Septante (AT)
Esdras 5:17
17καὶ νῦν εἰ ἐπὶ τὸν βασιλέα ἀγαθόν, ἐπισκεπήτω ἐν οἴκῳ τῆς γάζης τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος, ὅπως γνῷς ὅτι ἀπὸ βασιλέως Κύρου ἐτέθη γνώμη οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐκεῖνον τὸν ἐν Ιερουσαλημ· καὶ γνοὺς ὁ βασιλεὺς περὶ τούτου πεμψάτω πρὸς ἡμᾶς.
Esdras 5:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Maintenant, si le roi le trouve bon, que l’on fasse des recherches dans la maison des trésors du roi à Babylone, pour voir s’il y a eu de la part du roi Cyrus un ordre donné pour la construction de cette maison de Dieu à Jérusalem. Puis, que le roi nous transmette sa volonté sur cet objet.
- Bible Segond 21 (S21)»Maintenant, si le roi le juge bon, que l'on fasse des recherches dans le dépôt des trésors royaux à Babylone, pour vérifier si le roi Cyrus a effectivement donné l’ordre de reconstruire cette maison de Dieu à Jérusalem. Que le roi nous fasse connaître ensuite quelle est sa volonté concernant cette affaire.»
- Bible du Semeur (BDS)Maintenant, si l’empereur le trouve bon, que l’on fasse des recherches dans les archives royales là-bas, à Babylone pour voir s’il y a bien eu de la part du roi Cyrus un édit ordonnant la reconstruction de ce temple à Jérusalem. Puis que le roi veuille nous communiquer sa volonté à ce sujet. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Maintenant, si le roi le trouve bon, que l'on fasse des recherches dans la maison des trésors du roi à Babylone, pour voir s'il y a eu de la part du roi Cyrus un ordre donné pour la construction de cette maison de Dieu à Jérusalem. Puis, que le roi nous transmette sa volonté sur cet objet.
Contexte de Esdras 5:17
15καὶ εἶπεν αὐτῷ Πάντα τὰ σκεύη λαβὲ καὶ πορεύου θὲς αὐτὰ ἐν τῷ οἴκῳ τῷ ἐν Ιερουσαλημ εἰς τὸν ἑαυτῶν τόπον. 16τότε Σασαβασαρ ἐκεῖνος ἦλθεν καὶ ἔδωκεν θεμελίους τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ τοῦ ἐν Ιερουσαλημ· καὶ ἀπὸ τότε ἕως τοῦ νῦν ᾠκοδομήθη καὶ οὐκ ἐτελέσθη. καὶ νῦν εἰ ἐπὶ τὸν βασιλέα ἀγαθόν, ἐπισκεπήτω ἐν οἴκῳ τῆς γάζης τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος, ὅπως γνῷς ὅτι ἀπὸ βασιλέως Κύρου ἐτέθη γνώμη οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐκεῖνον τὸν ἐν Ιερουσαλημ· καὶ γνοὺς ὁ βασιλεὺς περὶ τούτου πεμψάτω πρὸς ἡμᾶς.
Lire Esdras 5 en entierEsdras 5:17 mot à mot
וּכְעַ֞ן הֵ֧ן עַל־מַלְכָּ֣א טָ֗ב יִ֠תְבַּקַּר בְּבֵ֨ית גִּנְזַיָּ֜א דִּי־מַלְכָּ֣א תַמָּה֮ דִּ֣י בְּבָבֶל֒ הֵ֣ן אִיתַ֗י דִּֽי־מִן־כּ֤וֹרֶשׁ מַלְכָּא֙ שִׂ֣ים טְעֵ֔ם לְמִבְנֵ֛א בֵּית־אֱלָהָ֥א דֵ֖ךְ בִּירוּשְׁלֶ֑ם וּרְע֥וּת מַלְכָּ֛א עַל־דְּנָ֖ה יִשְׁלַ֥ח עֲלֶֽינָא׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maintenantכְּעַןke‛an · maintenantH3705
- siהֵןhên · siH2006
- leעַל‛al · surH5922
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4430
- bonטָבţâb · bonH2869
- recherchesבְּקַרbeqar · s'enquérirH1240
- maisonבַּ֫יִתbayith · maisonH1005
- trésorsגְּנַזgenaz · trésorH1596
- duדִּיdîy · queH1768
- àתַּמָּהtâm · làH8536
- Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH895
- euאִיתַי'îythay · il y aH383
- partמִן־min · deH4481
- Cyrusכּ֫וֹרֶשׁkôresh · CyrusH3567
- ordreטְעֵםţe‛êm · commandementH2942
- donnéשׂוּםώûm · établir : faireH7761
- constructionבְּנָהbenâ' benâh · bâtirH1124
- cetteדֵּךְdêk dâk · ceciH1791
- Dieuאֱלָהּ'ĕlâhh · dieuH426
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlêm · JérusalemH3390
- transmetteשְׁלַחshelach · envoyerH7972
- volontéרְעוּre‛ûth · plaisirH7470
- objetדְּנָהdên · ceciH1836
Références croisées de Esdras 5:17
- Esdras 4:15ἵνα ἐπισκέψηται ἐν βιβλίῳ ὑπομνηματισμοῦ τῶν πατέρων σου, καὶ εὑρήσεις καὶ γνώσῃ ὅτι ἡ πόλις ἐκείνη πόλις ἀποστάτις καὶ κακοποιοῦσα βασιλεῖς καὶ χώρας, καὶ φυγάδια δούλων ἐν μέσῳ αὐτῆς ἀπὸ χρόνων αἰῶνος· διὰ ταῦτα ἡ πόλις αὕτη ἠρημώθη.
