Strong G3743ὁσίως

Inclus avec : ὅσι-ος, α, ον,
aussi ος, ον [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 831d, 1er s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 5.71)] :— sacré, c.-à-d. sanctionné ou permis par la loi de Dieu ou de la nature, δίκη [Refs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 132 ; θοῖναι 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 529 (poésie lyrique) ; λουτρά 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1405 (_mètre anapestique_) ; καθαρμοί 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 77 (poésie lyrique) ; μέλος 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 898)] ; οὐχ ὅ. non sacré, ὕβρις [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 374 (poésie lyrique) ; ἔρως [auteur précédent] “Hipp.” 764 (poésie lyrique) ; θυσίαι [auteur précédent] “IT” 465 (_mètre anapestique_).)] —Le sens de ὅσιος dépend souvent de sa relation, d'une part, avec δίκαιος (sanctionné par la loi humaine) et, d'autre part, avec ἱερός (consacré aux dieux) :
1 opposé à δίκαιος, sanctionné par la loi divine, sacré, saint (μόριον τοῦ δικαίου τὸ ὅ. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthyphro” 12d), δικαιότερον καὶ ὁσιώτερον καὶ πρὸς θεῶν καὶ πρὸς ἀνθρώπων 5e s. av. J.-C. : Antipho Orator 1.25 ; τὰ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δίκαια καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ὅ. 2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 22.10.8 : d'où, dans une antithèse courante, τὰ δίκαια καὶ ὅ.)] choses relevant des ordonnances humaines et divines, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Politicus” 301d, etc., comparer “Euthphr.” 6e ; aussi ὅ. καὶ νόμιμα 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 676 (poésie lyrique) ; οὐ.. νόμιμον οὐδ᾽ ὅ. ἂν εἴη 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 861d)] ; θεοὺς ὅσιόν τι δρᾶν accomplir un devoir que les hommes ont envers les dieux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 40, comparer “Hipp.” 1081)] ; τὸ ὅσιον, ={εὐσέβεια}, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthyphro” 5d)] : dans une formule imprécatoire, ἀποδοῦσι μὲν αὐτοῖς ὅσια ᾖ, μὴ ἀποδοῦσι δὲ ἀνόσια [Refs (“SIG” 1199 (de Cnidus), comparer ἀνοσία 11 ; de même ὅ. καὶ ἐλεύθερα [ouvrage précédent]1180.6 ([passage précédent]).)]
2 opposé à ἱερός, permis ou non interdit par la loi divine, profane, ἱερὰ καὶ ὅ. choses sacrées et profanes, ἐς ὀλιγωρίαν ἐτράποντο καὶ ἱερῶν καὶ ὁ. ὁμοίως [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.52, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 344a, “Lg.” 857b, etc.)] ; κοσμεῖν τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ὁ. avec des édifices sacrés et profanes, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 7.66 ; τῶν ἱερῶν μὲν χρημάτων τοὺς θεούς, τῶν ὁ. δὲ τὴν πόλιν ἀποστερεῖ 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.9 ; ἀργυρίου ὁσίου “IG” 12.186.13 ; ὁ ταμίας τῶν ὁ. προσόδων “OGI” 229.58 (Smyrne, 3e s. av. J.-C.))] ; ὁ ταμίας τῶν ὁ. [Refs 3e s. av. J.-C.+ (“Supp.epigram” 1.366.58 (Samos, 3e s. av. J.-C.))] ; ὅ. χωρίον un lieu licite (pour donner naissance à un enfant), [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Lysistrata” 743)] ; ὅσιόν ἐστι suivi de l'infinitif, il est licite, ce n'est interdit par aucune loi, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1045, etc. ; οὐκ ὅσιόν ἐστι)]nefas est, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.81)] ; οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι je le tiens pour impie, [Refs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 2.170, comparer 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator “Epistulae” 5.3)] ; οὐδὲ ὅσια (c.-à-d. ἐστι).. μιαίνειν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 416e ; οὐ γάρ σοι θέμις οὐδ᾽ ὅσιον.. ἱστάναι κτερίσματα 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 432 ; ὅσια ποιέειν 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.86)].α; λέγειν [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 9.79 ; φωνεῖν 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 662 ; φρονεῖν 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 1203 (poésie lyrique).)]
II en parlant de personnes, pieux, dévot, religieux, ἄνδρες [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 27 (_mètre anapestique_), comparer 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 850 (poésie lyrique), etc. ; Παλλάδος ὁ. πόλις [auteur précédent] “El.” 1320 (_mètre anapestique_))] ; ὅ. θιασῶται, μύσται, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 327, 336 (tous deux en poésie lyrique) ; ἐμαυτὸν ὅ. καὶ δίκαιον παρέχειν 5e s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.2.2 ; ὅσιοι πρὸς οὐ δικαίους ἱστάμεθα 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.104)] ; opposé à ἀνόσιος, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 547)] ; opposé à ἐπίορκος, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 2.6.25)] ; ὅσιος εἴς τινα, περὶ ξένους, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 719, “Cyc.” 125 ; πρὸς τοὺς τοκέας 5e s. av. J.-C. : Gorgias Rhetor et Sophista 6.)]
II.2 sans péché, pur, ἐξ ὁ. στομάτων [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 4.2)] ; ὅ. ἔστω καὶ εὐαγής Loi de Solon citée dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.96 : avec le _génitif_, ἱερῶν πατρῴων ὅσιος)] en ce qui concerne les rites sacrés de ses ancêtres, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1015 ; ὅσιος ἀπ᾽ εὐνᾶς 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Ion” 150 (poésie lyrique))] ; aussi ὅσιαι χέρες des mains pures, propres, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 378 (_mètre anapestique_), comparer 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 470.)]
II.3 rarement en parlant des dieux, saint, [Refs 5e s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C. : Orphica “Hymni” 77.2 ; θεοῖς ὁ. καὶ δικαίοις “CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 3830 (de Cotyaeum), comparer 3594 (Alexandria Troas).)]
II.4 titre de cinq prêtres particuliers à Delphes, [Refs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.292d, 365a.)]
II.5 οἱ ὅσιοι « les saints », [LXX (LXX.Psa.29(30).4, +others)]
III adverbe ὁσίως [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.4.12, etc. ; ὁ. οὔχ, ὑπ᾽ ἀνάγκας δέ 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 63 (poésie lyrique) ; οὐχ ὁ. [auteur précédent] “Hipp.” 1287 (_mètre anapestique_), comparer 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.5 (variante) ; καλῶς καὶ ὁ. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 113d ; δικαίως καὶ ὁ. [auteur précédent] “R.” 331a ; ὁ. καὶ κατὰ νόμον [auteur précédent] “Lg.” 799b)] ; ὁ. ἂν ὑμῖν ἔχοι τοῦτον θύειν.. il serait juste pour vous qu'il le fasse…, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.5.26 : avec)]participe, ὁ. ἂν ἔχοι αὐτῷ μὴ δεχομένῳ.. [Refs ([auteur précédent] “HG” 4.7.2)] : comparatif -ώτερον[Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1194, etc.)] : superlatif, ὡς -ώτατα διαβιῶναι τὸν βίον [Refs 8e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 81b, etc. (Absent chez Homerus Epicus, 8e s. av. J.-C., qui ne possède que le _substantif_ ὁσίη, voir sous {ὁσία}.))]