Barnes’ Notes on the BibleJosué 15
Albert Barnes
Lire Josué 15 dans la BibleJosué 15:6
La pierrede Bohan - Cette pierre commémorait peut-être quelque acte de bravoure appartenant aux guerres de Josué (comparer 1 Samuel 7:12). La pierre était érigée sur la pente d'une colline (voir la référence marginale), sans doute l'une des chaînes qui bordent la vallée du Jourdain à l'ouest. Mais son emplacement exact est totalement incertain.
Josué 15:7
La montée d'Adummim - Plutôt "la montée ou le col d'Adummim" (comparez Josué 15:3, marge), sur la route de Jérusalem à Jéricho. Son nom signifie "rouge" et Jérôme explique qu'il a été donné à cause du sang qui y était souvent versé par les brigands. Cette route est le théâtre de la parabole du bon Samaritain. Il est possible que le nom soit dû à une tribu aborigène d'"hommes rouges", qui s'est maintenue dans ces retranchements après que les envahisseurs l'eurent chassée de la surface du pays ailleurs.
En-shemesh - c'est-à-dire "la fontaine du soleil" ; sans doute celle que l'on appelle aujourd'hui "la fontaine des Apôtres", à environ deux miles de Jérusalem, et le seul puits sur la route de Jéricho.
En-rogel - c'est-à-dire la "fontaine des foulons", près des murs de Jérusalem. C'est là que Jonathan et Ahimaaz se cachèrent après la rébellion d'Absalom, afin d'obtenir des nouvelles de David, et c'est là qu'Adonias donna un festin à ses partisans avant de tenter de s'emparer de la couronne (voir les références marginales). Il s'agit probablement de la "fontaine de la Vierge" moderne, la seule véritable source près de Jérusalem, qui alimente la piscine de Siloé. D'autres l'identifient, moins probablement, au "puits de Job", situé à l'endroit où les vallées de Kedron et de Hinnom se rejoignent.
Josué 15:8
La vallée du fils de Hinnom - Cette vallée commence à l’ouest de Jerusalem, sur la route de Joppa, et, se dirigeant vers le sud-est autour du pied du mont Sion, rejoint la vallée plus profonde de Kedron au sud de la ville. C’est dans ce ravin, plus particulièrement à Tophet, dans sa partie la plus sauvage et escarpée vers l’est, que les derniers rois de Juda offrirent des sacrifices d’enfants à Moloch (2 Chroniques 28:3; 2 Chroniques 33:6, etc.). Après que Josiah eut profané ces lieux, Tophet et toute la vallée de Hinnom furent tenus en abomination par les Juifs, et le nom de cette dernière fut employé pour désigner le lieu des tourments éternels Matthieu 5:22. Le terme grec Gehenna ( γεέννα geenna ) est en fait formé à partir de l’hébreu הנם גיא gay' hı̂nnôm “vallée de Hinnom.” Hinnom est considéré soit comme le nom d’un héros ancien, soit comme une appellation (“gémissante” ou “lugubre”), donnée à cet endroit à cause des cris des victimes qui y étaient offertes à Moloch et des tambours qui étouffaient ces cris.
La vallée des géants - Plus exactement, “la plaine de Rephaim.” Cette plaine, nommée d’après une tribu ancienne et gigantesque du pays Genèse 14:5, se trouve au sud-ouest de Jerusalem et se termine par une légère crête rocheuse qui forme le rebord de la vallée de Hinnom. La vallée est fertile Ésaïe 17:5 et large, et elle a été à plusieurs reprises le lieu de campement d’armées opérant contre Jerusalem 2 Samuel 5:18, 2 Samuel 5:22; 2 Samuel 23:13.
Josué 15:9
Nephtoab est probablement le moderne“Ain Lifta”, deux milles et demi au nord-ouest de Jérusalem: et le mont Ephron est conjecturalement relié à la ville Ephrain2 Chroniques 13:19ou OphrahJosué 18:23.
