EGW WritingsPsaumes 85

The Desire of Ages

Chapter 87—“To My Father, and Your Father”

DA 834.1

Il y a le trône, et autour de lui l'arc-en-ciel de la promesse. Il y a des chérubins et des séraphins. Les chefs des armées d'anges, les fils de Dieu, les représentants des mondes non déchus sont rassemblés. Le conseil céleste devant lequel Lucifer avait accusé Dieu et son Fils, les représentants des royaumes sans péché sur lesquels Satan avait pensé établir sa domination, tous sont là pour accueillir le Rédempteur. Ils sont impatients de célébrer son triomphe et de glorifier leur Roi.

DA 834.2

Mais il les repousse. Pas encore ; il ne peut recevoir la couronne de gloire et la robe royale. Il entre en présence de son Père. Il montre sa tête blessée, son côté transpercé, ses pieds abîmés ; il lève ses mains, qui portent l'empreinte des clous. Il montre les signes de son triomphe ; il présente à Dieu la gerbe agitée, ceux qui sont ressuscités avec lui comme représentants de la grande multitude qui sortira du tombeau à son second avènement. Il s'approche du Père, qui se réjouit d'un seul pécheur qui se repent, qui se réjouit d'un seul pécheur qui chante. Avant que les fondements de la terre ne soient posés, le Père et le Fils s'étaient unis dans une alliance pour racheter l'homme s'il était vaincu par Satan. Ils s'étaient donné la main en s'engageant solennellement à ce que le Christ devienne le garant de la race humaine. Cet engagement, le Christ l'a tenu. Lorsqu'il s'est écrié sur la croix : "Tout est accompli", il s'est adressé au Père. L'engagement a été pleinement exécuté. Maintenant, il déclare : Père, tout est accompli. J'ai fait ta volonté, ô mon Dieu. J'ai achevé l'œuvre de la rédemption. Si ta justice est satisfaite, "je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 19:30; 17:24).

DA 834.3

La voix de Dieu se fait entendre et proclame que la justice est satisfaite. Satan est vaincu. Les membres du Christ qui peinent et luttent sur terre sont "acceptés dans le Bien-aimé" ( Éphésiens 1:6). Devant les anges célestes et les représentants des mondes non déchus, ils sont déclarés justifiés. Là où il est, là sera son Eglise : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10). Les bras du Père entourent son Fils et la parole est donnée : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ( Hébreux 1:6).

DA 834.4

Avec une joie indicible, les chefs, les principautés et les puissances reconnaissent la suprématie du Prince de la vie. L'armée des anges se prosterne devant lui, tandis que le cri de joie remplit toutes les cours des cieux : "L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction" ( Apocalypse 5:12).

Faith and Works

Satan's Sophistry

FW 30.2

C'est un sophisme de Satan que de dire que la mort du Christ a apporté la grâce pour prendre la place de la loi. La mort de Jésus n'a pas changé, ni annulé, ni atténué le moins du monde la loi des dix commandements. Cette précieuse grâce offerte aux hommes par le sang du Sauveur établit la loi de Dieu. Depuis la chute de l'homme, le gouvernement moral de Dieu et sa grâce sont inséparables. La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées"(Psaume 85:10).

That I May Know Him

Christ Our Divine Ransom, March 5

TMK 70.3

Des hommes que Dieu avait créés et qui dépendaient de lui à chaque instant de leur vie, qui prétendaient être les enfants d'Abraham, ont exercé la colère de Satan sur le Fils innocent du Dieu infini. Alors que le Christ portait la lourde culpabilité de la transgression de la loi, alors qu'il était en train de porter nos péchés, de porter nos peines, il a été tourné en dérision ... par les chefs des prêtres et les dirigeants.... C'est là que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la paix se sont embrassées. Voici un thème que nous devons tous comprendre. Voici des longueurs et des largeurs, des profondeurs et des hauteurs qui dépassent tout calcul....

