Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Rois 25

1. La neuvième année. Voir Jérémie 39:1; 52:4. La neuvième année de Sédécias, selon les calculs juifs d'automne à automne, était 589/88 av. J.-C. Le dixième mois de l'année juive correspond à peu près à notre mois de janvier. Le jour où le siège de Jérusalem a commencé, le Seigneur a révélé ce fait à Ezéchiel en Babylonie(Eze. 24:1-14).

Le dixième mois de l'année 588 av. J. -C. peut être daté avec une précision raisonnable du 15 janvier selon le calendrier babylonien, bien que le calcul juif de ce mois ait pu être différent (voir p. 98 ; également p. 120, et la dernière entrée à la p. 123).

Contre Jérusalem. Non seulement Jérusalem fut assiégée, mais une partie de l'armée fut envoyée contre " toutes les villes de Juda qui restaient "(Jér. 34:7).

Forts. Ouvrages de siège, comprenant des remparts de terre inclinés à partir desquels des béliers pouvaient attaquer les parties supérieures et plus faibles des murs, et des tours mobiles, pour mettre les assaillants au même niveau que les défenseurs sur les murs de la ville.

2. Assiégée. Pour les détails du terrible siège, voir Jérémie 37, 38, 39.

Quatrième mois. Le numéro du quatrième mois manque dans l’hébreu, mais il est correctement fourni dans Jer. 52:6. Le quatrième mois correspond approximativement à notre mois de juillet. La neuvième journée du quatrième mois de la 11e année de Sédécias était probablement le 19 juillet 586 av. J.-C. (voir le commentaire sur le v. 1). La famine sévissait. À ce moment-là, la famine était devenue si grave que toute défense était devenue impossible. Dans leur extrême détresse, les mères mangeaient leurs propres enfants, et la peau des victimes devenait noire et desséchée (Lam. 2:11, 12, 19, 20; 4:3–10; 5:10). Le Seigneur avait averti son peuple que de telles conditions terribles seraient le résultat de la transgression (Lev. 26:29; Deut. 28:53–57; Jer. 14:12–16; 15:2; 27:8, 13; Eze. 4:16, 17; 5:10, 12).

4. Brisé. Il est possible qu'une brèche ait été ouverte dans le mur de la ville à l'aide de béliers.

Les hommes de guerre s'enfuirent. Le verbe "s'enfuir" manque ici dans l'hébreu, mais il se trouve dans le passage parallèle de Jérémie 39:4 et 52:7.

Entre deux murailles. La fuite se fit probablement dans la vallée du Tyropoeon, au-delà de la piscine de Siloé, qui se trouvait près du jardin du roi(Neh. 3:15), près de la jonction des vallées de Hinnom et du Cédron. Un second mur avait été construit au sud et au sud-ouest de l'ancien mur pour protéger l'étang de Siloé (voir 2 Chron. 32:4, 5; Isa. 22:9-11), et c'est probablement entre ce mur et l'ancien mur de Sion que la fuite a eu lieu. Cette fuite devait conduire à la vallée du Cédron, puis à la plaine et au Jourdain. Voir Jérusalem à l'époque israélite.

L'a surpris. La capture de Sédécias par les Babyloniens avait été prédite(Jérémie 38:23; Ezéchiel 12:13).

À Ribla. Nebucadnetsar préparait alors le siège de Tyr, qui dura 13 ans. Ribla, à environ 10 mi (16 km) au sud de Kadès, dans la plaine de Coele-Syrie, offrait un quartier général pratique pour mener ces deux opérations. Néco fit également de Ribla son quartier général pour sa campagne à travers la Syrie jusqu’à Karkémish (ch. 23:33). Ils rendirent le jugement. « Il rendit le jugement » (Jer. 39:5; 52:9), indiquant que c’était Nebucadnetsar lui-même qui faisait office de juge et prononçait la sentence. L’accusation, dans ce cas, était la rébellion — la violation du serment solennel que Sédécias avait prêté (2 Kings 24:20). Nebucadnetsar, qui avait appris à connaître le Dieu des Hébreux,

exigea de Sédécias qu’il jure son allégeance par un serment au nom de Dieu (2 Chron. 36:13).

