EGW WritingsNombres 12

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 12

1BC 1113.1

1. La femme de Moïse n'était pas noire - La femme de Moïse n'était pas noire, mais son teint était un peu plus foncé que celui des Hébreux(L'Esprit de Prophétie 1:286).

1BC 1113.2

3. Moïsesupérieur à tous les dirigeants - Moïse est supérieur en sagesse et en intégrité à tous les souverains et hommes d'État de la terre. Pourtant, cet homme ne s'attribue aucun mérite, mais renvoie le peuple à Dieu, source de tout pouvoir et de toute sagesse. Où trouve-t-on un tel personnage parmi les hommes de notre époque ? Ceux qui parlent avec mépris de la loi de Dieu la déshonorent et jettent une ombre sur le personnage le plus illustre présenté dans les annales des hommes(The Signs of the Times, 21 octobre 1886, tiré de The Review and Herald, 14 septembre 1886).

1BC 1113.3

(Exode 18:13). Moïse pouvait juger instantanément - Moïse était un homme humble ; Dieu l'appelait l'homme le plus doux de la terre. Il était généreux, noble, équilibré ; il n'était pas défectueux et ses qualités n'étaient pas seulement à moitié développées. Il pouvait exhorter ses semblables avec succès, parce que sa vie elle-même était une représentation vivante de ce que l'homme peut devenir et accomplir avec l'aide de Dieu, de ce qu'il enseignait aux autres, de ce qu'il souhaitait qu'ils soient et de ce que Dieu exigeait de lui. Il parlait du fond du cœur et ses paroles atteignaient le cœur. Il était accompli dans ses connaissances et pourtant simple comme un enfant dans la manifestation de ses profondes sympathies. Doté d'un instinct remarquable, il pouvait juger instantanément des besoins de tous ceux qui l'entouraient, et des choses qui étaient en mauvais état et nécessitaient de l'attention, et il ne les négligeait pas(Manuscrit 24, 1887).

1BC 1113.4

Le plus doux des hommes - Moïse était le plus grand homme qui ait jamais dirigé le peuple de Dieu. Il fut grandement honoré par Dieu, non pas pour l'expérience qu'il avait acquise à la cour d'Égypte, mais parce qu'il était le plus doux des hommes. Dieu lui parlait face à face, comme un homme parle à un ami. Si les hommes veulent être honorés par Dieu, qu'ils soient humbles. Ceux qui poursuivent l'œuvre de Dieu doivent se distinguer de tous les autres par leur humilité. De l'homme qui se distingue par sa douceur, le Christ dit : On peut lui faire confiance. Par lui, je peux me révéler au monde. Il ne tissera pas de fils d'égoïsme dans la toile. Je me manifesterai à lui comme je ne le fais pas au monde(Manuscrit 165, 1899).

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 382.1

Un vent fort, soufflant de la mer, amena des cailles, "à une journée de marche d'un côté et à une journée de marche de l'autre, autour du camp, et à deux coudées au-dessus de la surface de la terre" Nombres 11:31, R.V. Tout ce jour et toute la nuit, ainsi que le jour suivant, le peuple travailla à recueillir la nourriture miraculeusement fournie : "Celui qui ramassait le moins ramassait dix homers". Tout ce qui n'était pas nécessaire pour l'usage immédiat fut conservé par le séchage, de sorte que la provision, comme il avait été promis, fut suffisante pour un mois entier.

PP 382.2

Dieu donna au peuple ce qui n'était pas pour son plus grand bien, parce qu'il persistait à le désirer ; il ne voulait pas se contenter des choses qui lui seraient profitables. Leurs désirs rebelles ont été satisfaits, mais ils ont dû en subir les conséquences. Ils se régalèrent sans retenue, et leurs excès furent promptement punis : "L'Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie" ; un grand nombre fut abattu par des fièvres brûlantes, et les plus coupables d'entre eux furent frappés dès qu'ils eurent goûté aux aliments qu'ils avaient convoités.

PP 382.3

A Hazeroth, le campement suivant le départ de Tabéra, une épreuve encore plus amère attendait Moïse. Aaron et Miriam avaient occupé une position d'honneur et de direction en Israël. Tous deux étaient dotés du don de prophétie et avaient été divinement associés à Moïse dans la délivrance des Hébreux : "J'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Myriam"(Michée 6:4), telles sont les paroles du Seigneur rapportées par le prophète Michée. La force de caractère de Miriam s'était manifestée très tôt lorsque, enfant, elle observait au bord du Nil le petit panier dans lequel était caché l'enfant Moïse. Grâce à sa maîtrise de soi et à son tact, Dieu avait réussi à préserver le libérateur de son peuple. Richement dotée des dons de la poésie et de la musique, Miriam avait entraîné les femmes d'Israël dans des chants et des danses sur le rivage de la mer Rouge. Dans l'affection du peuple et l'honneur du ciel, elle n'était surpassée que par Moïse et Aaron. Mais le même mal qui avait d'abord semé la discorde dans le ciel germa dans le cœur de cette femme d'Israël, et elle ne manqua pas de trouver un sympathisant à son mécontentement.

PP 382.4

Lors de la nomination des soixante-dix anciens, Miriam et Aaron n'avaient pas été consultés, et leur jalousie fut excitée contre Moïse. Lors de la visite de Jéthro, alors que les Israélites étaient en route pour le Sinaï, l'acceptation rapide par Moïse des conseils de son beau-père avait suscité chez Aaron et Myriam la crainte que l'influence de ce dernier auprès du grand chef ne dépasse la leur. Dans l'organisation du conseil des anciens, ils avaient le sentiment que leur position et leur autorité avaient été ignorées. Miriam et Aaron n'avaient jamais connu le poids des soins et des responsabilités qui avaient pesé sur Moïse ; cependant, parce qu'ils avaient été choisis pour l'aider, ils se considéraient comme partageant également avec lui le fardeau de la direction, et ils estimaient que la nomination d'autres assistants n'était pas nécessaire.

