Tyndale Open Study NotesEsdras 5

Esdras reprend à présent le récit de la reconstruction du temple, entreprise entre 520 et 515 av. J.-C.

Aggée a commencé à prophétiser le 29 août 520 av. J.-C. (Ag 1.1), puis, environ deux mois plus tard, Zacharie lui a emboité le pas (Za 1.1). Leurs messages sont consignés dans les livres d’Aggée et de Zacharie (voir aussi Esd 6.14).

Jusqu’alors, les responsables juifs n’avaient pas gouverné avec foi (voir Ag 1.1, 12). Puis, l’Esprit de Dieu les a réveillés et mis en alerte (Ag 1.14), et ils ont obéi en se mettant immédiatement au travail. • Zorobabel et Josué occupent une place importante dans les livres d'Aggée et de Zacharie.

Qui vous a donné l’autorisation : Contrairement à l’opposition et l'hostilité décrite au chap. 4, il s’agissait d’un simple contrôle de routine pour s’assurer que tout se déroulait conformément aux prescriptions officielles

l’œil de Dieu veillait sur les anciens des Juifs : Tout le mérite revient au contrôle souverain de Dieu sur les événements, et non à aucun dirigeant humain ni à aucun prophète. Dieu avait en effet promis que les ruines seraient reconstruites (Es 44.26).

Esdras inclut une copie en araméen de la lettre que Thathnaï adressa au roi Darius. Contrairement à la lettre de 4.11–16, il s’agit ici d’une enquête formelle visant à vérifier la légitimité des travaux des Juifs.

et leurs collègues : Un terme persan qu'on peut aussi traduire par inspecteurs ou enquêteurs.

du grand Dieu : Ce titre était une manière perse de désigner une divinité importante et élevée ; cela n'indique pas que les autorités de la province croyaient au Dieu d'Israël. • Conformément au modèle du temple de Salomon (1R 6.36), on intercalait dans ses murs une couche de bois tous les trois rangs de pierres taillées (voir Esd 6.4), pour limiter les dégâts en cas de tremblement de terre.

du Dieu des cieux : Ce titre parlait aux Perses : elle désignait le Dieu universel et suprême, bien au-delà d’une divinité locale sans portée. • un grand roi d'Israël : Salomon (voir 1R 5–8).

détruisit cette maison et emmena le peuple : Voir 2R 25.9–17.

donna l’ordre : Voir 1.1–4.

Les Juifs ont donné des informations précises que les Perses pouvaient vérifier, afin d’en garantir l’exactitude (voir 1.7–11).

Il est très probable que Scheschbatsar ait amorcé les travaux, puis que Zorobabel les ait menés à leur terme (voir note d'étude sur 1.8).