EGW WritingsPsaumes 105

Conflict and Courage

“Hitherto Hath the Lord Helped Us”, December 24

CC 364.1

Rendez grâces à l'Éternel, invoquez son nom, Faites connaître au peuple ses hauts faits. Chantez-lui, chantez-lui des psaumes, Racontez toutes ses merveilles. Psaume 105:1, 2.

The Ministry of Healing

MH 101.1

"Que rendrai-je au Seigneur
pour tous les bienfaits qu'il m'a accordés ?
Je prendrai la coupe du salut,
Et j'invoquerai le nom du Seigneur.
J'acquitterai mes vœux au Seigneur,
En présence de tout son peuple."

MH 101.2

"Je chanterai pour le Seigneur aussi longtemps que je vivrai :
Je chanterai les louanges de mon Dieu tant que j'existerai.
Ma méditation de lui sera douce :
Je me réjouirai dans le Seigneur."

MH 101.3

"Qui peut raconter les exploits du Seigneur ?
Qui peut manifester toute sa louange ?"

MH 255.1

"Rendez grâce à l'Éternel, car il est bon :
Car sa miséricorde dure à toujours.
Que les rachetés du Seigneur le disent,
Ceux qu'il a rachetés de la main de l'ennemi."

MH 255.2

"Chantez pour lui, chantez des psaumes pour lui :
Parlez de toutes ses merveilles.
Glorifiez son saint nom :
Que le cœur de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouisse."

MH 255.3

"Car il rassasie l'âme languissante,
et comble de bonté l'âme affamée.
Ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort,
Sont liés par la détresse et le fer, ...
Ils ont crié au Seigneur dans leur détresse,
Et il les a sauvés de leurs angoisses.
Il les a tirés des ténèbres et de l'ombre de la mort,
Et il a rompu leurs liens.
Oh ! si les hommes louaient le Seigneur pour sa bonté,
et pour ses œuvres merveilleuses en faveur des enfants des hommes !

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 98.1

"Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une génisse qui asperge les impurs, sanctifient pour la purification de la chair, combien plus le sang du Christ, qui s'est offert lui-même à Dieu sans tache par l'Esprit éternel, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ?"

123.590

*****

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 20—Forgetfulness

8T 107.1

J'invite tous ceux qui se disent enfants de Dieu à considérer l'histoire des Israélites, telle qu'elle est relatée dans les cent cinquième, cent sixième et cent septième psaumes. En étudiant attentivement ces textes, nous pourrons peut-être apprécier plus pleinement la bonté, la miséricorde et l'amour de notre Dieu.

Prophets and Kings

PK 566.1

Une congrégation peut être la plus pauvre du pays. Elle peut être dépourvue de tout attrait extérieur, mais si ses membres possèdent les principes du caractère du Christ, les anges s'uniront à eux dans leur adoration. Les louanges et les remerciements des cœurs reconnaissants monteront vers Dieu comme une douce oblation.

PK 566.2

"Rendez grâce à l'Éternel, car il est bon :
Car sa miséricorde dure à toujours.
Que les rachetés du Seigneur le disent,
Ceux qu'il a rachetés de la main de l'ennemi
."

PK 566.3

"Chantez pour lui, chantez des psaumes pour lui :
Parlez de toutes ses merveilles.
Glorifiez son saint nom :
Que le cœur de ceux qui cherchent l'Éternel se réjouisse."

This Day With God

God Honors Humility, August 6

TDG 227.2

Le Christ accepte et communie avec les plus humbles. Il n'accepte pas les hommes en raison de leurs capacités d'éloquence, mais parce qu'ils cherchent sa face, désirant son aide. Son Esprit, en agissant sur le cœur, éveille toutes les facultés à une action vigoureuse. Dans ces hommes sans prétention, le Seigneur voit le matériau le plus précieux, qui résistera à l'orage et à la tempête, à la chaleur et à la pression. Dieu ne voit pas comme l'homme voit....

God's Amazing Grace

God's Eternal Pledge, May 29

AG 157.1

Il se souvient à jamais de son alliance, De la parole qu'il a prescrite à mille générations. Psaume 105:8.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 37—Oath Taking

1T 203.1

J'ai vu que certains avaient des préjugés contre nos dirigeants et nos lois ; mais s'il n'y avait pas de lois, ce monde serait dans une situation terrible. Dieu restreint nos gouvernants, car les cœurs de tous sont entre ses mains. Des limites sont fixées, au-delà desquelles ils ne peuvent aller. Beaucoup de gouvernants sont contrôlés par Satan, mais j'ai vu que Dieu a ses agents, même parmi les gouvernants. Et certains d'entre eux se convertiront encore à la vérité. Ils jouent maintenant le rôle que Dieu voudrait qu'ils jouent. Lorsque Satan agit par l'intermédiaire de ses agents, il fait des propositions qui, si elles étaient mises à exécution, entraveraient l'œuvre de Dieu et produiraient un grand mal. Les bons anges incitent ces agents de Dieu à s'opposer à ces propositions par de solides raisons auxquelles les agents de Satan ne peuvent résister. Quelques-uns des agents de Dieu auront le pouvoir d'abattre une grande masse de mal. Ainsi, le travail se poursuivra jusqu'à ce que le troisième message ait fait son œuvre, et au grand cri du troisième ange, ces agents auront l'occasion de recevoir la vérité, et certains d'entre eux se convertiront et persévéreront avec les saints pendant le temps de détresse. Lorsque Jésus quitte le lieu très saint, son Esprit de restriction est retiré aux dirigeants et aux hommes. Ils sont laissés au contrôle des mauvais anges. Alors de telles lois seront établies par le conseil et la direction de Satan, qu'à moins que le temps ne soit très court, aucune chair ne pourra être sauvée.

Conflict and Courage

God Protects His Own, February 9

CC 46.1

Il n'a permis à personne de leur faire du mal ; il a même réprimandé les rois à cause d'eux, en disant : Ne touchez pas à mon oint, et ne faites pas de mal à mes prophètes. Psaume 105:14, 15.

Patriarchs and Prophets

Chapter 11—The Call of Abraham

PP 131.1

L'avertissement donné à Pharaon s'est avéré une protection pour Abraham dans ses relations ultérieures avec les peuples païens, car l'affaire ne pouvait pas être gardée secrète, et il était évident que le Dieu qu'Abraham adorait protégerait son serviteur, et que tout dommage qui lui serait causé serait vengé. Il est dangereux de faire du tort à l'un des enfants du Roi des cieux. Le psalmiste se réfère à ce chapitre de l'expérience d'Abraham lorsqu'il dit, en parlant du peuple élu, que Dieu " a réprimandé les rois à cause d'eux, en disant : Ne touchez pas à mon oint, et ne faites pas de mal à mes prophètes " ( Psaume 105:14, 15).

PP 131.2

Il existe une similitude intéressante entre l'expérience d'Abraham en Égypte et celle de sa postérité, des siècles plus tard. Tous deux sont descendus en Égypte à cause d'une famine et y ont séjourné. Grâce à la manifestation des jugements divins en leur faveur, la crainte qu'ils inspiraient tomba sur les Égyptiens ; et, enrichis par les dons des païens, ils sortirent avec de grandes richesses.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 229.1

Satan s'est servi de vous comme de son agent pour insinuer des doutes et pour réitérer des insinuations et des fausses déclarations qui ont pris naissance dans un cœur non sanctifié, que Dieu aurait purifié de sa pollution. Mais vous avez refusé d'être instruits, vous avez refusé la correction, vous avez rejeté la réprimande, et vous avez suivi votre propre volonté et votre propre voie. Les âmes sont souillées par cette racine d'amertume et sont placées, par l'intermédiaire de ceux qui questionnent et murmurent, là où le témoignage de la réprimande que Dieu envoie ne les atteindra pas. Le sang de ces âmes vous sera imputé, ainsi qu'aux esprits avec lesquels vous êtes en harmonie.

4T 229.2

Dieu nous a donné, en tant que ses serviteurs, notre travail. Il nous a donné un message à transmettre à son peuple. Depuis trente ans, nous recevons les paroles de Dieu et nous les transmettons à son peuple. Nous avons tremblé devant cette responsabilité, que nous avons acceptée avec beaucoup de prière et de méditation. Nous avons été les ambassadeurs de Dieu, à la place du Christ, implorant les âmes de se réconcilier avec Dieu. Nous avons mis en garde contre le danger lorsque Dieu nous a présenté les périls de son peuple. Notre tâche nous a été confiée par Dieu. Quelle sera donc la condition de ceux qui refusent d'entendre les paroles que Dieu leur a envoyées, parce qu'elles croisent leur chemin ou reprennent leurs torts ? Si vous êtes intimement convaincus que Dieu n'a pas parlé par nous, pourquoi ne pas agir conformément à votre foi et ne plus avoir affaire à un peuple qui est sous le coup d'une si grande tromperie que l'est ce peuple ? Si vous avez agi selon les directives de l'Esprit de Dieu, vous avez raison et nous avons tort. Soit Dieu enseigne son église, réprouve ses erreurs et affermit sa foi, soit il ne le fait pas. Cette œuvre est de Dieu, ou elle ne l'est pas. Dieu ne fait rien en partenariat avec Satan. Le travail que j'ai accompli au cours des trente dernières années porte le sceau de Dieu ou le sceau de l'ennemi. Il n'y a pas de travail à mi-chemin en la matière. Les témoignages sont de l'Esprit de Dieu ou du diable. En vous dressant contre les serviteurs de Dieu, vous travaillez soit pour Dieu, soit pour le diable : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits". Quelle est la marque de votre travail ? Il est bon d'examiner d'un œil critique le résultat de votre action.

