Strong G3741ὅσιος
sacré
- Translittération
- hosios
- Prononciation
- hos'-ee-os
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- non souillé par le péché, libre de méchanceté, observant religieusement toute obligation morale, pur, saint, pieux.
Définition détaillée
ὅσιος, -ον
(ainsi parfois dans la langue classique, mais le plus souvent -α, -ον), [dans la LXX principalement pour חָסִיד, aussi pour טָהוֹר, יָשָׁר, תָּמִים ;]
droit du point de vue religieux, juste, pieux, saint: à propos des hommes, Tit.1:8. Heb.7:26 ; par métonymie, ὁ. χεῖρας, 1Ti.2:8 (cf. Deu.32:4) ; à propos de Dieu, Rev.15:4 16:5 ; comme subst., ὁ ὅ., à propos du Messie, Act.2:27 13:35" (LXX) ; τὰ ὅ. Δανεὶδ τ. πιστά (Field, Notes, 121), Act.13:34 (LXX).†
SYN.: voir : ἅγιος (cf. aussi DB, ii, 399.b ; iv, 352.b, et réf. voir le mot -ίως) (AS)
(ainsi parfois dans la langue classique, mais le plus souvent -α, -ον), [dans la LXX principalement pour חָסִיד, aussi pour טָהוֹר, יָשָׁר, תָּמִים ;]
droit du point de vue religieux, juste, pieux, saint: à propos des hommes, Tit.1:8. Heb.7:26 ; par métonymie, ὁ. χεῖρας, 1Ti.2:8 (cf. Deu.32:4) ; à propos de Dieu, Rev.15:4 16:5 ; comme subst., ὁ ὅ., à propos du Messie, Act.2:27 13:35" (LXX) ; τὰ ὅ. Δανεὶδ τ. πιστά (Field, Notes, 121), Act.13:34 (LXX).†
SYN.: voir : ἅγιος (cf. aussi DB, ii, 399.b ; iv, 352.b, et réf. voir le mot -ίως) (AS)
Dans la Bible
Strong G3741 apparaît dans 7 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- saint5
- grâce1
- pur1
Premiers versets
- Actes 2:27Car tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
- Actes 13:34Qu’il l’ait ressuscité des morts, de telle sorte qu’il ne retournera pas à la corruption, c’est ce qu’il a déclaré, en disant : Je vous donnerai Les grâces saintes promises à David, ces grâces qui sont assurées.
- Actes 13:35C’est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
- 1 Timothée 2:8Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.
- Tite 1:8mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,
- Hébreux 7:26Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
- Apocalypse 16:5Et j’entendis l’ange des eaux qui disait : Tu es juste, toi qui es, et qui étais ; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὅσι-ος, α, ον,
également ος, ον [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 831d, 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 5.71)]:— saint, c.-à-d. sanctionné ou autorisé par la loi de Dieu ou de la nature, δίκη [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 132; θοῖναι 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 529 (Lyric poetry); λουτρά 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1405 (_anapaest meter_); καθαρμοί 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 77 (Lyric poetry); μέλος 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 898)]; οὐχ ὅ. profane, ὕβρις [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 374 (Lyric poetry); ἔρως [prev. author] “Hipp.” 764 (Lyric poetry); θυσίαι [prev. author] “IT” 465 (_anapaest meter_).)] — Le sens de ὅσιος dépend souvent de son rapport, d’une part, avec δίκαιος (sanctionné par la loi humaine), d’autre part, avec ἱερός (sacré pour les dieux) :
1 opposé à δίκαιος, sanctionné par la loi divine, consacré, saint (μόριον τοῦ δικαίου τὸ ὅ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 12d), δικαιότερον καὶ ὁσιώτερον καὶ πρὸς θεῶν καὶ πρὸς ἀνθρώπων 5th c.BC: Antipho Orator 1.25; τὰ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δίκαια καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ὅ. 2nd c.BC: Polybius Historicus 22.10.8: hence, in a common antithesis, τὰ δίκαια καὶ ὅ.)] choses relevant d’une ordonnance humaine et divine, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Politicus” 301d, etc., compare “Euthphr.” 6e; also ὅ. καὶ νόμιμα 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 676 (Lyric poetry); οὐ.. νόμιμον οὐδ᾽ ὅ. ἂν εἴη 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 861d)]; θεοὺς ὅσιόν τι δρᾶν accomplir un devoir que les hommes ont envers les dieux, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 40, compare “Hipp.” 1081)]; τὸ ὅσιον, ={εὐσέβεια}, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 5d)] : dans une formule d’imprécation, ἀποδοῦσι μὲν αὐτοῖς ὅσια ᾖ, μὴ ἀποδοῦσι δὲ ἀνόσια [Refs (“SIG” 1199 (from Cnidus), compare ἀνοσία 11; so ὅ. καὶ ἐλεύθερα [prev. work]1180.6 ([prev. passage]).)]
