Septante (AT)
Exode 21:33
33ἐὰν δέ τις ἀνοίξῃ λάκκον ἢ λατομήσῃ λάκκον καὶ μὴ καλύψῃ αὐτόν, καὶ ἐμπέσῃ ἐκεῖ μόσχος ἢ ὄνος,
Exode 21:33 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si un homme met à découvert une citerne, ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu’il y tombe un bœuf ou un âne,
- Bible Segond 21 (S21)»Si un homme retire le couvercle d’une citerne, ou bien si un homme en creuse une sans la couvrir, et qu'il y tombe un bœuf ou un âne,
- Bible du Semeur (BDS)Si quelqu’un, après avoir enlevé le couvercle d’une citerne ou après avoir creusé une citerne, la laisse ouverte et qu’un taureau ou un âne tombe dedans,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si un homme met à découvert une citerne, ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu'il y tombe un bœuf ou un âne,
Contexte de Exode 21:33
31ἐὰν δὲ υἱὸν ἢ θυγατέρα κερατίσῃ, κατὰ τὸ δικαίωμα τοῦτο ποιήσουσιν αὐτῷ. 32ἐὰν δὲ παῖδα κερατίσῃ ὁ ταῦρος ἢ παιδίσκην, ἀργυρίου τριάκοντα δίδραχμα δώσει τῷ κυρίῳ αὐτῶν, καὶ ὁ ταῦρος λιθοβοληθήσεται. ἐὰν δέ τις ἀνοίξῃ λάκκον ἢ λατομήσῃ λάκκον καὶ μὴ καλύψῃ αὐτόν, καὶ ἐμπέσῃ ἐκεῖ μόσχος ἢ ὄνος, 34ὁ κύριος τοῦ λάκκου ἀποτείσει· ἀργύριον δώσει τῷ κυρίῳ αὐτῶν, τὸ δὲ τετελευτηκὸς αὐτῷ ἔσται. 35ἐὰν δὲ κερατίσῃ τινὸς ταῦρος τὸν ταῦρον τοῦ πλησίον, καὶ τελευτήσῃ, ἀποδώσονται τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα καὶ διελοῦνται τὸ ἀργύριον αὐτοῦ καὶ τὸν ταῦρον τὸν τεθνηκότα διελοῦνται.
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וְכִֽי־יִפְתַּ֨ח אִ֜ישׁ בּ֗וֹר א֠וֹ כִּֽי־יִכְרֶ֥ה אִ֛ישׁ בֹּ֖ר וְלֹ֣א יְכַסֶּ֑נּוּ וְנָֽפַל־שָׁ֥מָּה שּׁ֖וֹר א֥וֹ חֲמֽוֹר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siכִּיkîy · carH3588
- hommeאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- découvertפָּתַחpâthach · ouvrirH6605
- citerneבּוֹרbôr · fosseH953
- ouאוֹ'ô 'av · ouH176
- creuseכָּרָהkârâh · percerH3738
- couvreכָּסָהkâsâh · couvrirH3680
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- yשָׁםshâm · làH8033
- tombeנָפַלnâphal · tomberH5307
- bœufשׁוֹרshôr · bétailH7794
- âneחֲמוֹרchămôr chămôr · âneH2543
Références croisées de Exode 21:33
- Psaumes 9:15ὅπως ἂν ἐξαγγείλω πάσας τὰς αἰνέσεις σου ἐν ταῖς πύλαις τῆς θυγατρὸς Σιων· ἀγαλλιάσομαι ἐπὶ τῷ σωτηρίῳ σου.
- Proverbes 28:10ὃς πλανᾷ εὐθεῖς ἐν ὁδῷ κακῇ, εἰς διαφθορὰν αὐτὸς ἐμπεσεῖται· οἱ δὲ ἄνομοι διελεύσονται ἀγαθὰ καὶ οὐκ εἰσελεύσονται εἰς αὐτά.
- Ecclésiaste 10:8ὁ ὀρύσσων βόθρον ἐν αὐτῷ ἐμπεσεῖται, καὶ καθαιροῦντα φραγμόν, δήξεται αὐτὸν ὄφις·
- Jérémie 18:20εἰ ἀνταποδίδοται ἀντὶ ἀγαθῶν κακά ; ὅτι συνελάλησαν ῥήματα κατὰ τῆς ψυχῆς μου καὶ τὴν κόλασιν αὐτῶν ἔκρυψάν μοι· μνήσθητι ἑστηκότος μου κατὰ πρόσωπόν σου τοῦ λαλῆσαι ὑπὲρ αὐτῶν ἀγαθὰ τοῦ ἀποστρέψαι τὸν θυμόν σου ἀπ αὐτῶν.
Commentaires sur Exode 21:33
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 33Si un homme ouvre une fosse ou creuse un puits - C'est-à-dire si un homme ouvre un puits ou une citerne qui avait été fermé auparavant, ou s'il en creuse un nouveau, car ces deux cas sont clairement indiqués ; et s'il le fait dans un lieu public où il y a danger que des hommes ou du bétail y tombent ; car un homme peut faire ce qu'il veut dans son propre terrain, puisque c'est son droit privé. Dans le cas ci-dessus, s'il avait négligé de couvrir la fosse…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 33Le mode de protection habituel d'un puits en Orient consistait probablement, à l'époque comme aujourd'hui, à l'entourer d'un muret circulaire.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-36Ce texte décrit les lois, les règles et les décisions à prendre, relatives aux différentes situations que l'on pouvait rencontrer à cette époque ; il est dit que l'on devait être particulièrement attentif à ne pas commettre le mal, de manière directe, ou indirectement. Si, par mégarde, le mal a été commis, nous devons veiller à en réparer le préjudice, étant vraiment désireux de ne léser personne.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-37En cas de perte de biens, la personne responsable devait payer une compensation égale à la valeur des biens perdus. Si la personne avait effectivement volé les biens, la compensation était multipliée (22.1, 4, 7). Lorsqu'il y avait une question de responsabilité, les parties devaient comparaître devant Dieu pour être jugées (22.8). La manière dont le jugement était rendu n'est pas présentée.Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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