4T 230.1

Ce n'est pas d'hier qu'un homme se laisse séduire par l'archi-trompeur et qu'il se dresse contre Dieu. Réfléchissez bien avant de vous aventurer plus loin sur le chemin que vous empruntez. Les Juifs se sont trompés eux-mêmes. Ils ont rejeté les enseignements du Christ parce qu'il avait dévoilé les secrets de leur cœur et réprouvé leurs péchés. Ils n'ont pas voulu venir à la lumière, craignant que leurs actes ne soient réprouvés. Les Juifs ont continué à rejeter le Christ jusqu'à ce que, dans leur aveuglement et leur illusion, ils pensent qu'en le crucifiant, ils rendaient service à Dieu. Tel était le résultat de leur refus de la lumière. Vous êtes en danger d'une tromperie similaire. Il serait profitable à votre âme, frère G, de réfléchir à l'issue du chemin que vous empruntez actuellement. Dieu peut se passer de vous, mais vous ne pouvez pas vous passer de Dieu. Il n'oblige personne à croire. Il met la lumière devant les hommes, et Satan présente ses ténèbres. Alors que le séducteur ne cesse de crier : "La lumière est là, la vérité est là", Jésus dit : "Je suis la vérité, j'ai les paroles de la vie éternelle. Si quelqu'un me suit, il ne marchera pas dans les ténèbres" Dieu nous donne toutes les preuves suffisantes pour faire pencher notre foi du côté de la vérité. Si nous nous abandonnons à Dieu, nous choisirons la lumière et rejetterons les ténèbres. Si nous voulons maintenir l'indépendance du cœur naturel et refuser la correction de Dieu, nous nous entêterons, comme les Juifs, à poursuivre nos desseins et nos idées en dépit des preuves les plus évidentes, et nous risquerons une déception aussi grande que celle qui les a frappés ; et dans notre aveugle engouement, nous pourrons aller aussi loin qu'eux, tout en nous flattant d'accomplir une œuvre pour Dieu.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 368.1

Nombreux sont ceux qui pensent que Dieu a placé un mur de séparation entre les Hébreux et le monde extérieur ; que sa sollicitude et son amour, retirés dans une large mesure du reste de l'humanité, étaient centrés sur Israël. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple élève un mur de séparation entre lui et ses semblables. Le coeur de l'Amour infini se tendait vers tous les habitants de la terre. Bien qu'ils l'aient rejeté, il cherchait constamment à se révéler à eux et à les rendre participants de son amour et de sa grâce. Sa bénédiction a été accordée au peuple élu, afin qu'il puisse bénir les autres.

PP 368.2

Dieu appela Abraham, le fit prospérer et l'honora ; et la fidélité du patriarche fut une lumière pour les peuples dans tous les pays où il séjourna. Abraham ne s'est pas tenu à l'écart des gens qui l'entouraient. Il entretenait des relations amicales avec les rois des nations environnantes, dont certains le traitaient avec un grand respect ; son intégrité et son désintéressement, sa valeur et sa bienveillance représentaient le caractère de Dieu. En Mésopotamie, en Canaan, en Égypte, et même aux habitants de Sodome, le Dieu des cieux se révélait par son représentant.

PP 368.3

Ainsi, au peuple d'Égypte et à toutes les nations liées à ce puissant royaume, Dieu s'est manifesté par l'intermédiaire de Joseph. Pourquoi le Seigneur a-t-il choisi d'élever Joseph si haut parmi les Égyptiens ? Il aurait pu prévoir un autre moyen pour l'accomplissement de ses desseins envers les enfants de Jacob ; mais il a voulu faire de Joseph une lumière, et il l'a placé dans le palais du roi, afin que l'illumination céleste s'étende au loin et de près. Par sa sagesse et sa justice, par la pureté et la bienveillance de sa vie quotidienne, par son dévouement aux intérêts du peuple - et ce peuple était une nation d'idolâtres - Joseph était un représentant du Christ. En son bienfaiteur, vers lequel toute l'Égypte se tournait avec gratitude et louange, ce peuple païen devait contempler l'amour de son Créateur et Rédempteur. En Moïse aussi, Dieu plaça une lumière à côté du trône du plus grand royaume de la terre, afin que tous ceux qui le voudraient puissent apprendre à connaître le Dieu vrai et vivant. Et toute cette lumière a été donnée aux Égyptiens avant que la main de Dieu ne s'étende sur eux dans les jugements.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 145.1

Au milieu des pièges auxquels tous sont exposés, ils ont besoin de défenses solides et fiables sur lesquelles s'appuyer. Dans cette époque corrompue, beaucoup ont une si faible réserve de la grâce de Dieu que, dans bien des cas, leur défense est brisée dès le premier assaut, et les tentations féroces les rendent captifs. Le bouclier de la grâce peut préserver tous ceux qui ne sont pas vaincus par les tentations de l'ennemi, même s'ils sont entourés des influences les plus corruptrices. Grâce à des principes fermes et à une confiance inébranlable en Dieu, leur vertu et leur noblesse de caractère peuvent briller et, bien qu'ils soient entourés par le mal, aucune tache ne doit être laissée sur leur vertu et leur intégrité. Et si, comme Joseph, ils sont victimes de calomnies et de fausses accusations, la Providence déjouera toutes les manœuvres de l'ennemi pour le bien, et Dieu, en son temps, les élèvera d'autant plus haut qu'ils ont été un moment avilis par une méchante vengeance.

3SG 146.1

Le rôle que Joseph joua dans les scènes de la prison lugubre fut celui qui l'éleva finalement à la prospérité et à l'honneur. Dieu voulait qu'il acquière une expérience par les tentations, l'adversité et les épreuves, afin de le préparer à occuper une position exaltée.

3SG 146.2

Pendant qu'il était en prison, Pharaon se fâcha avec deux de ses officiers, le chef des boulangers et le chef des maîtres d'hôtel, et on les mit dans la prison où Joseph était enfermé : " Le chef des gardes chargea Joseph de les servir, et il les servit, et ils demeurèrent quelque temps dans la prison " Joseph rendit sa vie utile même en prison. Sa conduite exemplaire, son attitude humble et sa fidélité lui valurent la confiance de tous ceux qui se trouvaient dans la prison et de ceux qui y étaient attachés. Il ne passa pas son temps à se lamenter sur l'injustice de ses accusateurs qui l'avaient privé de sa liberté. Un matin, alors que Joseph apportait de la nourriture aux officiers du roi, il remarqua qu'ils avaient l'air très triste. Il leur demanda gentiment : "Pourquoi avez-vous l'air si triste aujourd'hui ? Ils lui dirent : Nous avons eu un songe, et il n'y a pas d'interprète. Joseph leur dit : Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu ? Alors le maître d'hôtel raconta à Joseph son rêve, qu'il interpréta : le maître d'hôtel serait rétabli dans les faveurs du roi, et remettrait la coupe de Pharaon entre ses mains, comme il l'avait fait auparavant. Le majordome fut satisfait de l'interprétation, et son esprit fut immédiatement soulagé.

The Story of Redemption

SR 102.1

Et lorsqu'il a été accusé et qu'un crime odieux lui a été faussement imputé, il n'a pas sombré dans le désespoir. Conscient de son innocence et de son bon droit, il s'en remettait encore à Dieu. Et Dieu, qui l'avait soutenu jusque-là, ne l'abandonna pas. Il fut mis aux fers et enfermé dans une prison lugubre. Mais Dieu transforma ce malheur en bénédiction. Il lui accorda la faveur du gardien de la prison, et Joseph fut bientôt chargé de tous les prisonniers.

SR 102.2

Voici un exemple pour toutes les générations qui vivront sur la terre. Bien qu'elles puissent être exposées à des tentations, elles doivent toujours se rendre compte qu'il y a une défense à portée de main, et que ce sera leur propre faute si elles ne sont pas préservées. Dieu leur sera d'un grand secours, et son Esprit leur servira de bouclier. Bien qu'entourés des tentations les plus sévères, il y a une source de force à laquelle ils peuvent s'adresser et résister.

SR 102.3

L'assaut contre la moralité de Joseph était féroce. Elle venait d'une personne influente, la plus susceptible de l'égarer. Et pourtant, quelle promptitude et quelle fermeté dans la résistance ! Il souffrit pour sa vertu et son intégrité, car celle qui voulait l'égarer se vengea sur la vertu qu'elle n'avait pu renverser, et par son influence le fit jeter en prison en l'accusant d'une faute grave. Joseph a souffert parce qu'il n'a pas voulu renoncer à son intégrité. Il avait placé sa réputation et ses intérêts entre les mains de Dieu. Et bien qu'il ait été affligé pendant un certain temps, afin de le préparer à occuper un poste important, Dieu a gardé en toute sécurité cette réputation qui avait été noircie par un méchant accusateur, et par la suite, en son temps, il l'a fait briller. Dieu a fait en sorte que même la prison soit le chemin de son élévation. La vertu apportera en temps voulu sa propre récompense. Le bouclier qui couvrait le cœur de Joseph était la crainte de Dieu, qui l'a poussé à être fidèle et juste envers son maître et vrai envers Dieu.

Conflict and Courage

A Prison Apprenticeship, March 11

CC 76.1

Ses pieds ont été meurtris par des entraves, il a été mis dans des chaînes de fer, jusqu'au moment où sa parole s'est accomplie, la parole de l'Éternel l'a mis à l'épreuve. Psaume 105:18, 19, R.V.

Patriarchs and Prophets

PP 218.1

Joseph souffrit pour son intégrité, car sa tentatrice se vengea en l'accusant d'un crime infâme et en le faisant jeter en prison. Si Potiphar avait cru à l'accusation portée par sa femme contre Joseph, le jeune Hébreu aurait perdu la vie ; mais la modestie et la droiture qui avaient uniformément caractérisé sa conduite prouvaient son innocence ; et cependant, pour sauver la réputation de la maison de son maître, il fut abandonné à la disgrâce et à la servitude.