7. Il a tué ses fils. Dans les efforts de Jérémie pour détourner Sédécias de la rébellion, le prophète avait averti le roi que s'il ne faisait pas la paix avec les Babyloniens, ses femmes et ses enfants tomberaient entre les mains de l'ennemi(Jér. 38:23).

Éteindre les yeux. Comparez le châtiment infligé par les Philistins à Samson, qui fut aveuglé et attaché avec des chaînes d'airain(Juges 16:21). Jérémie avait à plusieurs reprises averti Sédécias que s'il persistait dans sa rébellion, il serait emmené à Babylone(Jér. 32:4, 5; 34:3; 38:23). Ezéchiel avait prédit qu'il serait emmené à Babylone, mais qu'il ne le verrait pas(Ez 12:13).

8. La dix-neuvième année. Cette synchronisation fixe définitivement la date de la fin de l'histoire de Juda, puisque les années de Nabuchodonosor sont astronomiquement établies (voir p. 152). La synchronisation de la 11e et dernière année de Sédécias(v. 2) avec la 19e année de Nabuchodonosor est en accord avec Jérémie 32:1, où la 10e année de Sédécias est synchronisée avec la 18e année de Nabuchodonosor.

9. Il a brûlé la maison. Cet acte a mis fin au temple de Salomon. En plus du Temple, le palais et beaucoup d'autres structures importantes de Jérusalem ont été brûlés. La ville n'est plus qu'un lieu de ruine et de désolation, un exemple frappant de la destruction que le péché entraîne dans son sillage. La conflagration n'est pas venue sans avertissement(Jér. 21:10; 32:29; 34:2; 37:8, 10; 38:18, 23).

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10. Briser les murs. Les murs sont restés en ruines jusqu'à ce qu'ils soient réparés par Esdras(Esdras 1:1-4; 7:6-9; 9:9) et Néhémie(Néh. 3; 6:15), longtemps après que Cyrus eut accordé le rapatriement en l'an 1(2 Chron. 36:22, 23; Esdras 1:1-11).

Les fugitifs. C’étaient les gens qui avaient auparavant déserté au profit des Babyloniens pendant le siège. Jérémie avait maintes fois exhorté à la soumission (Jer. 27:12; 38:2–4, 17–23), et il fut lui-même faussement accusé de passer aux Babyloniens (Jer. 37:13, 14). Le reste. Trois catégories de personnes sont distinguées dans ce verset : (1) celles qui furent laissées à Jérusalem, (2) celles qui avaient déserté au profit des Babyloniens, (3) la « multitude » qui se trouvait dans le pays, en dehors de Jérusalem. Cependant, d’après le verset suivant, tous les membres de cette dernière catégorie ne furent pas emmenés à Babylone.

Les pauvres. Voir 2 Kings 24:14; Jer. 39:10; 40:7; 52:16. Seul un reste des pauvres fut laissé dans le pays, et des terres leur furent données à cultiver. On espérait qu’ils pourraient constituer un noyau de Juifs loyaux à Babylone.

Les colonnes de bronze. Les trésors les plus précieux du Temple avaient auparavant été emportés à Babylone (Dan. 1:2; 2 Chron. 36:7; 2 Kings 24:13; 2 Chron. 36:10; Jer. 28:3). Mais il restait encore certaines des imposantes œuvres de bronze fabriquées par Hiram pour le Temple de Salomon, telles que les deux colonnes dressées à l’entrée du Temple (1 Kings 7:15–21), la mer de bronze (1 Kings 7:23–26), et les bases de bronze (1 Kings 7:27, 28).

Les chaudrons. Voir 1 Kings 7:45.

D’or. Les attaques de Nebucadnetsar contre Jérusalem, sous les règnes de Jojakim et de Jojakin, avaient laissé un certain nombre d’objets de valeur dans le Temple et dans le palais (Jer. 27:18–22), mais ceux-ci furent maintenant emportés.

La hauteur. Un récit plus détaillé au sujet de ces colonnes est donné dans 1 Kings 7:15–21; 2 Chron. 3:15–17; Jer. 52:21–23.

18. Le capitaine. Nebuzaradan(vs. 8, 11, 20). Il semble avoir été un homme de caractère et de bon jugement(Jér. 40:2-5). Le capitaine a choisi un certain nombre d'individus pour un châtiment exemplaire.

