EGW WritingsÉsaïe 64

Patriarchs and Prophets

PP 109.1

Les profondeurs de la terre sont l'arsenal du Seigneur, d'où ont été tirées les armes à employer pour la destruction de l'ancien monde. Les eaux jaillissant de la terre s'unissent aux eaux du ciel pour accomplir l'œuvre de désolation. Depuis le déluge, le feu et l'eau ont été les agents de Dieu pour détruire des villes très méchantes. Ces jugements sont envoyés afin que ceux qui méprisent la loi de Dieu et foulent aux pieds son autorité soient amenés à trembler devant sa puissance et à confesser sa juste souveraineté. Lorsque les hommes ont vu des montagnes brûlantes déverser du feu, des flammes et des torrents de minerai fondu, assécher des rivières, submerger des villes populeuses, et partout répandre la ruine et la désolation, le cœur le plus robuste a été rempli de terreur, et les infidèles et les blasphémateurs ont été contraints de reconnaître la puissance infinie de Dieu.

PP 109.2

Les prophètes d'autrefois disaient, en parlant de scènes comme celles-ci : "Oh ! si tu déchirais les cieux, si tu descendais, pour que les montagnes s'écroulent devant toi, comme lorsque le feu qui fond brûle fait bouillir les eaux, pour faire connaître ton nom à tes adversaires, pour que les nations tremblent devant ta présence ! Lorsque tu as fait des choses terribles que nous n'attendions pas, tu es descendu, les montagnes se sont effondrées devant toi" (Isaïe 64:1-3) ; "Le Seigneur fait son chemin dans le tourbillon et dans la tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds. Il frappe la mer et la met à sec, Il assèche tous les fleuves" Nahum 1:3, 4.

PP 109.3

Des manifestations plus terribles que celles que le monde a jamais vues seront observées lors du second avènement du Christ : "Les montagnes tremblent devant lui, les collines se fondent, la terre se consume en sa présence, le monde et tous ceux qui l'habitent. Nahum 1:5, 6: "Seigneur, incline tes cieux, et descends ; touche les montagnes, et elles fumeront. Lance la foudre, et disperse-les ; Tire tes flèches, et détruis-les" Psaume 144:5, 6.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 8—After the Flood

3SG 81.1

Ces manifestations portent les marques particulières de la puissance de Dieu et sont destinées à faire trembler les habitants de la terre devant lui et à faire taire ceux qui, comme Pharaon, diraient avec orgueil : "Qui est le Seigneur pour que j'obéisse à sa voix ?"Isaïe fait référence à ces démonstrations de la puissance de Dieu lorsqu'il s'exclame : "Oh ! si tu déchirais les cieux, si tu descendais, si les montagnes s'écroulaient en ta présence, comme lorsque le feu en fusion brûle. Le feu fait bouillir les eaux, pour faire connaître ton nom à tes adversaires, pour que les nations tremblent devant toi. Quand tu as fait des choses terribles que nous n'attendions pas, tu es descendu, les montagnes ont coulé devant toi.

3SG 81.2

"Le Seigneur est lent à la colère et grand par sa puissance, et il ne pardonne pas aux méchants. Le Seigneur fait son chemin dans le tourbillon et dans la tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds. Il frappe la mer, il la met à sec, Il assèche tous les fleuves. Le Basan s'étiole, le Carmel s'étiole, Et la fleur du Liban s'étiole. Les montagnes tremblent devant lui, Les collines se fondent, La terre s'embrase devant lui, Le monde et tous ceux qui l'habitent. Qui peut résister à sa colère ? Qui peut demeurer dans l'ardeur de sa fureur ? Sa fureur se répand comme un feu, Et les rochers sont renversés par lui.

3SG 81.3

"Incline tes cieux, Seigneur, et descends. Touche les montagnes, et elles fumeront. Lance la foudre et disperse-les. Tire tes flèches, et détruis-les."

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 163.5

Dieu n'aime pas que son peuple accroche des images sombres et douloureuses dans le hall des souvenirs. Il voudrait que chaque âme cueille les roses, les lys et les roses, et que le hall de la mémoire soit orné des précieuses promesses de Dieu qui fleurissent dans tout le jardin de Dieu. Il voudrait que nous nous attardions sur elles, nos sens aiguisés et clairs, que nous les saisissions dans toute leur richesse, que nous parlions de la joie qui nous attend. Il voudrait que nous vivions dans le monde, mais que nous n'en fassions pas partie, que nos affections s'attachent aux choses éternelles. Il voudrait que nous parlions des choses qu'il a préparées pour ceux qui l'aiment. Cela attirera nos esprits, éveillera nos espoirs et nos attentes, et fortifiera nos âmes pour supporter les conflits et les épreuves de cette vie. En nous attardant sur ces scènes, le Seigneur encouragera notre foi et notre confiance. Il écartera le voile et nous donnera un aperçu de l'héritage des saints.