Faith and Works

Not Saved in Indolence

FW 72.2

Maintenant, mes frères, nous voulons la foi ; nous voulons éduquer l'âme dans la foi ; nous voulons que chaque pas soit un pas de foi. Nous voulons avoir foi en ce sacrifice qui a été fait pour nous : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées"(Psaume 85:10). Lorsque nous voyons un rayon de lumière, nous voulons nous y accrocher. Le diable s'y oppose constamment. C'est la foi qui fonctionne par l'amour dont Jésus-Christ a témoigné sur la croix du Calvaire. C'est l'amour qu'Il a eu pour mon âme. Le Christ est mort pour moi. Il m'a acheté à un prix infini et a expié tout ce qui l'offensait. Je dois être un ouvrier avec Lui. Je dois prendre son joug sur moi. Je dois porter le joug du Christ. Je dois porter ses fardeaux. Je dois enseigner aux autres comment se libérer de l'état de péché dans lequel je me trouvais et saisir par une foi vivante la justice qui est en Jésus-Christ. C'est la seule façon pour le pécheur d'être sauvé.

The Upward Look

The Commission is Ours, March 27

UL 100.5

Jean, banni sur l'île de Patmos pour sa fidélité à témoigner du Christ, a reçu une lumière particulière pour l'Église. Dans son exil, il a vu son Rédempteur glorifié et a perçu plus clairement que jamais ce qui allait se passer à la fin de l'histoire de cette terre. Il a vu la miséricorde, la tendresse et l'amour de Dieu se mêler à sa sainteté, à sa justice et à sa puissance. Il a vu des pécheurs trouver un Père en celui dont leurs péchés les avaient effrayés. La miséricorde et la vérité se sont rencontrées ; la justice et la paix se sont embrassées. Au lieu de fuir Dieu à cause de nos péchés, nous fuyons dans ses bras pour obtenir protection et pardon. Le trône, terrible pour nous dans notre incrédulité, devient dans notre repentir un lieu de refuge.- Manuscrit38, 27 mars 1905, "Be of Good Cheer".

The Adventist Home

Chapter 53—A United Front

AH 312.1

Lesresponsabilités au sein du gouvernement doivent être partagées - C'est ensemble et dans la prière que le père et la mère doivent assumer la grave responsabilité de guider leurs enfants dans la voie de la justice.1

AH 312.2

Les parents doivent travailler ensemble comme une unité. Il ne doit pas y avoir de division. Mais de nombreux parents travaillent à contre-courant, et les enfants sont ainsi gâtés par une mauvaise gestion.... Il arrive parfois que, parmi la mère et le père, l'un soit trop indulgent et l'autre trop sévère. Cette différence nuit à la formation du caractère de leurs enfants. Il ne faut pas exercer une force sévère dans l'exécution des réformes, mais en même temps il ne faut pas faire preuve d'une faible indulgence. La mère ne doit pas chercher à aveugler le père sur les fautes des enfants, ni les inciter à faire ce que le père leur a interdit. La mère ne doit pas semer le doute dans l'esprit de ses enfants quant à la sagesse de la gestion du père. Elle ne doit pas, par sa façon d'agir, contrecarrer l'œuvre du père.2

Child Guidance

CG 261.1

Soyez ce que vous souhaitez que vos enfants soient lorsqu'ils seront à la tête de leur propre famille. Parlez comme vous voudriez qu'ils parlent.15

CG 261.2

Garder le ton de la voix-Parlez toujours d'une voix calme et sérieuse, dans laquelle aucune trace de passion n'est exprimée. La passion n'est pas nécessaire pour obtenir une prompte obéissance.16

CG 261.3

Pères et mères, vous êtes responsables de vos enfants. Prenez garde aux influences que vous leur faites subir. Ne perdez pas, en grondant ou en vous inquiétant, l'influence que vous exercez sur eux pour le bien. Vous devez les guider, et non pas exciter les passions de leur esprit. Quelle que soit votre provocation, veillez à ce que le ton de votre voix ne trahisse aucune irritation. Ne les laissez pas voir en vous une manifestation de l'esprit de Satan. Cela ne vous aidera pas à préparer et à former vos enfants pour la vie future et immortelle.17