Seraja. Père de Jéhozadak, qui fut emmené en captivité(1 Chron. 6:14, 15), et ancêtre d'Esdras(Esdras 7:1).

Sophonie. Prêtre de haut rang, probablement l'adjoint du grand prêtre (voir Jérémie 21:1; 29:25, 29; 37:3).

19. Un officier. Probablement l'officier royal commandant la garnison.

Dans un almanach de la cour babylonienne de l'an 570 av. J.-C. qui nomme les principaux officiers du royaume, Nebuzaradan apparaît sous le nom de Nabu-zêri-iddinam. Son titre archaïque de "chef boulanger", équivalent du terme hébreu "chef boucher", le désigne comme "seigneur chancelier".

Cinq hommes. De toute évidence, des conseillers royaux et, en tant que tels, responsables dans une large mesure de la politique qui a conduit la nation à sa situation actuelle.

Le principal scribe. Un officier important de l'état-major général.

Soixante hommes. Probablement des hommes qui se sont distingués comme meneurs de la rébellion.

21. Emmenés. La déportation à Babylone n'a pas eu lieu en une seule année. Dès 605 av. J .-C., troisième année de Jéhojakim, un certain nombre d'Hébreux sont emmenés en captivité(Dn. 1:1-7). D'autres captivités ont eu lieu en 598, la 7e année de Nabuchodonosor(Jér. 52:28) ; en 597, la 8e année de Nabuchodonosor(2 Rois 24:12-16) ; en 587, la 18e année de Nabuchodonosor(Jér. 52:29) ; en 586, la 19e année de Nabuchodonosor, la grande captivité(2 Rois 25:8-11; Jér. 52:12, 15) ; et de nouveau en 582, la 23e année de Nabuchodonosor(Jér. 52:30).

22. Le peuple. Voir Jérémie 40 à 44 pour un compte rendu plus complet. En administrateur avisé, Nebucadnetsar s'intéressa de près au peuple qui restait et prit les dispositions nécessaires à son égard.

Guédalia. Nabuchodonosor nomma diplomatiquement un Juif pour diriger le pays sous l'administration babylonienne. Guédalia était issu d'une famille de haut rang. Son père, Ahikam, avait été un fonctionnaire de confiance sous Josias(ch. 22:12) et avait suffisamment d'influence auprès de Jéhojakim pour que Jérémie soit épargné de la mort(Jér. 26:24). Gedaliah soutenait manifestement la même politique de modération que Jérémie. On a découvert à Lachish une empreinte de sceau portant la mention : "Appartenant à Gedaliahu, qui est à la tête de la maison". Voir Jérémie 40:9.

23. Tous les chefs. Beaucoup de ces hommes avaient fui avec le roi et s'étaient dispersés dans le pays(vs. 4, 5). Ils sortent maintenant de leur cachette et se rendent à Guédalia(Jér. 40:7, 8).

Mitspa. Ville de Benjamin, près de Rama(Josué 18:25, 26; 1 Rois 15:22). Son emplacement exact est inconnu, certains la situant à environ 8 km au nord-ouest de Jérusalem (comme sur la carte de la Palestine à l'époque des Juges), d'autres à 12 km au nord. C'est cette dernière identification, à Tell en-Naá¹£beh, qui est employée dans ce commentaire et dans les cartes qui en découlent. Ce site est assigné à Ataroth sur la carte de la Palestine Aux temps bibliques Les tribus furent convoquées ici de temps en temps pour des conférences pendant la dernière période des juges(Juges 20:1-3; 21:1, 5, 8). C'est ici que Samuel rassembla les tribus et qu'il jugea Israël(1 Sam. 7:5-17). C'est également là que Saül fut élu roi(1 Sam. 10:17-25). Asa a fortifié le site pour se défendre contre les tribus du Nord(1 Rois 15:22; 2 Chron. 16:6). Avec un tel contexte, et si près de Jérusalem, Mitspa serait un siège approprié pour la nouvelle administration.

Ismaël. Petit-fils d'Elishama(v. 25), secrétaire royal(Jér. 36:12, 20), et de sang royal(2 Rois 25:25; Jér. 36:12; Jér. 41:1). Sa naissance royale explique probablement son attitude à l'égard de Guédalia.