In Heavenly Places

A Crown of Thorns—A Crown of Glory, December 16

HP 357.3

Il s'agit de l'apparition glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ. Sa venue surpasse en gloire tout ce que l'œil a jamais vu. Sa révélation personnelle sur les nuées du ciel dépassera de loin tout ce que l'imagination a pu concevoir. Il y aura alors un contraste parfait avec l'humilité qui a accompagné son premier avènement. Il est alors venu en tant que Fils du Dieu infini, mais sa gloire était cachée par le vêtement de l'humanité. Il est venu sans aucune distinction de royauté, sans aucune manifestation visible de gloire ; mais lors de sa seconde apparition, il vient avec sa propre gloire et la gloire du Père, accompagné de l'armée angélique du ciel. A la place de la couronne d'épines qui marquait son front, il porte une couronne dans la couronne. Il n'est plus revêtu des vêtements de l'humilité, de l'ancienne robe royale que lui avaient imposée ses moqueurs. Non, Il vient vêtu d'une robe plus blanche que la plus blanche des blanches. Sur son vêtement et sur sa cuisse, un nom est inscrit : "Roi des rois et Seigneur des seigneurs".

Prophets and Kings

Chapter 21—Elisha's Closing Ministry

PK 253.1

Aujourd'hui, dans tous les pays, il y a des gens qui ont un cœur honnête, et c'est sur eux que brille la lumière du ciel. S'ils restent fidèles à suivre ce qu'ils comprennent être leur devoir, ils recevront une lumière croissante, jusqu'à ce que, comme Naaman autrefois, ils soient contraints de reconnaître qu'"il n'y a pas de Dieu sur toute la terre", si ce n'est le Dieu vivant, le Créateur.

PK 253.2

A toute âme sincère "qui marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière" est adressée l'invitation suivante : "Qu'il se confie dans le nom de l'Éternel, et qu'il s'appuie sur son Dieu" "Car depuis le commencement du monde, l'homme n'a pas entendu, l'oreille n'a pas perçu, et l'œil n'a pas vu, ô Dieu, à côté de Toi, ce qu'Il a préparé pour celui qui L'attend. Tu donnes rendez-vous à celui qui se réjouit et qui fait œuvre de justice, à ceux qui se souviennent de Toi dans Tes voies" Isaïe 50:10; 64:4, 5.

The Ministry of Healing

MH 425.1

"Voici quel amour le Père nous a donné pour que nous soyons appelés fils de Dieu" (1 Jean 3:1).

MH 425.2

"Les hommes n'ont pas entendu, ni perçu par l'oreille,
L'œil n'a pas vu d'autre Dieu que toi,
Qui travaille pour celui qui l'attend."

MH 425

Isaïe 64:4, A.R.V.

MH 471.1

C'est parce que Dieu les conduit que ces choses leur arrivent. Les épreuves et les obstacles sont les méthodes de discipline choisies par le Seigneur et les conditions de succès qu'il a fixées. Celui qui lit dans le coeur des hommes connaît leur caractère mieux qu'ils ne le connaissent eux-mêmes. Il voit que certains ont des pouvoirs et des sensibilités qui, s'ils sont bien dirigés, peuvent être utilisés pour l'avancement de son oeuvre. Dans sa providence, il place ces personnes dans des positions différentes et des circonstances variées afin qu'elles puissent découvrir dans leur caractère les défauts qui ont été dissimulés à leur propre connaissance. Il leur donne l'occasion de corriger ces défauts et de s'adapter à son service. Souvent, il permet que les feux de l'affliction les assaillent afin qu'ils soient purifiés.

MH 471.2

Le fait que nous soyons appelés à supporter l'épreuve montre que le Seigneur Jésus voit en nous quelque chose de précieux qu'il désire développer. S'il ne voyait en nous rien qui lui permette de glorifier son nom, il ne prendrait pas le temps de nous affiner. Il ne jette pas des pierres sans valeur dans son fourneau. C'est le minerai de valeur qu'il affine. Le forgeron met le fer et l'acier dans le feu pour savoir de quelle sorte de métal il s'agit. Le Seigneur permet à ses élus d'être placés dans la fournaise de l'affliction pour prouver de quelle trempe ils sont et s'ils peuvent être façonnés pour son œuvre.

MH 471.3

Le potier prend l'argile et la façonne selon sa volonté. Il la pétrit et la travaille. Il la déchire et la presse. Il la mouille et la sèche. Il la laisse reposer un certain temps sans la toucher. Lorsqu'elle est parfaitement malléable, il poursuit le travail pour en faire un récipient. Il lui donne une forme, la taille et la polit au tour. Il le sèche au soleil et le cuit au four. C'est ainsi qu'il devient un récipient utilisable. C'est ainsi que le grand Maître Ouvrier désire nous modeler et nous façonner. Et comme l'argile est entre les mains du potier, nous devons être entre ses mains. Nous ne devons pas essayer de faire le travail du potier. Notre rôle est de nous laisser modeler par le Maître Ouvrier.