PP 218.2

Au début, Joseph fut traité avec une grande sévérité par ses geôliers. Le psalmiste dit : " On lui a mis des entraves aux pieds, on l'a chargé de chaînes de fer, jusqu'au moment où sa parole s'est accomplie, la parole de l'Éternel l'a éprouvé " Psaume 105 : 18, 19, R.V. Mais le vrai caractère de Joseph brille, même dans l'obscurité du cachot. Il garda sa foi et sa patience ; ses années de service fidèle avaient été cruellement récompensées, mais cela ne le rendit ni morose ni méfiant. Il avait la paix qui vient de l'innocence consciente, et il s'en remettait à Dieu. Il ne ruminait pas ses propres torts, mais oubliait son chagrin en essayant d'alléger celui des autres. Il a trouvé un travail à faire, même dans la prison. Dans l'école de l'affliction, Dieu le préparait à une plus grande utilité, et il ne refusa pas la discipline nécessaire. Dans la prison, témoin des résultats de l'oppression et de la tyrannie et des effets du crime, il apprit des leçons de justice, de sympathie et de miséricorde, qui le préparèrent à exercer le pouvoir avec sagesse et compassion.

PP 218.3

Joseph gagna peu à peu la confiance du gardien de la prison, et on lui confia finalement la charge de tous les prisonniers. C'est le rôle qu'il a joué dans la prison - l'intégrité de sa vie quotidienne et sa sympathie pour ceux qui étaient dans l'embarras et la détresse - qui a ouvert la voie à sa prospérité et à son honneur futurs. Chaque rayon de lumière que nous répandons sur les autres se reflète sur nous-mêmes. Toute parole aimable et compatissante adressée à ceux qui sont dans la peine, tout acte visant à soulager les opprimés et tout don aux nécessiteux, s'ils sont motivés par un motif juste, se traduiront par des bénédictions pour celui qui les donne.

PP 264.1

C'est la main de Dieu, et non une influence ou un pouvoir humain détenu par Moïse et Aaron, qui a opéré les miracles qu'ils ont montrés devant Pharaon. Ces signes et ces prodiges avaient pour but de convaincre Pharaon que le grand " JE SUIS " avait envoyé Moïse et qu'il était du devoir du roi de laisser partir Israël pour qu'il serve le Dieu vivant. Les magiciens aussi faisaient des signes et des prodiges, car ils n'agissaient pas par leur seule habileté, mais par la puissance de leur dieu, Satan, qui les aidait à contrefaire l'œuvre de Jéhovah.

Patriarchs and Prophets

Chapter 20—Joseph in Egypt

PP 222.1

"Il l'établit seigneur de sa maison et maître de tous ses biens, pour lier ses princes selon son bon plaisir, et enseigner la sagesse à ses sénateurs" ( Psaume 105:21, 22). Depuis son cachot, Joseph a été élevé au rang de chef de tout le pays d'Égypte. C'était une position de grand honneur, mais elle était parsemée de difficultés et de périls. On ne peut se tenir sur une hauteur sans danger. De même que la tempête laisse indemne la modeste fleur de la vallée, alors qu'elle déracine l'arbre majestueux au sommet de la montagne, de même ceux qui ont maintenu leur intégrité dans une vie humble peuvent être entraînés au fond du gouffre par les tentations qui assaillent le succès et les honneurs de ce monde. Mais le caractère de Joseph a résisté à l'épreuve de l'adversité comme à celle de la prospérité. La même fidélité à Dieu était manifeste lorsqu'il se trouvait dans le palais des Pharaons que lorsqu'il était dans la cellule d'un prisonnier. Il était encore un étranger dans un pays païen, séparé de sa famille, les adorateurs de Dieu ; mais il croyait fermement que la main divine avait dirigé ses pas, et, s'en remettant constamment à Dieu, il s'acquitta fidèlement des devoirs de sa charge. Grâce à Joseph, l'attention du roi et des grands d'Égypte fut dirigée vers le vrai Dieu ; et bien qu'ils aient adhéré à leur idolâtrie, ils apprirent à respecter les principes révélés dans la vie et le caractère de l'adorateur de Jéhovah.

PP 222.2

Comment Joseph a-t-il pu faire preuve d'une telle fermeté de caractère, d'une telle droiture et d'une telle sagesse ? Dans ses premières années, il avait consulté le devoir plutôt que l'inclination ; et l'intégrité, la simple confiance, la noble nature de la jeunesse ont porté leurs fruits dans les actes de l'homme. Une vie pure et simple avait favorisé le développement vigoureux des forces physiques et intellectuelles. La communion avec Dieu à travers ses oeuvres et la contemplation des grandes vérités confiées aux héritiers de la foi avaient élevé et ennobli sa nature spirituelle, élargissant et fortifiant l'esprit comme aucune autre étude ne peut le faire. L'attention fidèle au devoir dans chaque poste, du plus humble au plus élevé, avait formé chaque pouvoir pour son service le plus élevé. Celui qui vit en accord avec la volonté du Créateur s'assure le développement le plus vrai et le plus noble de son caractère : "La crainte de l'Eternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence" ( Job 28:28).

PP 222.3

Peu de gens se rendent compte de l'influence des petites choses de la vie sur le développement du caractère. Rien de ce que nous avons à faire n'est vraiment petit. Les circonstances variées que nous rencontrons jour après jour sont conçues pour tester notre fidélité et nous qualifier pour de plus grandes confiances. En adhérant aux principes dans les transactions de la vie ordinaire, l'esprit s'habitue à placer les exigences du devoir au-dessus de celles du plaisir et de l'inclination. Les esprits ainsi disciplinés n'hésitent pas entre le bien et le mal, comme le roseau qui tremble au vent ; ils sont fidèles au devoir parce qu'ils ont pris l'habitude de la fidélité et de la vérité. En étant fidèles dans ce qui est le moins, ils acquièrent la force d'être fidèles dans ce qui est plus important.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 26—God's Design in Our Sanitariums

118.1183

"Tout ce qui vient des fleuves vivra, et leurs eaux sortiront du sanctuaire.

Education

Chapter 7—Lives of Great Men

Ed 53.1

À l'époque où il fut appelé à la cour de Pharaon, l'Égypte était la plus grande des nations. Elle n'avait pas d'égal en matière de civilisation, d'art et de savoir. Au cours d'une période de difficultés et de dangers extrêmes, Joseph administra les affaires du royaume, et il le fit d'une manière qui lui valut la confiance du roi et du peuple. Pharaon "l'établit seigneur de sa maison et maître de tous ses biens, pour lier ses princes à son gré et enseigner la sagesse à ses sénateurs" ( Psaume 105:21, 22).

Ed 53.2

Le secret de la vie de Joseph, l'Inspiration l'a mis devant nous. Avec des mots d'une puissance et d'une beauté divines, Jacob, dans la bénédiction qu'il prononce sur ses enfants, parle ainsi de son fils le plus aimé :

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 232.1

Un autre acte d'humiliation restait à accomplir pour les dix frères. Ils avouèrent à leur père la tromperie et la cruauté qui, pendant tant d'années, avaient embourbé sa vie et la leur. Jacob ne les avait pas soupçonnés d'un péché aussi grave, mais il vit que tout avait été renversé pour le bien, et il pardonna et bénit ses enfants égarés.

PP 232.2

Le père et ses fils, avec leurs familles, leurs troupeaux et leurs nombreux serviteurs, furent bientôt en route pour l'Égypte. Le patriarche offrit des sacrifices de reconnaissance et pria le Seigneur de leur donner l'assurance qu'il les accompagnerait. Dans une vision nocturne, la parole divine lui fut adressée : "Ne crains pas de descendre en Égypte, car j'y ferai de toi une grande nation. Je descendrai avec toi en Égypte, et je te ferai remonter.

PP 232.3

L'assurance "Ne crains pas de descendre en Égypte, car j'y ferai de toi une grande nation" était significative. La promesse avait été faite à Abraham d'une postérité nombreuse comme les étoiles, mais jusqu'à présent le peuple élu n'avait augmenté que lentement. Le pays de Canaan n'offrait pas de terrain propice au développement d'une nation telle que celle qui avait été annoncée. Pour que les descendants d'Israël deviennent un peuple nombreux, ils doivent soit chasser les habitants du pays, soit se disperser parmi eux. La première solution n'était pas possible selon les dispositions divines, et s'ils se mêlaient aux Cananéens, ils risquaient d'être séduits par l'idolâtrie. L'Égypte, en revanche, offrait les conditions nécessaires à l'accomplissement du dessein divin. Une partie du pays, bien arrosée et fertile, leur était ouverte et offrait tous les avantages nécessaires à une croissance rapide. Et l'antipathie qu'ils devaient rencontrer en Égypte à cause de leur profession - tout berger était "en abomination aux Égyptiens" - leur permettrait de rester un peuple distinct et séparé et les empêcherait ainsi de participer à l'idolâtrie de l'Égypte.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 492.1

La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.

PP 492.2

Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.

PP 492.3

Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.

Patriarchs and Prophets

Chapter 22—Moses

PP 242.1

Le roi et ses conseillers espéraient soumettre les Israélites par des travaux forcés, afin de diminuer leur nombre et d'écraser leur esprit d'indépendance. N'ayant pas réussi à atteindre leur but, ils prirent des mesures plus cruelles. L'ordre fut donné aux femmes dont l'emploi leur permettait d'exécuter le commandement, de détruire les enfants mâles hébreux à leur naissance. C'est Satan qui fut à l'origine de cette affaire. Il savait qu'un libérateur devait être suscité parmi les Israélites et, en poussant le roi à faire périr leurs enfants, il espérait faire échouer le dessein divin. Mais les femmes craignaient Dieu et n'osaient pas exécuter ce cruel ordre. Le Seigneur approuva leur démarche et les fit prospérer. Le roi, furieux de l'échec de son projet, rendit l'ordre plus urgent et plus étendu. La nation entière fut appelée à chasser et à massacrer ses victimes sans défense : "Pharaon donna cet ordre à tout son peuple : Vous jetterez dans le fleuve tout fils qui naîtra, et vous laisserez vivre toute fille."