Josué 15:10
Le mont Seir n'est pas la gamme bien connue d'Edom. Le nom (“Montagne chaotique”) est applicable à toute colline accidentée ou bien boisée. Ici, il indique probablement la portée qui court vers le sud-ouest de Kirjath-jearim au Wady Surar. Mont Jearim, i.e.“montagne boisée,”est à travers son autre nom, Chesalon, identifié avec le moderne“Kesla”.
Beth-Shemesh -i. e.“maison du soleil,”appelé“Ir-shemesh”ou“ville du soleil”(Josué 19:41; Comparer1 Rois 4:9), un lieu assigné à Dan, et une des villes qui tombaient par le sort aux LévitesJosué 21:16. Beth-Shemesh fut le premier lieu où l'arche se reposa après son retour des mains des Philistins1 Samuel 6:12. C'était la résidence d'un de Salomon‘Pourvoyeurs1 Rois 4:9, et était l'endroit où à une date ultérieure Amaziah a été vaincu et tué par Jehoash (2 Rois 14:11ff). Il ne fait aucun doute que les“Ain Shems”.
Timna, appelé aussi Timnath, et Timnathé, appartenait également à Dan, et doit être distingué d'autres lieux du même nomGenèse 38:12;Josué 24:30. Timnah (“portion”) était évidemment, comme Gilgal, Ramah, Kirjath, et plusieurs autres villes, d'usage fréquent dans la topographie cananienne.
Josué 15:11
Jabneel - La "Yebna" moderne, à environ trois miles de la côte et douze miles au sud de Joppé. Elle est appelée Jabneh dans 2 Chroniques 26:6, où il est dit qu'Ozias l'a prise aux Philistins et a détruit ses fortifications. La ville est mentionnée à plusieurs reprises avec son havre dans les guerres des Maccabées (1 Maccabées 4:15; 2 Maccabées 12:8), et par Josèphe sous le nom de Jamnia. Philon la décrit comme une ville très peuplée ; après la destruction de Jérusalem, elle fut pendant longtemps le siège du Sanhédrin et une célèbre école d'enseignement juif. Ses ruines, encore considérables, se dressent au bord du "Wady Rubin".
Josué 15:14
Voir les références marginales.
Josué 15:15
Le nom de Debir appartenait à deux autres localités, à savoir celle qui est mentionnée dans Josué 15:7, entre Jérusalem et Jéricho, et la ville de Gadite mentionnée dans Josué 13:26. La ville de Debir dont il est question ici semble (et son emplacement a été placé à Dhaheriyeh (Conder)) avoir été située dans la région montagneuse au sud d'Hébron. C'était l'une des villes attribuées par la suite aux Lévites. Son autre nom Josué 15:49, "Kirjath-sannah", c'est-à-dire peut-être "ville des branches de palmier" ou "ville de la loi ou de la science sacrée", non moins que les deux noms donnés dans le texte, indiquerait que Debir était un ancien siège de la science cananéenne, car Debir équivaut probablement à "oracle", et Kirjath-sepher signifie "ville des livres"."Cette pluralité de noms marque l'importance de la ville, comme l'incitation faite en Josué 15:16 par Caleb pour assurer sa capture (comparez 1 Samuel 17:25; 1 Samuel 18:17), indique sa puissance.
Josué 15:17
Othniel était probablement le frère cadet de Caleb ; l'expression "fils de Kenaz" n'étant qu'un équivalent pour le "Kénésite" Josué 14:6.
Josué 15:18
Le champ- Dans Juges 1:14, "le champ", c'est-à-dire le champ bien connu demandé par Achsah et donné par Caleb comme "bénédiction", c'est-à-dire comme gage de bonne volonté, qui était devenu historique au moment de la rédaction du livre des Juges. Le "champ" en question se trouvait sans doute dans les environs de Debir et était particulièrement précieux en raison de ses sources abondantes. La descente d'Achsah est un signe de respect.
Josué 15:19
Une terre méridionale - Ce terme (" negeb ") qui équivaut souvent à un nom propre Josué 15:21, désignant le district bien défini qui formait le sud de la terre promise(Nombres 13:17 note), semble ici employé dans son sens plus général Psaume 126:4, pour désigner une terre aride ou stérile. L'interprétation de ce passage adoptée par les Septante, plusieurs versions et les commentateurs, etc., " tu m'as donné dans un pays du sud ", c'est-à-dire " tu m'as donné en mariage dans un pays du sud ", est forcée ; la construction du verbe " donner " avec deux accusatifs est naturelle et commune à de nombreuses langues.
