Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 26

Faites le dénombrement. Un ordre semblable avait été donné à Moïse et à Aaron dans les chapitres 1:2 et 4:1, 2. Aaron était maintenant mort, et son fils Éléazar partage désormais avec Moïse les responsabilités de la direction. Lors du premier recensement, un homme de chaque tribu avait été désigné, comme chef de la maison de son père, pour coopérer avec Moïse et Aaron au dénombrement du peuple. Bien qu'un tel arrangement ne soit pas mentionné ici, un plan semblable fut sans doute suivi. Le recensement du peuple devait servir de base au partage de la Terre promise (ch. 26:53). Pour l'instant, les enfants d'Israël se trouvent dans les plaines de Moab (ch. 22:1). La maison de leurs pères. Le lien tribal d'un enfant fondé sur la descendance paternelle (voir ch. 1:2).

Les plaines de Moab. Le premier recensement avait eu lieu dans le désert (ch. 1:1).

À partir de vingt ans. Le recensement précédent avait été effectué 38 ans auparavant, et ceux qui avaient été dénombrés étaient maintenant morts (v. 64).

Ruben, le fils aîné. Littéralement, « Ruben, le premier-né » (voir Gen. 46:8, 9; Ex. 6:14; Nom. 1:20; 1 Chron. 5:3). Les quatre noms énumérés aux versets 5 et 6 étaient des familles distinctes au sein de la tribu de Ruben, et concordent avec les autres listes des références indiquées.

Les familles. Traduit par « parentés » dans Ps. 22:27. Ceux qui furent dénombrés parmi eux. Les enfants de Ruben sont près de 3 000 moins nombreux qu’ils ne l’étaient 38 ans auparavant (voir ch. 1:21). Cette diminution considérable peut être due en partie à la rébellion de Dathan et d’Abiram, qui étaient des Rubénites (ch. 16:1).

Les fils. Au pluriel, bien qu’il n’y eût qu’un seul fils. C’était la formule correcte à employer, même si elle ne convenait pas exactement à ce cas particulier (voir aussi Gen. 46:23; 1 Chron. 1:41; 2:7 ; et Nom. 26:36).

Lorsqu’ils se querellèrent. Voir ch. 16:1–11.

10. Un signe. Référence au chapitre 16:38, où il est dit que les encensoirs personnels de ces hommes devinrent un "signe" Le sens du mot traduit ici est celui de la visibilité, afin d'attirer l'attention et de constituer un avertissement. Le sens général est celui d'un "étendard" ou d'un "drapeau".

11. Les enfants de Koré. Ils continuèrent à jouir d'une bonne réputation même au temps de David et ne périrent pas comme les descendants de Dathan et d'Abiram. Les Koréens, une subdivision des Lévites, constituaient l'un des chœurs du temple. Comparer les inscriptions aux Ps. 42, 44-49, 84, 85, 87, 88.

Fils de Siméon. Comparer les listes de Gen. 46:10; Ex. 6:15. Seul Ohad est omis ici, peut-être parce qu’il n’avait pas d’enfants et que sa famille s’était éteinte. Dans les listes de la Genèse et de l’Exode, Nemuel est appelé Jemuel, et Jarib est appelé Jakin ; mais la forme Nemuel est conservée dans 1 Chron. 4:24. Au fil des années, l’orthographe de certains noms a légèrement changé, ce qui est courant dans la plupart des langues.

Zérach. Il s’agit vraisemblablement du Zohar de Gen. 46:10 et Ex. 6:15. Saül. Le fils d’une Cananéenne (Gen. 46:10).

Siméonites. Une diminution de 37 100. Une partie de l’héritage de Juda leur fut attribuée (Josué 19:9).

Tséphon. Ce nom apparaît sous la forme Tsiphion dans Gen. 46:16.

Ozni. Dans Gen. 46:16, il est écrit Esbon.

Arod. Arodi dans Gen. 46:16.

Les enfants de Gad. Environ 5 000 de moins qu’au recensement précédent (ch. 1:25).

Er et Onan moururent. Voir Gen. 38:7–10 pour le récit de leur mort.

Les fils de Juda. Comparer Gen. 46:12. Schéla. Le fils de Juda, né de la fille de Schua (Gen. 38:2–5). Pérets. Pérets et Zérach étaient les fils jumeaux de Juda, nés de Tamar (Gen. 38:29, 30).