PP 242.2

Alors que ce décret était en vigueur, un fils naquit à Amram et Jochebed, de fervents Israélites de la tribu de Lévi. Les parents, convaincus que le moment de la libération d'Israël approchait et que Dieu susciterait un libérateur pour son peuple, décidèrent que leur petit ne serait pas sacrifié. La foi en Dieu fortifia leur cœur, "et ils ne craignirent pas l'ordre du roi" ( Hébreux 11:23).

Patriarchs and Prophets

Chapter 23—The Plagues of Egypt

PP 263.1

Il fut informé que le monarque ne céderait pas tant que Dieu n'aurait pas exercé ses jugements sur l'Égypte et fait sortir Israël par une manifestation éclatante de sa puissance. Avant d'infliger chaque fléau, Moïse devait en décrire la nature et les effets, afin que le roi puisse s'en préserver s'il le souhaitait. Chaque châtiment rejeté serait suivi d'un autre plus sévère, jusqu'à ce que son cœur orgueilleux soit humilié et qu'il reconnaisse le Créateur des cieux et de la terre comme le Dieu vrai et vivant. Le Seigneur donnait aux Égyptiens l'occasion de voir combien était vaine la sagesse de leurs grands hommes, combien était faible la puissance de leurs dieux, lorsqu'ils étaient opposés aux commandements de Jéhovah. Il punira le peuple d'Égypte pour son idolâtrie et le fera taire lorsqu'il se vantera des bénédictions reçues de ses divinités insensées. Dieu glorifierait son propre nom, afin que d'autres nations entendent parler de sa puissance et tremblent devant ses actes puissants, et que son peuple soit amené à se détourner de son idolâtrie et à lui rendre un culte pur.

PP 263.2

Moïse et Aaron pénétrèrent à nouveau dans les salles seigneuriales du roi d'Égypte. Là, entourés de hautes colonnes et d'ornements étincelants, de riches peintures et d'images sculptées de dieux païens, devant le monarque du plus puissant royaume existant alors, se tenaient les deux représentants de la race asservie, pour répéter l'ordre de Dieu concernant la libération d'Israël. Le roi exigea un miracle pour prouver leur mission divine. Moïse et Aaron avaient reçu des instructions sur la manière d'agir en cas de demande de ce genre. Aaron prit la verge et la jeta devant Pharaon. Elle se transforma en serpent. Le roi envoya chercher ses "sages et ses magiciens", qui "jetèrent chacun sa verge, et ils devinrent des serpents ; mais la verge d'Aaron engloutit leurs verges" Le roi, plus déterminé qu'auparavant, déclara que ses magiciens avaient un pouvoir égal à celui de Moïse et d'Aaron ; il dénonça les serviteurs du Seigneur comme des imposteurs, et il se sentit en sécurité en résistant à leurs exigences. Il dénonça les serviteurs du Seigneur comme des imposteurs, et se sentit en sécurité en résistant à leurs exigences. Cependant, tout en méprisant leur message, il fut retenu par la puissance divine de leur faire du mal.

PP 265.1

Moïse et Aaron reçurent l'ordre de se rendre le lendemain matin au bord du fleuve, où le roi avait l'habitude de se rendre. Le débordement du Nil étant la source de nourriture et de richesse pour toute l'Égypte, le fleuve était vénéré comme un dieu, et le monarque y venait chaque jour pour faire ses dévotions. Les deux frères lui répétèrent le message, puis ils tendirent le bâton et frappèrent l'eau. Le ruisseau sacré coula du sang, les poissons moururent et la rivière devint nauséabonde. L'eau des maisons, celle qui était conservée dans les citernes, se changea également en sang. Mais "les magiciens d'Égypte agissaient ainsi par leurs enchantements", et "Pharaon se détourna et rentra dans sa maison, et il ne mit pas son cœur à cela aussi" Pendant sept jours, la plaie se prolongea, mais sans effet.

PP 265.2

La verge fut de nouveau étendue sur les eaux, et des grenouilles montèrent du fleuve et se répandirent sur la terre. Elles envahirent les maisons, s'emparèrent des chambres à coucher, et même des fours et des pétrins. Les Égyptiens considéraient la grenouille comme sacrée et ne voulaient pas la détruire, mais ces parasites visqueux étaient devenus intolérables. Elles pullulent jusque dans le palais des pharaons, et le roi est impatient de les faire disparaître. Les magiciens avaient fait apparaître des grenouilles, mais ils n'avaient pas réussi à les enlever. En voyant cela, Pharaon se sentit un peu humilié. Il fit appeler Moïse et Aaron et leur dit : "Implorez le Seigneur pour qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple, et je laisserai partir le peuple pour qu'il offre des sacrifices au Seigneur" Après avoir rappelé au roi son ancienne vantardise, ils lui demandèrent de fixer le moment où ils prieraient pour l'éloignement de la peste. Il fixa le jour suivant, espérant secrètement que, dans l'intervalle, les grenouilles disparaîtraient d'elles-mêmes, ce qui lui éviterait l'amère humiliation de se soumettre au Dieu d'Israël. Le fléau, cependant, continua jusqu'à l'époque spécifiée, quand dans toute l'Égypte les grenouilles moururent, mais leurs corps putrides, qui restèrent, polluèrent l'atmosphère.

PP 266.1

Le Seigneur aurait pu les faire retourner en un instant à la poussière, mais il ne l'a pas fait, de peur qu'après leur enlèvement, le roi et son peuple ne déclarent qu'il s'agit d'un acte de sorcellerie ou d'enchantement, comme l'œuvre des magiciens. Les grenouilles moururent et furent rassemblées en tas. Le roi et toute l'Égypte avaient ici une preuve que leur vaine philosophie ne pouvait contredire, que cette œuvre n'avait pas été accomplie par la magie, mais qu'elle était un jugement du Dieu des cieux.

Patriarchs and Prophets

Chapter 25—The Exodus

PP 281.1

Les reins ceints, les pieds chaussés de sandales, le bâton à la main, le peuple d'Israël s'était tenu debout, silencieux, impressionné, mais dans l'expectative, attendant le mandat royal qui lui permettrait de se mettre en route. Avant que le matin ne se lève, ils étaient en route. Pendant les plaies, alors que la manifestation de la puissance de Dieu avait enflammé la foi dans le coeur des esclaves et frappé de terreur leurs oppresseurs, les Israélites s'étaient peu à peu rassemblés à Goshen ; et malgré la soudaineté de leur fuite, des dispositions avaient déjà été prises pour l'organisation et le contrôle nécessaires des multitudes en mouvement, celles-ci étant divisées en compagnies, sous des chefs nommés.

PP 281.2

Ils sortirent, "environ six cent mille hommes à pied, sans compter les enfants. Dans cette foule, il n'y avait pas seulement ceux qui étaient animés par la foi dans le Dieu d'Israël, mais aussi un bien plus grand nombre qui désiraient seulement échapper aux fléaux, ou qui suivaient le sillage de la foule en mouvement simplement par excitation et par curiosité. Cette classe fut toujours un obstacle et un piège pour Israël.

PP 281.3

Le peuple prit aussi avec lui " du menu et du gros bétail, et même beaucoup de bétail ", propriété des Israélites, qui n'avaient jamais vendu leurs biens au roi, comme l'avaient fait les Égyptiens. Jacob et ses fils avaient emmené leurs troupeaux en Égypte, où ils s'étaient beaucoup développés. Avant de quitter l'Égypte, le peuple, sous la direction de Moïse, réclama une compensation pour son travail non rémunéré, et les Égyptiens étaient trop désireux d'être libérés de leur présence pour la leur refuser. Les esclaves partirent chargés du butin de leurs oppresseurs.

PP 281.4

Ce jour-là s'acheva l'histoire révélée à Abraham dans une vision prophétique des siècles auparavant : " Ta postérité sera étrangère dans un pays qui n'est pas le sien, et elle les servira ; ils les opprimeront pendant quatre cents ans, et je jugerai aussi cette nation qu'ils serviront ; après quoi ils sortiront avec de grands biens " ( Genèse 15:13, 14). [Les quatre cents ans avaient été accomplis : "Le même jour, l'Éternel fit sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël par leurs armées" En quittant l'Égypte, les Israélites emportèrent avec eux un précieux héritage, les ossements de Joseph, qui avaient si longtemps attendu l'accomplissement de la promesse de Dieu, et qui, pendant les sombres années de la servitude, avaient été un rappel de la délivrance d'Israël.

PP 282.1

Au lieu de suivre la route directe de Canaan, qui passait par le pays des Philistins, le Seigneur dirigea leur course vers le sud, vers les rives de la mer Rouge, " car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente en voyant la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte " S'ils avaient essayé de passer par la Philistie, leur progression aurait été contrariée, car les Philistins, les considérant comme des esclaves échappant à leurs maîtres, n'auraient pas hésité à leur faire la guerre. Les Israélites étaient mal préparés à une rencontre avec ce peuple puissant et belliqueux. Ils avaient peu de connaissance de Dieu et peu de foi en lui, et ils auraient été terrifiés et découragés. Ils n'étaient pas armés et n'étaient pas habitués à la guerre, leur esprit était déprimé par une longue servitude et ils étaient encombrés de femmes et d'enfants, de brebis et de moutons. En les conduisant par le chemin de la mer Rouge, le Seigneur s'est révélé être un Dieu de compassion aussi bien que de jugement.