Gospel Workers 1915

Preaching Christ

GW 156.1

De nombreuses remarques ont été faites sur le fait que, dans leurs discours, nos orateurs se sont attardés sur la loi et non sur Jésus. Cette affirmation n'est pas tout à fait vraie, mais n'y a-t-il pas une raison à cela ? N'y a-t-il pas eu au pupitre des hommes qui n'ont pas eu une expérience authentique des choses de Dieu, des hommes qui n'ont pas reçu la justice du Christ ? Beaucoup de nos ministres se sont contentés de faire des sermons, présentant des sujets de manière argumentée et mentionnant à peine le pouvoir salvateur du Rédempteur. Leur témoignage était dépourvu du sang salvateur du Christ. Leur offrande ressemblait à celle de Caïn. Il apporta au Seigneur le fruit du sol, qui était en soi acceptable aux yeux de Dieu. Le fruit était très bon, mais la vertu de l'offrande - le sang de l'agneau immolé, représentant le sang du Christ - manquait. Il en va de même pour les sermons sans Christ. Ils ne piquent pas le cœur des hommes, ils ne les amènent pas à se demander ce qu'ils doivent faire pour être sauvés

GW 156.2

De tous les chrétiens professant, les adventistes du septième jour devraient être les premiers à élever le Christ devant le monde. La proclamation du message du troisième ange appelle la présentation de la vérité du sabbat. Cette vérité, ainsi que d'autres incluses dans le message, doit être proclamée ; mais le grand centre d'attraction, le Christ Jésus, ne doit pas être laissé de côté. C'est à la croix du Christ que la miséricorde et la vérité se rencontrent, que la justice et la paix s'embrassent. Le pécheur doit être amené à regarder vers le Calvaire ; avec la foi simple d'un petit enfant, il doit se fier aux mérites du Sauveur, accepter sa justice, croire en sa miséricorde.

The Desire of Ages

DA 762.1

Par Jésus, la miséricorde de Dieu a été manifestée aux hommes, mais la miséricorde ne met pas de côté la justice. La loi révèle les attributs du caractère de Dieu, et il n'est pas possible d'en changer un seul iota ou un seul petit iota pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue. Dieu n'a pas changé sa loi, mais il s'est sacrifié en Christ pour la rédemption de l'homme : "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19).

DA 762.2

La loi exige la justice, une vie juste, un caractère parfait, ce que l'homme n'est pas en mesure de donner. Il ne peut répondre aux exigences de la sainte loi de Dieu. Mais le Christ, en venant sur terre en tant qu'homme, a vécu une vie sainte et développé un caractère parfait. Il les offre gratuitement à tous ceux qui veulent les recevoir. Sa vie représente la vie des hommes. Ils obtiennent ainsi la rémission de leurs péchés passés, grâce à la tolérance de Dieu. Plus encore, le Christ imprègne les hommes des attributs de Dieu. Il construit le caractère humain à l'image du caractère divin, un beau tissu de force et de beauté spirituelles. Ainsi, la justice même de la loi est accomplie dans le croyant en Christ. Dieu peut "être juste et justifier celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26).

DA 762.3

L'amour de Dieu s'est exprimé dans sa justice tout autant que dans sa miséricorde. La justice est le fondement de son trône et le fruit de son amour. Le but de Satan était de dissocier la miséricorde de la vérité et de la justice. Il cherche à prouver que la justice de la loi de Dieu est un ennemi de la paix. Mais le Christ montre que, dans le plan de Dieu, elles sont indissolublement unies, l'une ne pouvant exister sans l'autre : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10).

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1107.1

21. Voir EGW sur Romains 3:19.

5BC 1107.2

21, 22, 29 (Philippiens 2:9; Hébreux 2:9; Apocalypse 6:16; 14:10). Deux sortes de couronnes: de quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ, les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines, Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui(Lettre 31, 1898).

5BC 1107.3

Sous la bannière noire de Satan - Chaque fils et fille d'Adam choisit comme général soit le Christ, soit Barabbas. Et tous ceux qui se placent du côté des déloyaux se tiennent sous la bannière noire de Satan, et sont accusés de rejeter et d'utiliser le Christ avec mépris. Ils sont accusés de crucifier délibérément le Seigneur de la vie et de la gloire(The Review and Herald, 30 janvier 1900).