PP 383.1

Moïse ressentit l'importance de la grande tâche qui lui était confiée comme aucun autre homme ne l'avait jamais ressentie. Il se rendit compte de sa propre faiblesse et fit de Dieu son conseiller. Aaron s'estimait davantage et avait moins confiance en Dieu. Il avait échoué lorsqu'on lui avait confié une responsabilité, donnant la preuve de la faiblesse de son caractère en se pliant à l'adoration idolâtre au Sinaï. Mais Miriam et Aaron, aveuglés par la jalousie et l'ambition, ont perdu de vue cette réalité. Aaron avait été hautement honoré par Dieu en nommant sa famille à la fonction sacrée de la prêtrise ; mais cela ajoutait encore au désir d'exaltation personnelle : "Ils dirent : L'Eternel n'a-t-il parlé que par Moïse ? n'a-t-il pas parlé aussi par nous ?" Se considérant comme également favorisés par Dieu, ils estimaient avoir droit à la même position et à la même autorité.

PP 383.2

Cédant à l'esprit d'insatisfaction, Miriam trouva un motif de plainte dans des événements que Dieu avait particulièrement ignorés. Le mariage de Moïse lui avait déplu. Le fait qu'il choisisse une femme d'une autre nation, au lieu de prendre une épouse parmi les Hébreux, était une offense à sa famille et à sa fierté nationale. Zipporah fut traitée avec un mépris mal dissimulé.

PP 383.3

Bien qu'appelée " femme coushite "(Nombres 12:1, R.V.), la femme de Moïse était une Madianite, et donc une descendante d'Abraham. Elle se distinguait des Hébreux par un teint un peu plus foncé. Bien que n'étant pas israélite, Zipporah adorait le vrai Dieu. Elle était d'un tempérament timide et réservé, douce et affectueuse, et s'affligeait beaucoup à la vue de la souffrance ; c'est pour cette raison que Moïse, en route pour l'Égypte, avait consenti à ce qu'elle retourne à Madian. Il voulait lui épargner la douleur d'être témoin des jugements qui allaient s'abattre sur les Égyptiens.

PP 385.1

Cette manifestation du mécontentement du Seigneur devait servir d'avertissement à tout Israël, afin d'enrayer l'esprit de mécontentement et d'insubordination qui se développait. Si l'envie et le mécontentement de Miriam n'avaient pas été sévèrement réprimandés, il en serait résulté un grand mal. L'envie est l'un des traits les plus sataniques qui puissent exister dans le cœur humain, et c'est l'un des effets les plus néfastes. Le sage dit : "La colère est cruelle, l'emportement est violent ; mais qui peut résister à l'envie ?" Proverbes 27:4. C'est l'envie qui, la première, a semé la discorde dans le ciel, et sa complaisance a causé un mal incalculable parmi les hommes : "Là où il y a de l'envie et des querelles, il y a de la confusion et toute sorte d'œuvres mauvaises" ( Jacques 3:16).

PP 385.2

Il ne faut pas considérer comme une chose légère le fait de dire du mal des autres ou de se faire juge de leurs motifs ou de leurs actions : " Celui qui dit du mal de son frère et qui juge son frère, dit du mal de la loi et juge la loi ; mais si tu juges la loi, tu n'es pas un praticien de la loi, mais un juge " Jacques 4:11. Il n'y a qu'un seul juge, celui qui "mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et qui dévoilera les desseins des coeurs" ( 1 Corinthiens 4:5). Et quiconque s'arroge le droit de juger et de condamner ses semblables usurpe la prérogative du Créateur.

PP 386.1

La Bible nous enseigne tout particulièrement à prendre garde de ne pas porter à la légère des accusations contre ceux que Dieu a appelés à être ses ambassadeurs. L'apôtre Pierre, décrivant une classe de pécheurs abandonnés, dit : "Ils sont présomptueux, obstinés, ils ne craignent pas de dire du mal des dignités. Tandis que les anges, qui sont plus forts et plus puissants, ne portent contre eux aucune accusation injurieuse devant le Seigneur" (2 Pierre 2:10, 11). Et Paul, dans ses instructions pour ceux qui sont placés à la tête de l'Église, dit : "N'accusez pas un ancien, mais devant deux ou trois témoins" ( 1 Timothée 5:19). Celui qui a confié aux hommes la lourde responsabilité de diriger et d'instruire son peuple tiendra ce dernier pour responsable de la manière dont il traite ses serviteurs. Nous devons honorer ceux que Dieu a honorés. Le jugement porté sur Miriam devrait être une réprimande pour tous ceux qui cèdent à la jalousie et murmurent contre ceux sur qui Dieu fait reposer le fardeau de son œuvre.

Patriarchs and Prophets

Chapter 38—The Journey Around Edom

PP 426.1

Dieu a voulu que ces grands chefs de son peuple soient des représentants du Christ. Aaron portait sur sa poitrine les noms d'Israël. Il communiquait au peuple la volonté de Dieu. Il entrait dans le lieu très saint le jour des expiations, "non sans sang", en tant que médiateur pour tout Israël. Il en sortit pour bénir l'assemblée, comme le Christ sortira pour bénir son peuple en attente, lorsque son œuvre d'expiation en sa faveur sera achevée. C'est le caractère exalté de cette fonction sacrée, en tant que représentant de notre grand Souverain Sacrificateur, qui donna au péché d'Aaron à Kadès une si grande importance.

PP 426.2

C'est avec une profonde tristesse que Moïse enleva à Aaron les vêtements sacrés et les remit à Eléazar, qui devint ainsi son successeur par nomination divine. Pour son péché à Kadès, Aaron était privé du privilège d'officier en tant que grand prêtre de Dieu en Canaan, d'offrir le premier sacrifice dans le bon pays et de consacrer ainsi l'héritage d'Israël. Moïse devait continuer à porter son fardeau en conduisant le peuple jusqu'aux frontières de Canaan. Il devait arriver en vue de la terre promise, mais ne devait pas y entrer. Si ces serviteurs de Dieu, lorsqu'ils se tenaient devant le rocher de Kadès, avaient supporté sans broncher l'épreuve qui leur était imposée, combien leur avenir aurait été différent ! Une mauvaise action ne peut jamais être réparée. Il se peut que le travail de toute une vie ne permette pas de récupérer ce qui a été perdu en un seul moment de tentation ou même d'insouciance.

