Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 25

1. A Shittim. Littéralement : " les acacias ", car le mot est ici au pluriel et, en hébreu, il comporte l'article défini avec la préposition " dans " ou " parmi ", ce qui permet de traduire l'expression : " parmi les acacias "."C'est de là que Josué envoya par la suite des hommes pour explorer le pays de Canaan dans les environs de Jéricho(Josué 2:1; 3:1). La forme la plus complète du nom est Abel-Shittim(Nombres 33:49). Son emplacement, bien qu'il ne soit pas connu avec certitude, se trouve dans les plaines de Moab.

La prostitution. La prostitution littérale fut suivie de son pendant spirituel, l'adoration des idoles. Si le premier pas n'avait pas été fait, le second n'aurait probablement pas suivi.

2. Elles appelaient le peuple. En d'autres termes, les femmes moabites appelaient les Israélites. La participation aux fêtes sacrificielles en l'honneur des dieux païens était une suite naturelle à la prostitution littérale (voir Deut. 12:5, 7, 17, 18; Juges 9:27).

Le peuple mangea. C'est-à-dire du festin sacrificiel en l'honneur du dieu (voir Ps. 106:28).

Ils se prosternèrent. C'est-à-dire les femmes moabites et les Israélites qu'elles avaient invités. En mangeant le repas sacrificiel et en se prosternant devant le dieu païen, ils se sont proclamés ses disciples (voir Ex. 34:15).

Pendez-les. Les chefs des tribus, s'ils étaient coupables, devaient être exécutés. Leur position parmi le peuple et leur participation à l'idolâtrie les rendaient principalement responsables. Il est difficile de déterminer d'après l'hébreu quelle forme exacte prit le châtiment. Le même verbe est employé dans Gen. 32:25 pour la dislocation de la cuisse de Jacob, sauf qu'ici la forme causative du verbe est employée. Il apparaît également dans 2 Sam. 21:6 pour l'exécution des sept fils de Saül. Beaucoup de commentateurs pensent que la forme de châtiment évoquée ici était la pendaison ou l'empalement. Devant le Seigneur. Probablement devant le tabernacle du Seigneur, dont ils avaient abandonné le culte. Il n'y avait pas d'offrande pour un péché tel que le leur (Héb. 6:4–6; 10:26); leur propre sang fut donc versé pour payer la peine de leur transgression.

Contre le soleil. Littéralement, « à la vue du soleil », c'est-à-dire publiquement, en avertissement pour tout le camp (voir 2 Sam. 12:12; Jér. 8:2). Détournés. Par une mesure aussi radicale, les juges (voir v. 5) prouveraient leur zèle pour Dieu et son culte.

5. Les juges d'Israël. Probablement les 70 anciens(Nombres 11:25; cf. Ex. 18:12). Il n'y a aucune trace de l'exécution de l'ordre de tuer les participants au festin idolâtre.

Chacun ses hommes. Chaque chef ou ancien exécutait la sentence sur ceux qui étaient sous son autorité et dont il était responsable (voir Ex. 18:25, 26; 32:27).

6. Une femme de Madian. Moab et Madian collaboraient apparemment au complot visant à détruire Israël. Cette femme a été introduite à des fins immorales (voir ch. 31:16).

Au mépris de Moïse. Par manque de respect délibéré pour l'autorité de Moïse.

7. Phinehas. Voir Ex. 6:25. Il était apparemment le fils unique d'Eléazar et devait succéder à son père dans la fonction de grand prêtre(1 Chron. 9:20).

Il se leva. Voir Ps. 106:30.

Il prit un javelot. Ce mot est toujours traduit par " lance " ou " lances " ailleurs dans l'AT, sauf une fois par " lancettes "(1 Rois 18:28) et une fois par " bouclier "(1 Chron. 12:8).

8. La tente. Le mot traduit ici par "tente" n'est pas utilisé ailleurs dans l'AT, et sa signification est donc quelque peu incertaine. Il peut s'agir de la partie intérieure de la tente principale, dans laquelle se retiraient les femmes de la maison. D'autres suggèrent qu'il s'agit de tentes spéciales érigées par les Israélites lorsqu'ils se joignaient aux Moabites et aux Madianites dans le culte idolâtre de Baal.