5BC 1138.1

(Galates 6:14.) La croix, un centre dans le monde - La croix se tient seule, un grand centre dans le monde. Elle ne trouve pas d'amis, mais elle s'en fait. Elle crée ses propres agences. Le Christ propose aux hommes de devenir des ouvriers avec Dieu. Il fait des êtres humains ses instruments pour attirer tous les hommes à lui. Une agence divine n'est suffisante que si elle agit sur les cœurs humains avec son pouvoir de transformation, faisant des hommes des collaborateurs de Dieu(The Review and Herald, 29 septembre 1891).

5BC 1138.2

39, 40. Voir EGW sur Luc 7:29, 30.

5BC 1138.3

45. Voir EGW sur Actes 1:11.

Our High Calling

God's Law a Wall of Protection, May 11

OHC 137.1

Heureux ceux dont la voie est sans tache, qui marchent dans la loi de l'Éternel. Psaume 119:1.

Patriarchs and Prophets

Chapter 30—The Tabernacle and Its Services

PP 349.1

Au-dessus du propitiatoire se trouvait la Shekinah, la manifestation de la Présence divine, et entre les chérubins, Dieu faisait connaître sa volonté. Les messages divins étaient parfois communiqués au grand prêtre par une voix provenant de la nuée. Parfois, une lumière tombait sur l'ange de droite, pour signifier l'approbation ou l'acceptation, ou une ombre ou un nuage reposait sur celui de gauche pour révéler la désapprobation ou le rejet.

PP 349.2

La loi de Dieu, enchâssée dans l'arche, était la grande règle de la justice et du jugement. Cette loi prononçait la mort sur le transgresseur ; mais au-dessus de la loi se trouvait le propitiatoire, sur lequel la présence de Dieu était révélée, et à partir duquel, en vertu de l'expiation, le pardon était accordé au pécheur repentant. Ainsi, dans l'œuvre du Christ pour notre rédemption, symbolisée par le service du sanctuaire, " la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées " ( Psaume 85:10).

PP 349.3

Aucune langue ne peut décrire la gloire de la scène présentée dans le sanctuaire - les murs plaqués d'or reflétant la lumière du chandelier d'or, les teintes brillantes des rideaux richement brodés avec leurs anges resplendissants, la table et l'autel de l'encens, étincelants d'or ; au-delà du second voile, l'arche sacrée, avec ses chérubins mystiques, et au-dessus d'elle la sainte Shekinah, manifestation visible de la présence de Jéhovah ; tout cela n'est qu'un pâle reflet des gloires du temple de Dieu dans les cieux, le grand centre de l'œuvre de la rédemption de l'homme.

PP 349.4

La construction du tabernacle dura environ six mois. Lorsqu'il fut achevé, Moïse examina tout le travail des constructeurs, le comparant au modèle qui lui avait été montré sur la montagne et aux instructions qu'il avait reçues de Dieu : " Ils firent ce que l'Eternel avait ordonné, et Moïse les bénit ". Avec un intérêt impatient, les multitudes d'Israël se pressaient autour pour contempler la structure sacrée. Tandis qu'ils contemplaient la scène avec une satisfaction respectueuse, la colonne de nuée flotta au-dessus du sanctuaire et, en descendant, l'enveloppa : "La gloire du Seigneur remplit le tabernacle" ; la majesté divine se révéla et, pendant un certain temps, même Moïse ne put y entrer. C'est avec une profonde émotion que le peuple vit le signe que l'œuvre de ses mains était acceptée. Il n'y eut pas de bruyantes manifestations de joie. Une crainte solennelle régnait sur tous. Mais l'allégresse de leur cœur se transforma en larmes de joie, et ils murmurèrent des paroles basses et sincères de gratitude envers Dieu qui avait daigné demeurer avec eux.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1071.1

Un signe pour le monde - La justification par la foi en Christ se manifestera par une transformation du caractère. C'est le signe pour le monde de la vérité des doctrines que nous professons. La preuve quotidienne que nous sommes une Eglise vivante se voit dans le fait que nous mettons la Parole en pratique. Un témoignage vivant s'adresse au monde par le biais d'une action chrétienne cohérente.

6BC 1071.2

Il déclare à un monde apostasié qu'il existe un peuple qui croit que notre sécurité réside dans l'attachement à la Bible. Ce témoignage se distingue nettement de celui de la grande Église apostate, qui adopte la sagesse et l'autorité humaines à la place de la sagesse et de l'autorité de Dieu(Lettre 83, 1896).