2 opposé à ἱερός, permis ou non interdit par la loi divine, profane, ἱερὰ καὶ ὅ. choses sacrées et profanes, ἐς ὀλιγωρίαν ἐτράποντο καὶ ἱερῶν καὶ ὁ. ὁμοίως [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.52, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 344a, “Lg.” 857b, etc.)]; κοσμεῖν τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ὁ. avec des bâtiments sacrés et profanes, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 7.66; τῶν ἱερῶν μὲν χρημάτων τοὺς θεούς, τῶν ὁ. δὲ τὴν πόλιν ἀποστερεῖ 4th c.BC: Demosthenes Orator 24.9; ἀργυρίου ὁσίου “IG” 12.186.13; ὁ ταμίας τῶν ὁ. προσόδων “OGI” 229.58 (Smyrna, 3rd c.BC))]; ὁ ταμίας τῶν ὁ. [Refs 3rd c.BC+ (“Supp.epigram” 1.366.58 (Samos, 3rd c.BC))]; ὅ. χωρίον un lieu licite (pour mettre un enfant au monde), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 743)]; ὅσιόν ἐστι suivi de l’infinitif, il est permis, aucune loi ne l’interdit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1045, etc.; οὐκ ὅσιόν ἐστι)]nefas est, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.81)]; οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι je tiens cela pour impie, [Refs 4th c.BC+ ([prev. author] 2.170, compare 4th c.BC: Demosthenes Orator “Epistulae” 5.3)]; οὐδὲ ὅσια (c.-à-d. ἐστι).. μιαίνειν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 416e; οὐ γάρ σοι θέμις οὐδ᾽ ὅσιον.. ἱστάναι κτερίσματα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 432; ὅσια ποιέειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.86)].α; λέγειν [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 9.79; φωνεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 662; φρονεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 1203 (Lyric poetry).)]
II en parlant de personnes, pieux, dévot, religieux, ἄνδρες [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 27 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 850 (Lyric poetry), etc.; Παλλάδος ὁ. πόλις [prev. author] “El.” 1320 (_anapaest meter_))]; ὅ. θιασῶται, μύσται, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 327, 336 (both Lyric poetry); ἐμαυτὸν ὅ. καὶ δίκαιον παρέχειν 5th c.BC: Antipho Orator 2.2.2; ὅσιοι πρὸς οὐ δικαίους ἱστάμεθα 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.104)]; opposé à ἀνόσιος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 547)]; opposé à ἐπίορκος, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.6.25)]; ὅσιος εἴς τινα, περὶ ξένους, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 719, “Cyc.” 125; πρὸς τοὺς τοκέας 5th c.BC: Gorgias Rhetor et Sophista 6.)]
II.2 sans péché, pur, ἐξ ὁ. στομάτων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 4.2)]; ὅ. ἔστω καὶ εὐαγής, loi de Solon citée dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.96: with _genitive_, ἱερῶν πατρῴων ὅσιος)] relativement aux rites sacrés de ses ancêtres, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1015; ὅσιος ἀπ᾽ εὐνᾶς 5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 150 (Lyric poetry))]; également ὅσιαι χέρες, mains pures, propres, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 378 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 470.)]
II.3 rarement en parlant des dieux, saint, [Refs 5th c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Hymni” 77.2; θεοῖς ὁ. καὶ δικαίοις “CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 3830 (from Cotyaeum), compare 3594 (Alexandria Troas).)]