Lift Him Up

Look, Believe, and Live, August 11

LHU 237.2

Ceux qui comptent sur leur propre justice au lieu de s'appuyer sur la justice du Christ perdront le prix ; ils seront pesés dans la balance du sanctuaire et jugés insuffisants. Que tous ceux qui s'efforcent d'obtenir le précieux bienfait de la vie éternelle se méfient de leurs propres forces et, dans une grande prière, jettent leur âme impuissante sur le Christ. On ne cherche pas assez la Parole de Dieu pour trouver une direction précise dans le chemin de la vie. La plupart de ceux qui professent croire au Christ n'ont qu'une idée superficielle de ce qui constitue le caractère chrétien.... Ne vous trompez pas en pensant que votre propre justice inhérente vous mettra en harmonie avec Dieu. Ne manquez pas de vous considérer comme un pécheur aux yeux de Dieu. Ne manquez pas de regarder Jésus élevé sur la croix ; et en regardant, croyez et vivez ; car par la foi dans le sacrifice expiatoire, vous pouvez être justifiés par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Croyez que vous êtes pardonnés, que vous êtes justifiés, non par la transgression et la désobéissance, mais par la soumission à la volonté de Dieu. Si, par la foi, vous avez acquis la justice du Christ, ne négligez pas vos pensées, vos paroles et vos oeuvres. Etudiez beaucoup et priez pour que, comme le Christ vous a montré le chemin, il vous y maintienne par sa grâce. Car nous sommes "gardés par la puissance de Dieu au moyen de la foi" ; et même la foi ne vient pas de nous-mêmes, mais elle est aussi un don de Dieu.

Selected Messages Book 1

Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus

1SM 310.1

"Il est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom.... Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, ... plein de grâce et de vérité.... Et c'est de sa plénitude que nous avons tout reçu, grâce sur grâce"(Jean 1:11-16).

1SM 310.2

Ceux qui sont adoptés dans la famille de Dieu sont transformés par son Esprit. La complaisance et l'amour suprême de soi sont remplacés par l'abnégation et l'amour suprême de Dieu. Aucun homme n'hérite de la sainteté comme d'un droit de naissance, ni ne peut, par quelque méthode que ce soit, devenir loyal envers Dieu. "Sans moi", dit le Christ, "vous ne pouvez rien faire"(Jean 15:5). La justice humaine est comme "des haillons sales", mais avec Dieu, tout est possible. Dans la force du Rédempteur, l'homme faible et égaré peut devenir plus que vainqueur du mal qui l'assaille.

The Desire of Ages

Chapter 17—Nicodemus

DA 174.1

L'aveuglement d'Israël à l'égard de l'œuvre de régénération n'a pas d'excuse. Sous l'inspiration du Saint-Esprit, Ésaïe avait écrit : "Nous sommes tous comme un objet impur, et toutes nos justices sont comme des haillons sales" ; David avait prié : "O Dieu, crée en moi un coeur pur, et renouvelle en moi un esprit droit" ; et par Ézéchiel, la promesse avait été faite : "Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai au-dedans de vous un esprit nouveau"."Par l'intermédiaire d'Ezéchiel, la promesse avait été faite : "Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon esprit, et je vous ferai marcher selon mes lois" Isaïe 64:6; Psaume 51:10; Ezéchiel 36:26, 27.

DA 174.2

Nicodème avait lu ces Écritures avec un esprit obscurci, mais il commençait maintenant à en comprendre le sens. Il vit que l'obéissance la plus rigide à la simple lettre de la loi appliquée à la vie extérieure ne pouvait donner à personne le droit d'entrer dans le royaume des cieux. Aux yeux des hommes, sa vie avait été juste et honorable, mais devant le Christ, il sentait que son cœur était impur et sa vie impie.

DA 174.3

Nicodème était attiré par le Christ. Alors que le Sauveur lui expliquait ce qu'était la nouvelle naissance, il désirait ardemment que ce changement s'opère en lui. Par quel moyen cela pouvait-il se faire ? Jésus a répondu à cette question : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle".

Faith and Works

FW 66.1

Lorsque vous vous asseyez à votre table, la nourriture que vous mangez est une expression de l'amour du Christ. Et l'écoute de la vérité des paroles de Dieu depuis le pupitre est un message envoyé pour nous proclamer les paroles de la vie.

Faith and Works

You Can't Reason It Out

FW 66.3

Avez-vous saisi les précieuses vérités point par point, telles qu'elles ont été présentées ? Ou bien avez-vous pensé que vous suiviez vos propres idées et opinions et que vous lisiez et jugiez la Parole de Dieu en fonction de vos opinions et de vos théories ? Ou bien allez-vous soumettre vos idées et vos théories à la Parole de Dieu et laisser les oracles vivants vous révéler les lacunes et les défauts de vos idées et de vos théories ? Nous ne pouvons pas prendre la position de juger la Parole de Dieu parce que nous avons cru telle ou telle chose : "A la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux"(Ésaïe 8:20).