Le fléau fut donc arrêté. L'indignation de Phinées, traduite en action, a plu à l'Éternel(v. 11), et la plaie a été arrêtée. L'indignation zélée de Phinées devint un exemple pour les générations suivantes(1 Macc. 2:26; 4 Macc. 18:12).

9. Vingt-quatre mille. Comparer avec les 23 000 de 1 Cor. 10:8. La différence peut s'expliquer par les mots "tombés en un jour", ou par le fait qu'un millier d'entre eux ont peut-être été tués par les juges un autre jour et n'ont donc pas été inclus dans le chiffre rond de Paul de ceux qui sont "tombés en un jour".

Le Seigneur parla. Après un événement si déplorable, Moïse se rendit probablement dans le sanctuaire pour communier avec Dieu.

11. Détourné ma colère. Comparez Ps. 106:23; Jér. 18:20

Zélé pour l'amour de moi. Littéralement, " il était jaloux de ma jalousie " Son zèle culmine dans l'action, pour restaurer l'honneur du nom et du peuple de Dieu. Dans son zèle pour le nom de Dieu, il était un type approprié du Christ(Ps. 69:9; Jean 2:17)

Que je ne consume pas. C'est-à-dire, par la peste qui balayait alors les rangs (voir 1 Rois 18:19; 19:10; 2 Rois 10:16)

12. Mon alliance de paix. Littéralement, "mon alliance, la paix"(Ésaïe 54:10; Ézéchiel 34:25; 37:26; Mal. 2:5). Sans aucun doute, cette promesse de paix incluait la protection divine pour Phinées contre la colère vengeresse des parents de Zimri (voir v. 14). La paix vient avec un statut approprié auprès de Dieu.

13. Un sacerdoce éternel. Les premiers bénéficiaires de l'alliance de Dieu étaient les hommes de Lévi(Jér. 33:21; Mal. 2:4, 8), peut-être en raison de leur zèle dans une occasion antérieure(Ex. 32:25-29). Le Christ, sur la croix, a assuré toutes les bénédictions de l'alliance de paix à sa postérité spirituelle(Ps. 89:28, 29). En temps voulu, Phinées a succédé à Eléazar comme grand prêtre(Juges 20:28). On suppose qu'à cause d'un péché exceptionnel qui n'est pas mentionné dans le registre divin, il y a eu une rupture temporaire dans la succession au temps d'Eli. La succession a été rétablie par le roi Salomon à Zadok, un descendant de Phinées, et s'est poursuivie dans cette famille jusqu'à la période grecque

Il a fait l'expiation. Comparez ch. 16:47

14. Zimri. Ce pécheur provocateur était un prince de la tribu de Siméon. Pour d'autres exemples de ce nom, voir 1 Rois 16:9; 1 Chron. 8:36. Zimri est un dérivé du mot chamois(Deut. 14:5).

15. Fille de Zur. Comparez ch. 31:8, où Zur est cité comme l'un des cinq rois madianites tués par les Israélites. Zimri et Cozbi appartenaient tous deux à des familles importantes, mais cela ne découragea pas Phinées, dont le zèle pour Dieu lui fit perdre de vue tout danger personnel qui aurait pu s'ensuivre.

Le Seigneur parla. Nous ne savons pas combien de temps s'écoula avant que Dieu donne l'ordre.

Ellen G. White

17. Les Madianites. Les Madianites avaient collaboré avec les Moabites dans la campagne de malveillance contre Israël. En tant que descendants d'Abraham, ils auraient dû manifester une attitude différente à l'égard du peuple de Dieu. Les Moabites n'ont pas complètement échappé au châtiment, mais, probablement en raison de la promesse faite à Lot(Deut. 2:9) ou parce que leur coupe de péché n'était pas encore pleine (voir Gen. 15:16), ils ont été laissés de côté pour le moment. Finalement, les Moabites furent exclus de l'assemblée de Jéhovah jusqu'à la dixième génération(Deut. 23:3, 4).

Vous ont séduits. Par leurs femmes, à la suggestion malveillante de Balaam (ch. 31:16). Dans l'affaire de Peor. Par le culte de Baal-Peor, dans lequel ils furent attirés par les invitations des femmes aux festins sacrificiels et aux rites licencieux qui suivirent.