Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 9

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

2 Chroniques 9:1

1. La reine de Saba. Les versets 1 à 12 traitent de la visite de la reine de Saba. Le récit est parallèle à celui de 1 Rois 10:1-13, avec seulement de légères variations entre les deux récits. Les archéologues modernes situent généralement Saba dans le sud de l'Arabie (voir 1 Rois 10:1).

Ellen G. White

Nous voyons un danger dans l’octroi de dons riches ou de paroles de louange à des agents humains. Ceux qui sont favorisés par le Seigneur doivent être constamment sur leurs gardes, de peur que l’orgueil ou l’estime de soi ne prenne le dessus. Celui qui bénéficie d’un nombre inhabituel de disciples, celui qui a reçu des paroles de louange du Seigneur, a besoin des prières particulières des fidèles veilleurs de Dieu, afin d’être protégé du danger de nourrir des pensées d’estime de soi et d’orgueil spirituel. Un tel homme ne doit jamais manifester de suffisance ni tenter d’agir en dictateur ou en dirigeant. Ses frères doivent fidèlement l’avertir de ses dangers ; car, s’il est livré à lui-même, il commettra certainement des erreurs et révélera les faiblesses humaines.

En étudiant l’histoire de Salomon, nous voyons clairement que ceux-là mêmes qui flattaient, louaient et glorifiaient l’homme capable sont ceux qui ne reconnaissaient ni ne glorifiaient Dieu pour les bénédictions qu’il leur accordait par l’intermédiaire de l’instrument humain. Ils soutenaient et glorifiaient l’homme; Dieu était déshonoré; c’est pourquoi le Seigneur trouva que l’instrument qu’il avait consacré et employé dans son service sacré était devenu impur. Les sentiments, l’esprit et la ressemblance de l’homme naturel commencèrent à apparaître, et celui qui faisait autrefois la volonté de Dieu fut corrompu par les exaltations humaines. Alors la faiblesse et l’infirmité de l’homme furent révélées par le choix d’amis imprudents, dont la conduite aida le tentateur à piéger cet homme. Le Seigneur permit qu’il soit pris au piège, parce qu’il continua à exalter sa propre sagesse et ne fit pas de Dieu sa confiance. Il ne voulait pas recevoir de conseils; il suivrait sa propre voie....

Le Seigneur place des hommes à des postes de responsabilité pour accomplir non leur propre volonté, mais celle de Dieu. Il donne la sagesse à ceux qui le cherchent et dépendent de lui comme de leur Conseiller. Tant que les hommes représentent les purs principes de son gouvernement, il continuera à les bénir et à les maintenir comme ses instruments pour réaliser ses desseins concernant son peuple. Il coopère avec ceux qui coopèrent avec lui.... L’épreuve à laquelle Salomon fut soumis sert à mesurer tous (Manuscript 81, 1900).

2 Chroniques 9:4

Montée. Hébr. ‘aliyyah, « une chambre sur le toit ». Cependant, il faudrait probablement lire ‘olah comme dans 1 Rois 10:5. ‘Olah peut être traduit par « holocauste ». Puisque ‘olah signifie littéralement « ce qui monte », certains pensent qu’il pourrait s’agir d’une chaussée, par exemple d’un passage privé permettant au roi d’aller de son palais au Temple (voir 1 Chron. 26:16 ; voir le commentaire sur 1 Rois 10:5).

2 Chroniques 9:7

Tes serviteurs. Lorsque les maîtres sont serviteurs du Seigneur du ciel, ceux qui sont à leur service trouvent le bonheur. À cette époque, Salomon n’avait pas encore abandonné le Seigneur, mais il était dévoué à son service. Il aimait Dieu et avait compassion des hommes. Avec la paix de Dieu dans le cœur, Salomon était bon, patient et prévenant. Les hommes qui lui étaient proches ressentaient le pouvoir de son influence. Le grand besoin actuel est celui de dirigeants qui reflètent l’esprit du Ciel, afin que ceux qui sont sous leur direction trouvent une joie véritable et un bonheur durable.