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 200.2

C'est le parfum du mérite du Christ qui rend nos bonnes œuvres acceptables par Dieu, et c'est la grâce qui nous permet d'accomplir les œuvres pour lesquelles il nous récompense. Nos œuvres en elles-mêmes n'ont aucun mérite. Lorsque nous avons fait tout ce qu'il nous était possible de faire, nous devons nous considérer comme des serviteurs inutiles. Nous ne méritons aucune reconnaissance de la part de Dieu. Nous n'avons fait que ce qu'il était de notre devoir de faire, et nos œuvres n'auraient pas pu être accomplies dans la force de notre propre nature pécheresse.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 965.1

Les vertus recherchées parmi nous - L'or que Jésus voudrait que nous achetions de lui est un or éprouvé par le feu ; c'est l'or de la foi et de l'amour, auquel ne se mêle aucune substance polluante. Le vêtement blanc est la justice du Christ, l'habit de noces que le Christ seul peut donner. Le baume pour les yeux est le véritable discernement spirituel qui fait tant défaut parmi nous, car les choses spirituelles doivent être discernées spirituellement(The Review and Herald, 1er avril 1890).

7BC 965.2

le vrai Témoin a dit : "Achète-moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas"(Ésaïe 64:6; Philippiens 3:9). Quelle est la honte de cette nudité et de cette pauvreté ? C'est la honte de nous revêtir d'autosatisfaction et de nous séparer de Dieu, alors qu'il a tout prévu pour que tous reçoivent sa bénédiction(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 139).

7BC 965.3

(Ch. 7:14.) Conseils encourageants pour l'Eglise - Les conseils du vrai Témoin sont pleins d'encouragement et de réconfort. Les églises peuvent encore obtenir l'or de la vérité, de la foi et de l'amour, et s'enrichir de trésors célestes : "Achète-moi de l'or... pour t'enrichir, et des vêtements blancs, pour te vêtir et pour que la honte de ta nudité ne paraisse pas" Le vêtement blanc est la justice du Christ qui peut s'inscrire dans le caractère de l'homme. La pureté du cœur, la pureté des motifs, caractériseront toute personne qui lave sa robe et la rend blanche dans le sang de l'Agneau(The Review and Herald, 24 juillet 1888).

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 5—The Fanatical Mind

1MCP 41.1

Suivre une norme établie par soi-même - Nombreux sont ceux qui se fient à leur propre justice. Ils établissent une norme pour eux-mêmes et ne se soumettent pas à la volonté du Christ et ne lui permettent pas de les revêtir de la robe de sa justice. Ils forment leur caractère selon leur propre volonté et leur propre plaisir. Satan est satisfait de leur religion. Ils dénaturent le caractère parfait - la justice - du Christ. Trompés eux-mêmes, ils trompent les autres. Ils ne sont pas acceptés par Dieu. Ils sont susceptibles d'entraîner d'autres âmes dans de fausses voies. Ils recevront finalement leur récompense avec le grand séducteur, Satan... Manuscrit138, 1902.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 54.1

Le prophète Osée avait souligné ce qui constitue l'essence même du pharisaïsme, en ces termes : "Israël est une vigne vide, il porte du fruit pour lui-même" Osée 10:1. Dans leur prétendu service à Dieu, les Juifs travaillaient en réalité pour eux-mêmes. Leur justice était le fruit de leurs propres efforts pour observer la loi selon leurs propres idées et pour leur propre bénéfice égoïste. Ils ne pouvaient donc pas être meilleurs qu'eux. Dans leur effort pour se rendre saints, ils essayaient de faire sortir une chose pure d'une chose impure. La loi de Dieu est aussi sainte qu'il est saint, aussi parfaite qu'il est parfait. Elle présente aux hommes la justice de Dieu. Il est impossible à l'homme, par lui-même, d'observer cette loi, car la nature de l'homme est dépravée, déformée et totalement différente du caractère de Dieu. Les œuvres du cœur égoïste sont "comme une chose impure", et "toutes nos justices sont comme des haillons sales" ( Esaïe 64:6).

MB 54.2

Bien que la loi soit sainte, les Juifs ne pouvaient pas obtenir la justice par leurs propres efforts pour observer la loi. Les disciples du Christ doivent obtenir une justice d'un caractère différent de celle des Pharisiens, s'ils veulent entrer dans le royaume des cieux. Dieu leur a offert, dans son Fils, la justice parfaite de la loi. S'ils ouvraient pleinement leur cœur pour recevoir le Christ, alors la vie même de Dieu, son amour, demeurerait en eux, les transformant à sa propre ressemblance ; et ainsi, par le don gratuit de Dieu, ils posséderaient la justice que la loi exige. Mais les pharisiens ont rejeté le Christ ; "ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice"(Romains 10:3), ils n'ont pas voulu se soumettre à la justice de Dieu.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.”—Matthew 5:20.

