπον τε εἶναι καὶ ἁρμόττειν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Gorgias » 503e; ἤν τι ἄλλο π. δοκῇ εἶναι Vᵉ s. av. J.-C.: Thucydide, 6.25; τὸ π. τῇ γραφῇ IIᵉ s. av. J.-C.: Polybe, 2.40.3: rarement avec le _génitif_, π. ἦν δαίμονος τοὐμοῦ τόδε Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 534, comparer Iᵉ-IIᵉ s. apr. J.-C.: Plutarque, « César » 14, Thom. Mag. p.306R.)]; τὸ π. ce qui est bienséant, la convenance, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Hippias majeur » 294a; πρὸς τὸ μέτριον καὶ τὸ π. [auteur préc.] « Politique » 284e, etc.: _pluriel_, πρέποντα πάσχειν Vᵉ s. av. J.-C.: Antipho Orator 3.3.9; πρέποντα τῇ συγγενείᾳ ποιοῦντες VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Isocrates Orator 10.23.)]
III.3 rarement avec un sujet personnel, πρέπων ἔφυς πρὸ τῶνδε φωνεῖν tu es la personne qualifiée pour..., [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 9)]; Πομπήϊος.. πάνυ τοῖς ἔπεσι πρέπων leur convenant, [Réf. Iᵉ s. apr. J.-C.+ (Iᵉ-IIᵉ s. apr. J.-C.: Plutarque, « Pompée » 72, comparer « Publicola » 17.)]
III.4 principalement impersonnel, πρέπει il convient, tant pour les circonstances extérieures que pour la convenance morale, avec le datif de la personne et l'infinitif, [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 9.79, etc.; οὐ πρέπει νῷν.. δάσασθαι Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 4.147; πρέπει ἐσλοῖσιν ὑμνεῖσθαι [auteur préc.] « fragment » 121, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 483 (poésie lyrique), Vᵉ s. av. J.-C.: Euripide, « Hippolyte » 115, etc.: avec)]infinitif non exprimé, πρέπει γοῦν σοι [ἀποκρίνεσθαι] [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 4.1.37.)]
III.4.b avec l'accusatif de la personne et l'infinitif, πρέπει τὸν Αἰνησιδάμου ἐγκωμίων τε μελέων λυρᾶν τε τυγχανέμεν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Olympiques » 2.46, comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 203, Vᵉ s. av. J.-C.: Sophocle, « Les Trachiniennes » 728, Vᵉ s. av. J.-C.: Thucydide, 1.86, etc.)]
III.4.c avec l'infinitif seulement, πρέπει γαρυέμεν [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Pindare, « Néméennes » 7.82, comparer « Pythiques » 5.43, Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 656, « Agamemnon » 636, etc.)]
III.4.d avec l'infinitif sous-entendu, un accusatif peut être le sujet, ἀπήλλαξαν οὕτω ὡς κείνους ἔπρεπε [Réf. Vᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 8.68.α᾽,comparer Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Suppliantes » 195, VIᵉ-Vᵉ s. av. J.-C.: Platon, « Protagoras » 312b; ou l'objet, τείσασθαι οὕτως, ὡς κείνους [τείσασθαι] πρέπει Vᵉ s. av. J.-C.: Hérodote, 4.139)]; ainsi avec le datif de l'objet indirect, [Réf. ([auteur préc.] 8.114.)]
IV transitif, assimiler, τινί τι [Réf. IVᵉ s. av. J.-C.+ (Vᵉ-IVᵉ s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 1328 (cité au IXᵉ s. apr. J.-C.: Photius, etc.).)]