EGW WritingsEsdras 5

Prophets and Kings

Chapter 51—A Spiritual Revival

PK 618.1

L'arrivée d'Esdras à Jérusalem était opportune. On avait grand besoin de l'influence de sa présence. Sa venue apporta courage et espoir aux cœurs de beaucoup de personnes qui avaient longtemps peiné dans les difficultés. Depuis le retour de la première troupe d'exilés sous la direction de Zorobabel et de Josué, plus de soixante-dix ans auparavant, beaucoup de choses avaient été accomplies. Le temple avait été achevé et les murs de la ville avaient été partiellement réparés. Mais beaucoup restait à faire.

PK 618.2

Parmi ceux qui étaient revenus à Jérusalem les années précédentes, il y en avait beaucoup qui étaient restés fidèles à Dieu aussi longtemps qu'ils avaient vécu ; mais un nombre considérable d'enfants et d'enfants d'enfants avaient perdu de vue le caractère sacré de la loi de Dieu. Même certains des hommes chargés de responsabilités vivaient ouvertement dans le péché. Leur conduite neutralisait largement les efforts faits par d'autres pour faire avancer la cause de Dieu ; car tant que des violations flagrantes de la loi étaient permises sans être réprimées, la bénédiction du Ciel ne pouvait pas reposer sur le peuple.

Prophets and Kings

PK 556.1

"Maintenant, ô notre Dieu, écoute la prière de ton serviteur et ses supplications, et fais luire ta face sur ton sanctuaire dévasté, à cause de l'Éternel. Mon Dieu, prête l'oreille et écoute, ouvre les yeux et regarde nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est invoqué ; car ce n'est pas à cause de notre justice que nous te présentons nos supplications, c'est à cause de tes grandes compassions.

PK 556.2

"Seigneur, écoute, Seigneur, pardonne, Seigneur, écoute et agis, ne tarde pas, à cause de toi, mon Dieu, car ta ville et ton peuple sont appelés de ton nom" (versets 4-9, 16-19).

PK 556.3

Le ciel s'abaissait pour entendre la supplication sincère du prophète. Avant même qu'il ait terminé son appel au pardon et à la restauration, le puissant Gabriel lui apparut à nouveau et attira son attention sur la vision qu'il avait eue avant la chute de Babylone et la mort de Belschatsar. L'ange lui décrivit alors en détail la période des soixante-dix semaines, qui devait commencer au moment de "l'envoi de l'ordre de restaurer et de rebâtir Jérusalem" ( verset 25).

PK 573.1

Pendant plus d'un an, le temple fut négligé et presque abandonné. Le peuple demeurait dans ses maisons et s'efforçait d'atteindre la prospérité temporelle, mais sa situation était déplorable. Ils avaient beau travailler, ils ne parvenaient pas à prospérer. Les éléments de la nature semblaient conspirer contre eux. Parce qu'ils avaient laissé le temple à l'abandon, le Seigneur envoya sur leurs biens une sécheresse dévastatrice. Dieu leur avait accordé les fruits des champs et des jardins, le blé, le vin et l'huile, en gage de sa faveur ; mais parce qu'ils avaient utilisé ces dons généreux avec tant d'égoïsme, les bénédictions leur furent retirées.

PK 573.2

Telles étaient les conditions qui régnaient au début du règne de Darius Hystaspes. Spirituellement et temporellement, les Israélites étaient dans un état pitoyable. Depuis si longtemps qu'ils murmuraient et doutaient, depuis si longtemps qu'ils choisissaient de faire passer leurs intérêts personnels en premier, tout en regardant avec apathie le temple du Seigneur en ruines, beaucoup avaient perdu de vue le dessein de Dieu en les rétablissant en Judée ; et ils disaient : "Le temps n'est pas venu, le temps où la maison du Seigneur doit être bâtie" ( Aggée 1:2).

PK 573.3

Mais même cette heure sombre n'était pas sans espoir pour ceux qui plaçaient leur confiance en Dieu. Les prophètes Aggée et Zacharie furent suscités pour faire face à la crise. Dans des témoignages émouvants, ces messagers désignés révélèrent au peuple la cause de ses problèmes. Le manque de prospérité temporelle était le résultat d'une négligence à faire passer les intérêts de Dieu en premier, déclarèrent les prophètes. Si les Israélites avaient honoré Dieu, s'ils lui avaient témoigné du respect et de la courtoisie en faisant de la construction de sa maison leur premier travail, ils auraient bénéficié de sa présence et de sa bénédiction.