MB 55.1

Jésus a ensuite montré à ses auditeurs ce que signifie l'observation des commandements de Dieu, c'est-à-dire la reproduction en eux-mêmes du caractère du Christ. En effet, en lui, Dieu se manifestait chaque jour devant eux.

Steps to Christ

SC 29.1

Un seul rayon de la gloire de Dieu, une seule lueur de la pureté du Christ, pénétrant dans l'âme, rend douloureusement distincte chaque tache de souillure et met à nu la difformité et les défauts du caractère humain. Elle fait apparaître les désirs inavouables, l'infidélité du coeur, l'impureté des lèvres. Les actes de déloyauté du pécheur, qui annule la loi de Dieu, sont exposés à sa vue, et son esprit est frappé et affligé sous l'influence de l'Esprit de Dieu. Il se déteste en voyant le caractère pur et sans tache du Christ.

SC 29.2

Lorsque le prophète Daniel contempla la gloire entourant le messager céleste qui lui avait été envoyé, il fut submergé par le sentiment de sa propre faiblesse et de son imperfection. Décrivant l'effet de cette scène merveilleuse, il dit : " Il n'y avait plus de force en moi ; car ma beauté s'est changée en corruption, et je n'ai plus eu de force " ( Daniel 10:8). L'âme ainsi touchée haïra son égoïsme, abhorrera son amour-propre et recherchera, par la justice du Christ, la pureté de coeur qui est en harmonie avec la loi de Dieu et le caractère du Christ.

SC 29.3

Paul dit qu'en ce qui concerne " la justice de la loi ", c'est-à-dire les actes extérieurs, il était " irréprochable "(Philippiens 3.6) ; mais lorsqu'on discerne le caractère spirituel de la loi, il se voit pécheur. Jugé d'après la lettre de la loi, telle que les hommes l'appliquent à la vie extérieure, il s'était abstenu de pécher ; mais lorsqu'il a regardé dans les profondeurs de ses saints préceptes, et qu'il s'est vu tel que Dieu le voyait, il s'est incliné dans l'humiliation et a confessé sa culpabilité. Il dit : "J'ai vécu autrefois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché s'est ranimé, et je suis mort" ( Romains 7:9). Lorsqu'il a vu la nature spirituelle de la loi, le péché est apparu dans sa véritable hideur, et son amour-propre a disparu.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 178.1

Vos actes témoignent que vous êtes étrangers au Christ : "Une fontaine donne-t-elle au même endroit de l'eau douce et de l'eau amère ? Le figuier, mes frères, peut-il porter des baies d'olivier ? la vigne, des figues ? de même aucune fontaine ne peut donner à la fois de l'eau salée et de l'eau douce. Qui est parmi vous un homme sage et instruit ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conversation, avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans le coeur de l'envie amère et des querelles, ne vous glorifiez pas, et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle, diabolique. Car là où il y a des jalousies et des querelles, il y a de la confusion et toutes sortes de mauvaises actions. Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, facile à traiter, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Et le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix."

2T 178.2

Les fruits énumérés ici sont des preuves évidentes que quelqu'un qui a marché dans la vigueur de la vie a rencontré un changement - un changement si marqué qu'il est représenté par la mort. D'une vie vivante et active à la mort ! Quelle figure frappante ! Il ne faut pas s'y tromper. Si vous n'avez pas fait l'expérience de cette transformation, ne vous inquiétez pas. Cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Faites-en l'affaire primordiale de votre vie.

2T 179.1

Vous avez à rendre compte du bien que vous auriez pu faire pendant votre vie, si vous aviez été dans la position que Dieu vous demandait d'occuper, et qu'il a largement pourvue pour que vous puissiez l'occuper. Mais vous n'avez pas réussi à glorifier Dieu sur la terre et à sauver les âmes autour de vous, parce que vous n'avez pas profité de la grâce, de la force, de la sagesse et de la connaissance que le Christ vous a accordées. Vous connaissiez sa volonté, mais vous ne l'avez pas faite. Il faudra que vous vous réformiez tous les deux de la manière la plus manifeste, sinon vous n'entendrez jamais Jésus vous dire : "C'est bien fait, bon et fidèle serviteur."

120.2372

*****

120.3151

Chicago, Illinois, Massasoit House,

120.3152

Le 6 juillet 1870.

My Life Today

The Breastplate of Righteousness, November 3

ML 311.2

Revêtue de l'armure de la justice du Christ, l'Église doit entrer dans son conflit final : " Belle comme la lune, claire comme le soleil, terrible comme une armée avec ses bannières ", elle doit aller dans le monde entier, conquérir et vaincre.

ML 311.3

Seule la couverture que le Christ lui-même a fournie peut nous rendre aptes à paraître en présence de Dieu. Cette couverture, la robe de sa propre justice, Christ la revêtira sur toute âme croyante et repentante : " Je te conseille, dit-il, d'acheter de moi [...] des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas " ...

