Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 60

1. Lève-toi, brille. Ésaïe décrit ici une œuvre glorieuse qui doit être accomplie par Israël, en supposant qu'une réforme, en harmonie avec le chapitre 58, 6-14, a eu lieu. Les chapitres 60-62 décrivent cette grande œuvre

Tel était le plan divin pour l'ancien Israël. Mais, en tant que nation, ils ont échoué dans l'œuvre de réforme intérieure, et Dieu a été incapable, par conséquent, de les délivrer de leurs ennemis extérieurs ou d'en faire ses agents pour apporter le salut aux Gentils (voir p. 26-30). En conséquence, les privilèges et les responsabilités de l'alliance ont été transférés à l'Israël spirituel. Par conséquent, l'image lumineuse du triomphe glorieux de l'Évangile décrite dans les ch. 60-62 appartient clairement au peuple de Dieu aujourd'hui (voir p. 35, 36)

Ta lumière. La lumière a toujours été un symbole de la présence divine(DA 464; voir sur Gen. 3:24). Le Christ est venu sur terre comme la lumière de la vie(Jean 1:4, 5; 3:19; 8:12; 9:5; 12:35, 36, 46; voir sur Esaïe 9:2). Ceux qui l'ont reçu et ont cru en son nom(Jean 1:9, 12) devaient, à leur tour, faire briller leur lumière pour la gloire de Dieu (voir sur Matt. 5:14-161 Pierre 2:9). Avant le retour du Christ, le message de l'Évangile doit être proclamé avec une telle puissance que la terre entière sera embrasée par la lumière de la vérité(Ap 18,1)

Ellen G. White

Ténèbres. C’est-à-dire les ténèbres spirituelles (voir les commentaires sur le ch. 9:2). Les hommes ont toujours eu tendance à aimer « les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises » (Jean 3:19). Le monde est plongé dans l’obscurité à cause d’une mauvaise compréhension de Dieu et de son amour. Les hommes mauvais ne peuvent discerner le bien chez les autres. Ils ne reconnaissent pas la lumière du ciel lorsqu’elle brille sur eux (Jean 1:5, 10, 11). Sa gloire. C’est la lumière réfléchie de la gloire de Dieu qui doit « être vue » sur le peuple de Dieu. Lorsque les hommes recherchent l’honneur pour eux-mêmes, ils éclipsent la gloire de Dieu. Lorsqu’ils sont disposés à s’effacer eux-mêmes et à laisser Dieu occuper la première place dans leur cœur et dans leur vie

Nichol, F. D. (1978). Commentaire biblique adventiste du septième jour : La Sainte Bible avec commentaires exégétiques et explicatifs. Série de références de commentaires (És 52:14). Washington, D.C. : Review and Herald Publishing Association.

Sa gloire peut se voir en eux. Pour découvrir comment la gloire de Dieu devait être visible sur l’ancien Israël, voir p. 27–30.

Ellen G. White

3. Les païens viendront. Le reflet du caractère divin à travers Israël, ainsi que la bénédiction manifeste du ciel sur eux en tant que nation, devaient attirer les païens et les convaincre de la supériorité du culte et du service de Jéhovah (voir pp. 28-30 ; cf. ch. 49:6, 22). Dans la providence de Dieu, cette promesse doit s'accomplir pour l'Eglise de notre temps (voir pp. 35, 36 ; voir v. 1).

Et les rois. La gloire de Dieu révélée dans son peuple et son Eglise attirera non seulement les humbles mais aussi les grands de la terre. Même les rois seront attirés par la lumière qui jaillit de Sion (voir ch. 49:23; 52:15).

4. Lève les yeux. Dieu appelle Israël à contempler la perspective glorieuse décrite aux versets 1 à 3. L'Eglise d'aujourd'hui devrait lever les yeux de son activité habituelle afin d'entrevoir l'heure de la destinée qui s'annonce et, ce faisant, s'atteler sérieusement à la tâche de s'y préparer.

Tes filles. La dernière phrase du v. 4 se lit littéralement : " tes filles seront soignées à tes côtés ".

Affluer ensemble. Héb. nahar, qui signifie aussi « rayonner [de joie] ». Le contexte favorise ce sens. Crainte. Littéralement, « trembler », c’est-à-dire de joie (voir Jér. 33:9). Israël tressaillirait à la réalisation de sa glorieuse destinée. Le rouleau de la mer Morte 1QIs omet le mot traduit par « crainte ». L’abondance de la mer. Une allusion au commerce maritime international de l’époque d’Ésaïe, qui apportait la richesse à ceux qui s’y adonnaient. Les richesses. Héb. chel, « richesse ». Les païens convertis apporteraient de généreuses contributions pour faire progresser et ainsi hâter la proclamation de l’Évangile (voir p. 29).