2 Chroniques 9:8

Béni soit le Seigneur. Voir le commentaire sur 1 Rois 10:9. Après que Salomon eut révélé à la reine de Saba le secret de sa sagesse, de sa paix et de sa prospérité, elle fut amenée à exalter non pas le roi, mais Dieu. Si Salomon était toujours resté fidèle au Seigneur, son influence aurait continué à s’exercer dans le monde pour le bien, et beaucoup de ceux qui ne connaissaient pas Dieu auraient été amenés à

lui rendre honneur. De Jérusalem, une lumière aurait ainsi pu se répandre sur le monde entier, faisant sortir les hommes de tous les pays des ténèbres pour les conduire à la lumière. Dieu aimait Israël. La reine de Saba avait appris que Dieu aimait son peuple grâce au témoignage sorti des lèvres de Salomon. Sans aucun doute, Salomon raconta à la reine l’histoire des œuvres merveilleuses de Dieu envers Israël, et elle retourna dans son pays natal avec une profonde impression dans son cœur de la grandeur du Dieu d’Israël.

2 Chroniques 9:9

Cent vingt talents. S’il s’agissait de talents d’environ 75 lb (34 kg ; voir vol. I, p. 164), le poids de l’or aurait été de 4,5 tonnes (4,1 tonnes métriques) ; toutefois, nous ne pouvons pas être certains de l’étalon de poids utilisé ici. Le trésor terrestre que la reine de Saba laissa à Salomon était de peu d’importance en comparaison du trésor céleste qui s’était révélé à elle.

2 Chroniques 9:10

Les serviteurs aussi de Huram. Le passage parallèle dans 1 Rois 10:11 dit : « La flotte aussi de Hiram. » De l’or d’Ophir. Voir le commentaire sur 1 Rois 10:11.

2 Chroniques 9:11

Bois d’algum. Ces arbres ne peuvent aujourd’hui être identifiés avec certitude (voir le commentaire sur chap. 2:8). Terrasses. Hébr. mesilloth, « grandes routes ». Le passage parallèle (1 Rois 10:12) porte mis‘ad, « colonnes », qu’il faudrait peut-être également lire ici (voir le commentaire sur 1 Rois 10:12).

2 Chroniques 9:12

12. Qu'elle avait apporté. Le passage parallèle(1 Rois 10:13) dit plutôt : "que Salomon lui a donné de sa générosité royale". Salomon a donné à la reine des cadeaux en retour. La générosité n'était pas l'apanage d'un seul camp. Salomon se montra aussi généreux que sa visiteuse et lui offrit des cadeaux, peut-être d'une valeur égale ou même supérieure à ceux qu'elle lui avait offerts.

2 Chroniques 9:13

13. Six cent soixante-six. Pour une tentative d'évaluation de cette quantité, voir 1 Rois 10:14. Les versets 13-28 traitent des revenus de Salomon, de ses trésors, de son commerce extérieur, de ses chevaux et de ses chars. La section parallèle est 1 Rois 10:14-29; 4:26.

2 Chroniques 9:14

14. Chapmen. Héb. 'anshe hattarim, traduit par "marchands" dans 1 Rois 10:15. Tarim vient de tur, qui signifie "chercher", "épier", "explorer", et désigne probablement un marchand comme quelqu'un qui cherche ou explore. Le mot traduit par "marchands" vient d'une racine qui signifie "voyager".

2 Chroniques 9:15

Cibles. Hébr. ṣinnah, grands boucliers (voir sur 1 Rois 10:16). Six cents sicles. Peut-être environ 15 lb (6,8 kg). Les boucliers d’or n’étaient probablement pas utilisés pour la protection au combat, mais pour l’apparat. L’or était largement employé à des fins d’apparat dans l’Orient ancien. Le roi d’Ur avait un casque d’or. En Égypte, les cercueils royaux étaient faits d’or.