PP 426.3

L'absence au camp des deux grands chefs, et le fait qu'ils étaient accompagnés d'Eléazar, qui, on le savait, devait être le successeur d'Aaron dans la sainte fonction, éveillèrent un sentiment d'appréhension, et l'on attendit leur retour avec anxiété. En regardant autour d'eux, dans leur vaste assemblée, ils virent que presque tous les adultes qui avaient quitté l'Égypte avaient péri dans le désert. Tous ressentaient un pressentiment de malheur en se rappelant la sentence prononcée contre Moïse et Aaron. Quelques-uns connaissaient l'objet de ce mystérieux voyage au sommet du mont Hor, et leur sollicitude pour leurs chefs était augmentée par des souvenirs amers et des reproches qu'ils se faisaient à eux-mêmes.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 25—Miriam

4aSG 19.1

Après que Moïse eut dit au Seigneur qu'il était incapable de porter seul le fardeau du peuple, et que Dieu lui eut ordonné de choisir soixante-dix anciens, et qu'il eut mis sur eux le même esprit que sur Moïse, Aaron et Miriam furent jaloux parce qu'ils n'avaient pas été consultés dans l'affaire. Ils ne s'étaient pas réconciliés avec l'attitude de Moïse, qui avait accepté si facilement les conseils de Jéthro, son beau-père, et craignaient qu'il n'ait plus d'influence sur Moïse. Elles craignaient qu'il ait plus d'influence qu'elles sur Moïse. Et maintenant, soixante-dix anciens avaient été choisis sans qu'ils aient été consultés, et comme ils n'avaient jamais ressenti eux-mêmes la responsabilité et les fardeaux que Moïse avait portés pour le peuple, ils ne voyaient pas la nécessité réelle de l'aide des soixante-dix anciens. "Et ils dirent : Le Seigneur n'a-t-il vraiment parlé que par Moïse ? N'a-t-il pas aussi parlé par nous ? Et le Seigneur l'entendit.

4aSG 19.2

Aaron et Myriam pensaient que, puisqu'ils avaient été choisis pour aider Moïse dans l'œuvre, ils portaient le fardeau de l'œuvre aussi bien que Moïse. Et puisque le Seigneur avait parlé par eux et par Moïse, pourquoi se plaindrait-il d'un fardeau si lourd qu'il aurait besoin de soixante-dix des juges et des anciens désignés pour l'aider. Moïse était conscient de sa faiblesse. Il sentait la grande tâche qui lui était confiée, comme aucun autre homme ne l'avait jamais sentie. Aaron avait montré sa faiblesse en cédant au peuple et en fabriquant un veau en fonte en l'absence de Moïse. Dieu avait toujours été le conseiller de Moïse.

4aSG 19.3

Devenue jalouse de Moïse, Miriam se mit à trouver à redire aux événements de la vie de Moïse, que Dieu avait particulièrement ignorés. Elle se plaignit de Moïse parce qu'il avait épousé une Éthiopienne, au lieu de prendre une femme parmi les Hébreux. La femme de Moïse n'était pas noire, mais son teint était un peu plus foncé que celui des Hébreux. Elle était d'un tempérament timide, d'un cœur tendre, et affectait beaucoup d'être témoin de la souffrance. C'est pourquoi Moïse consentit à ce qu'elle retourne à Madian, alors qu'il était en Égypte, afin qu'elle ne soit pas témoin des terribles fléaux que le Seigneur allait faire peser sur l'Égypte. Après avoir rencontré son mari dans le désert, elle vit que ses charges et ses soucis risquaient d'épuiser ses forces et, dans sa détresse, elle en fit part à son père. Jéthro avait remarqué que le soin de tout le peuple reposait sur Moïse, et il lui conseilla donc de s'occuper des intérêts religieux de l'armée hébraïque, tandis que des hommes dignes, exempts de convoitise, devraient être choisis pour s'occuper des affaires séculières du peuple.

My Life Today

Examples of Prayer Life, January 16

ML 20.2

Les patriarches étaient des hommes de prière, et Dieu a fait de grandes choses pour eux. Lorsque Jacob quitta la maison de son père pour un pays étranger, il pria dans une humble contrition et, pendant la nuit, le Seigneur lui répondit par une vision.... Le Seigneur a réconforté le solitaire par de précieuses promesses, et des anges protecteurs ont été représentés comme étant postés de chaque côté de son chemin....

ML 20.3

Joseph pria, et il fut préservé du péché au milieu d'influences qui étaient calculées pour l'éloigner de Dieu. Lorsqu'il fut tenté de quitter le chemin de la pureté et de la droiture, il rejeta la suggestion en disant : " Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? "

ML 20.4

Moïse, qui priait beaucoup, était connu comme l'homme le plus doux de la terre.... Alors qu'il conduisait les enfants d'Israël dans le désert, il semblait à plusieurs reprises qu'ils devaient être exterminés à cause de leurs murmures et de leur rébellion. Mais Moïse s'est adressé à la véritable source de la puissance, il a présenté le cas au Seigneur.... Et le Seigneur dit : "J'ai pardonné selon ta parole" ...

ML 20.5

Daniel était un homme de prière, et Dieu lui a donné la sagesse et la fermeté nécessaires pour résister à toutes les influences qui conspiraient à l'attirer dans les pièges de l'intempérance. Même dans sa jeunesse, il était un géant moral dans la force du Puissant....

ML 20.6

Dans la prison de Philippes, alors qu'ils souffraient des coups cruels qu'ils avaient reçus, les pieds solidement attachés aux ceps, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et des anges furent envoyés du ciel pour les délivrer. La terre trembla sous le pas de ces messagers célestes, et les portes de la prison s'ouvrirent, libérant les prisonniers.

ML 20.7

La prière s'empare de la toute-puissance et nous donne la victoire.

Selected Messages Book 1

Chapter 38—The Temptation of Christ

1SM 269.1

Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.

1SM 269.2

Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.

