Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 6

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Deutéronome 6:1

1. Les commandements. Les mêmes mots hébreux dans le même ordre qu'au ch. 5:31.

Ellen G. White

1, 2 (cité). Résultats de l’obéissance—Cette Écriture nous enseigne que l’obéissance aux exigences de Dieu place ceux qui obéissent sous les lois qui régissent l’être physique. Ceux qui souhaitent se maintenir en bonne santé doivent soumettre tous leurs appétits et toutes leurs passions. Ils ne doivent pas s’abandonner à la passion lubrique ni à l’appétit immodéré, car ils doivent rester sous le contrôle de Dieu, et leurs facultés physiques, mentales et morales doivent être employées avec sagesse afin que le mécanisme corporel demeure en bon état de fonctionnement. La santé, la vie et le bonheur sont le résultat de l’obéissance aux lois physiques qui régissent notre corps. Si notre volonté et notre conduite sont conformes à la volonté et à la conduite de Dieu ; si nous faisons ce qui plaît à notre Créateur, il maintiendra l’organisme humain en bon état et restaurera les facultés morales, mentales et physiques, afin de pouvoir agir en nous pour sa gloire. Son pouvoir restaurateur se manifeste constamment dans notre corps. Si nous coopérons avec lui dans cette œuvre, la santé et le bonheur, la paix et l’utilité, en sont les résultats certains (Manuscript 151, 1901).

Deutéronome 6:2

2. Craindre le Seigneur. Le mot hébreu "craindre" signifie "être en admiration devant", "révérer", "honorer" (voir ch. 4:10).

Deutéronome 6:3

3. Augmenter puissamment. Comparez la promesse de Dieu aux patriarches(Gen. 12:2; 17:6; 22:17, 18).

Deutéronome 6:4

4. Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur. Littéralement, "Jéhovah notre Dieu, Jéhovah [est] Un"... En contraste frappant avec les nations qui les entouraient, qui étaient polythéistes, les Hébreux croyaient en un seul vrai Dieu. Cette profession de foi a été le mot d'ordre de la race hébraïque pendant plus de 3 000 ans (voir Marc 12:29). L'apôtre Paul affirme la même vérité comme un principe du christianisme(1 Cor. 8:4-6; Eph. 4:4-6)

Avant la découverte des manuscrits de la mer Morte, le plus ancien manuscrit hébreu existant d'une partie de l'AT était le papyrus Nash, du 1er siècle avant J.-C., qui contient le Décalogue et Deut. 6:4, 5

Deutéronome 6:5

5. L'amour. Le mot hébreu traduit ici par "amour" est un terme général qui suggère également les idées de "désir", "affection", "inclination", le rapprochement plus intime d'une âme à l'autre. La relation du croyant avec Dieu est fondée sur l'amour (1Jean 4:19), et l'amour est le principe fondamental de sa loi (Marc12:29, 30). Aimer parfaitement, c'est obéir de tout son cœur(Jean 14:15; 15:10)

Ton cœur. Le christianisme fait appel à tout ce que l'homme est et a : son esprit, ses affections, sa capacité d'action (1 Thess. 5:23). Le mot traduit ici par "cœur" désigne généralement les affections, les sentiments, les désirs et la volonté. Il est la source de l'action et le centre de la pensée et des sentiments (voir Ex. 31:6; 36:2; 2 Chron. 9:23; Eccl. 2:23). Le mot traduit par "âme" désigne le principe d'animation de l'homme, la vie, mais inclut aussi ses appétits et ses désirs corporels (voir Nombres 21 :5). Il est rendu par "appétit" dans Prov. 23 :2 ; Eccl. 6 :7

Le mot traduit par "pouvoir" vient d'un verbe qui signifie "augmenter" ; le substantif, comme ici, signifie "abondance", et peut se référer aux choses que l'homme a accumulées dans cette vie

Deutéronome 6:6

6. Dans ton cœur. Littéralement, " sur ton cœur " (voir ch. 11:18).

Ellen G. White

6-9. (cité) (v. 25; Romains 10:5). L’obéissance par la foi est la justice par la foi—Lorsque nous soumettons pleinement notre vie à la loi de Dieu, considérant Dieu comme notre Guide suprême et nous attachant au Christ comme à notre espérance de justice, Dieu agira en notre faveur. C’est là une justice de la foi, une justice cachée dans un mystère dont l’homme du monde ne sait rien et qu’il ne peut comprendre. La sophistique et les querelles suivent la trace du serpent ; mais les commandements de Dieu, étudiés et mis diligemment en pratique, nous ouvrent une communication avec le ciel et nous permettent de distinguer le vrai du faux. Cette obéissance accomplit pour nous la volonté divine, faisant entrer dans notre vie la justice et la perfection qui se voyaient dans la vie du Christ (Manuscript 43, 1907).

Deutéronome 6:7

7. Enseigner. Le mot traduit ici par "enseigner" signifie "aiguiser", "affûter" (voir Deut. 32:41; Ps. 64:3; 140:3; Ésa. 5:28). Il s'agit donc d'un appel à un enseignement clair et incisif. Les parents ont la lourde responsabilité d'instruire leurs enfants sur les questions de devoir et de destinée, jour après jour.