II.4 titre de cinq prêtres particuliers à Delphes, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.292d, 365a.)]
II.5 οἱ ὅσιοι « les saints », [LXX (LXX.Psa.29(30).4, +others)]
III adverbe ὁσίως [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 2.4.12, etc.; ὁ. οὔχ, ὑπ᾽ ἀνάγκας δέ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 63 (Lyric poetry); οὐχ ὁ. [prev. author] “Hipp.” 1287 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.5 (variant); καλῶς καὶ ὁ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 113d; δικαίως καὶ ὁ. [prev. author] “R.” 331a; ὁ. καὶ κατὰ νόμον [prev. author] “Lg.” 799b)]; ὁ. ἂν ὑμῖν ἔχοι τοῦτον θύειν.. il serait juste que vous le sacrifiiez…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.5.26: with)]participe, ὁ. ἂν ἔχοι αὐτῷ μὴ δεχομένῳ.. [Refs ([prev. author] “HG” 4.7.2)]: comparatif -ώτερον[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1194, etc.)]: superlatif, ὡς -ώτατα διαβιῶναι τὸν βίον [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 81b, etc. (Not in 8th c.BC: Homerus Epicus, who has only _substantive_ ὁσίη, see at {ὁσία}.))]
également ος, ον [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 831d, 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 5.71)]:— saint, c.-à-d. sanctionné ou autorisé par la loi de Dieu ou de la nature, δίκη [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 132; θοῖναι 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 529 (Lyric poetry); λουτρά 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1405 (_anapaest meter_); καθαρμοί 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 77 (Lyric poetry); μέλος 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 898)]; οὐχ ὅ. profane, ὕβρις [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 374 (Lyric poetry); ἔρως [prev. author] “Hipp.” 764 (Lyric poetry); θυσίαι [prev. author] “IT” 465 (_anapaest meter_).)] — Le sens de ὅσιος dépend souvent de son rapport, d’une part, avec δίκαιος (sanctionné par la loi humaine), d’autre part, avec ἱερός (sacré pour les dieux) :
1 opposé à δίκαιος, sanctionné par la loi divine, consacré, saint (μόριον τοῦ δικαίου τὸ ὅ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 12d), δικαιότερον καὶ ὁσιώτερον καὶ πρὸς θεῶν καὶ πρὸς ἀνθρώπων 5th c.BC: Antipho Orator 1.25; τὰ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δίκαια καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ὅ. 2nd c.BC: Polybius Historicus 22.10.8: hence, in a common antithesis, τὰ δίκαια καὶ ὅ.)] choses relevant d’une ordonnance humaine et divine, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Politicus” 301d, etc., compare “Euthphr.” 6e; also ὅ. καὶ νόμιμα 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 676 (Lyric poetry); οὐ.. νόμιμον οὐδ᾽ ὅ. ἂν εἴη 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 861d)]; θεοὺς ὅσιόν τι δρᾶν accomplir un devoir que les hommes ont envers les dieux, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 40, compare “Hipp.” 1081)]; τὸ ὅσιον, ={εὐσέβεια}, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 5d)] : dans une formule d’imprécation, ἀποδοῦσι μὲν αὐτοῖς ὅσια ᾖ, μὴ ἀποδοῦσι δὲ ἀνόσια [Refs (“SIG” 1199 (from Cnidus), compare ἀνοσία 11; so ὅ. καὶ ἐλεύθερα [prev. work]1180.6 ([prev. passage]).)]