Education

Chapter 8—The Teacher Sent From God

Ed 73.1

"Son nom sera appelé Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" ( Isaïe 9:6).

Ed 73.2

Dans le Maître envoyé par Dieu, le ciel a donné aux hommes ce qu'il y a de meilleur et de plus grand. Celui qui s'était tenu dans les conseils du Très-Haut, qui avait habité dans le sanctuaire le plus intime de l'Éternel, était celui qui avait été choisi pour révéler en personne à l'humanité la connaissance de Dieu.

Ed 73.3

C'est par le Christ qu'ont été communiqués tous les rayons de la lumière divine qui ont jamais atteint notre monde déchu. C'est lui qui a parlé à travers tous ceux qui, au cours des âges, ont annoncé à l'homme la parole de Dieu. C'est sur lui que se reflètent toutes les qualités manifestées par les âmes les plus nobles et les plus grandes de la terre. La pureté et la bienfaisance de Joseph, la foi, la douceur et la longanimité de Moïse, la fermeté d'Elisée, la noble intégrité et la fermeté de Daniel, l'ardeur et l'abnégation de Paul, la puissance mentale et spirituelle manifestée par tous ces hommes, et par tous ceux qui ont jamais habité sur la terre, n'étaient que des reflets de l'éclat de sa gloire. En lui se trouvait l'idéal parfait.

Ed 73.4

C'est pour révéler cet idéal comme la seule vraie norme à atteindre, pour montrer ce que chaque être humain peut devenir, ce que, par l'inhabitation de l'humanité par la divinité, tous ceux qui l'ont reçu deviendront, que le Christ est venu dans le monde. Il est venu montrer comment les hommes doivent être formés comme des fils de Dieu, comment, sur terre, ils doivent mettre en pratique les principes et vivre la vie du ciel.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 29—Moses Sinned

4aSG 40.1

Aaron mourut à la montagne de Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne soit pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.

4aSG 40.2

Les Cananéens firent la guerre à Israël et en firent des prisonniers. L'armée des Israélites pria le Seigneur d'aller avec eux combattre les Cananéens, de les livrer entre leurs mains, de dévaster leurs villes et d'être fidèles à Dieu. Il entendit leur prière, sortit avec leurs armées pour combattre, et les Israélites vainquirent leurs ennemis et les dévouèrent par interdit, eux et leurs villes.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 347.1

Dès l'ouverture d'un livre, le candidat à l'éducation doit reconnaître Dieu comme celui qui transmet la vraie sagesse. Il doit rechercher ses conseils à chaque étape de son parcours. Aucun arrangement ne devrait être fait sans que Dieu n'y soit associé, aucune union ne devrait être formée sans qu'il ne l'approuve. L'Auteur de la sagesse doit être reconnu comme le guide du début à la fin. De cette manière, les connaissances acquises dans les livres seront liées par une foi vivante dans le Dieu infini. L'étudiant ne doit pas se laisser enfermer dans un programme d'études particulier impliquant de longues périodes de temps, mais doit être guidé dans ces questions par l'Esprit de Dieu.

FE 347.2

Un cours d'études à Ann Arbor peut être considéré comme essentiel pour certains ; mais de mauvaises influences sont toujours à l'œuvre sur les esprits sensibles, de sorte que plus ils avancent dans leurs études, moins ils jugent nécessaire de chercher à connaître la volonté et les voies de Dieu. Personne ne devrait être autorisé à poursuivre des études susceptibles d'affaiblir sa foi en la vérité et en la puissance du Seigneur, ou de diminuer son respect pour une vie de sainteté. Je voudrais avertir les étudiants de ne pas avancer d'un pas dans cette voie, pas même sur le conseil de leurs instructeurs ou d'hommes en position d'autorité, à moins qu'ils n'aient d'abord cherché Dieu individuellement, le coeur ouvert à l'influence du Saint-Esprit, et qu'ils n'aient obtenu son conseil concernant le programme d'études envisagé. Que tout désir égoïste de se distinguer soit mis de côté ; que toute suggestion soit reportée de l'humanité à Dieu, en se fiant à la direction du Saint-Esprit ; que toute ambition impie soit effacée, de peur que le Seigneur ne dise : "J'ai vu l'insensé prendre racine, et soudain j'ai maudit sa demeure" ; que chacun agisse de manière à pouvoir dire : "Toi, ô Seigneur, tu me connais : Tu m'as vu, et tu as éprouvé mon coeur à ton égard". Le Seigneur pèse tous les motifs. Il discerne les pensées, les intentions et les desseins du cœur. Sans Dieu, nous sommes sans espérance ; fixons donc notre foi sur Lui : "Tu es mon espérance, Seigneur Dieu : Tu es ma confiance dès ma jeunesse."

The Story of Redemption

The Heavy Penalty

SR 168.1

Pour cette seule fois, Moïse avait laissé croire qu'il leur avait fait sortir de l'eau du rocher, alors qu'il aurait dû magnifier le nom de l'Eternel parmi son peuple. L'Éternel allait maintenant régler la question avec son peuple, en lui montrant que Moïse n'était qu'un homme, qui suivait les conseils et la direction d'un plus puissant que lui, même le Fils de Dieu. Il ne leur laisse aucun doute à ce sujet. Là où l'on donne beaucoup, on demande beaucoup. Moïse avait été très favorisé par des vues spéciales de la majesté de Dieu. La lumière et la gloire de Dieu lui avaient été communiquées en abondance. Son visage avait reflété sur le peuple la gloire que le Seigneur avait fait briller sur lui. Tous seront jugés selon les privilèges qu'ils ont eus, et selon la lumière et les bienfaits qui leur ont été accordés.

SR 168.2

Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher, de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait saisi fermement la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.

SR 168.3

Aaron mourut au mont Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne fût pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps, et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity

FE 508.1

De nombreuses autres écritures sur le caractère sacré de la loi de Dieu m'ont été présentées. Scène après scène, jusqu'à aujourd'hui, je les ai vues défiler devant moi. La parole adressée par Dieu à Israël s'est vérifiée. Le peuple a désobéi, et seuls deux des adultes ayant quitté l'Égypte sont entrés en Canaan. Les autres moururent dans le désert. Le Seigneur ne va-t-il pas aujourd'hui justifier sa parole si les chefs de son peuple s'écartent de ses commandements ?