Sources d'eau - Les mots hébreux מים גלה gûllâh mayı̂m ne se trouvent qu'ici et dans le passage parallèle, Juges 1:15. Certains y voient donc un nom propre, "Gulloth-maim", qui, comme Beth-horon Josué 16:3, Josué 16:5, s'appliquait à deux lieux distincts mais contigus - distingués comme "le haut" et "le bas". L'étendue en question était sans aucun doute un versant de montagne qui avait des sources à la fois sur son terrain supérieur et inférieur ; peut-être le "Kurmul" moderne.
Josué 15:21-63
Liste des villes de la tribu de Juda. Elles sont réparties en quatre divisions, selon les caractéristiques naturelles du district, à savoir celles du Négueb ou du sud.Josué 15:21-32; des“la vallée,”ou“la plaine”(“Shephelah”,Josué 15:33-47);“les montagnes” Josué 15:48-60; et des“le désert” Josué 15:61-62. Beaucoup des identifications sont encore conjecturales seulement.
Josué 15:21-32. Le Négueb était pour la plupart rocheux et aride, et n'a jamais été très peuplé.
Kabzeel était le lieu d'origine de Benajah.2 Samuel 23:20, qui était célèbre comme une tueuse de lions. Le Négueb était un hant principal de ces bêtes.
Telem peut être le Telaim de1 Samuel 15:4, où Saül a rassemblé son armée pour l'expédition contre les Amalécites. Il est possible qu'il soit recherché“El-Kuseir”, un endroit où les différentes routes vers différentes parties du Négueb convergent, et qui est occupé par la tribu arabe“Dhullam”, un mot identique à Telem dans ses consonnes. Bealoth est probablement le“Baalath-bière - Ramath du sud” Josué 19:8, et était une des villes par la suite assigné aux Siméonites. Il est identifié avec le Kurnub moderne.
Et Hezron qui est Hazor -Dans ce verset sont les noms de deux villes seulement, pas de quatre. Deux endroits portant l'appellation topographique commune, Hazor (“Boîtier”) sont ici mentionnés et distingués comme“Hazor Hadattah”et“Kerioth-Hezron,”autrement appelé Hazor, simplement: le premier a été identifié par certains avec“El-Hudhera”; ce dernier est probablement le moderne“El-Kuryetein”. Kerioth, préfixé à un nom, parle d'occupation militaire, comme Hazor indique des activités pastorales. Le lieu semble donc être une ancienne colonie pastorale qui avait été fortifiée par les Anakims, et appelée en conséquence Kerioth ; à laquelle les hommes de Juda, après l'avoir capturé, ont ajouté celle d'Hezron, en l'honneur de l'un de leurs principaux ancêtres (comparerGenèse 46:12; R 4:18). Kerioth était la maison de Judas le traître, si la dérivation ordinaire d'Iscariot (=קריות אישׁ 'ı̂ysh qerı̂yôth), c'est-à-dire l'homme de Kerioth) être accepté:Matthieu 10:4.
Moladah est probablement le moderne“El-Milh”, comme Hazar-shual (“Berrishaïl”près de Gaza) (“enclos de renards”) survientJosué 19:2- 3;1 Chroniques 4:28, en tant que ville appartenant à Simeon, etNéhémie 11:26-27comme un lieu occupé par les Juifs après la captivité.