ML 311.4

"Tout ce que nous pouvons faire par nous-mêmes est souillé par le péché. Mais le Fils de Dieu a été "manifesté pour enlever nos péchés, et en lui il n'y a point de péché" Le péché est défini comme "la transgression de la loi" Mais le Christ a obéi à toutes les exigences de la loi.... Lorsqu'il était sur terre, il a dit à ses disciples : "J'ai gardé les commandements de mon Père" Par son obéissance parfaite, il a permis à chaque être humain d'obéir aux commandements de Dieu. Lorsque nous nous soumettons au Christ, nous vivons sa vie. C'est ce que signifie être revêtu du vêtement de sa justice. Alors, quand le Seigneur nous regarde, il voit, non pas le vêtement de feuilles de figuier, non pas la nudité et la difformité du péché, mais sa propre robe de justice, qui est l'obéissance parfaite à la loi de Jéhovah.

ML 311.5

Dieu a fait à chacun une offre qui aidera à renforcer chaque nerf et chaque muscle spirituel pour le temps d'épreuve qui doit venir pour nous tous. Je suis chargé du message suivant : "Revêtez-vous de toute l'armure de la justice du Christ....". Et, après avoir fait tout ce que vous pouvez faire de votre côté, vous avez l'assurance de la victoire. A chaque âme est accordée la gracieuse opportunité de se tenir sur le Rocher des Âges.

That I May Know Him

Filled With His Fullness, October 23

TMK 302.4

Nous ne pouvons pas nous procurer un vêtement de justice, car le prophète dit : "Toutes nos justices sont comme des haillons sales"(Ésaïe 64:6). Il n'y a rien en nous dont nous puissions vêtir l'âme pour que sa nudité ne paraisse pas. Nous devons recevoir la robe de la justice tissée dans le métier à tisser du ciel, la robe immaculée de la justice du Christ. Nous devons dire : "Il est mort pour moi. Il a porté l'opprobre de mon âme, afin qu'en son nom je sois vainqueur et que je m'élève jusqu'à son trône "29

This Day With God

Covered by Christ's Righteousness, August 5

TDG 226.2

Josué, qui se tient devant l'ange du Seigneur avec des vêtements souillés, représente ceux dont la vie religieuse a été défectueuse, qui ont été vaincus par les tentations de Satan et qui sont indignes de la faveur de Dieu. Aujourd'hui, les êtres humains se tiennent devant Dieu avec des vêtements souillés. Toute leur justice est "comme des haillons sales"(Isaïe 64:6). Satan utilise contre eux son pouvoir d'accusation magistral, soulignant leurs imperfections comme autant de preuves de leur faiblesse. Il pointe avec mépris les erreurs de ceux qui prétendent rendre service à Dieu. Il les a trompés et leur demande la permission de les détruire.

This Day With God

Discernment of Duty, August 7

TDG 228.2

Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité de ceux qui se sentent riches et comblés de biens, c'est le manque de la justice de Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant, dans cet état, ils se flattent d'être revêtus de la justice du Christ. La tromperie pourrait-elle être plus grande ? Comme le prophète, ils peuvent s'écrier : "Le temple de l'Éternel, le temple de l'Éternel, c'est nous" (voir Jérémie 7:4), alors que leur cœur est rempli de trafics impies et de trocs injustes.

Our High Calling

The Rags of Self-Righteousness, December 9

OHC 349.4

Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité de ceux qui se sentent riches et comblés de biens ? C'est l'absence de la justice du Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant, dans cette condition, ils se flattent d'être revêtus de la justice de Christ..... Ils peuvent s'écrier : "Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, c'est nous", alors que leur cœur est rempli de trafics impies et de trocs injustes. Les cours du temple de l'âme peuvent être le repaire de l'envie, de l'orgueil, de la passion, des mauvaises suppositions, de l'amertume et d'un formalisme creux. Le Christ jette un regard attristé sur ceux qui font profession de se sentir riches et augmentés dans la connaissance de la vérité, et qui sont pourtant dépourvus de la vérité dans leur vie et leur caractère.

Christ's Object Lessons

COL 311.1

C'est ce que font les transgresseurs de la loi de Dieu depuis le jour de la désobéissance d'Adam et Eve. Ils ont cousu des feuilles de figuier pour couvrir la nudité causée par la transgression. Ils ont porté les vêtements qu'ils avaient imaginés, ils ont essayé de couvrir leurs péchés par des œuvres de leur cru et de se rendre acceptables aux yeux de Dieu.

COL 311.2

Mais cela, ils ne pourront jamais le faire. L'homme ne peut rien inventer pour remplacer sa robe d'innocence perdue. Aucun vêtement de feuille de figuier, aucune robe de citoyen du monde, ne peut être porté par ceux qui s'assiéront avec Christ et les anges au repas des noces de l'Agneau.

COL 311.3

Seule la couverture que le Christ lui-même a fournie peut nous rendre aptes à paraître en présence de Dieu. Cette couverture, la robe de sa propre justice, Christ la revêtira sur toute âme croyante et repentante : "Je te conseille, dit-il, d'acheter de moi... des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas" ( Apocalypse 3:18).