PP 282.2

"Ils partirent de Succoth, et campèrent à Etham, à l'extrémité du désert. L'Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée, pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer ; il marchait jour et nuit. Il n'a retiré ni la colonne de nuée le jour, ni la colonne de feu la nuit, de devant le peuple", dit le psalmiste, "Il a étendu la nuée pour couvrir, et le feu pour éclairer la nuit" ( Psaume 105:39). Voir aussi 1 Corinthiens 10:1, 2. L'étendard de leur chef invisible était toujours avec eux. Le jour, la nuée dirigeait leurs déplacements ou s'étendait comme un dais au-dessus de l'armée. Elle les protégeait de la chaleur brûlante et, par sa fraîcheur et son humidité, leur procurait un rafraîchissement bienfaisant dans le désert desséché et assoiffé. La nuit, il devenait une colonne de feu, illuminant leur campement et les assurant constamment de la présence divine.

84.3698

Ce chapitre est basé sur Exode 12:34-51; 13-15.

The Desire of Ages

Chapter 86—Go Teach All Nations

DA 824.1

La manière dont le Sauveur guérissait ses malades était riche d'enseignements pour ses disciples. Une fois, il a oint les yeux d'un aveugle avec de l'argile et lui a dit : "Va te laver à la piscine de Siloé..... Il s'en alla, se lava et revint voyant". Il s'en alla, se lava, et revint voyant" ( Jean 9:7). La guérison ne pouvait être obtenue que par le pouvoir du grand guérisseur, mais le Christ s'est servi des moyens simples de la nature. S'il n'a pas autorisé la prise de médicaments, il a sanctionné l'utilisation de remèdes simples et naturels.

DA 824.2

A de nombreux malades qui ont été guéris, le Christ a dit : "Ne péchez plus, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire" ( Jean 5:14). Il a ainsi enseigné que la maladie est le résultat de la violation des lois de Dieu, tant naturelles que spirituelles. La grande misère du monde n'existerait pas si les hommes vivaient en harmonie avec le plan du Créateur.

DA 824.3

Le Christ a été le guide et le maître de l'ancien Israël et il leur a enseigné que la santé est la récompense de l'obéissance aux lois de Dieu. Le grand médecin qui guérissait les malades en Palestine avait parlé à son peuple depuis la colonne de nuée, lui disant ce qu'il devait faire et ce que Dieu ferait pour lui. "Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit" ( Exode 15:26). Le Christ a donné à Israël des instructions précises concernant leurs habitudes de vie, et il leur a assuré : "L'Eternel éloignera de toi toute maladie" ( Deutéronome 7:15). Lorsque les conditions furent remplies, la promesse se vérifia : "Il n'y eut pas un seul faible dans leurs tribus" ( Psaume 105:37).

DA 824.4

Ces leçons nous concernent. Il y a des conditions à respecter par tous ceux qui veulent préserver leur santé. Tous devraient apprendre quelles sont ces conditions. Le Seigneur n'apprécie pas l'ignorance de ses lois, qu'elles soient naturelles ou spirituelles. Nous devons travailler avec Dieu au rétablissement de la santé du corps et de l'âme.

DA 824.5

Nous devons enseigner aux autres comment préserver et recouvrer la santé. Pour les malades, nous devons utiliser les remèdes que Dieu a prévus dans la nature et nous devons les orienter vers Celui qui seul peut rétablir la santé. Notre tâche consiste à présenter les malades et les personnes souffrantes au Christ dans les bras de notre foi. Nous devons leur apprendre à croire au Grand Guérisseur. Nous devons nous appuyer sur sa promesse et prier pour la manifestation de sa puissance. L'essence même de l'Évangile est la restauration, et le Sauveur voudrait que nous offrions aux malades, aux désespérés et aux affligés de s'appuyer sur sa force.

Medical Ministry

Appeal to a Physician

MM 277.1

Le Seigneur a l'intention de ramener son peuple à une vie basée sur des fruits, des légumes et des céréales simples. Il a conduit les enfants d'Israël dans le désert, où ils ne pouvaient pas se nourrir de chair, et il leur a donné le pain du ciel : "L'homme a mangé la nourriture des anges"."Mais ils s'accrochèrent aux marmites de chair de l'Égypte, et ils pleurèrent et crièrent pour de la chair, bien que le Seigneur leur eût promis que s'ils se soumettaient à sa volonté, il les transporterait dans le pays de Canaan et les y établirait comme un peuple pur, saint et heureux, et qu'il n'y aurait pas un seul faible dans toutes les tribus, car il ôterait toute maladie du milieu d'eux.

MM 277.2

Mais bien qu'ils eussent un "Ainsi parle le Seigneur" clair, ils se lamentèrent, pleurèrent, murmurèrent et se plaignirent, jusqu'à ce que le Seigneur soit irrité contre eux. Comme ils voulaient absolument manger de la chair d'animaux morts, il leur a donné le même régime qu'il leur avait refusé.....

MM 277.3

Le Seigneur aurait pu leur donner de la chair si elle avait été essentielle à leur santé, mais celui qui les a créés et rachetés les a conduits pendant un long voyage dans le désert pour les éduquer, les discipliner et les former à de bonnes habitudes. Le Seigneur comprenait l'influence de la consommation de chair sur le système humain. Il voulait avoir un peuple qui, dans son apparence physique, porterait les lettres de créance divines en dépit de son long voyage....

MM 277.4

L'une des grandes erreurs sur lesquelles beaucoup insistent est que la force musculaire dépend de la nourriture animale. Mais les simples céréales, les fruits des arbres et les légumes possèdent toutes les propriétés nutritives nécessaires à la formation d'un bon sang. C'est ce que ne peut faire un régime alimentaire à base de chair....

MM 277.5

Nous sommes composés de ce que nous mangeons, et manger beaucoup de chair diminue l'activité intellectuelle. Les étudiants accompliraient beaucoup plus dans leurs études s'ils ne goûtaient jamais à la viande. Lorsque la partie animale de l'agent humain est renforcée par la consommation de viande, les pouvoirs intellectuels diminuent proportionnellement. Une vie religieuse peut être plus facilement acquise et maintenue si l'on renonce à la viande, car ce régime stimule les penchants luxurieux et affaiblit la nature morale et spirituelle : "La chair fait la guerre à l'esprit, et l'esprit à la chair.

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 379.1

Le psalmiste dit : "Ils ont tenté Dieu dans leur coeur en demandant de la viande pour leurs désirs. Ils ont parlé contre Dieu, ils ont dit : Dieu peut-il dresser une table dans le désert ? Voici, il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli, et les torrents ont débordé ; peut-il aussi donner du pain, peut-il fournir de la chair à son peuple ? L'Éternel l'a entendu, et il a été irrité" ( Psaume 78:18-21). Murmures et tumultes avaient été fréquents pendant le voyage de la mer Rouge au Sinaï, mais, par pitié pour leur ignorance et leur aveuglement, Dieu n'avait pas alors frappé le péché par des jugements. Depuis lors, il s'était révélé à eux à l'Horeb. Ils avaient reçu une grande lumière, puisqu'ils avaient été témoins de la majesté, de la puissance et de la miséricorde de Dieu ; leur incrédulité et leur mécontentement les rendaient encore plus coupables. En outre, ils s'étaient engagés à accepter Jéhovah comme leur roi et à obéir à son autorité. Leurs murmures étaient maintenant de la rébellion, et comme tels ils devaient recevoir une punition prompte et éclatante, si Israël voulait être préservé de l'anarchie et de la ruine. "Le feu de l'Éternel brûla au milieu d'eux, et consuma ceux qui étaient à l'extrémité du camp" ; les plus coupables des plaignants furent tués par la foudre de la nuée.

PP 379.2

Le peuple, épouvanté, demanda à Moïse d'implorer l'Éternel en sa faveur. Il le fit et le feu s'éteignit. En souvenir de ce jugement, Moïse donna au lieu le nom de Tabéra, "une brûlure".

PP 379.3

Mais le mal fut bientôt pire qu'auparavant. Au lieu de conduire les survivants à l'humiliation et à la repentance, cet effrayant jugement ne fit qu'accroître leurs murmures. De tous côtés, le peuple se rassemblait à l'entrée de ses tentes, pleurant et se lamentant : "La multitude mélangée qui était au milieu d'eux tomba dans la convoitise ; les enfants d'Israël pleurèrent encore, et dirent : Qui nous donnera de la chair à manger ? Nous nous souvenons du poisson que nous avons mangé en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail ; mais maintenant notre âme est desséchée ; il n'y a rien d'autre que cette manne sous nos yeux" Ils manifestèrent ainsi leur mécontentement à l'égard de la nourriture que leur Créateur leur fournissait. Pourtant, ils avaient constamment la preuve qu'elle était adaptée à leurs besoins, car malgré les épreuves qu'ils enduraient, il n'y avait pas un seul faible dans toutes leurs tribus.

PP 379.4

Le cœur de Moïse s'affaissa. Il avait plaidé pour qu'Israël ne soit pas détruit, même si sa propre postérité devenait alors une grande nation. Dans son amour pour eux, il avait prié pour que son nom soit effacé du livre de vie plutôt que de les laisser périr. Il avait tout risqué pour eux, et c'est ce qu'ils ont fait. Ils lui imputaient toutes leurs difficultés, même leurs souffrances imaginaires, et leurs méchants murmures alourdissaient encore le fardeau des soins et des responsabilités sous lequel il chancelait. Dans sa détresse, il était même tenté de se méfier de Dieu. Sa prière était presque une plainte : "Pourquoi as-tu affligé ton serviteur, et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, puisque tu as fait peser sur moi le fardeau de tout ce peuple ? ... pourquoi aurais-je de la chair à donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi, disant : Donne-nous de la chair, pour que nous mangions. Je ne puis porter seul tout ce peuple, car il est trop lourd pour moi."