BaalahJosué 19:3se trouve dans le moderne“Deir-el-Bélah”, près de Gaza. Oui, c'est ça.“Des tas ruineux”ou“collines coniques”(Nombres 21:11note) est par certains liés à Azem; et le nom du composé,“Ije Azem”, est tracé à El-Aujeh, dans le pays des Arabes Azazimeh, au nom duquel l'ancien Azem peut peut-être être tracé. Eltolad est connecté avec“Wady-el-Thoula”, dans l'extrême sud du Négueb. Chesil semble être la ville appelée BethulJosué 19:4et probablement le Béthel1 Samuel 30:27situé non loin de Ziklag. Le nom Chesil (“Crétin”(comparez le changement de Béthel, maison de Dieu, en Béthave, maison de vanité,Osée 4:15) . Comme Chesil signifie le groupe d'étoiles appelé Orion (comparerJob 38:31;Amos 5:8), c'est probablement le culte des corps célestes en particulier qui a été exercé ici. Béthel était peut-être le nom ancien, et l'endroit était peut-être celui près de Beer-Schéba où Abraham planta un arbre tamarisGenèse 21:33.
L'endroit est probablement“El Khulasah”, l'Elusa des écrivains ecclésiastiques, situé à une quinzaine de miles au sud-ouest de Beer-Sheba. Jérôme témoigne du fait que le culte de Vénus comme l'étoile du matin était pratiqué là, et Sozomen semble parler de ce lieu, quand il mentionne un Béthel Βηθελια Bētheliadans le territoire de Gaza, peuplé et célèbre pour un temple ancien et splendide. Le site de Ziklag est incertain. Madmanna et Sansannah correspondent à Beth-Marcaboth (“Maison des chars”) et Hazar-susah (“enclos pour chevaux”) dansJosué 19:5 1 Chroniques 4:31. Ces derniers noms indiquent deux stations de passage sur ou près de la route haute entre l'Egypte et la Palestine, et sont représentés par les“Minyay”et“Wady-es-Suny”, sur la route de caravane au sud de Gaza. Shilhim ou Sharuhen,Josué 19:6et Shaaraïm1 Chroniques 4:31est tracé dans“Khirbet-es-Séram”Près d'El Aujeh. Ain et Rimmon étaient peut-être à l'origine deux villes, mais en cours de temps est devenu tellement connecté qu'il a été traité comme un seul nomNéhémie 11:29. L'endroit est probablement le présent“Um-er-Rummaim,”i. e.“mère de grenades,”un endroit à environ 10 miles au nord de Beer-Sheba.
Vingt et neuf -La version King James donne 34 noms. La différence est due soit à la confusion d'un copiste précoce de lettres semblables sous forme de chiffres, soit à la séparation dans la version King James des noms qui, dans l'original, étaient un (par ex.Josué 15:25) .
“La vallée”ou la Shephéla, est limitée au sud par le Négueb, à l'ouest par la Méditerranée, au nord par la plaine de Sharon, à l'est par“les montagnes” Josué 15:48. C'est un quartier bien défini, d'une surface ondulante et d'un caractère très fertile, abondamment parsemé, même à l'heure actuelle, de villages, qui sont pour la plupart situés sur les différentes collines. Les villes de ce quartier, comme celles du Négueb, sont classées en quatre groupes.
Premier groupe de quatorze villes: celles-ci appartiennent à la partie nord-est du Shephelah. Eschtaol et Zoréa furent ensuite affectés à la tribu de Dan, et habités par des Danites.Juges 13:25;Juges 18:2,Juges 18:8,Juges 18:11. Ce dernier endroit était la maison de SamsonJuges 13:2. C'était une des villes fortifiées par Rehoboam2 Chroniques 11:10, et a été réoccupé par les Juifs après la captivitéNéhémie 11:29. C'est probablement la Sourate moderne. (Eshtaol a été identifié avec Eshua (Conder)). Les deux endroits furent plus tard partiellement peuplés par les Judaïtes de Kirjath-Jearim; peut-être après le départ de la colonie de Danites pour Dan-Laish. Zanoah est le présent“Zanna”, non loin de la Sourate. Socoh est le moderne“Shuweikah”. Sharaim est peut-être à rechercher dans le moderne“Zakariya”. Gederah (“mur”ou“forteresse”) était un nom porté avec diverses terminaisons par plusieurs endroits.
Deuxième groupe de villes, contenant ceux dans la partie centrale de la Shephelah, et dont certains seulementJosué 10:3,Josué 10:10peut être identifié.
Troisième groupe; villes dans le sud de la Shephelah. Pour Libna, voirJosué 10:29. Maresha est cru être près de Beit-jibryn, l'ancienne“Éleuthéropole.”