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 45—Individuality

2MCP 428.1

Ne pas être l'ombre des autres[Voir chapitre 29, "Dépendance et indépendance"]-Oh, combien les ouvriers ont besoin de l'esprit de Jésus pour les changer et les façonner comme l'argile est modelée dans les mains du potier ! Quand ils auront cet esprit, il n'y aura pas d'esprit de divergence parmi eux ; personne ne sera étroit au point de vouloir que tout soit fait à sa manière, selon ses idées ; il n'y aura pas de sentiment inharmonieux entre lui et ses frères ouvriers qui ne sont pas à la hauteur de ses exigences. Le Seigneur ne veut pas que ses enfants soient l'ombre des autres, mais il veut que chacun soit son propre moi, raffiné, sanctifié, ennobli par l'imitation de la vie et du caractère du grand Modèle. L'esprit étroit, fermé, exclusif, qui maintient tout à l'intérieur de soi, a été une malédiction pour la cause de Dieu et le sera toujours si on lui permet d'exister.- TheReview and Herald, 13 avril 1886.

In Heavenly Places

In the Hands of the Potter, January 22

HP 28.1

Mais maintenant, Seigneur, tu es notre père ; nous sommes l'argile, et tu es notre potier ; et nous sommes tous l'ouvrage de ta main. Isaïe 64:8.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 62.1

Images dans les livres d'archives du Ciel - Rappelez-vous que votre personnage est daguerréotypé [photographié] par le grand Maître Artiste dans les livres d'archives du Ciel, aussi minutieusement que le visage est reproduit sur la plaque polie de l'artiste. Que disent les livres du ciel dans votre cas ? Conformez-vous votre caractère au modèle, Jésus-Christ ? Lavez-vous vos robes de caractère et les blanchissez-vous dans le sang de l'Agneau ? "Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre"[Apocalypse 22:12]....

TSB 63.1

La vérité se déploie pour ceux qui marchent à la lumière du soleil de la justice du Christ. La vérité sanctifie. Nous voyons le vice régner partout. Il est choyé et glorifié, tandis que la vraie bonté, l'équité, la justice et la pureté sont foulées aux pieds. Un grand nombre d'entre eux sèment autour d'eux des graines d'influence néfaste. Que fais-tu, Laura ? Depuis que tu as décidé d'écarter les conseils, de les refuser, es-tu devenue une chrétienne ferme et épanouie, ou bien, en choisissant ta propre voie, t'es-tu aperçue qu'elle t'apportait des troubles, des soucis et des inquiétudes ?

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 6—Counsels to Walter and Laura

TSB 62.2

Changer avant qu'il ne soit trop tard-Laura, il n'est pas trop tard pour redresser les torts. Il n'est pas trop tard pour que ton appel et ton élection soient assurés. Vous pouvez maintenant commencer à travailler sur le plan de l'addition. Ajoutez à votre foi la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience et toutes les grâces chrétiennes. Tout le reste périra au grand jour de la conflagration, mais l'or de la sainteté de caractère est durable. Il ne connaît pas la décrépitude. Il résistera à l'épreuve des feux du dernier jour. Mon cher enfant, je souhaite que tu te souviennes que "Dieu fera passer en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise"[Ecclésiaste 12:14].

Letters to Young Lovers

Have I Made The Right Choice?

LYL 43.3

Votre seule solution est de vous remettre sans réserve entre les mains de Jésus - toutes vos expériences, toutes vos tentations, toutes vos épreuves, toutes vos impulsions - et de laisser le Seigneur vous modeler comme l'argile est modelée dans les mains du potier. Vous ne vous appartenez pas et il est donc nécessaire de remettre votre moi ingérable entre les mains de Celui qui est capable de vous gérer. Alors le repos, le précieux repos et la paix viendront à votre âme.

This Day With God

Secret of Sanctification, February 26

TDG 65.4

Nous devons fortifier nos âmes par l'espérance, sœur jumelle de la foi. Les ouvriers de Dieu doivent vivre en parfaite soumission à la volonté de Dieu. Il existe un danger de travailler à contre-courant de Dieu, car l'homme veut travailler à sa manière, qu'il suppose être la meilleure façon d'accomplir les desseins de Dieu. Mais nous ne pouvons pas avoir notre propre voie et notre propre volonté. Dieu doit travailler en nous, par nous et à travers nous. Nous devons être entre les mains de Dieu comme l'argile entre les mains du potier, pour qu'il nous façonne selon la similitude divine.

Lift Him Up

Yielding to the Master Potter, February 20

LHU 65.1

Mais maintenant, Seigneur, tu es notre père ; nous sommes l'argile, et tu es notre potier ; et nous sommes tous l'ouvrage de ta main. Isaïe 64:8.

