Tyndale Open Study Notes2 Timothée 1

Voir la note d'étude sur 1Tm 1.1–2.

La promesse de la vie : voir Rm 4.13–17. Cette lettre à Timothée célèbre la résurrection du Christ (2Tm 2.8) et la vie qui en découle (1.10) comme une réponse à la souffrance et à la mort des pieux (3.12). La propre vie de Paul témoigne de cet espoir (4.17–18).

Les actions de grâce et la prière sont des passages typiques des lettres de Paul (voir par exemple, Rm 1.8–12 ; Col 1.3–14 ; et voir l'antithèse en Ga 1.6–10).

Que mes ancêtres ont servi : voir Ph 3.5 ; comparer avec Dt 6.4–9. • avec une conscience pure : cela pourrait renvoyer à l'hérésie (voir 2Tm 2.17–18 ; voir aussi 1Tm 1.5) ou à la manière dont Paul s'est précédemment défendu en justice (voir Ac 23.1 ; 24.14–16).

Paul commence par presser Timothée de venir le voir (voir la note d'étude sur 1.5–14). • tes larmes : Ils ont peut-être été séparés pour la dernière fois lorsque Paul a été transféré à Rome alors qu'il avait été arrêté (cf. Ac 20.37–38 ; 21.12–14).

Paul demande avec douceur et fermeté à Timothée de venir à Rome (voir aussi 4.9, 21 ; cf. 1Tm 1.3–11, 12–17). La souffrance semble une part certaine de la vie de Timothée, s'il décide de rester fidèle. Paul cherche donc à renforcer sa détermination. • Les allusions à l'Esprit en 2Tm 1.6–7 et 1.14 encadrent ce passage.

Concernant la parenté de Timothée, voir Ac 16.1–3 ; 1Tm 1.2. • La foi désigne la foi chrétienne, mais l'héritage juif de Timothée reçu de sa grand-mère et de sa mère explique comment il était enraciné dans l'enseignement de l'Ancien Testament (2Tm 3.14–15). Leur foi était pour lui un exemple à suivre.

Ranimer le don : l'œuvre de l'Esprit n'est pas automatique — elle doit être entretenue (voir Ep 5.18–21 ; 1Th 5.19–20 ; cf. Ac 4.31 ; 7.55 ; 13.9). • Le don spirituel est la capacité accordée par le Saint-Esprit à accomplir un ministère (voir 1Co 12.1–14.40 ; cf. Ac 6.3, 5 ; 11.24). • Que tu as reçu par l'imposition de mes mains : Paul et les anciens (1Tm 4.14) avaient ordonné Timothée pour le ministère par le cérémonial d'imposition des mains.

Ce verset résume la lettre. Timothée vivra probablement des expériences douloureuses (2.3 ; 3.12 ; 4.5 ; voir Hé 13.23) tant en venant à Rome qu'en succédant à Paul dans son ministère.

Ce passage souligne l'importance de l'obéissance (1.8) et encourage Timothée à cet égard (cf. 1Tm 1.15 ; 2.5–6). • qui nous a sauvés … notre Sauveur Jésus-Christ : Dieu et Christ sont mentionnés de façon interchangeable dans le rôle de Sauveur (voir 1Tm 1.1 ; 2.3–4). • nous a adressé une sainte vocation : le salut et la piété sont liés (voir 1Tm 3.14–16 ; 5.8 ; Ti 2.11–14 ; 3.4–7 ; Ep 2.10). • non à cause de nos œuvres : nous méritons la condamnation (voir Rm 3.23–24 ; 5.6–11 ; Ep 2.8–9 ; Ti 3.5). • selon son propre dessein... avant les temps éternels  : voir Ti 1.2 ; Jn 17.24 ; Ep 1.4, 11 ; 1P 1.20 ; Ap 13.8. Le salut est complètement opposé au mérite humain et repose exclusivement sur l'œuvre de grâce de Dieu.

Le don de la grâce de Dieu a été rendu historiquement manifeste par Jésus-Christ (voir Rm 16.26  ; 1P 1.20). • par l'apparition : voir la note d'étude sur 1Tm 6.14. • a détruit la mort : voir 1Co 15.26 ; 2Th 2.8 ; Hé 2.14. • a mis en évidence la vie et l'immortalité : voir 2Tm 1.1 ; 1Co 15.53–54 ; Ti 1.2. • par l'Évangile : le salut est accordé par le Christ, mais il est rendu effectif par la proclamation de l'Évangile (voir Ti 1.2–3 ; Rm 1.16–17 ; 10.14–15).

Paul avait une confiance totale alors qu'il faisait face à sa propre mort (voir 4.17–18 ; Rm 1.16 ; 2Co 4.8–9 ; Ph 1.20) . C'était pour Timothée un exemple à suivre (voir 2Tm 1.8). • je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt (ou ce qui m'a été confié) : Mon dépôt renverrait soit à la proclamation de l'Évangile qui avait été confiée à Paul (voir 1Tm 6.20), soit à la vie et au ministère de Paul, confiés à Dieu.

Timothée doit préserver la vérité (littéralement garder le bon dépôt ; voir les notes d'étude sur 1.12 ; 3.11) en la proclamant fidèlement et en empêchant les faux enseignants de la déformer (voir la note d'étude sur 2.2 ; voir aussi 1Tm 6.20).

En citant l'expérience des autres, négatif comme positif, Paul continue d'exhorter Timothée à rester fidèle et à venir à Rome sans crainte.

Tout ceux qui sont en Asie m'ont abandonné : l'abandon a eu lieu soit à Rome, soit dans la province d'Asie lorsque Paul a été arrêté. Paul a pu y voir une autre façon dont sa vie suivait le modèle de celle du Christ (voir Mt 26.31, 56). • Phygelle et Hermogène ne sont pas mentionnés par ailleurs. Le contexte (2Tm 1.11–14) pourrait sous-entendre que c'étaient des dirigeants d'Église qui se sont rapidement opposés à Paul.