Barnes’ Notes on the BibleProverbes 23

Ce qui est devant toi - Prends garde que les mets ne te tentent à l'excès. Ou bien, "considère attentivement qui est devant toi", le caractère et l'humeur du chef qui t'invite.

d'autres rendent les mots "tu vas mettre un couteau sur ta gorge", etc. c'est-à-dire que l'indulgence à un tel moment peut mettre ta vie en danger.

Délices, viandes trompeuses - Telles que les " viandes savoureuses ", le gibier, Genèse 27:4, offertes non pas dans le cadre d'une véritable hospitalité, mais avec des arrière-pensées.

Cessez d'utiliser votre propre sagesse - c'est-à-dire : "Cessez d'utiliser ce qui est en soi le plus excellent, si cela ne sert qu'à rechercher la richesse et contribue ainsi au mal" Il n'y a pas de contraste particulier entre "votre propre sagesse" et celle qui est donnée d'en haut, bien qu'il soit évidemment sous-entendu qu'en cessant d'utiliser sa propre prudence, l'homme est en voie d'atteindre une sagesse supérieure.

Fixe tes yeux - littéralement, comme dans la marge, c'est-à-dire : "regarde avec avidité" ; et nous avons alors un parallélisme frappant avec les mots qui suivent : "ils s'envolent comme l'aigle vers le ciel" ; "ils se font certainement des ailes".

Un danger différent de celui des Proverbes 23:1. Le danger ici est l'hospitalité du riche riche, avare ou rancunier, même dans ses banquets.

Lemauvais œil - Non pas avec les associations ultérieures d'un mystérieux pouvoir pour la malice, mais simplement, comme dans la réf. marginale et dans Matthieu 20:15.

Thinketh - Le verbe hébreu ne se trouve ici que, et signifie probablement, "comme il est tout au long dans son cœur, ainsi il est (enfin) en acte".

Le "fou" ici est celui qui est volontairement et obstinément sourd, presque identique au méprisant.

La raison en est donnée Proverbes 23:10.

Leur rédempteur - Voir Job 19:25 note. C'était le devoir du גאל gā'al le plus proche parent, de prendre sur lui, en cas de meurtre, la fonction de vengeur du sang Nombres 35:19. Par une légère extension, le mot a été appliqué à quelqu'un qui prenait sur lui une fonction similaire dans des cas inférieurs à celui-ci. Ici donc, l'idée est que, aussi démunis que puissent paraître les orphelins de père, il y a quelqu'un qui les réclame comme ses plus proches parents et qui les vengera. Yahvé lui-même est en ce sens leur גאל gā'al leur Rédempteur.

c'est-à-dire : "Tu ne tueras pas ton fils en le flagellant, tu peux le tuer en tenant le fouet".

Proverbes 23:14

Enfer - Sheol, le monde des morts.

Versets 15-35

Une autre exhortation continue plutôt qu'une collection de maximes.

Proverbes 23:16

Le maître se réjouit quand le cœur du disciple Proverbes 23:15 reçoit la sagesse, et plus encore quand ses lèvres peuvent l'exprimer.

Lesrênes - Voir Job 19:27 note.

Proverbes 23:17

Enviedes pécheurs - Comparer avec Psaume 37:1; Psaume 73:3; le sentiment qui regarde longuement la prospérité des méchants. Certains relient le verbe " envier " à la deuxième phrase : " N'enviez pas les pécheurs, mais enviez, émulez, la crainte du Seigneur. "

Proverbes 23:18

Ou encore : S'il y a une fin (dans l'au-delà), tes espérances ne seront pas anéanties. Il y a une confiance implicite dans l'immortalité.

Proverbes 23:20

Mangeurs de chair - Le mot est le même que "glouton" dans Proverbes 23:21 et Deutéronome 21:20.

Proverbes 23:21

Les trois formes de mal qui détruisent la réputation et incitent au gaspillage sont réunies.

Somnolence - Spécialement le sommeil de l'ivrogne, lourd et confus.

Proverbes 23:26

Observer - Une autre lecture donne : " que tes yeux se réjouissent de mes voies ".

Proverbes 23:28

Comme pour une proie - Mieux vaut comme dans la marge.

Les transgresseurs - Mieux, les perfides, ceux qui attaquent les hommes avec perfidie.

Proverbes 23:29

Malheur - Les mots dans l'original sont des interjections, exprimant probablement la détresse. La touche acérée du satiriste reproduit les paroles inarticulées de l'ivrogne.

Proverbes 23:30

Vinmélangé - Vin aromatisé avec des épices qui augmentent ses propriétés stimulantes Ésaïe 5:22. Le mot, utilisé ailleurs pour désigner la recherche diligente de la connaissance - Proverbes 25:2; Job 11:7; Psaume 139:1- est employé ici pour désigner les recherches des connaisseurs qui se réunissent pour tester les qualités d'un vin.

Proverbes 23:31

Sa couleur - littéralement, "son œil", la clarté, ou les bulles perlées sur lesquelles le buveur de vin regarde avec complaisance.

Il s'agite bien - Le mot hébreu décrit le flot pellucide qui s'écoule agréablement de l'outre ou de la cruche dans le gobelet ou le gosier (comparez Proverbes 23:32)

Lavipère - On dit qu'il s'agit du Cerastes, ou serpent à cornes.

Proverbes 23:34

Ce passage est intéressant, car il montre la familiarité croissante des Israélites avec les expériences de la vie marine (comparez Psaume 104:25-26; Psaume 107:23-30).

Au milieu de la mer - c'est-à-dire lorsque le navire est dans le creux de la mer et que l'homme est sur le pont. La deuxième clause varie la forme du danger : l'homme est dans le "berceau" en haut du mât et y dort, quel que soit le danger.

Proverbes 23:35

Le tableau se termine par les paroles de l'ivrogne au sortir de son sommeil. Inconscient des excès de la nuit, sa première pensée est de reprendre ses anciennes habitudes.

Quand je me réveillerai - Mieux, quand je me réveillerai, je le chercherai encore.