2 opposé à ἱερός, permis ou non interdit par la loi divine, profane, ἱερὰ καὶ ὅ. choses sacrées et profanes, ἐς ὀλιγωρίαν ἐτράποντο καὶ ἱερῶν καὶ ὁ. ὁμοίως [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.52, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 344a, “Lg.” 857b, etc.)]; κοσμεῖν τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ὁ. avec des bâtiments sacrés et profanes, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 7.66; τῶν ἱερῶν μὲν χρημάτων τοὺς θεούς, τῶν ὁ. δὲ τὴν πόλιν ἀποστερεῖ 4th c.BC: Demosthenes Orator 24.9; ἀργυρίου ὁσίου “IG” 12.186.13; ὁ ταμίας τῶν ὁ. προσόδων “OGI” 229.58 (Smyrna, 3rd c.BC))]; ὁ ταμίας τῶν ὁ. [Refs 3rd c.BC+ (“Supp.epigram” 1.366.58 (Samos, 3rd c.BC))]; ὅ. χωρίον un lieu licite (pour mettre un enfant au monde), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 743)]; ὅσιόν ἐστι suivi de l’infinitif, il est permis, aucune loi ne l’interdit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1045, etc.; οὐκ ὅσιόν ἐστι)]nefas est, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.81)]; οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι je tiens cela pour impie, [Refs 4th c.BC+ ([prev. author] 2.170, compare 4th c.BC: Demosthenes Orator “Epistulae” 5.3)]; οὐδὲ ὅσια (c.-à-d. ἐστι).. μιαίνειν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 416e; οὐ γάρ σοι θέμις οὐδ᾽ ὅσιον.. ἱστάναι κτερίσματα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 432; ὅσια ποιέειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.86)].α; λέγειν [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 9.79; φωνεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 662; φρονεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 1203 (Lyric poetry).)]
II en parlant de personnes, pieux, dévot, religieux, ἄνδρες [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 27 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 850 (Lyric poetry), etc.; Παλλάδος ὁ. πόλις [prev. author] “El.” 1320 (_anapaest meter_))]; ὅ. θιασῶται, μύσται, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 327, 336 (both Lyric poetry); ἐμαυτὸν ὅ. καὶ δίκαιον παρέχειν 5th c.BC: Antipho Orator 2.2.2; ὅσιοι πρὸς οὐ δικαίους ἱστάμεθα 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.104)]; opposé à ἀνόσιος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 547)]; opposé à ἐπίορκος, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.6.25)]; ὅσιος εἴς τινα, περὶ ξένους, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 719, “Cyc.” 125; πρὸς τοὺς τοκέας 5th c.BC: Gorgias Rhetor et Sophista 6.)]
II.2 sans péché, pur, ἐξ ὁ. στομάτων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 4.2)]; ὅ. ἔστω καὶ εὐαγής, loi de Solon citée dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.96: with _genitive_, ἱερῶν πατρῴων ὅσιος)] relativement aux rites sacrés de ses ancêtres, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1015; ὅσιος ἀπ᾽ εὐνᾶς 5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 150 (Lyric poetry))]; également ὅσιαι χέρες, mains pures, propres, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 378 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 470.)]
II.3 rarement en parlant des dieux, saint, [Refs 5th c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Hymni” 77.2; θεοῖς ὁ. καὶ δικαίοις “CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 3830 (from Cotyaeum), compare 3594 (Alexandria Troas).)]
II.4 titre de cinq prêtres particuliers à Delphes, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.292d, 365a.)]
II.5 οἱ ὅσιοι « les saints », [LXX (LXX.Psa.29(30).4, +others)]
III adverbe ὁσίως [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 2.4.12, etc.; ὁ. οὔχ, ὑπ᾽ ἀνάγκας δέ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 63 (Lyric poetry); οὐχ ὁ. [prev. author] “Hipp.” 1287 (_anapaest meter_), compare 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.5 (variant); καλῶς καὶ ὁ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 113d; δικαίως καὶ ὁ. [prev. author] “R.” 331a; ὁ. καὶ κατὰ νόμον [prev. author] “Lg.” 799b)]; ὁ. ἂν ὑμῖν ἔχοι τοῦτον θύειν.. il serait juste que vous le sacrifiiez…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.5.26: with)]participe, ὁ. ἂν ἔχοι αὐτῷ μὴ δεχομένῳ.. [Refs ([prev. author] “HG” 4.7.2)]: comparatif -ώτερον[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1194, etc.)]: superlatif, ὡς -ώτατα διαβιῶναι τὸν βίον [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 81b, etc. (Not in 8th c.BC: Homerus Epicus, who has only _substantive_ ὁσίη, see at {ὁσία}.))]