6BC 1071.3

20. Voir EGW sur 1 Jean 3:4.

6BC 1113.1

(Isaïe 45:21, 22; Matthieu 16:24; Jean 1:29). Regardez et vivez - Le Christ suspendu à la croix était l'évangile, et nous avons maintenant un message : " Voici l'agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde ". Les membres de notre église ne vont-ils pas garder les yeux fixés sur un Sauveur crucifié et ressuscité, en qui sont centrées leurs espérances de vie éternelle ? Tel est notre message, notre argument, notre doctrine, notre avertissement aux impénitents, notre encouragement aux affligés, l'espoir de chaque croyant. Si nous pouvons éveiller dans l'esprit des hommes un intérêt qui les amènera à fixer leurs yeux sur le Christ, nous pouvons nous écarter et leur demander seulement de continuer à fixer leurs yeux sur l'Agneau de Dieu. Ils reçoivent ainsi leur leçon. Celui qui veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive. Celui dont les yeux sont fixés sur Jésus quittera tout. Il mourra à l'égoïsme. Il croira en toute la Parole de Dieu, qui est si glorieusement et merveilleusement exaltée en Christ.

6BC 1113.2

Lorsque le pécheur voit Jésus tel qu'il est, un Sauveur plein de compassion, l'espoir et l'assurance s'emparent de son âme. L'âme sans défense se jette sans réserve sur Jésus. Aucun doute ne peut être écarté de la vision du Christ Jésus crucifié. L'incrédulité a disparu(Manuscrit 49, 1898).

6BC 1113.3

(La croix du Christ déplace le monde - La croix du Calvaire défie et vaincra finalement toute puissance terrestre et infernale. C'est sur la croix que se concentre toute influence, et c'est d'elle que part toute influence. Elle est le grand centre d'attraction, car c'est sur elle que le Christ a donné sa vie pour la race humaine. Ce sacrifice a été offert dans le but de restaurer l'homme dans sa perfection originelle. Bien plus, il a été offert pour lui donner une transformation complète de son caractère, faisant de lui plus qu'un conquérant.

Selected Messages Book 1

98.1420

*****

1SM 323.1

Lorsque le pécheur regarde le Sauveur mourant sur le Calvaire et qu'il se rend compte que le souffrant est divin, il se demande pourquoi ce grand sacrifice a été fait, et la croix indique la sainte loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ est un argument irréfutable quant à l'immuabilité et à la justesse de la loi. En prophétisant sur le Christ, Ésaïe dit : "Il élèvera la loi, il l'honorera"(Ésaïe 42:21). La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au malfaiteur. Son rôle est de mettre en évidence ses défauts, afin qu'il se rende compte qu'il a besoin de celui qui est puissant pour le sauver, qu'il a besoin de celui qui deviendra son substitut, sa caution, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, car il a pris sur lui les péchés du transgresseur : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:5). Le Seigneur aurait pu exterminer le pécheur et le détruire complètement, mais il a choisi le plan le plus coûteux. Dans son grand amour, il donne de l'espoir à ceux qui n'en ont pas, en donnant son Fils unique pour porter les péchés du monde. Et puisqu'il a déversé tous les cieux dans ce riche don, il ne refusera à l'homme aucune aide nécessaire pour qu'il puisse prendre la coupe du salut et devenir héritier de Dieu, cohéritier du Christ.

1SM 323.2

Le Christ est venu pour manifester l'amour de Dieu au monde, pour attirer à lui le cœur de tous les hommes. Il a dit : "Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi"(Jean 12:32). Le premier pas vers le salut est de répondre à l'appel de l'amour du Christ. Dieu envoie message sur message aux hommes, les exhortant à la repentance, afin de pardonner et d'inscrire le pardon sur leur nom. N'y aura-t-il pas de repentir ? Ses appels resteront-ils lettre morte ? Ses ouvertures de miséricorde seront-elles ignorées et son amour totalement rejeté ? L'homme se coupera alors du moyen par lequel il peut obtenir la vie éternelle, car Dieu ne pardonne qu'aux pénitents Par la manifestation de son amour, par l'exhortation de son Esprit, il invite les hommes à la repentance ; car la repentance est un don de Dieu, et celui qu'il pardonne, il le rend d'abord pénitent. La joie la plus douce vient à l'homme par son repentir sincère envers Dieu pour la transgression de sa loi, et par la foi en Christ comme Rédempteur et Avocat du pécheur. C'est pour que les hommes comprennent la joie du pardon, la paix de Dieu, que le Christ les attire par la manifestation de son amour. S'ils répondent à son appel, cédant leur cœur à sa grâce, il les conduira pas à pas à une pleine connaissance de lui-même, et c'est la vie éternelle.