FE 508.2

On m'a renvoyé au quatrième chapitre du Deutéronome. L'ensemble de ce chapitre est à étudier. Remarquez en particulier la déclaration suivante : "Sache donc aujourd'hui, et médite-le dans ton cœur, que l'Éternel est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas ; il n'y en a point d'autre. Tu observeras donc ses lois et ses commandements, que je te prescris aujourd'hui, afin que tu te portes bien, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges à jamais tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne."

FE 508.3

Les huitième et onzième chapitres du Deutéronome sont également très importants pour nous. Les leçons qu'ils contiennent sont de la plus haute importance et nous sont données aussi véridiquement qu'aux Israélites. Dans le onzième chapitre, Dieu dit :

FE 508.4

"Voici que je mets aujourd'hui devant vous une bénédiction et une malédiction : une bénédiction, si vous obéissez aux commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous prescris aujourd'hui ; et une malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements du Seigneur votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux, que vous n'avez pas connus."

FE 508.5

J'ai reçu l'ordre, en tant que messager de Dieu, de m'arrêter particulièrement sur le récit du péché de Moïse et de son triste résultat, comme une leçon solennelle pour ceux qui occupent des postes de responsabilité dans nos écoles, et en particulier pour ceux qui agissent en tant que présidents de ces institutions.

FE 508.6

La parole de Dieu dit de Moïse : "Moïse était un homme très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre" ; il avait longtemps supporté la rébellion et l'obstination d'Israël. Mais enfin, il perdit patience. Ils étaient aux frontières de la terre promise. Mais avant d'entrer en Canaan, ils doivent montrer qu'ils croient en la promesse de Dieu. L'approvisionnement en eau a cessé. C'est l'occasion pour eux de marcher par la foi et non par la vue. Mais ils oublièrent la main qui, pendant tant d'années, avait pourvu à leurs besoins, et au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils murmurèrent contre lui.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 28—Moses and Aaron

3T 297.1

Aaron et ses fils avaient été exaltés en étant appelés sur la montagne pour y être témoins de la gloire de Dieu : "Ils virent le Dieu d'Israël ; et il y avait sous ses pieds comme un pavé de saphir, et comme le corps du ciel dans sa clarté."

3T 297.2

Dieu avait chargé Nadab et Abihu d'une tâche très sacrée, c'est pourquoi il les a honorés de la manière la plus merveilleuse qui soit. Il leur donna une vue de son excellente gloire, afin que les scènes dont ils seraient témoins sur la montagne demeurent en eux et les qualifient mieux pour servir à son service et lui rendre cet honneur exalté et cette révérence devant le peuple, ce qui leur donnerait une conception plus claire de son caractère et éveillerait en eux l'obéissance et la révérence dues à toutes ses exigences.

3T 297.3

Avant de quitter son peuple pour la montagne, Moïse lui lut les paroles de l'alliance que Dieu avait conclue avec lui, et il répondit d'une seule voix : "Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous serons obéissants" Combien le péché d'Aaron a dû être grand, combien il a été aggravé aux yeux de Dieu !

3T 297.4

Alors que Moïse recevait la loi de Dieu sur la montagne, le Seigneur l'informa du péché d'Israël rebelle et lui demanda de le laisser partir pour qu'il le détruise. Mais Moïse plaide pour le peuple devant Dieu. Bien que Moïse fût l'homme le plus doux qui ait jamais existé, lorsque les intérêts du peuple dont Dieu l'avait désigné comme chef étaient en jeu, il perdit sa timidité naturelle et, avec une persévérance singulière et une audace merveilleuse, plaida auprès de Dieu en faveur d'Israël. Il ne voulait pas consentir à ce que Dieu détruise son peuple, bien que Dieu ait promis qu'en le détruisant, il exalterait Moïse et susciterait un peuple meilleur qu'Israël.

Testimonies for the Church, vol. 3

Pioneers in the Cause

3T 319.1

Nos vies sont liées à la cause de Dieu. Nous n'avons pas d'intérêt séparé en dehors de cette œuvre. Et lorsque nous voyons le progrès que la cause a fait depuis un tout petit début, s'élevant lentement mais sûrement vers la force et la prospérité ; lorsque nous voyons le succès de la cause pour laquelle nous avons travaillé, souffert et presque sacrifié nos vies, qui nous empêchera ou nous interdira de nous enorgueillir en Dieu ? Notre expérience dans cette cause est précieuse pour nous. Nous y avons tout investi.

3T 319.2

Moïse était l'homme le plus doux qui ait jamais existé ; pourtant, à cause des murmures des enfants d'Israël, il fut à plusieurs reprises contraint d'évoquer les péchés qu'ils avaient commis après avoir quitté l'Égypte et de justifier sa conduite en tant que leur chef. Juste avant de quitter Israël, alors qu'il était sur le point de mourir, il leur raconta leur histoire de rébellion et de murmures depuis qu'ils avaient quitté l'Égypte, et comment son intérêt et son amour pour eux l'avaient conduit à plaider auprès de Dieu en leur faveur. Il leur raconta comment il avait instamment prié le Seigneur de lui permettre de passer le Jourdain et d'entrer dans la terre promise ; "mais le Seigneur s'est irrité contre moi à cause de vous, et il n'a pas voulu m'écouter" Moïse leur présenta leurs péchés et leur dit : "Vous avez été rebelles au Seigneur depuis le jour où je vous ai connus" Il leur raconta combien de fois il avait supplié Dieu et humilié son âme dans l'angoisse, à cause de leurs péchés.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 32—Religion in the Daily Life

4T 368.1

Considérons la vie de Moïse. La douceur au milieu des murmures, des reproches et des provocations constituait le trait le plus brillant de son caractère. Daniel était d'un esprit humble. Bien qu'il ait été entouré de méfiance et de suspicion, et que ses ennemis aient tendu un piège à sa vie, il n'a jamais dévié de ses principes. Il a gardé une confiance sereine et joyeuse en Dieu. Avant tout, laissez-vous enseigner par la vie du Christ. Lorsqu'il a été injurié, il n'a pas injurié à nouveau ; lorsqu'il a souffert, il n'a pas menacé. Vous devez apprendre cette leçon, sinon vous n'entrerez jamais au paradis. Christ doit devenir votre force. En son nom, vous serez plus que vainqueurs. Aucun enchantement contre Jacob, aucune divination contre Israël ne prévaudront. Si votre âme est rivée au Rocher éternel, vous êtes en sécurité. Dans la joie comme dans la peine, rien ne pourra vous faire dévier du droit chemin.

