Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 8

Il arriva. Le chapitre 8 traite des activités de construction de Salomon, de ses offrandes, des nominations sacerdotales et des navires à Étsion-Guéber. Le récit parallèle, quoique non identique, des entreprises de Salomon se trouve dans Kings 9:10–28. Vingt ans. Salomon commença à bâtir le Temple durant sa quatrième année ; la tâche dura 7 ans (1 Kings 6:1, 38). Salomon consacra les 13 années suivantes à la construction de son palais (1 Kings 7:1).

Huram avait rendues. Salomon donna à Hiram 20 villes de Galilée en échange de bois et d’or, mais Hiram fut mécontent du paiement (voir le commentaire sur 1 Kings 9:11–13). On pense qu’il a peut-être rendu les villes à Salomon, et que ce sont ces villes que Salomon reconstruisit alors. Pour y habiter. Les villes, situées à la frontière de Tyr, étaient principalement habitées par des païens, mais Salomon les colonisa alors avec des Israélites.

Hamath-Zoba. Hamath était un pays important au nord de Zoba et de Damas. David avait auparavant frappé cette région « lorsqu’il alla établir sa domination jusqu’au fleuve Euphrate » (1 Chron. 18:3). La conquête de Hamath par Salomon n’est pas mentionnée dans 1 Kings 9. 4. Tadmor. Il pourrait s’agir de l’importante ville de Palmyre, dans le désert d’Arabie ; toutefois, voir le commentaire sur 1 Kings 9:18. Les villes-entrepôts. Salomon les fortifia probablement et les approvisionna pour les troupes, afin qu’elles servent d’avant-postes contre les peuples hostiles du nord. Elles constitueraient une base avancée de ravitaillement.

Beth-Horon. Les deux Beth-Horon étaient des villes jumelles situées dans le col menant aux hautes terres centrales, entre la vallée d’Ajalon et la ville de Gabaon (voir le commentaire sur 1 Kings 9:17).

Baalath. voir le commentaire sur 1 Kings 9:18. Cette ville n’a pas encore été identifiée. Le récit des Chroniques ne mentionne pas des lieux tels que Hatsor, Meguiddo et Guézer, où Salomon entreprit d’importants travaux de construction, ni des éléments tels que la levée forcée imposée par Salomon pour bâtir le Temple et le palais, ainsi que ses travaux sur le Millo et la muraille de Jérusalem. Pour ces éléments, voir le commentaire sur 1 Kings 9:15–17. D’autre part, les Chroniques mentionnent certains éléments qui ne se trouvent pas dans le récit des Rois.

Qui restaient. Les versets 7 et 8 traitent de la question du travail forcé que Salomon imposa aux Cananéens (voir le commentaire sur 1 Kings 9:21).

Tribut. Ce tribut était payé en travail. Lorsque les Israélites prirent d’abord possession du pays, les habitants du pays furent soumis au tribut et maintenus sous leur domination aussi longtemps qu’Israël fut puissant (Judges 1:28). David soumit de nombreux habitants non israélites au travail forcé afin qu’ils servent à ses préparatifs pour la construction du Temple (1 Chron. 22:2).

N’en faites pas des serviteurs. Voir le commentaire sur 1 Kings 9:22.

Deux cent cinquante. Pour une explication de l’apparente divergence entre ce chiffre et les 550 « chefs des officiers » rapportés dans les Rois, voir le commentaire sur 1 Kings 9:23.

Fille du pharaon. Le mariage de Salomon avec la princesse égyptienne constituait une violation directe du commandement de Dieu (Deut. 17:17). Le fait qu’elle se soit convertie et qu’elle se soit jointe à son mari dans le culte de Dieu (voir PK 53) ne justifiait pas le mépris des exigences divines. L’alliance apparemment avantageuse ainsi formée avec l’Égypte conduisit à d’autres alliances avec les nations environnantes. Des mariages furent contractés avec des princesses païennes, ce qui finit par éloigner Salomon de Dieu et le conduire à l’idolâtrie. Il s’égara de plus en plus dans les voies du monde, recherchant la grandeur et la gloire, et abandonnant les principes de justice. De roi sage et craignant Dieu, Salomon dégénéra en tyran insensé, ambitieux et oppresseur. Sur le déplacement de la résidence de la fille du pharaon hors des environs du Temple, voir le commentaire sur 1 Rois 9:24.

Offrit des holocaustes. Il n’y a aucune raison de penser que Salomon ait personnellement exercé les fonctions de prêtre en offrant des holocaustes au Seigneur (voir le commentaire sur 1 Rois 9:25). Le roi n’alla apparemment pas plus loin que n’importe quel membre du peuple et permit aux prêtres de

accomplir les fonctions qui leur étaient exclusivement réservées par la loi (Lév. 1:7, 8, 11; Lév. 2:2, 9, 16; Lév. 3:11, 16; Nomb. 16:1–7, 17–40).

Ordre de David. Comparez 1 Chron. 24. L’homme de Dieu. Cette expression est la désignation courante dans les Rois pour un prophète (1 Rois 12:22; 13:1, 26 ; etc.). Dans les Chroniques, l’expression est moins fréquente, mais elle s’applique à Moïse (1 Chron. 23:14), à David (2 Chron. 8:14), et à un prophète anonyme (2 Chron. 25:7, 9).

Ellen G. White

Du roi. C’est-à-dire de David. David avait établi les règlements concernant les prêtres, les Lévites, les chanteurs et le trésor (1 Chron. 24:1 à 26:32).

Jusqu’au jour. La LXX, la version syriaque et les Targums lisent « à partir du jour ». Le mot traduit par « préparé » peut aussi être traduit par « mis en place », « établi », « arrangé » ou « réglé ». La traduction de la KJV, appuyée par l’hébreu, suggère que le travail de préparation de Salomon fut divisé en deux périodes, à savoir les préparatifs effectués avant les fondations du Temple et ceux réalisés depuis ce moment jusqu’à l’achèvement du Temple.

Étsion-Guéber. Salomon étendit ses activités jusqu’à ce port situé à l’extrémité du golfe d’Aqaba. Il y construisit et y exploita une flotte (voir le commentaire sur 1 Rois 9:26).

Envoya Huram. Voir le commentaire sur 1 Rois 9:27, 28.