2 Chroniques 9:16

Boucliers. Hébr. maginnim, boucliers, manifestement plus petits que le sinnah (v. 15). Le fait que 5 « capitaines de centaines » soient mentionnés, qui commandaient vraisemblablement les gardes du palais (ch. 23:1), donne à penser que la garde royale comptait 500 hommes les années suivantes. Que ces gardes aient été divisés en deux groupes, l’un de 200 hommes et l’autre de 300 hommes, est suggéré dans 2 Rois 11:5–7, 9, 10, où trois parties, ou compagnies, sont désignées comme celles « qui entrent le jour du sabbat », ou qui montaient la garde le sabbat, et deux comme celles « qui sortent le jour du sabbat ». Si ces déductions sont exactes, les 200 « cibles » et les 300 « boucliers » ont peut-être été portés par la garde royale lors de certaines cérémonies officielles. La garde personnelle de Salomon est décrite comme composée de 60 hommes à une

occasion particulière où la litière du roi était portée dans les rues de Jérusalem dans un déploiement magnifique (Cant. des cantiques 3:7–10, marge). Trois cents sicles. Probablement environ 7 1/2 lb (3,4 kg). Maison de la forêt. Les boucliers d’or n’étaient manifestement pas souvent utilisés et, en temps normal, ils étaient suspendus dans la maison de la forêt du Liban.

2 Chroniques 9:17

Trône d’ivoire. Voir sur 1 Rois 10:18–20.

Ellen G. White

17-22. Voir les commentaires d’EGW sur Ecclésiaste 1:14.

2 Chroniques 9:18

Accoudoirs. Il s’agissait vraisemblablement des bras sur les côtés du trône, qui étaient peut-être soutenus par des lions.

2 Chroniques 9:20

Vases de la maison. Le fait qu’il y eût de tels vases d’or dans la maison de la forêt du Liban a conduit certains à croire que ce bâtiment servait aux banquets. Pour une description de ce bâtiment, voir sur 1 Rois 7:2–6. Aucun n’était en argent. Comparez v. 27.

2 Chroniques 9:21

21. Tarsis. Voir le passage parallèle, 1 Rois 10:22, qui dit : "Car le roi avait en mer une marine de Tharsis."

2 Chroniques 9:22

Richesses. Voir sur 1 Rois 10:23.

Ellen G. White

22, 23 (1 Rois 10:23, 24). Dieu dote l’homme de talents—[2 Chroniques 9:22, 23 cité.] Cet honneur ne fut pas obtenu par Salomon lui-même. Dieu lui donna les talents de l’influence et d’une grande sagesse. Que tous se souviennent que le tact et la capacité ne viennent pas de l’homme naturel. Ceux qui dépendent des pasteurs ou de tout autre homme qu’ils considèrent comme supérieur à eux-mêmes doivent comprendre que c’est Dieu qui dote l’homme de talent.

2 Chroniques 9:23

Tous les rois. Voir sur 1 Rois 10:24.

2 Chroniques 9:24

Un taux chaque année. Les rois qui étaient vassaux de Salomon (v. 26) devaient apporter un tribut annuel fixe (voir sur 1 Rois 10:25).

2 Chroniques 9:25

Écuries. Voir sur 1 Rois 4:26.

2 Chroniques 9:26

Sur tout. Voir sur 1 Rois 4:21.

2 Chroniques 9:28

D’Égypte. Voir sur 1 Rois 10:28; 2 Chron. 1:16.

2 Chroniques 9:29

29. Suite des actes. Les versets 29-31 clôturent le récit du règne de Salomon. Les déclarations concernant les nombreuses femmes de Salomon, son errance après des dieux étrangers, les adversaires que l'Éternel suscita contre lui et la prédiction du bouleversement de son royaume que l'on trouve dans 1 Rois 11:1-40 ne figurent pas dans les Chroniques.

N'ont-elles pas été écrites ? Un certain nombre de documents importants traitant de la vie et de l'époque de Salomon sont cités ici. Ces sources contenaient sans doute de nombreux éléments qui n'ont pas été incorporés dans une histoire résumée telle que les Chroniques.

Ahijah le Shilonite. Pour les incidents de la vie de ce prophète, voir 1 Rois 11:29-39; 14:2-18.

2 Chroniques 9:30

Quarante ans. Comparez 1 Rois 11:42.

2 Chroniques 9:31

S’endormit avec ses pères. Les versets 29–31 présentent une formule de clôture officielle typique, utilisée désormais dans les annales des différents rois (voir sur 1 Rois 11:43).