4T 368.2

Vous avez flotté dans le monde, mais la vérité éternelle vous servira d'ancre. Vous devez garder votre foi. N'agissez pas par impulsion et n'entretenez pas de vagues théories. La foi expérimentale en Christ et la soumission à la loi de Dieu sont de la plus haute importance pour vous. Acceptez les avis et les conseils de ceux qui ont de l'expérience. Ne tardez pas à vaincre. Soyez fidèle à vous-même, à vos enfants et à Dieu. Votre fils affligé a besoin d'être traité avec tendresse. En tant que père, vous devez vous rappeler que les nerfs qui peuvent vibrer de plaisir peuvent aussi vibrer de la douleur la plus vive. Le Seigneur identifie son intérêt à celui de l'humanité souffrante.

4T 368.3

Beaucoup de parents oublient qu'ils sont responsables devant Dieu de l'éducation de leurs enfants pour qu'ils soient utiles et qu'ils accomplissent leur devoir de manière à être une bénédiction pour eux-mêmes et pour les autres. Les enfants sont souvent gâtés dès leur enfance, et de mauvaises habitudes s'installent. Les parents ont plié le jeune arbre. Par leur formation, le caractère se développe, soit dans la difformité, soit dans la symétrie et la beauté. Mais alors que beaucoup se trompent en faisant preuve d'indulgence, d'autres vont à l'extrême opposé et gouvernent leurs enfants avec une verge de fer. Ni les uns ni les autres ne suivent les directives de la Bible, mais les uns et les autres accomplissent un travail redoutable. Ils façonnent l'esprit de leurs enfants et devront rendre compte au jour de Dieu de la manière dont ils l'ont fait. L'éternité révélera les résultats du travail accompli dans cette vie : "L'arbre s'incline au fur et à mesure que le rameau est plié".

Thoughts From the Mount of Blessing

“Blessed are the meek.”—Matthew 5:5.

MB 14.1

La patience et la douceur face à l'injustice n'étaient pas des caractéristiques appréciées par les païens ou les Juifs. La déclaration faite par Moïse sous l'inspiration du Saint-Esprit, selon laquelle il était l'homme le plus doux de la terre, n'aurait pas été considérée par les gens de son temps comme une louange ; elle aurait plutôt suscité la pitié ou le mépris. Mais Jésus place la douceur parmi les premières qualités requises pour son royaume. Sa vie et son caractère révèlent la beauté divine de cette précieuse grâce.

MB 14.2

Jésus, l'éclat de la gloire du Père, a estimé que ce n'était pas une chose à saisir que d'être sur un pied d'égalité avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant la forme d'un serviteur " Philippiens 2:6, 7, R.V., marge. A travers toutes les humbles expériences de la vie, il a consenti à passer, marchant parmi les enfants des hommes, non pas comme un roi, pour exiger l'hommage, mais comme quelqu'un dont la mission était de servir les autres. Il n'y avait dans ses manières aucune trace de bigoterie, aucune austérité froide. Le Rédempteur du monde avait une nature plus qu'angélique, mais sa majesté divine s'accompagnait d'une douceur et d'une humilité qui attiraient tout le monde à lui.

MB 14.3

Jésus s'est vidé de lui-même et, dans tout ce qu'il a fait, il ne s'est pas manifesté. Il a tout subordonné à la volonté de son Père. Lorsque sa mission sur terre était sur le point de s'achever, il pouvait dire : "Je t'ai glorifié sur la terre : j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire" ( Jean 17:4). Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même"(Matthieu 11:29; 16:24) ; que le moi soit détrôné et qu'il n'ait plus la suprématie sur l'âme.

Patriarchs and Prophets

Chapter 22—Moses

PP 251.1

Au fil des années, il erra avec ses troupeaux dans des lieux solitaires, méditant sur la condition opprimée de son peuple, racontant les relations de Dieu avec ses pères et les promesses qui étaient l'héritage de la nation élue, et ses prières pour Israël s'élevaient jour et nuit. Les anges célestes répandaient leur lumière autour de lui. C'est là, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, qu'il écrivit le livre de la Genèse. Les longues années passées dans les solitudes du désert furent riches en bénédictions, non seulement pour Moïse et son peuple, mais aussi pour le monde dans tous les âges suivants.

PP 251.2

"Les enfants d'Israël soupirèrent à cause de la servitude, et ils crièrent, et leur cri monta vers Dieu à cause de la servitude. Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Le temps de la délivrance d'Israël était venu. Mais le dessein de Dieu devait s'accomplir d'une manière telle que l'orgueil humain serait méprisé. Le libérateur devait s'avancer comme un humble berger, avec seulement une verge à la main ; mais Dieu ferait de cette verge le symbole de sa puissance. Conduisant un jour ses troupeaux près de l'Horeb, "la montagne de Dieu", Moïse vit un buisson en flammes, branches, feuillage et tronc, tout brûlant, mais semblant ne pas être consumé. Il s'approcha pour contempler ce spectacle merveilleux, lorsqu'une voix sortant de la flamme l'appela par son nom. Les lèvres tremblantes, il répondit : "Me voici." Il fut averti de ne pas s'approcher de manière irrévérencieuse : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint..... Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" ; c'est Lui qui, en tant qu'Ange de l'alliance, s'était révélé aux pères dans le passé : "Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu".