PK 577.1

Alors que les champs étaient en friche, que leurs maigres provisions s'épuisaient rapidement et qu'ils étaient entourés de peuples hostiles, les Israélites avancèrent néanmoins par la foi en réponse à l'appel des messagers de Dieu et travaillèrent avec diligence pour restaurer le temple en ruines. C'était un travail qui nécessitait une ferme confiance en Dieu. Alors que le peuple s'efforçait de faire sa part et cherchait à renouveler la grâce de Dieu dans son cœur et dans sa vie, un message après l'autre lui fut donné par l'intermédiaire d'Aggée et de Zacharie, avec l'assurance que sa foi serait richement récompensée et que la parole de Dieu concernant la gloire future du temple dont ils élevaient les murs ne faiblirait pas. C'est dans ce même édifice qu'apparaîtrait, dans la plénitude des temps, le Désiré de toutes les nations, en tant que Maître et Sauveur de l'humanité.

PK 577.2

Les bâtisseurs n'étaient donc pas laissés à eux-mêmes ; "les prophètes de Dieu les aidaient", et le Seigneur des armées lui-même avait déclaré : "Fortifiez-vous, ... et travaillez, car je suis avec vous" ( Esdras 5:2; Aggée 2:4).

PK 577.3

Au repentir sincère et à la volonté d'avancer par la foi correspondait la promesse d'une prospérité temporelle : " A partir d'aujourd'hui, déclara le Seigneur, je te bénirai " (verset 19).

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 11—Bible Study and the Mind

1MCP 94.5

La pensée que nous sommes dans le monde de Dieu et en présence du grand Créateur de l'univers, qui a fait l'homme à son image, selon sa propre ressemblance, élèvera l'esprit vers des champs de méditation plus vastes et plus élevés que n'importe quelle histoire fictive. La pensée que l'œil de Dieu nous regarde, qu'il nous aime et qu'il s'est soucié de l'homme déchu au point de donner son Fils bien-aimé pour nous racheter afin que nous ne périssions pas misérablement, est une grande pensée, et quiconque ouvre son cœur à l'acceptation et à la contemplation de ces grands thèmes ne sera jamais satisfait par des sujets triviaux et sensationnels.-TheReview and Herald, November 9, 1886.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

2MCP 438.1

Il peut être critiqué, il peut être mis à l'épreuve, mais son intégrité inflexible brillera comme de l'or pur. Il est une bénédiction pour tous ceux qui sont en contact avec lui, car sa parole est digne de confiance. C'est un homme qui ne profitera pas de son prochain. Il est l'ami et le bienfaiteur de tous, et ses semblables font confiance à ses conseils. Emploie-t-il des ouvriers pour sa récolte ? Leur argent durement gagné n'est pas retenu par la fraude. A-t-il de l'argent dont il n'a pas l'usage immédiat ? Il soulage les besoins de son frère moins fortuné. Il ne cherche pas à accroître son propre patrimoine ou à remplir ses poches en profitant des circonstances pénibles dans lesquelles se trouve son voisin. Son but est d'aider et de bénir son prochain.

2MCP 438.2

Un véritable honnête homme ne profitera jamais d'une faiblesse ou d'une incompétence pour remplir sa propre bourse. Il accepte une juste contrepartie pour ce qu'il vend. S'il y a des défauts dans les articles vendus, il le dit franchement à son frère ou à son voisin, même si, ce faisant, il peut aller à l'encontre de ses propres intérêts pécuniaires.-Lettre3, 1878.

2MCP 438.3

Comprendre l'humanité - Celui qui cherche à transformer l'humanité doit lui-même comprendre l'humanité. Ce n'est que par la sympathie, la foi et l'amour que l'on peut atteindre et élever les hommes. C'est ici que le Christ se révèle comme le maître enseignant ; de tous ceux qui ont jamais habité la terre, lui seul a une compréhension parfaite de l'âme humaine.-Education, 78 (1903).

The Publishing Ministry

Chapter 21—Writers and Royalties

PM 230.2

Le conseil d'administration doit toujours agir comme sous l'œil divin et avec le sentiment permanent qu'il n'est qu'un homme fini et qu'il est susceptible de commettre des erreurs de jugement, de décision et de projet s'il n'est pas en relation étroite avec Dieu. Comme ils ne sont eux-mêmes que des hommes faibles et errants, ils doivent éprouver de la bonté et de la pitié pour les autres qui peuvent se tromper..... Chaque travailleur devrait cultiver la bonté universelle. Cherchez d'abord le conseil de Dieu, car cela est nécessaire pour que vous puissiez vous conseiller correctement les uns les autres.-Lettre34, 1886.