Hetsron. Juda avait cinq fils, mais Er et Onan moururent sans descendance. Hetsron et Hamul prennent leur place (Gen. 46:12).

Les familles de Juda. La tribu de Juda était plus nombreuse que toutes les autres. À l’exception de Caleb, l’ancienne génération était morte, mais la nouvelle dépassait l’ancienne de près de 2 000 personnes (voir ch. 1:27).

Tola. Les noms Tola et Pua désignent tous deux des teintures. « Tola » était la cochenille dont on tirait une teinture écarlate, et « Pua », une espèce de garance, plante herbacée grimpante aux fleurs jaunes dont on faisait une teinture. La famille de Tola était très prolifique : elle comptait 22 600 hommes au temps de David (1 Chron. 7:2).

Jashub. Dans Gen. 46:13 il est, pour une raison inconnue, appelé Job.

Les familles d’Issacar. Près de 10 000 de plus qu’au premier recensement (ch. 1:29 ; 2:6).

Zabulon. La liste des familles de Zabulon n’avait pas changé depuis leur entrée en Égypte (Gen. 46:14). Elon. Un Zabulonite de ce nom figure parmi les juges (Juges 12:11).

Zabulonites. Leur nombre avait fortement augmenté. Leur accroissement dépassait de 3 000 celui du premier recensement (ch. 1:31).

Joseph. Comparer Gen. 46:20.

Fils de Manassé. Au ch. 32:39, Moïse donne le pays de Galaad à Makir. Ici, les termes généalogiques font allusion à ce fait. Makir n’avait pas de fils ; les Makirites furent donc ensuite appelés aussi Galaadites. Leur héritage est mentionné dans Josué 17:1, 2.

Jézer. Dans Josué 17:2 il est donné sous la forme Abiézer.

Sichem. Pour Sichem et Chemida (v. 32), comparer Josué 17:2.

33. Zelophehad. Comparer avec Nombres 27:1; 36:11; Josué 17:3.

Les familles de Manassé. Cette tribu enregistrait une augmentation de plus de 20 000 personnes (ch. 1:35). Comparer la prophétie de Jacob concernant la fécondité des enfants de Joseph (Gen. 49:22).

Éphraïm. Le frère cadet de Manassé est mentionné ensuite. Éphraïm portait l’étendard sous lequel Manassé campait et marchait (ch. 2:18). Schutélach. Il est de nouveau mentionné dans 1 Chron. 7:20. Béker. Énuméré dans 1 Chron. 7:20 comme clan sous le nom de Bered. Tahan. Peut-être le Tohu de 1 Sam. 1:1.

Les fils d’Éphraïm. Au recensement précédent (ch. 1:33), ils étaient 8 000 de plus qu’à présent.

Benjamin. Cette tribu, comme celle de Manassé, était également sous l’étendard d’Éphraïm. Il y avait en tout sept familles, dont cinq portaient le nom de fils et deux celui de petits-fils. Lorsque les fils de Benjamin entrèrent en Égypte, ils étaient au nombre de dix (Gen. 46:21), mais ici dans Nom. 26:38, 39 il n’y en a que cinq. Cinq étaient morts ou n’avaient pas laissé de descendance. Le temps avait entraîné des changements dans l’orthographe de leurs noms, et les généalogies sont difficiles à concilier en certains endroits. Béla. Béla et Nachbél sont nommés comme dans la Genèse. Ahiram. L’Éhi de Gen. 46:21, et l’Aharach de 1 Chron. 8:1.

Schupham. Lui et son frère Hupham apparaissent dans Gen. 46:21 sous les noms de Muppim et Huppim, dans 1 Chron. 7:12 sous les noms de Schuppim et Huppim, et dans 1 Chron. 8:5 sous les noms de Schephuphan et Huram.

Ard et Naaman. Ces deux petits-fils de Benjamin, fils de Béla, devinrent des familles distinctes en Israël. L’un de ces petits-fils reçut le nom de son oncle Ard, le plus jeune fils de Benjamin, appelé Addar dans 1 Chron. 8:3.

Les fils de Benjamin. Le registre montre une augmentation de plus de 10 000 personnes par rapport au dénombrement précédent (ch. 1:37).

Shuham. Dans Gen. 46:23 il est appelé Hushim ; une variation orthographique, comme cela est courant dans toutes les langues. Cela est souvent vrai aujourd’hui pour les noms étrangers rencontrés aux États-Unis. Dans la Bible, ces changements ne se limitent en aucune manière aux noms de personnes. On peut en trouver avec des arbres, comme l’almug de 1 Kings 10:11, 12, qui est appelé algum dans 2 Chron. 2:8.