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 24—The Quails

4aSG 15.1

Dieu continua à nourrir les Hébreux avec les pains qui tombaient du ciel, mais ils n'étaient pas rassasiés. Leurs appétits dépravés réclamaient de la viande, que Dieu, dans sa sagesse, leur avait refusée dans une large mesure : "La multitude mélangée qui était au milieu d'eux tomba dans la convoitise ; les enfants d'Israël pleurèrent aussi, et dirent : Qui nous donnera de la chair à manger ? Nous nous souvenons du poisson que nous avons mangé en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail. Mais maintenant notre âme est desséchée. Ils se sont lassés de la nourriture que les anges leur préparaient et leur envoyaient du ciel. Ils savaient que c'était exactement la nourriture que Dieu voulait qu'ils aient, et qu'elle était saine pour eux et leurs enfants. Malgré les difficultés rencontrées dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus. Satan, l'auteur de la maladie et de la misère, s'approche du peuple de Dieu là où il peut avoir le plus de succès. Il a contrôlé l'appétit dans une large mesure depuis l'époque de son expérience réussie avec Eve, qui l'a amenée à manger le fruit défendu. Il s'adressa d'abord à la foule mélangée, aux Égyptiens croyants, et les poussa à des murmures séditieux. Ils ne voulaient pas se contenter de la nourriture saine que Dieu leur avait fournie. Leurs appétits dépravés réclamaient une plus grande variété, en particulier de la viande.

This Day With God

Follow the Directions, March 9

TDG 77.2

L'éducation des Israélites comprenait toutes leurs habitudes de vie. Tout ce qui concernait leur bien-être était l'objet de la sollicitude divine et relevait de la loi divine. C'est parce que le Seigneur voulait faire d'eux ses représentants qu'il leur a fourni un cahier des charges spécial. Leur régime alimentaire était soumis à de sévères restrictions. L'usage de la nourriture charnelle était presque entièrement interdit. Le peuple devait être saint, et le Seigneur savait que l'utilisation de la viande serait un obstacle à son avancement dans la vie spirituelle. Par un miracle de miséricorde, il les a nourris avec le pain du ciel. La nourriture qui leur était fournie était de nature à favoriser la force physique, mentale et morale, et ... la sagesse du choix de Dieu pour eux était justifiée d'une manière qu'ils ne pouvaient pas contester. Malgré les difficultés de leur vie dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus.

Education

Chapter 5—The Education of Israel

Ed 38.1

Des règles sanitaires rigoureuses ont été appliquées. Elles étaient imposées au peuple, non seulement parce qu'elles étaient nécessaires à la santé, mais aussi parce qu'elles étaient la condition pour conserver parmi eux la présence du Saint. Par autorité divine, Moïse leur déclara : "Le Seigneur ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer ; ... c'est pourquoi ton camp sera saint" ( Deutéronome 23:14).

Ed 38.2

L'éducation des Israélites englobait toutes leurs habitudes de vie. Tout ce qui concernait leur bien-être était l'objet de la sollicitude divine et relevait de la loi divine. Même en leur fournissant leur nourriture, Dieu recherchait leur plus grand bien. La manne avec laquelle il les nourrissait dans le désert était de nature à favoriser la force physique, mentale et morale. Bien que beaucoup d'entre eux se soient rebellés contre la restriction de leur régime alimentaire et aient souhaité revenir aux jours où, disaient-ils, "nous étions assis près des mangeoires, et où nous mangions du pain à satiété"(Exode 16:3), la sagesse du choix de Dieu pour eux s'est justifiée d'une manière qu'ils ne pouvaient pas contester. Malgré les difficultés de leur vie dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus.

Ed 38.3

Dans tous leurs déplacements, l'arche contenant la loi de Dieu devait ouvrir la voie. Le lieu de leur campement était indiqué par la descente de la colonne de nuée. Tant que la nuée reposait sur le tabernacle, ils restaient au camp. Lorsqu'elle se levait, ils poursuivaient leur voyage. La halte et le départ sont marqués par une invocation solennelle : "Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés..... Et quand elle s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël" ( Nombres 10:35, 36).

Ed 40.1

"Il s'est souvenu de sa sainte promesse, et d'Abraham, son serviteur. Il a fait naître son peuple dans la joie, et ses élus dans l'allégresse ; il leur a donné les pays des nations, et ils ont hérité du travail du peuple, afin qu'ils observent ses statuts et gardent ses lois" ( Psaume 105:42-45).

Ed 40.2

Dieu a entouré Israël de toutes les facilités, lui a donné tous les privilèges qui feraient de lui un honneur pour son nom et une bénédiction pour les nations environnantes. S'ils marchaient dans les voies de l'obéissance, il promettait de les rendre "supérieurs à toutes les nations qu'il a faites, en louange, en nom et en honneur" : "Tous les peuples de la terre, disait-il, apprendront que tu es appelé du nom de l'Eternel, et ils auront peur de toi."Les nations qui entendront toutes ces lois diront : "Cette grande nation est un peuple sage et intelligent" ( Deutéronome 26:19; 28:10; Deutéronome 4:6).

Ed 40.3

Dans les lois confiées à Israël, des instructions explicites ont été données concernant l'éducation. A Moïse, au Sinaï, Dieu s'était révélé "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité" ( Exode 34:6). Les pères et les mères d'Israël devaient enseigner à leurs enfants ces principes, incarnés dans sa loi. Moïse, sur instruction divine, leur déclara : "Ces paroles, que je te prescris aujourd'hui, seront dans ton coeur ; tu les enseigneras soigneusement à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, quand tu marcheras sur le chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras" ( Deutéronome 6:6, 7).

Conflict and Courage

Cloud and Fire, March 26

CC 91.1

Il a répandu la nuée pour couvrir, et le feu pour éclairer la nuit. Psaume 105:39.

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 481.1

Les Israélites pleurèrent profondément leur chef disparu, et trente jours furent consacrés à des services spéciaux en l'honneur de sa mémoire. Jusqu'à ce qu'il leur soit enlevé, ils n'avaient jamais réalisé aussi pleinement la valeur de ses sages conseils, de sa tendresse parentale et de sa foi inébranlable. Avec une appréciation nouvelle et plus profonde, ils se rappelèrent les précieuses leçons qu'il leur avait données alors qu'il était encore parmi eux.

PP 481.2

Moïse était mort, mais son influence ne mourut pas avec lui. Elle devait continuer à vivre, en se reproduisant dans les cœurs de son peuple. Le souvenir de cette vie sainte et désintéressée serait longtemps chéri, avec un pouvoir silencieux et persuasif modelant la vie même de ceux qui avaient négligé ses paroles vivantes. De même que la lueur du soleil couchant éclaire les sommets des montagnes longtemps après que le soleil lui-même a sombré derrière les collines, de même les œuvres des purs, des saints et des bons éclairent le monde longtemps après que les acteurs eux-mêmes ont disparu. Leurs œuvres, leurs paroles, leur exemple, vivront à jamais : "Le juste est un souvenir impérissable" ( Psaume 112:6).

PP 481.3

Alors qu'il était rempli de chagrin à cause de sa grande perte, le peuple savait qu'il n'était pas laissé seul. La colonne de nuée reposait sur le tabernacle pendant le jour, et la colonne de feu pendant la nuit, ce qui donnait l'assurance que Dieu serait toujours leur guide et leur aide s'ils marchaient dans la voie de ses commandements.

PP 481.4

Josué était maintenant le chef reconnu d'Israël. Il avait été connu principalement comme guerrier, et ses dons et vertus étaient particulièrement précieux à ce stade de l'histoire de son peuple. Courageux, résolu et persévérant, prompt, incorruptible, insouciant des intérêts égoïstes dans le soin qu'il apportait à ceux qui lui étaient confiés et, par-dessus tout, inspiré par une foi vivante en Dieu, tel était le caractère de l'homme divinement choisi pour conduire les armées d'Israël lors de leur entrée dans la Terre Promise. Pendant le séjour dans le désert, il avait été le premier ministre de Moïse, et par sa fidélité tranquille et sans prétention, par sa fermeté quand d'autres chancelaient, par sa détermination à maintenir la vérité au milieu du danger, il avait donné des preuves de son aptitude à succéder à Moïse, avant même d'être appelé à ce poste par la voix de Dieu.

Counsels on Diet and Foods

Chapter 23—Flesh Meats (Proteins Continued)

CD 378.1

S'ils avaient été prêts à renoncer à leur appétit pour obéir à ses restrictions, la faiblesse et la maladie auraient été inconnues parmi eux. Leurs descendants auraient possédé une force physique et mentale. Ils auraient eu une perception claire de la vérité et du devoir, un sens aigu de la discrimination et un jugement sain. Mais ils n'ont pas voulu se soumettre aux exigences de Dieu, et ils n'ont pas atteint le niveau qu'il avait fixé pour eux, et n'ont pas reçu les bénédictions qui auraient pu être les leurs. Ils ont murmuré contre les restrictions de Dieu et se sont mis à désirer les plats de chair de l'Égypte. Dieu leur a permis d'avoir de la chair, mais celle-ci s'est avérée être une malédiction pour eux.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 118, 119, 1890

CD 378.2

645. "Ces choses nous ont servi d'exemples, afin que nous ne recherchions pas les choses mauvaises, comme ils les recherchaient eux-mêmes" "Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde" (1 Corinthiens 10:6, 11)

CD 378.3

646. L'église en général à Battle Creek n'a pas soutenu l'Institut par son exemple. Ils n'ont pas honoré la lumière de la réforme sanitaire en l'appliquant dans leurs familles. La maladie qui a frappé de nombreuses familles de Battle Creek n'aurait pas dû se produire si elles avaient suivi la lumière que Dieu leur avait donnée. Comme l'ancien Israël, ils ont ignoré la lumière et n'ont pas vu plus que l'ancien Israël la nécessité de restreindre leur appétit. Les enfants d'Israël voulaient manger de la viande et disaient, comme beaucoup le disent aujourd'hui, "Nous mourrons sans viande". Dieu a donné à l'Israël rebelle de la chair, mais sa malédiction l'accompagnait. Des milliers d'entre eux sont morts alors que la viande qu'ils désiraient se trouvait entre leurs dents. Nous avons l'exemple de l'ancien Israël et l'avertissement de ne pas faire comme eux. Leur histoire d'incrédulité et de rébellion a été consignée comme un avertissement spécial pour que nous ne suivions pas leur exemple de murmure face aux exigences de Dieu. Comment pouvons-nous passer avec autant d'indifférence, choisir notre propre voie, suivre la vue de nos propres yeux et nous éloigner de plus en plus de Dieu, comme l'ont fait les Hébreux ? Dieu ne peut pas faire de grandes choses pour son peuple à cause de la dureté de son cœur et de son incrédulité.