Deutéronome 6:8

8. Les lier. Par la suite, les Juifs ont pris ces mots au pied de la lettre, en portant des phylactères sur la tête et à l'intérieur du bras gauche (voir sur Ex. 13:9).

Deutéronome 6:9

9. Sur tes portes. Il est de coutume aujourd'hui, sur le siteet dans certains pays orientaux, d'inscrire des mots de bénédiction et de promesse sur les portes. Les musulmans et les hindous le font, tout comme les Chinois, en particulier au moment du Nouvel An.

Deutéronome 6:12

Prenez garde. Les versets 10 à 12 constituaient un avertissement pour Israël lorsqu’il entrerait dans un pays où toutes les bonnes choses de la vie seraient abondamment fournies. Ils ne devaient pas se laisser tellement absorber par leurs nouvelles possessions qu’ils en oublient leurs devoirs envers Dieu. Avec l’accroissement des biens matériels, on a toujours tendance à « oublier le Seigneur », par la puissance duquel ces choses sont obtenues (ch. 8:18). La maison de servitude. Littéralement, « la maison des esclaves ». Leur ancien lieu de résidence, l’Égypte, est ici désigné comme une « maison ».

Deutéronome 6:13

13. Jurer. C'est-à-dire se lier par un serment. Le mot ainsi traduit a la même racine que le chiffre sept. Cela signifie que lorsqu'un homme "jure", il se lie sept fois, c'est-à-dire qu'il assume une obligation dont rien ne peut le libérer.

Deutéronome 6:14

D’autres dieux. Cette injonction est étroitement liée au v. 13 : ils ne devaient même pas prononcer les noms d’autres dieux (Ex. 23:13; Joshua 23:7; Jer. 5:7).

Deutéronome 6:15

15. Un Dieu jaloux. Voir Ex. 20:5; 34:14; Deut. 4:24. La racine du mot traduit par "jaloux" signifie "se colorer intensément le visage", c'est-à-dire à cause d'émotions profondes telles que l'amour, le zèle ou la colère. De par sa nature même, Dieu ne peut être autrement ; comment pourrait-il partager les affections de son peuple avec d'autres dieux(2 Cor. 6:14-17) ? La lumière et les ténèbres ne peuvent exister ensemble ; pour abriter les ténèbres dans l'âme, il faut exclure la lumière.

Deutéronome 6:16

Tenter. Littéralement, « mettre à l’épreuve », « éprouver », « tester ». Ici, il ne s’agit pas du concept moderne d’inciter au péché. Le même mot est employé pour parler de Dieu qui « éprouve » ou « met à l’épreuve » les hommes, afin de développer leur caractère et de fortifier leur foi et leur fidélité envers lui (voir Gen. 22:1; Ex. 20:20; Deut. 8:2, 16; Dan. 1:14). Le mot anglais probation vient de la même racine latine que le mot prove. Une période de probation est une période de mise à l’épreuve ou d’évaluation. À Massa, Israël inversa le processus et mit Dieu au défi (Ex. 17:2, 7). Lorsque Satan

défia le Christ de sauter de la corniche du Temple, le Christ cita Deut. 6:16 (Matt. 4:7). Si le Christ avait accepté cette suggestion, il aurait fait preuve de présomption plutôt que de foi. La présomption est un substitut contrefait de la foi.

Deutéronome 6:18

Pour ton bien. L’accomplissement fidèle des devoirs permet à Dieu d’accorder des bénédictions supplémentaires. À maintes reprises, Moïse souligna la nécessité d’une fidélité indéfectible envers Jéhovah.

Deutéronome 6:19

Tous tes ennemis. C’est-à-dire tous ceux qui s’opposaient à leur occupation du Pays promis. En refusant avec persistance d’honorer le vrai Dieu, ils s’étaient faits ses ennemis et, par conséquent, les ennemis de son peuple élu.

Deutéronome 6:20

20. Ton fils te demande. Voir Ex. 13:14. Dieu a toujours voulu que les parents assument la responsabilité première d'instruire les enfants sur leurs responsabilités envers Dieu.

Deutéronome 6:23

Il nous a fait sortir. Leur délivrance miraculeuse de l’esclavage réel devait toujours être gardée en mémoire comme une preuve de la puissance de Dieu et de ses droits sur eux. La délivrance d’Égypte implique aussi la délivrance du péché (voir Rom. 6:12–23; 8:21).

Deutéronome 6:24

24. Pour notre bien. Tout ce que Dieu exige de nous est pour notre bien. Les restrictions qu'il nous impose sont notre protection contre des dangers spirituels qui peuvent ne pas être apparents. Un berger n'érige pas un bercail autour de ses brebis pour les empêcher de s'amuser avec les loups, mais plutôt pour les "préserver" "en vie".

Nous préserver en vie. C'est-à-dire à la fois en tant que nation et en tant qu'individus.

Deutéronome 6:25

Notre justice. Littéralement : « la justice nous sera [imputée] ». L’idée est que l’obéissance à la volonté révélée de Dieu, par la force qu’il nous communique (Rom. 8:3, 4; Gal. 2:20), est agréée à ses yeux comme si la « justice » était la nôtre. L’homme est justifié par la foi seule (Rom. 5:1), mais « la foi sans les œuvres est morte » (James 2:20).