Patriarchs and Prophets

Chapter 35—The Rebellion of Korah

PP 396.1

Ils ne voulaient pas se soumettre à la terrible sentence selon laquelle ils devaient tous mourir dans le désert, et ils étaient donc prêts à saisir tous les prétextes pour croire que ce n'était pas Dieu mais Moïse qui les conduisait et qui avait prononcé leur condamnation. Les meilleurs efforts de l'homme le plus doux de la terre ne purent réprimer l'insubordination de ce peuple ; et bien que les marques du mécontentement de Dieu à l'égard de leur perversité passée fussent encore devant eux dans leurs rangs brisés et leur nombre insuffisant, ils ne prirent pas la leçon à cœur. Ils furent de nouveau vaincus par la tentation.

PP 396.2

L'humble vie de berger de Moïse avait été bien plus paisible et heureuse que sa position actuelle de chef de cette vaste assemblée d'esprits turbulents. Pourtant, Moïse n'osa pas choisir. Au lieu d'une houlette de berger, il avait reçu un bâton de pouvoir qu'il ne pouvait pas déposer avant que Dieu ne le libère.

PP 396.3

Celui qui lit les secrets de tous les cœurs avait repéré les desseins de Koré et de ses compagnons, et avait donné à son peuple les avertissements et les instructions qui auraient pu lui permettre d'échapper à la tromperie de ces concepteurs. Ils avaient vu le jugement de Dieu s'abattre sur Miriam à cause de sa jalousie et de ses plaintes contre Moïse. Le Seigneur avait déclaré que Moïse était plus grand qu'un prophète : "C'est avec lui que je parlerai bouche à bouche", et il ajouta : "C'est pourquoi vous n'avez pas craint de parler contre mon serviteur Moïse" ( Nombres 12:8). Ces instructions n'étaient pas destinées à Aaron et Miriam seulement, mais à tout Israël.

PP 396.4

Koré et ses compagnons de conspiration étaient des hommes qui avaient été favorisés par des manifestations spéciales de la puissance et de la grandeur de Dieu. Ils étaient du nombre de ceux qui étaient montés avec Moïse sur la montagne et avaient contemplé la gloire divine. Mais depuis cette époque, un changement s'était produit. Une tentation, d'abord légère, avait été hébergée et s'était renforcée à mesure qu'elle était encouragée, jusqu'à ce que leur esprit soit contrôlé par Satan et qu'ils s'aventurent dans leur œuvre de désaffection. Professant un grand intérêt pour la prospérité du peuple, ils chuchotèrent d'abord leur mécontentement les uns aux autres, puis aux principaux hommes d'Israël. Leurs insinuations furent si bien accueillies qu'ils s'aventurèrent encore plus loin, et enfin ils se crurent réellement animés d'un zèle pour Dieu.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 58—Faith

2MCP 534.1

Foi et présomption - Certains ont professé avoir une grande foi en Dieu, avoir des dons spéciaux et des réponses spéciales à leurs prières, alors que les preuves manquaient. Ils ont confondu la présomption avec la foi. La prière de la foi n'est jamais perdue, mais prétendre qu'elle sera toujours exaucée de la manière même et pour la chose particulière que nous attendons, c'est de la présomption.-Témoignagespour l'Eglise 1:231 (1861).

2MCP 534.2

Laprésomption est la contrefaçon de Satan - La foi n'est en aucun cas liée à la présomption. Seul celui qui a une foi véritable est à l'abri de la présomption, car la présomption est la contrefaçon de la foi par Satan. La foi se réclame des promesses de Dieu et porte ses fruits dans l'obéissance. La présomption revendique également les promesses, mais les utilise comme Satan l'a fait, pour excuser la transgression.

2MCP 534.3

La foi aurait conduit nos premiers parents à faire confiance à l'amour de Dieu et à obéir à ses commandements. La présomption les a conduits à transgresser sa loi, croyant que son grand amour les sauverait des conséquences de leur péché. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde est accordée. La foi authentique a son fondement dans les promesses et les dispositions des Ecritures.- LeDésir des âges, 126 (1898).

2MCP 534.4

Cultiver la foi - Ceux qui parlent de foi et cultivent la foi auront la foi ; mais ceux qui chérissent et expriment des doutes auront des doutes.-Témoignagespour l'Eglise 5:302 (1885).

2MCP 534.5

Ne pensez pas que, parce que vous avez commis des erreurs, vous devez toujours être condamnés, car cela n'est pas nécessaire. Ne permettez pas que la vérité soit dépréciée devant votre esprit parce que ceux qui la professent ne mènent pas une vie cohérente. Chérissez la foi dans la vérité du message du troisième ange. Si vous ne cultivez pas la foi, son importance perdra peu à peu sa place dans votre esprit et dans votre cœur. Vous ferez une expérience semblable à celle des vierges folles, qui n'avaient pas d'huile pour leurs lampes, et leur lumière s'est éteinte. La foi doit être cultivée. Si elle s'est affaiblie, elle est comme une plante malade qu'il faut mettre au soleil, arroser et soigner avec soin.-Lettre97, 1895.

This Day With God

Can You Claim God's Seal? August 16

TDG 237.2

Nous avons un message à transmettre à ceux qui n'ont pas reçu la lumière de la vérité actuelle et, dans notre travail, nous ne devons pas renier notre foi. Une étude de l'histoire des enfants d'Israël nous aidera à tirer des leçons qui nous empêcheront de répéter les erreurs qui ont gâché leur histoire. Le Seigneur a merveilleusement délivré ce peuple de l'esclavage d'un roi oppresseur et a pris lui-même la tête de sa vaste armée. Il les a guidés par une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit - une nuée qui cachait sa propre présence. Il les a nourris dans le désert, et les hommes ont mangé la nourriture des anges....

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 26—Caleb and Joshua

4aSG 27.1

Malgré les murmures récents des Israélites et la déclaration de Dieu qu'ils devaient mourir dans le désert, ils n'ont pas marché avec prudence et humilité devant lui.