1SM 384.1

Dans l'amour de Dieu s'est ouverte la plus merveilleuse veine de précieuses vérités, et les trésors de la grâce du Christ sont étalés devant l'Église et le monde : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique"(Jean 3:16). Quel amour - quel amour merveilleux, insondable - que celui qui a conduit le Christ à mourir pour nous alors que nous étions encore pécheurs ! Quelle perte pour l'âme qui comprend les fortes exigences de la loi et qui ne parvient pas à comprendre la grâce du Christ qui abonde encore plus ! Il est vrai que la loi de Dieu révèle l'amour de Dieu lorsqu'elle est prêchée comme la vérité en Jésus ; car le don du Christ à ce monde coupable doit être largement souligné dans chaque discours. Il n'est pas étonnant que les cœurs n'aient pas été touchés par la vérité, lorsqu'elle a été présentée d'une manière froide et sans vie. Il n'est pas étonnant que la foi ait chancelé devant les promesses de Dieu, lorsque les ministres et les ouvriers n'ont pas présenté Jésus dans sa relation avec la loi de Dieu. Combien de fois auraient-ils dû assurer le peuple que "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?"(Romains 8:32).

1SM 384.2

Satan est déterminé à ce que les hommes ne voient pas l'amour de Dieu, qui l'a conduit à donner son Fils unique pour sauver la race perdue ; car c'est la bonté de Dieu qui conduit les hommes à la repentance. Oh, comment réussirons-nous à présenter au monde l'amour profond et précieux de Dieu ? Nous ne pouvons le faire autrement qu'en nous exclamant : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jean 3:1) ! Disons aux pécheurs : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29) ! En présentant Jésus comme le représentant du Père, nous pourrons dissiper l'ombre que Satan a projetée sur notre chemin, afin que nous ne voyions pas la miséricorde et l'amour inexprimable de Dieu manifestés en Jésus-Christ.

Selected Messages Book 1

Chapter 31—The Law in Galatians

1SM 235.1

La loi des dix commandements ne doit pas être considérée tant du point de vue de l'interdiction que de celui de la miséricorde. Ses interdictions sont la garantie du bonheur dans l'obéissance. Reçus en Christ, ils nous apportent la pureté de caractère qui nous réjouira dans les siècles des siècles. Pour l'obéissant, elle est un mur de protection. Nous y voyons la bonté de Dieu qui, en révélant aux hommes les principes immuables de la justice, cherche à les protéger des maux qui résultent de la transgression.

1SM 235.2

Nous ne devons pas considérer que Dieu attend de punir le pécheur pour son péché. C'est le pécheur qui se punit lui-même. Ses propres actions déclenchent un train de circonstances qui aboutissent à un résultat certain. Chaque acte de transgression réagit sur le pécheur, opère en lui un changement de caractère et lui permet de transgresser à nouveau plus facilement. En choisissant de pécher, les hommes se séparent de Dieu, se coupent du canal de la bénédiction, et le résultat certain est la ruine et la mort.

Selected Messages Book 1

Chapter 46—A Divine Sin Bearer

98.1811

[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 30 septembre 1903]

98.2395

Le Christ, notre divin porteur de péchés

Sons and Daughters of God

The Law is Holy, Just, and Good, February 3

SD 40.1

C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7:12.