The Ministry of Healing

Chapter 24—Flesh as Food

MH 311.1

Au début, le régime alimentaire de l'homme ne comprenait pas d'aliments d'origine animale. Ce n'est qu'après le déluge, alors que tout ce qui était vert sur la terre avait été détruit, que l'homme a reçu la permission de manger de la chair.

MH 311.2

En choisissant la nourriture de l'homme en Eden, le Seigneur a montré quel était le meilleur régime ; dans le choix fait pour Israël, il a enseigné la même leçon. Il fit sortir les Israélites d'Egypte et entreprit de les former, afin qu'ils soient un peuple qui lui appartienne. C'est par eux qu'il voulait bénir et instruire le monde. Ce n'est qu'à cause de leur mécontentement et de leurs murmures pour les plats de chair de l'Égypte que la nourriture animale leur a été accordée, et cela seulement pour une courte période. Son utilisation a entraîné la maladie et la mort de milliers de personnes. Pourtant, la restriction à un régime sans chair n'a jamais été acceptée de bon cœur. Elle continua à être la cause de mécontentements et de murmures, ouverts ou secrets, et elle ne fut pas rendue permanente.

MH 311.3

Lors de leur installation en Canaan, les Israélites furent autorisés à consommer des aliments d'origine animale, mais avec des restrictions prudentes qui tendaient à en atténuer les effets néfastes. L'usage de la chair de porc était interdit, ainsi que celui d'autres animaux, d'oiseaux et de poissons dont la chair était déclarée impure. Parmi les viandes permises, il était strictement interdit de manger la graisse et le sang.

Patriarchs and Prophets

Chapter 26—From the Red Sea to Sinai

PP 294.1

Avons-nous intérêt à être aussi incrédules ? Pourquoi devrions-nous être ingrats et méfiants ? Jésus est notre ami, le ciel tout entier s'intéresse à notre bien-être, et notre anxiété et notre crainte attristent le Saint-Esprit de Dieu. Nous ne devrions pas nous laisser aller à une sollicitude qui ne fait que nous inquiéter et nous fatiguer, mais qui ne nous aide pas à supporter les épreuves. Il ne faut pas accorder de place à cette méfiance à l'égard de Dieu qui nous pousse à faire de la préparation à la disette future la principale préoccupation de la vie, comme si notre bonheur consistait en ces choses terrestres. Ce n'est pas la volonté de Dieu que son peuple soit accablé de soucis. Mais notre Seigneur ne nous dit pas qu'il n'y a pas de dangers sur notre chemin. Il ne propose pas de retirer son peuple du monde du péché et du mal, mais il nous indique un refuge infaillible. Il invite ceux qui sont fatigués et chargés : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ; déposez le joug de l'anxiété et des soucis du monde que vous avez placé sur votre propre cou, et "prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" ( Matthieu 11:28, 29). Nous pouvons trouver le repos et la paix en Dieu, en lui confiant tous nos soucis, car il prend soin de nous. Voir 1 Pierre 5:7.

PP 294.2

L'apôtre Paul dit : " Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en quelqu'un de vous un mauvais cœur d'incrédulité, qui s'éloigne du Dieu vivant " ( Hébreux 3:12). Compte tenu de tout ce que Dieu a fait pour nous, notre foi doit être forte, active et durable. Au lieu de murmurer et de nous plaindre, le langage de nos cœurs devrait être : "Bénis le Seigneur, mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom. Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits" Psaume 103:1, 2.

PP 294.3

Dieu n'était pas insensible aux besoins d'Israël. Il dit à leur chef : " Je ferai pleuvoir du ciel du pain pour vous ", et des instructions furent données pour que le peuple en fasse une provision quotidienne, avec une double quantité le sixième jour, afin que l'observance sacrée du sabbat puisse être maintenue.

PP 294.4

Moïse assura l'assemblée que ses besoins seraient satisfaits : " Le Seigneur vous donnera le soir de la chair à manger, et le matin du pain à satiété ", et il ajouta : " Que sommes-nous ? vos murmures ne sont pas contre nous, mais contre le Seigneur."Il dit encore à Aaron : "Approchez-vous du Seigneur, car il a entendu vos murmures." Tandis qu'Aaron parlait, "ils regardèrent du côté du désert, et voici que la gloire du Seigneur apparut dans la nuée" Une splendeur telle qu'ils n'en avaient jamais vue symbolisait la Présence divine. C'est par des manifestations s'adressant à leurs sens qu'ils devaient obtenir la connaissance de Dieu. Il faut leur apprendre que c'est le Très-Haut, et non pas seulement l'homme Moïse, qui est leur chef, afin qu'ils craignent son nom et obéissent à sa voix.

Selected Messages Book 2

Chapter 1

2SM 412.1

La famille humaine est devenue de plus en plus complaisante, jusqu'à ce que la santé soit sacrifiée avec succès sur l'autel de l'appétit luxurieux. Les habitants de l'Ancien Monde mangeaient et buvaient avec intempérance. Ils mangeaient de la viande, bien que Dieu ne leur ait pas donné la permission de manger de la nourriture animale. Ils mangeaient et buvaient à l'excès, et leur appétit dépravé ne connaissait pas de limites. Ils se livrèrent à une idolâtrie abominable. Ils devinrent violents, féroces et si corrompus que Dieu ne put les supporter plus longtemps. Leur coupe d'iniquité était pleine et Dieu nettoya la terre de sa pollution morale par un déluge. Après le déluge, les hommes se multiplièrent sur la surface de la terre, oublièrent Dieu et se corrompirent devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'accrut considérablement.

2SM 412.2

Le Seigneur a fait sortir son peuple d'Égypte de manière victorieuse. Il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il a manifesté à plusieurs reprises sa puissance miraculeuse en les délivrant de leurs ennemis. Il promit de les prendre pour lui, comme son trésor particulier, s'ils obéissaient à sa voix et gardaient ses commandements. Il ne leur défendit pas de manger la chair des animaux, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur procura les aliments les plus sains. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit une alliance avec eux : s'ils lui obéissaient en toutes choses, il les préserverait de la maladie.

2SM 412.3

Mais les Hébreux n'étaient pas satisfaits. Ils méprisaient la nourriture qui leur était donnée par le ciel et souhaitaient retourner en Égypte pour s'asseoir près des marmites de chair. Ils préféraient l'esclavage et même la mort plutôt que d'être privés de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leurs appétits lubriques, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée.

2SM 412.4

Nadab et Abihu ont été tués par le feu de la colère de Dieu à cause de leur intempérance dans l'usage du vin. Dieu veut que son peuple comprenne qu'il sera visité en fonction de son obéissance ou de ses transgressions. Le crime et la maladie ont augmenté avec chaque génération. L'intempérance dans le boire et le manger, et l'assouvissement des passions les plus basses, ont affaibli les facultés les plus nobles. L'appétit, dans une mesure alarmante, a contrôlé la raison.

The Desire of Ages

DA 454.1

Le matin même, le prêtre avait célébré la cérémonie commémorant la frappe du rocher dans le désert. Ce rocher était le symbole de celui qui, par sa mort, ferait couler des ruisseaux vivants de salut pour tous ceux qui ont soif. Les paroles du Christ étaient l'eau de la vie. Là, en présence de la foule assemblée, il s'est mis à l'écart pour être frappé, afin que l'eau de la vie puisse couler dans le monde. En frappant le Christ, Satan pensait détruire le Prince de la vie ; mais du rocher frappé jaillit l'eau vive. Tandis que Jésus parlait ainsi au peuple, leur cœur tressaillait d'une crainte étrange, et beaucoup étaient prêts à s'exclamer, avec la femme de Samarie : "Donnez-moi cette eau, afin que je n'aie pas soif" ( Jean 4:15).

DA 454.2

Jésus connaissait les besoins de l'âme. Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi". Le riche, le pauvre, le haut et le bas sont les bienvenus. Il promet de soulager l'esprit accablé, de réconforter l'affligé et de donner de l'espoir à celui qui est abattu. Beaucoup de ceux qui ont entendu Jésus pleuraient des espoirs déçus, beaucoup nourrissaient un chagrin secret, beaucoup cherchaient à satisfaire leur désir agité avec les choses du monde et la louange des hommes ; mais quand tout fut gagné, ils découvrirent qu'ils n'avaient travaillé que pour atteindre une citerne brisée, où ils ne pouvaient étancher leur soif. Au milieu de l'éclat de la scène joyeuse, ils se tenaient, insatisfaits et tristes. Ce cri soudain, "Si quelqu'un a soif", les sortit de leur triste méditation et, en écoutant les paroles qui suivirent, leur esprit s'enflamma d'une nouvelle espérance. L'Esprit Saint leur a présenté le symbole jusqu'à ce qu'ils y voient l'offre du don inestimable du salut.

