Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 21

Le roi. Les versets 1 à 7 expriment la gratitude de l’assemblée pour la victoire que Dieu a donnée au roi. Il convient toujours de reconnaître publiquement qu’une prière a été exaucée. Le roi est probablement David. Ici, l’expression ledawid, « par David » ou « pour David » (voir p. 616), devrait probablement être traduite par « concernant David ». Dans ta force. Les chars et les chevaux étaient impuissants face à la force de Dieu (voir Ps. 20:7). L’inversion de l’ordre des idées dans le parallélisme est un procédé rhétorique favori : « joie… force » ; « salut… se réjouir ». Le salut de Dieu avait été précédemment anticipé (Ps. 20:5, 6, 9). Il est maintenant réalisé. La tradition juive ancienne considérait le psaume comme messianique, comme le montre la traduction libre du Targum : « Seigneur, dans ta force, le roi Messie se réjouira. »

2. Désir. La prière pour le roi(Ps. 20:4) a été exaucée. L'expression "heart's desire" (désir du cœur) est entrée dans la langue anglaise. On peut s'attendre à des réponses aux prières lorsque les désirs humains correspondent aux désirs de Dieu et que la volonté lui est soumise (voir DA 668).

Withholden, "refusé".

Selah. Voir p. 629.

3. Preventest. Littéralement, " confronter " Voir sur Ps. 18:5. Dieu a montré sa faveur au roi en venant à sa rencontre avec des bénédictions (voir Deut. 28:2).

Couronne. A comprendre métaphoriquement, comme la reconnaissance par Dieu du droit du roi à régner (voir 2 Sam. 7:12-16).

Pour toujours et à jamais. Comparez la formule employée dans la prière pour le roi (voir 1 Kings 1:31; Neh. 2:3). Cette clause indique la continuation illimitée de la dynastie du roi.

L’a rendu très béni. Ou : « l’a établi pour être une bénédiction ». Abraham a ainsi été « établi » pour être une bénédiction (voir Gen. 12:2). Dieu voulait que le roi — et tout fils de Dieu — soit non seulement celui qui reçoit, mais aussi celui qui dispense les bénédictions (voir aussi Isa. 19:24; Eze. 34:26). Heureux de ta présence. Voir commentaire sur Ps. 4:6; 16:11.

Ne sera pas ébranlé. Voir commentaire sur Ps. 15:5 ; cf. Ps. 16:8.

Tous tes ennemis. Aux v. 8 à 12, l’assemblée s’adresse au roi. Aux v. 1 à 7, « tu » désigne Dieu ; dans ces versets, « tu » désigne le roi. Le psalmiste se projette vers une victoire complète sur tous les ennemis, tandis que la victoire présente en fournit déjà la promesse.

Fournaise ardente. Certains fours hébreux étaient probablement chauffés en y brûlant du bois ; ils auraient donc eu l’apparence d’une fournaise (voir Mal. 4:1). La destruction finale des méchants sera complète (voir Apoc. 20:14, 15). Colère. De l’hébreu paneh, littéralement « face », mais qui peut aussi signifier « volonté », comme l’ont montré les textes ougaritiques (voir p. 618, 619) (voir sur Ps. 9:20). Le passage peut donc être rendu ainsi : « Tu les rendras semblables à une fournaise ardente au temps de ta volonté », c’est-à-dire au moment où Dieu jugerait bon de le faire.

Fruit. C’est-à-dire leurs enfants (voir Gen. 30:2; Lam. 2:20).

Pas capables. Les meilleurs plans des hommes échouent si Dieu s’y oppose.

12. Contre le visage. Il s'agit d'une image imagée des ennemis mis en fuite par des poursuivants qui les devancent et qui dirigent leurs flèches vers leur visage.

Sois exalté. Comme Ps. 20, le psaume se termine par une prière. Le psalmiste a formulé, sur les lèvres de l’assemblée, ses bons vœux et ses prophéties pour le roi. Maintenant, il se tourne vers Jéhovah et le prie de se révéler comme la source de toute la force de son peuple (comme au v. 1). Voici une image finale de la louange universelle (voir Apoc. 7:10–12; 12:10; 19:1–3).