Quatrième groupe: les villes de la côte philistine: voirJosué 13:3.
Ce quartier des hautes terres s'étend du Négueb au sud jusqu'à Jérusalem, et est limité par la Shephela à l'ouest, et le“nature sauvage” Josué 15:61-62à l'est. Les montagnes, qui sont de calcaire, atteignent une hauteur de près de 3 000 pieds. À l'heure actuelle, les hautes terres de Juda présentent un aspect un peu triste et monotone. Les pics sont pour la plupart stériles, bien que couronnés presque partout avec les ruines des villes antiques, et portant sur leurs côtés des marques d'ancienne culture. Beaucoup de vallées, surtout vers le sud, sont cependant encore très productives. Les villes énumérées ici sont réparties en six groupes.
Premier groupe : les villes du sud-ouest. Dannah (est identifié avec“Idnah”(Conder)). Jattir (“Enceinte”), et Eshtemoh (“Semua”) étaient des villes sacerdotalesJosué 21:14;1 Chroniques 6:57, et l'endroit où David, après avoir acheminé les Amalécites, envoya des cadeaux1 Samuel 30:27-28. Socoh est“Suweikeh.”
Deuxième groupe de neuf villes, quelque peu situées au nord de la dernière. De ces Dumah est peut-être le village ruiné“Ed Daumeh,”dans le quartier d'Hébron; et Beth-tappuah, i.e.“maison de pommes,” “Teffuh,”un endroit qui a encore un bon nombre d'habitants, est remarquable pour ses oliviers et ses vignobles, et porte de chaque côté les traces de l'industrie et de l'épuisement.
Troisième groupe; couché vers l'est des villes nommées dans les deux derniers, et à côté de“le désert.”
Les quatre villes conservent leurs anciens noms avec peu de changement. Maon1 Samuel 23:24;1 Samuel 25:2, la maison de Nabal, est à rechercher dans la colline conique,“Principale,”le dessus est recouvert de ruines. Il se trouve à 8 ou 9 miles au sud-est d'Hébron Carmel1 Samuel 25:2, les“Kurmul,”est un peu au nord de“Main.”Le nom appartient à plusieurs endroits.Josué 12:22. Ziph a donné son nom à“le désert”David s'enfuit de Saül1 Samuel 23:14.
Quatrième groupe. Villes au nord de la dernière mentionnée, dont Beth-zur et Gedor sont représentés par“Beit-sur”et“Jedur.”
AprèsJosué 15:59suit dans la version grecque un cinquième groupe de onze villes, qui semble avoir chuté dans les temps très anciens hors du texte hébreu, probablement parce que certains transcrits passé ignorants du mot“villages”à la finJosué 15:59, au même mot à la fin du passage manquant. Le groupe omis contient les villes d'un district important, bien connu et peuplé situé immédiatement au sud de Jérusalem, et contenant des villes telles que Tekoah2 Samuel 14:2;Néhémie 3:5,Néhémie 3:27;Amos 1:1; Bethléem, ville natale de David et de ChristGenèse 35:19; et Aétan, une forme grecque d'Etam2 Chroniques 11:6.
Ce quartier, y compris les villes“le désert,”la scène de David‘les errances (1 Samuel 23:24;Psaume 63:1-11titre), et de la prédication du BaptisteMatthieu 3:1et peut-être de notre Seigneur‘s tentationJosué 15:62
“La ville de Salt”n'est pas mentionné ailleurs, mais était sans doute lié avec“la vallée du sel” 2 Samuel 8:13. Le nom lui-même, et la mention de En-gedi (Genèse 14:7note) suggèrent que son site doit être recherché près de la mer Morte.
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Josué 15:1
L'héritage de la tribu de Juda est décrit d'abord par ses limites générales sur les quatre côtés Josué 15:1-12 ; puis il est fait référence, pour être complet, à l'héritage spécial de Caleb qui se trouvait à l'intérieur de ces limites Josué 15:13-20 ; enfin une liste des villes est donnée Josué 15:21-63. Consulter les références marginales.