DA 454.3

Le cri du Christ à l'âme assoiffée est toujours d'actualité et nous interpelle avec plus de force encore que ceux qui l'ont entendu dans le temple le dernier jour de la fête. La fontaine est ouverte à tous. Les personnes fatiguées et épuisées se voient offrir le rafraîchissement de la vie éternelle. Jésus crie encore : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive", "Que celui qui a soif vienne. Quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle" ( Apocalypse 22:17; Jean 4:14).

Patriarchs and Prophets

Chapter 37—The Smitten Rock

PP 411.1

C'est du rocher frappé de l'Horeb qu'a jailli le ruisseau vivant qui a rafraîchi Israël dans le désert. Pendant toutes leurs pérégrinations, partout où le besoin s'en faisait sentir, ils étaient approvisionnés en eau par un miracle de la miséricorde de Dieu. Cependant, l'eau n'a pas continué à couler à partir de l'Horeb. Partout où, au cours de leurs voyages, ils avaient besoin d'eau, celle-ci jaillissait des fentes du rocher, à côté de leur campement.

PP 411.2

C'est le Christ, par la puissance de sa parole, qui a fait couler le ruisseau rafraîchissant pour Israël : "Ils buvaient à ce rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ" ( 1 Corinthiens 10:4). Il était la source de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles. Le Christ, le vrai rocher, était avec eux dans toutes leurs pérégrinations : "Ils n'avaient pas soif quand il les conduisait à travers les déserts : Il a fait jaillir pour eux les eaux du rocher, Il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli" ; "Ils ont couru dans les lieux arides comme un fleuve" ( Isaïe 48:21; Psaume 105:41).

PP 411.3

Le rocher frappé était une figure du Christ, et c'est par ce symbole que sont enseignées les vérités spirituelles les plus précieuses. De même que les eaux vivifiantes s'écoulaient du rocher frappé, de même c'est du Christ, "frappé par Dieu", "blessé pour nos transgressions", "meurtri pour nos iniquités"(Esaïe 53:4, 5), que s'écoule le flot du salut pour une race perdue. De même que le rocher avait été frappé une fois, de même le Christ devait être "offert une fois pour porter les péchés de plusieurs" ( Hébreux 9:28). Notre Sauveur ne devait pas être sacrifié une seconde fois, et il suffit à ceux qui recherchent les bénédictions de sa grâce de le demander au nom de Jésus, en exprimant le désir de leur coeur dans une prière pénitente. Une telle prière amènera devant le Seigneur des armées les blessures de Jésus, et alors jaillira à nouveau le sang vivifiant, symbolisé par l'écoulement de l'eau vive pour Israël.

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 334.1

Lorsque les miracles ont été accomplis devant le roi, Satan était sur le terrain pour contrer leur influence et empêcher Pharaon de reconnaître la suprématie de Dieu et d'obéir à son mandat. Satan a fait tout ce qui était en son pouvoir pour contrefaire l'œuvre de Dieu et résister à sa volonté. Le seul résultat fut de préparer la voie à de plus grandes manifestations de la puissance et de la gloire divines, et de rendre plus évidentes, tant pour les Israélites que pour toute l'Égypte, l'existence et la souveraineté du Dieu vrai et vivant.

PP 334.2

Dieu a délivré Israël en manifestant sa puissance et en frappant tous les dieux de l'Égypte : " Il a fait sortir son peuple avec joie, et ses élus avec allégresse, pour qu'ils observent ses statuts et gardent ses lois " ( Psaume 105:43-45). Il les a délivrés de leur condition servile, afin de les amener sur une bonne terre - une terre qui, dans sa providence, avait été préparée pour eux comme un refuge contre leurs ennemis, où ils pourraient habiter à l'ombre de ses ailes. Il les amènerait à lui, et les entourerait de ses bras éternels ; et en retour de toute sa bonté et de sa miséricorde envers eux, ils étaient tenus de n'avoir pas d'autres dieux devant lui, le Dieu vivant, et d'exalter son nom et de le rendre glorieux sur la terre.

PP 334.3

Pendant la servitude en Égypte, beaucoup d'Israélites avaient, dans une large mesure, perdu la connaissance de la loi de Dieu et avaient mêlé ses préceptes à des coutumes et à des traditions païennes. Dieu les amena au Sinaï, et là, de sa propre voix, il déclara sa loi.

PP 334.4

Satan et les mauvais anges étaient sur le terrain. Pendant que Dieu proclamait sa loi à son peuple, Satan complotait pour le tenter de pécher. Ce peuple que Dieu avait choisi, il allait l'arracher à la face même du ciel. En l'entraînant dans l'idolâtrie, il détruisait l'efficacité de tout culte ; car comment l'homme peut-il s'élever en adorant ce qui n'est pas plus élevé que lui et qui peut être symbolisé par son propre ouvrage ? Si les hommes pouvaient devenir aveugles à la puissance, à la majesté et à la gloire du Dieu infini au point de le représenter par une image taillée, ou même par une bête ou un reptile ; s'ils pouvaient oublier leur propre relation divine, formée à l'image de leur Créateur, au point de se prosterner devant ces objets révoltants et insensés, alors la voie était ouverte à une licence immonde ; les mauvaises passions du cœur seraient déchaînées, et Satan aurait le plein pouvoir.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 31

1BC 1108.1

1-6 (1 Timothée 5:13). L'ingérence punie par la mort - Le Seigneur aime voir son oeuvre accomplie aussi parfaitement que possible. Dans le désert, les Israélites durent apprendre à accomplir avec exactitude et promptitude le travail lié à l'ordre du camp et surtout le travail du tabernacle, de ses ornements et de son service. Tous devaient apprendre avant de pouvoir accomplir ce travail, nouveau pour eux. Ils devaient être formés avant de pouvoir l'accomplir selon le désir de Dieu. Il y avait là des hommes prêts à donner des conseils et à se mêler du travail de montage et de démontage du tabernacle ; et ceux qui négligeaient leur travail spécial pour se mêler du travail des autres, pensant qu'ils avaient une sagesse particulière et qu'ils savaient comment cela devait être fait, étaient mis à mort. Il fallait enseigner à chacun la valeur de la promptitude et de l'exactitude dans tous les postes de confiance. La mémoire devait être mise à rude épreuve, et chacun devait prendre conscience de la responsabilité qui lui incombait de tout faire en temps voulu.

1BC 1108.2

C'est la discipline que le Seigneur a autrefois donnée à son peuple, et c'est la discipline qui devrait exister dans nos missions, nos collèges, nos maisons d'édition, nos sanatoriums. Dieu aime voir les hommes comprendre leurs points faibles, et au lieu de fermer les yeux sur leurs défauts, ils devraient faire des efforts persévérants pour les surmonter(Manuscrit 24, 1887).

1BC 1108.3

Comment le travail pouvait-il être fait ?- Israël avait été retenu toute sa vie dans la servitude de l'Egypte, et bien qu'il y ait eu des hommes ingénieux parmi eux, ils n'avaient pas été instruits dans les arts curieux qui étaient nécessaires à la construction du tabernacle. Ils savaient faire des briques, mais ils ne connaissaient pas le travail de l'or et de l'argent. Comment le travail devait-il être fait ? Qui était suffisant pour ces choses ? Telles sont les questions qui agitent l'esprit de Moïse.

1BC 1108.4

Dieu lui-même expliqua alors comment l'œuvre devait être accomplie. Il désigna par leur nom les personnes qu'il voulait voir accomplir un certain travail. Betsaleel devait être l'architecte. Cet homme appartenait à la tribu de Juda, une tribu que Dieu se plaisait à honorer(Manuscrit 29, 1908).

1BC 1108.5

2-7. Il ne dépendait pas d'Égyptiens compétents - Dans les temps anciens, le Seigneur a demandé à Moïse de lui construire un sanctuaire. Le peuple devait fournir les matériaux, et il fallait trouver des hommes habiles pour manipuler les matériaux précieux. Parmi la multitude, il y avait des Égyptiens qui avaient déjà supervisé de tels travaux et qui savaient parfaitement comment s'y prendre. Mais le travail ne dépendait pas d'eux. Le Seigneur s'est uni aux agences humaines, leur donnant la sagesse nécessaire pour travailler avec habileté. [Exode 31:2-7 ]

1BC 1108.6

Que les ouvriers au service de Dieu aujourd'hui le prient de leur donner de la sagesse et de la prévoyance, afin qu'ils puissent accomplir leur travail parfaitement(Manuscrit 52, 1903).

1BC 1108.7

13 (ch. 25:8). Respect du sabbat pendant la construction - Dieu ordonna la construction d'un tabernacle où les Israélites pourraient l'adorer pendant leur voyage dans la nature. Des ordres furent donnés du ciel pour que ce tabernacle soit construit sans délai. En raison du caractère sacré de l'œuvre et de la nécessité de se hâter, certains prétendirent que les travaux du tabernacle devaient être poursuivis le jour du sabbat, ainsi que les autres jours de la semaine. Le Christ entendit ces suggestions et vit que le peuple risquait fort de se laisser prendre au piège en concluant qu'il serait justifié de travailler le jour du sabbat pour que le tabernacle soit achevé le plus rapidement possible. La parole leur fut adressée : "En vérité, vous observerez mes sabbats" Bien que le travail sur le tabernacle doive être poursuivi avec diligence, le sabbat ne doit pas être employé comme jour de travail. Même les travaux de la maison du Seigneur doivent céder le pas à l'observation sacrée du jour de repos du Seigneur. C'est ainsi que Dieu est jaloux de l'honneur de son mémorial de la création(The Review and Herald, 28 octobre 1902).