Adam Clarke Bible CommentaryNombres 36

Donner l'héritage de Tselophchad - à ses filles - Voir ce cas expliqué en détail dans Nombres 27 (note).

Soit que les onze premiers versets de Nombres 27 viennent avant ce chapitre, soit que ce chapitre vienne immédiatement après ces onze versets, il est certain qu'ils font tous deux partie du même sujet.

Moïse décide ici que les héritières se marieront dans leur propre tribu, afin qu'aucune partie de l'ancien héritage ne soit aliénée à la famille d'origine.

Qu'ils se marient avec la personne qu'ils jugent la meilleure - Il y avait là une latitude suffisante, mais aussi une restriction salutaire et raisonnable, qui empêchait un mélange vexatoire de propriété et de possession.

Toute fille possédant un héritage - Cette loi ne concernait que les héritières ; toutes les autres étaient libres de se marier dans l'une ou l'autre des autres tribus. Les prêtres et les lévites, qui ne pouvaient avoir d'héritage, étaient exempts de l'application de cette loi. Jehojada prit pour femme la fille du roi de Juda, 2 Chroniques 22:11. Un autre prêtre eut pour femme une des filles de Barzillaï, le Galaadite, Esdras 2:61. "En raison de ces mariages, dit M. Ainsworth, il pourrait y avoir une parenté entre Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste, qui était de la lignée des filles d'Aaron, et Marie la vierge, la mère de notre Seigneur, qui était de la lignée de David et de la tribu de Juda ; Luc 1:5, Luc 1:36; Luc 3:23-31.

Mahlah, Tirza, etc. - Pour un récit curieux de ces noms, voir les notes sur Nombres 27:7.

Par cet exemple et par la loi sur les héritages en Terre Sainte, le peuple de Dieu, dit Ainsworth, est enseigné à conserver fermement son héritage dans ses promesses et son droit en Christ, qu'il détient par la foi, afin que, comme le Père les a rendus aptes à participer à l'héritage parmi les saints dans la lumière ( Colossiens 1:12), ils conservent jusqu'à la fin la foi et la grâce qu'ils ont reçues"

Voici les commandements, etc. - Voir ces différents termes analysés et expliqués, Lévitique 26:15; (note).

Ainsi se termine le livre des Nombres, qui contient une série de faits et d'événements étonnants. Il n'est guère d'histoire, dans les écrits sacrés, qui puisse mieux faire sentir à l'esprit d'un lecteur sérieux la bonté et la sévérité de Dieu. Dans tous les cas, sa sainteté et sa justice apparaissent en union étroite avec sa bienveillance et sa miséricorde. D'un tel être, que n'ont pas à craindre les méchants ! D'un tel Père et d'un tel Ami, que ne peuvent espérer les hommes droits ! Sa justice l'oblige à punir l'iniquité, mais sa miséricorde l'incline à pardonner à tous ceux qui se repentent vraiment et croient au Fils de son amour.

Les voyages de ce peuple, depuis sa sortie d'Égypte, présentent une série de merveilles providentielles. En tout lieu et en toute circonstance, Dieu apparaît, et pourtant il n'y a pas de circonstance ou d'occasion qui ne justifie ces démonstrations de sa grâce et de sa justice. L'histoire authentique de la providence de Dieu doit être recherchée dans ce seul livre ; et comme chaque événement s'est produit à titre d'exemple, nous sommes autorisés à conclure que dans tous les cas où sa propre gloire et le salut de l'homme sont intéressés, il interviendra et donnera les preuves les plus complètes qu'il est le même aujourd'hui qu'hier, et qu'il demeurera immuable pour les siècles des siècles. Lecteur, ces questions sont-elles des exemples pour toi ? Es-tu, comme les Israélites, arrivé dans les plaines de Moab, à la limite même de la terre promise ? Seul le Jourdain te sépare de l'héritage promis. Veille et prie pour ne pas manquer la gloire de Dieu. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort ; veille donc à ce que l'aiguillon de la mort, qui est le péché, soit extirpé de ton âme, afin que, justifié par le sang du Christ, tu sois fait héritier selon l'espérance d'une vie éternelle. Amen, amen.

"Je vous conduirai dans le désert du peuple, et là je plaiderai avec vous face à face, comme j'ai plaidé avec vos pères dans le désert du pays d'Égypte. Je vous ferai passer sous la verge, et je vous ferai entrer dans les liens de l'alliance" ( Ezéchiel 20:35-37).

"Il (le Christ) est le Médiateur du Nouveau Testament, afin que, par la mort, pour la rédemption des transgressions commises sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent la promesse d'un héritage éternel" ( Hébreux 9:15).

Sections Dans le livre des Nombres, à la suite du Lévitique, qui se termine par le Trente-troisième.

La

trente-quatrième, appelée במדבר bemidbar, commence par Nombres 1:1 et se termine par Nombres 4:20

.La trente-cinquième, appelée נשא

nasa, commence par Nombres 4:21 et se termine par Nombres 7:89.

La trente-sixième, appelée בהעלתך behaalothecha, commence Nombres 8:1 et se termine Nombres 12:16.

La

trente-septième, appelée שלח

shelach, commence N

ombres

13:1 et se termine Nombres 15:41.

La trente-huitième, appelée קרח

korach, commence Nombres 16:1 et se termine Nombres 18:32

.

La

trente-neuvième, appelée חקת

chukkath, commence Nombres 19:1 et se termine Nombres 22:1.

La quarantième, appelée בלק

balak, commence Nombres 22:2 et se termine Nombres 25:9

.

La quarante et unième, appelée פינחס pinechas, commence Nombres 25:10 et se termine Nombres 30:1.

La quarante

-deuxième, appelée

מטות

mattoth, commence Nombres 30:2 et se termine Nombres 32:42.

La quarante-troisième, appelée מסעי

masey, commence Nombres 33:1 et se termine Nombres 36:13

.