- Esdras 6:1Τότε Δαρεῖος ὁ βασιλεὺς ἔθηκεν γνώμην καὶ ἐπεσκέψατο ἐν ταῖς βιβλιοθήκαις, ὅπου ἡ γάζα κεῖται ἐν Βαβυλῶνι.
- Proverbes 25:2Δόξα θεοῦ κρύπτει λόγον, δόξα δὲ βασιλέως τιμᾷ πράγματα.
- Esdras 6:3ἐν ἔτει πρώτῳ Κύρου βασιλέως Κῦρος ὁ βασιλεὺς ἔθηκεν γνώμην περὶ οἴκου τοῦ θεοῦ τοῦ ἐν Ιερουσαλημ· οἶκος οἰκοδομηθήτω καὶ τόπος, οὗ θυσιάζουσιν τὰ θυσιάσματα· καὶ ἔθηκεν ἔπαρμα ὕψος πήχεις ἑξήκοντα, πλάτος αὐτοῦ πήχεων ἑξήκοντα·
Commentaires sur Esdras 5:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17La - maison du trésor - גנזיא ginzaiya. Il s'agit d'un mot persan, gunji, un trésor. Cette lettre contient beaucoup de bon sens et de franchise. Rien de passionnel ou de préjugé n'y apparaît. Ils ont présenté au roi une déclaration juste, sans chercher à l'influencer, et lui ont donné les instructions les plus susceptibles de le conduire à la vérité et de lui permettre de porter un jugement correct sur une affaire qui, quelle que soit la manière dont elle…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Qu'on fasse des recherches à Babylone - Ils doutaient peut-être qu'il restât dans les archives des preuves du décret de Cyrus. Le Pseudo-Smerdis avait eu les archives en son pouvoir pendant sept mois et, lorsqu'il renversa la politique de ses prédécesseurs, on aurait pu s'attendre à ce qu'il détruise leurs édits. Le décret ne fut pas trouvé à Babylone, l'endroit le plus naturel, mais dans la capitale provinciale d'Ecbatana, que Tatnaï et ses amis…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-17Tant que nous sommes amenés à œuvrer pour Dieu, nous sommes au bénéfice de Sa protection particulière ; Son œil veille sur nous, pour notre bien. Cela devrait nous encourager à faire notre devoir et nous motiver, quand les difficultés tendent si facilement à nous démoraliser. Les anciens, parmi les juifs, renseignèrent les Samaritains, quant à la nature de leurs travaux. Qu'une telle démarche, de la part des anciens, puisse nous apprendre, avec humilité…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-17Esdras inclut une copie en araméen de la lettre que Thathnaï adressa au roi Darius. Contrairement à la lettre de 4.11–16, il s’agit ici d’une enquête formelle visant à vérifier la légitimité des travaux des Juifs.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 17Maison des trésors, ou des archives (6.1). Le roi avait donc un lieu où il serrait, avec son trésor, les documents écrits, traités, mémoires, édits, à la conservation desquels il tenait le plus. Cette lettre est des plus correctes et peut passer pour un modèle d'impartialité et de rectitude.Lire le commentaire
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