This Day With God

The Sustaining Spirit, June 13

TDG 173.4

Oh, la grandeur du travail pour sauver les âmes ! Combien peu la ressentent ! Combien peu font tout ce qu'ils peuvent pour rassembler les âmes à Christ ! Satan travaille avec toute sa puissance - persévérant, diligent, infatigable - tandis que beaucoup de ceux qui professent la vérité sont endormis, ne faisant rien pour sauver les âmes, ne vivant même pas la vérité qu'ils professent. Ce n'est pas un simple témoignage qui rencontrera les gens. Nous devons atteindre les gens par l'intermédiaire de Dieu. Nous devons être flexibles dans les mains de Dieu, être modelés comme l'argile dans les mains du potier. La grâce de Dieu est suffisante pour chaque heure de conflit, pour chaque heure d'épreuve. Saisissons-nous plus fermement de Dieu. Son Esprit nous aidera, Son Esprit nous fortifiera et nous soutiendra.

Our High Calling

Let God's Hand Mold the Clay, November 25

OHC 335.1

Mais maintenant, Seigneur, tu es notre père ; nous sommes l'argile, et tu es notre potier ; nous sommes tous l'ouvrage de ta main. Isaïe 64:8.

OHC 335.2

Nous ne savons pas ce que le Seigneur fera pour nous, si nous nous alignons. Dieu voit ce qu'il peut faire de l'homme. Il y a des possibilités que notre faible foi ne discerne pas : " Vous êtes l'élevage de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu " (1 Corinthiens 3:9). Il voit tous les traits de caractère de l'homme, aujourd'hui inamissibles, et il sait que, si les hommes apprennent la douceur et l'humilité du Christ, il peut modeler et façonner l'esprit combatif, la disposition inamissible, et mettre toutes les forces de l'être en état de marche pour faire avancer son royaume. Il aspire à raffiner, à élever et à ennoblir la vie tout entière.... Par la puissance du Saint-Esprit, il peut utiliser les pires caractères et en faire des hommes et des femmes de valeur.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 64

4BC 1154.1

"Pour qu'il soit glorifié, lui, le Christ Jésus, voilà le but de notre vie ! Nous devrions alors être attentifs à l'expression de notre visage, à nos paroles et même au ton de notre voix lorsque nous parlons. Toutes nos transactions commerciales se feraient dans la foi et l'intégrité. Le monde serait alors convaincu qu'il existe un peuple fidèle au Dieu des cieux....

4BC 1154.2

Dieu appelle tous les hommes à se mettre en harmonie avec lui-même. Il les accueillera s'ils renoncent à leurs mauvaises actions. En s'unissant à la nature divine du Christ, ils peuvent échapper aux influences corruptrices de ce monde. Il est temps pour chacun d'entre nous de décider de quel côté il se trouve. Les agences de Satan travailleront avec tout esprit qui se laissera faire. Mais il y a aussi des agences célestes qui attendent de communiquer les rayons lumineux de la gloire de Dieu à tous ceux qui sont prêts à la recevoir. C'est la vérité que nous voulons, la précieuse vérité dans toute sa splendeur. La vérité apportera la liberté et l'allégresse(Manuscrit 43, 1908).

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 186.1

Si les hommes veulent bien s'humilier devant Dieu, s'ils n'exaltent pas leur jugement en tant qu'influence dominante, s'ils laissent au Seigneur la possibilité de planifier et d'agir, Dieu utilisera les qualifications qu'il leur a données d'une manière qui glorifiera son nom. Il purifiera ses ouvriers de tout égoïsme, coupant les branches qui s'enrouleraient autour d'objets indésirables, taillant la vigne pour qu'elle produise du fruit. Dieu est le grand laboureur. Il fera en sorte que tout ce qui se passe dans la vie de ceux qui travaillent avec le Christ soit subordonné à son grand objectif de croissance et de production de fruits. En conformant ses serviteurs jour après jour à l'image du Christ, en les rendant participants de la nature divine, il veut les amener à porter du fruit en abondance. Il désire que son peuple, par l'expérience réelle de la vérité de l'Evangile, devienne de vrais missionnaires, solides, dignes de confiance, expérimentaux. Il voudrait qu'ils produisent des résultats bien plus élevés, plus saints et plus définitifs que ceux qui ont été révélés de nos jours.

8T 186.2

Le potier prend l'argile dans ses mains et la façonne selon sa propre volonté. Il la pétrit et la travaille. Il la déchire et la comprime. Il la mouille et la sèche. Il la laisse reposer un certain temps sans la toucher. Lorsqu'elle est parfaitement malléable, il poursuit le travail pour en faire un récipient. Il lui donne une forme et, sur le tour, il l'affine et le polit. Il le sèche au soleil et le cuit au four. C'est ainsi qu'il devient un récipient utilisable. C'est ainsi que le grand Maître Ouvrier désire nous modeler et nous façonner. Et comme l'argile est entre les mains du potier, nous devons être entre ses mains. Nous ne devons pas essayer de faire le travail du potier. Notre rôle est de nous soumettre au modelage du Maître Ouvrier.