Les noms des villes ont également changé, comme en témoigne le lieu d’inhumation de Josué, Timnath-serah dans Joshua 24:30, mais Timnath-heres dans Judges 2:9.

Aser. Comparez Gen. 46:17, où Jesui apparaît sous la forme d’Isui.

Sarah. Dans Gen. 46:17 l’orthographe Serah est donnée. La racine hébraïque signifie « princesse ».

Les fils d’Aser. Cette tribu a connu une forte croissance, son effectif étant supérieur de près de 12 000 au recensement du chap. 1:41.

Nephtali. Les noms des quatre fils de Nephtali n’ont subi aucun changement depuis le récit de Gen. 46:24.

Les familles de Nephtali. Elles sont inférieures de 8 000 au recensement du chap. 1:43.

Les enfants d’Israël. Le recensement montre que le peuple ne comptait que 1 820 personnes de moins que lors du recensement du chap. 1:46, effectué 38 ans auparavant.

À ceux-ci. C’est-à-dire aux familles dénombrées dans les versets précédents. Les Lévites n’étaient pas inclus. Un héritage. Le pays de Canaan devait être réparti entre ces familles et ne jamais leur être retiré. L’étendue du territoire reçu dépendait du nombre de personnes dans chaque tribu, et chaque héritage porterait le nom de l’ancêtre tribal.

54. Tu donneras. Ce commandement a été adressé à Moïse, mais il n'a pas été pleinement exécuté avant la prise de Canaan(Josué 13:15-23; 14:1-5). Ces mots signifient donc que Moïse devait transmettre l'ordre de l'Éternel.

Réparti par tirage au sort. La décision par tirage au sort est une méthode qui remonte à une époque très ancienne. On croyait fermement que le sort était décidé par intervention divine, comme indiqué dans Prov. 16:33. La même méthode était parfois utilisée dans l’Église primitive (Acts 1:23–26). D’après les noms. On suppose que les noms étaient placés dans un récipient commun et tirés un à un, au fur et à mesure que les lots étaient appelés. Parfois, un ajustement du territoire, en fonction du nombre de personnes dans une tribu, était effectué (Joshua 19:9, 47).

Lévites. Le recensement des Lévites fut effectué séparément, comme lors du premier recensement (chap. 1:47).

58. Libnites. On pense qu'ils sont liés à Libna, dans le sud de Juda. Les Libnites étaient les descendants de Libni, le fils aîné de Gershon.

Hébronites. Descendants d'Hébron, un fils de Kehath(Ex. 6:18; Nombres 3:19). Il semble naturel de rattacher ce peuple à la ville appelée Hébron, près de Libna.

Mahlites. Une fille ou une famille de Tselophehad est nommée Mahlah au v. 33, mais les Mahlites et les Mushites étaient issus des deux fils de Merari appelés Mahali et Mushi(Ex. 6:19; Nombres 3:20).

Korathites. Voir v. 11. Les Korathites sont mentionnés plusieurs fois par la suite, en 1 Chron. 9:19 comme portiers et en 2 Chron. 20:19 comme choristes.

Nadab et Abihu. Voir Lev. 10:1; Num. 3:4.

62. Ont été dénombrés. Par rapport à leur nombre lors du recensement de Ch. 3:39, le dénombrement des fils de Lévi montre une augmentation de 1 000 personnes.

64. Pas un seul d'entre eux. Comparez Num. 14:23, 28, 29; Deut. 2:14, 15.

Ellen G. White

65. Caleb. Dieu avait promis d'épargner Caleb et Josué et de leur permettre d'entrer dans le pays de Canaan en raison de leur courage(voir 14:24, 30, 38). Avec ces deux hommes se trouvaient Moïse et Eléazar, survivants du premier recensement effectué au mont Sinaï.

Une génération avait péri, à l'exception de quelques personnes, sous la protection de Dieu, qu'il avait destinées à de plus grandes choses. Jéhovah sait qui sont les siens(2 Tim. 2:19), gardant toujours les noms de ses saints devant lui(Ex. 33:17; És. 43:1) dans le livre de vie(Apoc. 3:5; Phil. 4:3). Caleb est un digne exemple de loyauté envers les principes dans les circonstances les plus défavorables et les plus éprouvantes.