SD 40.2

En tant que chef suprême de l'univers, Dieu a ordonné des lois pour le gouvernement non seulement de tous les êtres vivants, mais aussi de toutes les opérations de la nature. Tout, grand ou petit, animé ou inanimé, est soumis à des lois fixes qui ne peuvent être ignorées. Il n'y a pas d'exception à cette règle, car rien de ce que la main divine a fait n'a été oublié par l'esprit divin.... A l'homme seul, l'œuvre suprême de sa création, Dieu a donné une conscience pour réaliser les revendications sacrées de la loi divine, et un cœur capable de l'aimer comme sainte, juste et bonne ; et l'homme est tenu d'obéir promptement et parfaitement.10 Lessignes des temps, 15 avril 1886.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 209.1

Ceux qui travaillent de tout leur cœur dans la vigne du Seigneur, en donnant le meilleur d'eux-mêmes, ne sont pas ceux qui évaluent le mieux leurs propres services. Au lieu de se gonfler d'orgueil et de suffisance, et de mesurer avec exactitude chaque heure de travail, ils comparent leurs efforts à l'œuvre du Sauveur et se considèrent comme des serviteurs inutiles.

7T 209.2

Frères, n'étudiez pas le peu que vous pouvez faire pour atteindre le niveau le plus bas ; mais éveillez-vous à saisir la plénitude du Christ, afin de pouvoir faire beaucoup pour lui.

117.1172

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Sons and Daughters of God

Mercy and Justice Met at the Cross, August 24

SD 243.1

La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées. Psaume 85:10.

SD 243.2

La justice et la miséricorde se tenaient à l'écart, en opposition l'une à l'autre, séparées par un large fossé. Le Seigneur, notre Rédempteur, a revêtu sa divinité d'humanité et s'est efforcé de donner à l'homme un caractère sans tache ni défaut. Il a planté sa croix à mi-chemin entre le ciel et la terre et en a fait l'objet d'une attraction qui s'étendait dans les deux sens, attirant à la fois la Justice et la Miséricorde de l'autre côté du gouffre.... Elle y a vu l'égal de Dieu porter la peine de toute injustice et de tout péché. Avec une satisfaction parfaite, la Justice s'est inclinée avec révérence devant la croix, en disant : "C'est assez.

Selected Messages Book 1

Chapter 54—The Subject Presented in 1883

1SM 349.1

Le Christ a été "méprisé et rejeté par les hommes, homme de douleur et familier de l'affliction ; et nous lui cachions en quelque sorte notre visage, il était méprisé, et nous ne l'estimions pas. Il a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs ; mais nous l'avons considéré comme frappé, comme frappé de Dieu, comme affligé. Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:3-5).

1SM 349.2

La grâce du Christ et la loi de Dieu sont inséparables. En Jésus, la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées. Dans sa vie et son caractère, il révèle non seulement le caractère de Dieu, mais aussi les possibilités de l'homme. Il était le représentant de Dieu et l'exemple de l'humanité. Il a présenté au monde ce que l'humanité peut devenir lorsqu'elle est unie par la foi à la divinité. Le Fils unique de Dieu a pris sur lui la nature de l'homme et a établi sa croix entre la terre et le ciel. Par la croix, l'homme a été attiré vers Dieu, et Dieu vers l'homme. La justice a quitté sa position élevée et terrible, et les armées célestes, les armées de la sainteté, se sont approchées de la croix, s'inclinant avec respect, car la justice a été satisfaite à la croix. Par la croix, le pécheur a été arraché à la forteresse du péché, à la confédération du mal, et à chaque fois qu'il s'approche de la croix, son cœur se détend et, dans sa pénitence, il s'écrie : "Ce sont mes péchés qui ont crucifié le Fils de Dieu" À la croix, il abandonne ses péchés et, par la grâce du Christ, son caractère est transformé. Le Rédempteur relève le pécheur de la poussière et le place sous la direction du Saint-Esprit. En regardant le Rédempteur, le pécheur retrouve l'espoir, l'assurance et la joie. La foi s'empare du Christ dans l'amour. La foi agit par l'amour et purifie l'âme.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 77—God's Love for Sinners

5T 633.1

Avec les riches promesses de la Bible devant vous, pouvez-vous encore laisser place au doute ? Pouvez-vous croire que lorsque le pauvre pécheur aspire à revenir, à abandonner ses péchés, le Seigneur le retient sévèrement de venir à ses pieds dans la repentance ? Finies ces pensées ! Rien ne peut être plus déshonorant pour Dieu que ces idées. Rien ne peut faire plus de mal à notre âme que d'entretenir de telles pensées à l'égard de notre Père céleste. De telles conceptions de Dieu donneront à toute notre vie spirituelle un ton de désespoir. Elles découragent tout effort pour chercher Dieu ou le servir. Nous ne devons pas considérer Dieu uniquement comme un juge prêt à prononcer une sentence contre nous. Il hait le péché, mais par amour pour les pécheurs, il s'est donné lui-même, en la personne du Christ, pour que tous ceux qui le veulent puissent être sauvés et jouir d'une bénédiction éternelle dans le royaume de gloire.

