Tyndale Open Study NotesÉsaïe 51

Cette prophétie appelle à faire confiance au Seigneur. Chacune de ces trois unités commence par la phrase, Écoutez-moi (51.1, 4, 7).

Le rocher et la carrière représentent Abraham et Sarah (5.12).

La communauté exilée avait diminué en nombre. Ils devaient avoir foi que Dieu pouvait leur redonner une population saine et prospère.

Le salut de Dieu rétablira un jour des conditions semblables à celles dans lesquelles les êtres humains ont vécu pour la première fois dans le jardin d'Éden (voir Gn 2–3).

Le travail du serviteur prospérera parce que la justice sera la règle dans le royaume de Dieu sur terre (voir 42.1–4). • Les nations recevront le Seigneur et sa révélation (voir aussi 42.6 ; 49.6 ; 60.1–3 ; 66.19–23 ; Mt 4.15–16 ; Lc 2.32 ; Jn 1.4–9 ; 12.35–50 ; Ac 3.47).

Dieu est assez fort pour écraser ses ennemis et sauver son peuple, comme lorsqu'il a sauvé Israël lors de l'Exode (voir 51.9 ; Ex 6.6 ; 15.16).

Les méchants mourront en grand nombre le jour du jugement de Dieu.

Au-delà de la simple connaissance de la parole de Dieu, le Seigneur désire que son peuple l'intériorise, la chérisse et lui obéisse (voir aussi Ps 37.31 ; Jr 31.33). • Ceux qui obéissent au Seigneur endurent souvent le mépris et les insultes (voir aussi Mt 5.10–12).

Dieu ne dort pas ; la prière "réveille toi, réveille toi" demande à Dieu d'agir immédiatement pour sauver son peuple (voir 52.1 ; voir notamment l'habit militaire de Dieu dans 59.17). • L'exode d'Égypte est un acte de rédemption qui démontre la puissance de Dieu lorsqu'il ouvre un chemin de fuite (51.10) pour son peuple (voir aussi 11.15).

Le Seigneur n'oubliera jamais Israël (voir 44.21 ; 49.15), donc ils ne devraient pas l'oublier non plus. • Le Créateur du monde a également créé la nation d'Israël.

L'exil a été source de situations extrêmes comme l'emprisonnement, la famine et la mort.

Le Seigneur utilise la formule "Je suis le Seigneur" pour s'identifier comme le Dieu de l'alliance et pour assurer son peuple de la vérité de sa parole et de la fiabilité de ses actions (voir 27.3–4).

Il se concentre à nouveau sur le serviteur. • Israël était la communauté de l'alliance.

Le prophète a appelé le peuple d'Israël à en finir avec son passé et à se tourner vers l'avenir que Dieu lui réserve.

Israël a utilisé les mots "réveille-toi, réveille-toi" dans une prière adressée au Seigneur (51.9). Les problèmes d'Israël n'étaient pas dus à la lenteur de Dieu à agir, mais plutôt au fait que le peuple était lent à croire aux promesses de Dieu. • Le Seigneur dosera son jugement de manière appropriée ; ceux qui tombent sous son jugement doivent boire, au sens figuré, de sa colère (voir aussi Mt 26.39).

Un triste commentaire sur la désolation de Jérusalem est fourni dans Lamentations 1.13, 22 ; 2.11–12, 19.

Dieu sera le Défenseur d'Israël comme il l'a été lorsque l'Assyrie a assiégé Jérusalem (38.6).

Les bourreaux étaient les Babyloniens qui ont causé destruction, guerre et famine (51.19).