4aSG 27.2

Le Seigneur avait fait du cas de Miriam un exemple particulier d'avertissement pour les Israélites. Ils avaient vu s'abattre sur elle la colère de Dieu à cause de sa jalousie et de ses plaintes contre son serviteur choisi, Moïse. Le Seigneur leur dit alors que Moïse était plus grand qu'un prophète, et qu'il s'était révélé à lui d'une manière plus directe qu'à un prophète. Il leur demande ensuite : "Pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? Et Myriam devint lépreuse. Les instructions données en l'occurrence à Aaron et à Myriam n'étaient pas destinées à leur seul profit, mais au bien de toute l'assemblée d'Israël.

Conflict and Courage

Two Against One, April 8

CC 104.1

Pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? Nombres 12:8.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 32—Death of Moses

4aSG 58.1

Alors que le Christ et les anges s'approchaient du tombeau, Satan et ses anges apparurent près du tombeau et gardaient le corps de Moïse, de peur qu'il ne soit enlevé. Lorsque le Christ et ses anges s'approchèrent, Satan résista à leur approche, mais il fut contraint de reculer devant la gloire et la puissance du Christ et de ses anges. Satan réclame le corps de Moïse à cause de sa seule transgression, mais le Christ le renvoie docilement à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend", et il lui dit qu'il sait que Moïse s'est humblement repenti de cette seule faute, qu'aucune tache ne pèse sur son caractère et que son nom dans le livre céleste des annales est resté intact. Puis le Christ ressuscite le corps de Moïse, que Satan avait réclamé.

4aSG 58.2

Lors de la transfiguration du Christ, Moïse fut envoyé avec Elie, qui avait été transféré, pour parler avec le Christ de ses souffrances et porter la gloire de Dieu à son Fils bien-aimé. Moïse avait été très honoré par Dieu. Il avait eu le privilège de s'entretenir avec Dieu face à face, comme un homme s'entretient avec son ami. Et Dieu lui avait révélé son excellente gloire, comme il ne l'avait jamais fait à aucun autre.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 8

3BC 1166.1

11. La longanimité de Dieu conduit certains à l'insouciance - Dans ses rapports avec la race humaine, Dieu supporte longtemps les impénitents. Il utilise ses agences attitrées pour appeler les hommes à l'allégeance et leur offre son pardon total s'ils se repentent. La patience et la longanimité de Dieu, qui devraient adoucir et soumettre l'âme, ont une influence tout à fait différente sur les négligents et les pécheurs. Elle les pousse à se défaire de toute contrainte et les renforce dans leur résistance. Ils pensent que le Dieu qui a tant supporté de leur part ne tiendra pas compte de leur perversité. Si nous vivions dans une dispensation de châtiment immédiat, les offenses contre Dieu ne se produiraient pas si souvent. Mais, bien que différé, le châtiment n'en est pas moins certain. Il y a des limites même à la tolérance de Dieu. La limite de sa longanimité peut être atteinte, et alors il punira certainement. Et lorsqu'il s'occupera du cas du pécheur présomptueux, il ne cessera pas avant d'en avoir terminé.

3BC 1166.2

Très peu de gens se rendent compte de la gravité du péché ; ils se flattent que Dieu est trop bon pour punir l'offenseur. Mais les cas de Myriam, d'Aaron, de David et de bien d'autres montrent qu'il n'est pas prudent de pécher contre Dieu, que ce soit en actes, en paroles ou même en pensées. Dieu est un être d'amour et de compassion infinis, mais il se déclare aussi "un feu dévorant, un Dieu jaloux"(The Review and Herald, 14 août 1900).

3BC 1166.3

la mort du Christ devait être l'argument convaincant et éternel que la loi de Dieu est aussi immuable que son trône (Matthieu 26:36-46; Apocalypse 15:3). Les agonies du jardin de Gethsémané, les insultes, les moqueries et les mauvais traitements infligés au cher Fils de Dieu, les horreurs et l'ignominie de la crucifixion démontrent de manière suffisante et passionnante que la justice de Dieu, lorsqu'elle punit, accomplit son travail de manière complète. Le fait que son propre Fils, la caution pour l'homme, n'ait pas été épargné, est un argument qui restera à jamais devant le saint et le pécheur, devant l'univers de Dieu, pour témoigner qu'il n'excusera pas le transgresseur de sa loi. Chaque infraction à la loi de Dieu, aussi minime soit-elle, est inscrite dans le compte, et lorsque l'épée de la justice sera prise en main, elle fera pour les transgresseurs impénitents le travail qui a été fait pour le divin Souffrant. La justice frappera, car la haine de Dieu pour le péché est intense et écrasante(Manuscrit 58, 1897).

3BC 1166.4

11, 12. Voir EGW sur Genèse 15:16.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 126.1

Le tabac, quelle que soit la forme sous laquelle il est consommé, agit sur la constitution. C'est un poison lent. Il affecte le cerveau et affaiblit la sensibilité, de sorte que l'esprit ne peut pas discerner clairement les choses spirituelles, en particulier les vérités qui auraient tendance à corriger cette sale complaisance. Ceux qui utilisent le tabac sous quelque forme que ce soit ne sont pas clairs devant Dieu. Dans une telle pratique immonde, il leur est impossible de glorifier Dieu dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Et tant qu'ils utilisent des poisons lents et sûrs, qui ruinent leur santé et avilissent les facultés de l'esprit, Dieu ne peut les approuver. Il peut être miséricordieux envers eux tant qu'ils se livrent à cette habitude pernicieuse dans l'ignorance du mal qu'elle leur fait, mais lorsque la question leur est présentée sous son vrai jour, alors ils sont coupables devant Dieu s'ils continuent à se livrer à cet appétit grossier.

4aSG 126.2

Dieu exigeait des enfants d'Israël qu'ils observent des habitudes de stricte propreté. Dans le moindre cas d'impureté, ils devaient rester hors du camp jusqu'au soir, puis se laver et rentrer dans le camp. Il n'y avait pas un seul fumeur de tabac dans cette vaste armée. S'il y en avait eu un, il aurait dû choisir de rester hors du camp ou de cesser l'usage de cette mauvaise herbe. Après s'être purifié la bouche des moindres restes de cette herbe, il aurait pu être autorisé à se mêler à l'assemblée d'Israël.