5T 633.2

Le Seigneur lui-même déclare son caractère que Satan a malicieusement présenté sous un faux jour. Il s'est révélé comme "le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" Quel langage plus fort ou plus tendre aurait pu être employé que celui qu'il a choisi pour exprimer son amour envers nous ? Il déclare : "Une femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais moi, je ne t'oublierai pas."

5T 633.3

Dans le plan de la rédemption, "la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" Le Dieu tout sage, tout puissant, Celui qui habite la lumière inaccessible, est plein d'amour, de bonté. Rendez donc gloire à Dieu, vous qui doutez et qui tremblez, car Jésus vit pour intercéder en notre faveur. Rendez gloire à Dieu pour le don de son Fils bien-aimé et pour le fait qu'il n'est pas mort pour nous en vain.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 60.1

Le message du troisième ange doit être donné avec puissance. La puissance de la proclamation du premier et du deuxième message doit être intensifiée dans le troisième. Dans l'Apocalypse, Jean dit du messager céleste qui s'unit au troisième ange : "Je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il poussa un puissant cri, d'une voix forte" ( Apocalypse 18:1, 2). Nous risquons de donner le message du troisième ange d'une manière si indéfinie qu'il n'impressionne pas les gens. Il y a tant d'autres intérêts qui entrent en jeu que le message même qui devrait être proclamé avec puissance devient insipide et inaudible. Lors de nos réunions de camp, une erreur a été commise. La question du sabbat a été abordée, mais n'a pas été présentée comme le grand test pour cette époque. Alors que les églises professent croire au Christ, elles violent la loi que le Christ lui-même a proclamée depuis le Sinaï. Le Seigneur nous dit : "Montrez à mon peuple ses transgressions, à la maison de Jacob ses péchés" ( Esaïe 58:1). La trompette doit rendre un certain son.

Testimonies for the Church, vol. 6

The Last Warning

6T 61.1

Lorsque vous avez une assemblée devant vous pour seulement deux semaines, ne reportez pas la présentation de la question du sabbat jusqu'à ce que tout le reste soit présenté, en supposant que vous préparez ainsi le terrain. Relevez la norme - les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Faites-en le thème principal. Puis, par vos solides arguments, donnez-lui encore plus de force. Approfondissez l'Apocalypse. Lisez, expliquez et appliquez son enseignement.

Evangelism

Gathering in the Interested

Ev 292.1

Les anges se réjouissent - La conversion des âmes à Dieu est l'œuvre la plus grande, la plus haute, à laquelle les êtres humains peuvent prendre part. Dans la conversion des âmes se révèlent la patience de Dieu, son amour sans limite, sa sainteté, sa puissance. Toute conversion véritable Le glorifie et fait éclater les chants des anges : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" (Lettre121, 1902).

Ev 292.2

Nombreux sont ceux qui se tournent vers le ciel avec espoir - Partout dans le monde, des hommes et des femmes se tournent vers le ciel avec espoir. Des prières, des larmes et des requêtes montent des âmes qui aspirent à la lumière, à la grâce, à l'Esprit Saint. Beaucoup sont sur le point d'entrer dans le royaume et n'attendent que d'y être rassemblés...Actes des Apôtres, 109 (1911).

This Day With God

Christ Is Not Divided, September 10

TDG 262.4

C'est la justice du Christ qui nous précède. C'est son caractère que nous devons copier. Et ensuite ? la gloire du Seigneur sera notre arrière-plan. Notre chef nous précède, et lorsque nous le suivons, il nous transmet sa justice, qui se révèle dans notre vie par une vie bien ordonnée et une conversation pieuse. C'est la foi et les œuvres qui font de nous des chrétiens, nous préparant à siéger ensemble dans les lieux célestes avec le Christ.