La multitude des chameaux. Le verset précédent fait référence à la « richesse » venant par la mer. Ici sont représentées les caravanes, le commerce terrestre. Madian. Une région dans le désert d’Arabie (voir les commentaires sur Ex. 2:15). Épha. Une tribu madianite (Gen. 25:4; 1 Chron. 1:33), et ici la région qu’elle habitait. Séba. Probablement une référence à une région du sud de l’Arabie (Gen. 10:7, 28). Comparer la visite de la reine de Séba auprès de Salomon (1 Rois 10:1–10). Dans Matt. 12:42 elle est appelée « la reine du Midi ». Le psalmiste annonça le temps où les rois de Séba offriraient des présents au glorieux roi d’Israël (Ps. 72:10, 11).

7. Kédar. Kedar et Nebaioth étaient des fils d'Ismaël qui s'installèrent dans le désert d'Arabie(Gen. 25:13). Les habitants de ces régions étaient réputés pour leur bétail et leurs chameaux(Juges 6:5).

Acceptation sur mon autel. Les dons des païens seraient acceptés par le Seigneur en témoignage du fait qu'il les acceptait aussi personnellement. Ésaïe décrit à nouveau un grand rassemblement d'âmes en provenance de pays étrangers (voir v. 1).

8. Volez comme une nuée. La figure change, et les païens qui se rassemblent à Jérusalem sont représentés comme de grandes volées d'oiseaux.

9. Les îles, c'est-à-dire "les côtes". Les peuples éloignés reconnaîtront le message de la grâce de Dieu (voir ch. 42:4). Aujourd'hui, dans toutes les parties de la terre, des multitudes regardent avec nostalgie vers le haut, attendant avec impatience l'espoir et la paix que seul l'Évangile peut apporter à leurs cœurs troublés.

Navires de Tarsis. Navires utilisés pour le commerce des métaux (voir ch. 2:16). Le psalmiste prédit un temps où "les rois de Tarsis et des îles" "apporteront des présents" au roi d'Israël(Ps. 72:10).

Leur argent. En parlant de la venue du " désir de toutes les nations ", Aggée déclare que tout l'argent et l'or appartiennent au Seigneur(Aggée 2:7, 8). Le psalmiste prévoit que les rois apporteront leurs cadeaux au Temple(Ps. 68:29-31). Voir aussi Ésaïe 60:5. Les hommes vraiment convertis apportent à Dieu leurs plus riches trésors.

10. Fils d'étrangers. C'est-à-dire des païens (voir ch. 56:6).

Bâtis tes murailles. Dans l'Antiquité, les murs des villes offraient une protection et représentaient la force de la ville. Ainsi, "bâtir" les murs de Sion signifiait augmenter la force de la ville. Les païens aideraient les Juifs à proclamer l'Évangile.

Je t'ai frappé. Une référence à la captivité babylonienne (voir ch. 54:7).

11. Ouvert en permanence. Les portes des villes étaient fermées la nuit par mesure de sécurité. Des portes ouvertes la nuit impliqueraient donc la paix et la sécurité. Cependant, comme il est dit ici, la principale raison de les laisser ouvertes la nuit était d'accueillir l'interminable procession des païens qui montaient à Jérusalem pour offrir leurs cadeaux au Seigneur en témoignage de leur amour et de leur dévouement.

Forces. Voir v. 5.

Amené. Ou, "conduit en procession"(RSV). Les monarques païens s'approchaient de Jérusalem dans une splendeur royale, accompagnés de leurs serviteurs et de leurs courtisans(cf. Apoc. 21:24).

La nation. « Ces nations qui avaient rejeté le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. … À mesure que le nombre des Israélites augmenterait, ils devaient étendre leurs frontières, jusqu’à ce que leur royaume embrasse le monde » (COL 290 ; voir p. 28–30). Le fait qu’Israël n’ait pas coopéré avec le plan de Dieu pour lui en tant que nation a rendu impossible l’accomplissement de ce tableau. En principe, toutefois, il se réalisera aujourd’hui par l’Église, dans le triomphe glorieux de l’Évangile et le retour de Jésus sur cette terre (voir p. 35, 36). Finalement, le Dieu du ciel « établira un royaume qui ne sera jamais détruit » et qui « mettra en pièces et anéantira tous ces royaumes » (Dan. 2:44 ; cf. Dan. 7:27; Apoc. 11:15).

La gloire du Liban. Le Liban était réputé pour sa beauté, notamment pour ses hauts cèdres. Des cèdres du Liban avaient été utilisés dans le temple de Salomon (Rois 5:6–10), mais Ésaïe prévit un nouveau temple qui le surpasserait en gloire. Ézéchiel reçut des instructions détaillées pour l’édification de ce nouveau temple qui, cependant, ne fut jamais construit (voir Éz. 40 à 44). Le sapin. Pour les arbres énumérés ici, voir le commentaire sur le ch. 41:19. Lieu où reposent mes pieds. Il est dit de Sion qu’elle est le « marchepied » du Seigneur (1 Chron. 28:2; Ps. 99:5).

14. Venez plier. C'est-à-dire qu'en se soumettant volontairement, les nations reconnaîtraient l'infinie supériorité de ceux qui aiment et servent le vrai Dieu (voir pp. 28, 29). Comparer avec ch. 62:4, 5, 7, 11.

