Jésus

Jésus-Christ. [Gr. Iesous (une translittération de la Yeshüa' araméenne de l'hébreu Yehôshüa', "Josué", signifiant "Yahvé est le salut"), Christos (une traduction de l'hébreu Mashîach, "Messie", signifiant "oint" ou "oint")] Le Sauveur du monde, le Messie. Au temps du Nouveau Testament, "Yeshüa", "Jésus", était un prénom courant pour les garçons juifs. Il exprimait la foi des parents en Dieu et en sa promesse de Celui qui apporterait le salut à Israël

L'ange Gabriel a ordonné à Joseph d'appeler le premier-né de Marie par ce nom, la raison invoquée étant : "Il sauvera son peuple de ses péchés" (Mt 1, 21). Le "Christ" n'était pas un nom personnel par lequel les gens le connaissaient pendant leur séjour sur terre, mais un titre utilisé pour l'identifier comme Celui en qui les promesses messianiques et les prophéties de l'Ancien Testament se sont réalisées. Pour ceux qui croyaient en lui comme envoyé de Dieu, il était le Christ, c'est-à-dire le Messie, Celui "oint" par Dieu pour être le Sauveur du monde. Utilisés ensemble, comme dans Mt 1:18 16:20 Mc 1:1, les deux noms Jésus et Christ constituent une confession de foi que Jésus de Nazareth, le Fils de Marie, est bien le Christ, le Messie (Mt 1:1 Ac 2:38)

Il devait également être connu sous le titre d'Emmanuel, "Dieu avec nous", en reconnaissance de sa divinité et de sa naissance virginale (Mt 1, 23 cf. Is 7, 14 9, 6, 7). La désignation habituelle du Christ pour lui-même était "le Fils de l'homme" (Mc 2, 10 etc.), une expression jamais utilisée par les autres lorsqu'ils parlent de lui ou à lui. Par ce titre, qui semble avoir des implications messianiques, Jésus soulignait son humanité, se considérant sans doute comme la semence promise de Gn 3,15 22,18 cf. Gal 3,16

Jésus a rarement utilisé le titre "Fils de Dieu", qui souligne la divinité, de lui-même (Jn 9:35-37, KJV 10:36), bien qu'il ait souvent fait référence à Dieu comme son Père (Mt 16:17 etc.). Cependant, le Père l'a appelé son Fils (Lc 3:22 9:35), et Jean le Baptiste (Jn 1:34) et les Douze (Mt 14:33 16:16), "Fils de Dieu" C'est l'affirmation de Jésus que Dieu était son Père dans un sens particulier, et plus tard son admission qu'il était le Fils de Dieu, que les Juifs ont saisie comme justifiant sa condamnation et sa mort (Lc 22:70, 71)

Gabriel a expliqué que Jésus devait être appelé le Fils de Dieu en vertu de sa naissance à Marie par la puissance du Saint-Esprit (Lc 1, 35 cf. Heb 1, 5), et Paul a déclaré que la résurrection de Jésus d'entre les morts le désignait comme "Fils de Dieu" en puissance (Rm 1, 4, RSV). Ses disciples l'ont souvent appelé "Maître" (Mc 4:38 9:38 etc.), et finalement, en reconnaissance de sa divinité, "Seigneur" (Jn 14:5, 8 20:28). Le terme "fils de David" était une désignation messianique populaire utilisée par les dirigeants et les gens (Mt 12:23 22:42 Mc 12:35 etc.) comme expression de l'espoir de délivrance de l'oppression politique.