Johanan. Voir Jérémie 40:8. Johanan avertit plus tard Guédalia de la trahison prévue d'Ismaël et propose lui-même de tuer Ismaël, mais Guédalia ne le lui permet pas(Jér. 40:13-16). Plus tard, Johanan se retourna contre Ismaël et devint le chef d'un groupe de Juifs qui s'enfuirent en Égypte, forçant Jérémie à les accompagner(Jér. 41:14, 15; 42:1, 2; 43:2-7).

Le Netophathite. Netophah, au sud-est de Bethléem, est aujourd'hui Khirbet Bedd FÃÂlà "ḥ(Esdras 2:21-23; Neh. 7:26, 27).

Jaazaniah. Un sceau de Jaazania, portant la mention "Appartenant à Jaazaniahu, serviteur du roi", a été trouvé à Tell en-Naá¹£beh.

24. Servir le roi. Les fugitifs s'étaient réfugiés dans les pays voisins de Moab, Ammon et Edom (voir Jérémie 40:11), et tenait sans doute encore tête à Babylone. Guédalia leur promet l'immunité s'ils acceptent les Chaldéens comme maîtres. Il les invite à revenir, à s'installer et à partager les fruits du pays(Jér. 40:9-12).

25. Le septième mois. Peut-être deux mois après la destruction de Jérusalem(vs. 8-12), peut-être un an plus tard(cf. PK 460).

Frappa Guédalia. Ismaël avait été engagé par Baalis, le roi d'Ammon, pour assassiner Guédalia(Jér. 40:14). L'assassinat aurait pu être évité si Guédalia avait été plus vigilant et avait tenu compte de l'avertissement que lui avait apporté Johanan(Jér. 40:13-16). Guédalia est assassiné par traîtrise après avoir reçu Ismaël et ses hommes lors d'un repas amical(Jér. 41:1-3).

Arriva en Égypte. Pour plus de détails, voir Jer. 41 to 43. Jérémie déconseilla vivement la fuite en Égypte, mais en vain. Il semble que Jochanan se retourna contre Ismaël, le forçant à fuir vers Ammon (Jer. 41:15), et qu’avec Jaazania il prit la tête d’un groupe de Juifs qui s’enfuirent en Égypte, contraignant Jérémie à les accompagner.

27. Sept et trentième année. Voir p. 161.

Le douzième mois. La fin de l'année babylonienne, au printemps, juste avant les festivités du nouvel an, serait un moment propice à la libération des prisonniers politiques.

Mérodac maléfique. Appelé Amel-Marduk dans l'histoire séculaire. Fils et successeur de Nabuchodonosor, il monta sur le trône au début du mois d'octobre 562 av. J.-C. et régna jusqu'en août 560 av.

L'année où il commença à régner. Littéralement : "l'année où il fut [ou devint] roi" Sur l'interprétation de cette clause, voir p. 161.

Lever la tête. C'est-à-dire que Mauvais-Mérodac libéra Jojakin de sa prison(cf. Gen. 40:13, 20).

Au-dessus du trône. Il lui accorda la préséance sur les autres rois captifs qui se trouvaient également à Babylone.

Mangeait du pain. C’est-à-dire qu’il était entretenu par la caisse royale, comme c’était le cas des 450 prophètes de Baal et des 400 prophètes des bosquets sacrés qui mangeaient « à la table de Jézabel » (1 Kings 18:19).

Allocation permanente. Plusieurs tablettes cunéiformes de 592 av. J.-C., qui énumèrent les paiements de rations d’huile, d’orge, etc., aux captifs et aux ouvriers qualifiés à Babylone et dans ses environs, mentionnent le nom de Yaukin (Jojakin), roi de Juda, et de cinq de ses fils. Cela montre qu’il était encore libre en 592 av. J.-C. Pour une raison inconnue, il fut plus tard emprisonné, où il resta jusqu’à ce qu’Évil-Merodak le libère. Dès lors et jusqu’à sa mort, Jojakin reçut de nouveau son entretien de la caisse royale, vivant dans la paix et le confort dans le pays de sa captivité. L’auteur des Rois clôt son livre par le portrait d’un ancien roi de Juda qui, après une longue et pénible captivité, acheva sa vie dans un confort et un honneur relatifs. Au milieu d’une affliction extrême, la descendance de David ne fut au moins pas entièrement rejetée.