15. Tu as été abandonné. Voir sur le ch. 54:7, 8. Comme une épouse abandonnée, Sion est devenue un objet de mépris et d'opprobre pour tous ses voisins (voir Lam. 2:15). Elle sera cependant rétablie dans son ancienne position et redeviendra les délices de l'Eternel(Esaïe 62:4). Si Israël s'était montré fidèle à Dieu, Jérusalem serait restée à jamais la glorieuse métropole de la terre(DA 577; GC 19).

16. Le lait. Ésaïe présente une autre figure pour les richesses et les ressources des païens, qui afflueraient à Jérusalem en un flot régulier (voir vs. 5-7, 11). Comparer avec les ch. 49:23; 61:6; 66:12. En quittant l'Egypte, les enfants d'Israël devaient recevoir des cadeaux de la part de leurs anciens maîtres (voir sur Ex. 3:22). A leur retour de la captivité babylonienne, les Juifs reçurent des dons volontaires d'argent et d'or de la part de leurs voisins et amis, ainsi que du trésor royal(Esdras 1:6; 7:15, 16, 21-23).

Tu sauras. Voir sur Ezé. 6:7.

Au lieu du bronze. De même que l’or avait une bien plus grande valeur que le bronze et l’argent était plus précieux que le fer, le Seigneur accroîtrait la richesse d’Israël (voir p. 28). Tout ce qu’ils abandonneraient en sacrifice pour lui leur serait finalement rendu au centuple. Tout ce que nous consacrons au service de Dieu nous sera rendu au-delà de nos plus grandes espérances (voir le commentaire sur Eccl. 11:1; Matt. 19:29). Tes chefs. Les dirigeants d’Israël seraient des hommes de « paix ». Le mot « paix » est sans doute employé ici dans son sens large de bien-être général. Les dirigeants d’Israël le conduiraient au succès et à la prospérité. Exacteurs. Héb. nogeśim, qui au pluriel, comme ici, signifie « autorités ». Justice. Héb. ṣedeq, qui signifie parfois « succès ». La politique gouvernementale serait en harmonie avec les principes divins et, par conséquent, couronnée de succès.

18. La violence. La pensée du v. 17 est poursuivie. Au lieu de l'oppression, de la brutalité et des querelles (voir ch. 59:3-15), les principes de l'amour fraternel, de la bienveillance et de la considération mutuelle régneraient.

Le salut de vos murs. La présence et la bénédiction de Dieu seront les meilleures murailles et les meilleurs remparts de Jérusalem (voir Zach. 2:5), et les acclamations de louange et d'action de grâces remplaceront les portes et les barreaux. Voir Ésaïe 26:1-3.

Plus jamais. Le soleil ne cessera pas d’exister lorsque la terre sera restaurée, mais la ville n’en aura plus besoin (Apoc. 21:23; 22:5). Lumière éternelle. Tous les mots hébreux qui suivent cette phrase jusqu’à, et y compris, les mêmes mots au v. 20 sont absents du rouleau de la mer Morte 1QIs. Il s’agit clairement d’une erreur de copiste fréquente appelée homéotéleute. L’œil du copiste est passé inconsciemment de la première occurrence de cette phrase répétée à la seconde, omettant ainsi tous les mots intermédiaires. Le rouleau de la mer Morte 1QIs contient ce passage.

20. Ta lumière éternelle. Tant que l'homme est dans ce monde, il y a alternance d'ombre et de soleil, de lumière et d'obscurité, de rires et de larmes. Mais dans la Cité Sainte, Dieu sera la lumière constante et la joie de son peuple. Voir v. 1.

Ton deuil. Voir sur le ch. 59:9-11.

Tous justes. La justice est l’objectif personnel de chacun des enfants de Dieu. Dans la nouvelle terre, l’idéal de Ps. 15; 24:3–5 sera réalisé. Ce sera un monde « où la justice habite » (2 Pierre 3:13), parce que tous ses habitants sont justes. Il n’y aura plus de chagrin, parce qu’il n’y aura plus de péché (voir Apoc. 21:27). Comparer également És. 52:1; Zach. 14:16. Hériter du pays. Les promesses faites aux pères s’accompliront en temps voulu (voir Gen. 12:7; Dan. 7:18; Matt. 5:5; Apoc. 21:3, 4, 7). Le rameau. Les « hommes de Juda » étaient la « plantation agréable » de Dieu (És. 5:2, 7 ; cf. És. 29:23; Éph. 2:10). Sa ressemblance est communiquée à son peuple, et sa loi est placée dans leurs cœurs (Jér. 31:33, 34). Peu à peu, ils doivent grandir à sa ressemblance et « être comme lui » (1 Jean 3:2 ; cf. Éph. 4:15). Le mot hébreu neṣer, « branche », « pousse », « rejeton », est omis dans le rouleau de la mer Morte 1QIs.

22. Un petit. Signifie "une personne insignifiante".

Devenir un millier. C'est-à-dire "devenir [un groupe, ou un clan, comptant] mille" Comparez ch. 54:1-3. Le Christ a comparé le royaume des cieux à une graine de moutarde qui est devenue un grand arbre(Marc 4:31, 32).