Strong G3470μῶμος

tache

Translittération
mōmos
Prononciation
mo'-mos
Morphologie
nom grec (masculin)

Définition

  1. souillure, tache, disgrâce.
    1. censure.
    2. insulte.
      • des hommes qui sont en disgrâce de la société

Définition détaillée

μῶμος, -ου, ὁ
[dans la LXX, à propos de défauts physiques : Lev.21:17 ss., Deu.15:21, Sng.4:7, etc. (מאוּם) ; d’un défaut mental, Sir.20:24, etc. ;]
1. chez les poètes classiques et dans la prose tardive, blâme, déshonneur.

2. Dans la LXX, peut-être en raison de la ressemblance avec un défaut physique (cf. ἄμωμος, 1Pe.1:19, et voir Hort., ad loc.) ; métaphoriquement, à propos de personnes débauchées, 2Pe.2:13.†
(AS)

Dans la Bible

Strong G3470 apparaît dans 1 verset de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • souiller1

Premiers versets

  1. 2 Pierre 2:13
    recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour ; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.
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Répartition par livre

Mots liés

Dictionnaire grec détaillé
μῶμος, ὁ,
blâme, reproche, disgrâce, μῶμον ἀνάψαι imprimer une marque d'infamie à quelqu'un, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.86, comparer VIIe-VIe s. av. J.-C.(?): Semonides Iambographus 7.84, 105, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus « O. » 6.74, « P. » 1.82; βροτῶν μ. πάντεσσι.. ἐστὶν ἐπ᾽ ἔργοις Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 12.202, comparer « APl. » 4.84; οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπως σπουδῆς δικαίας μ. ἅψεταί ποτε Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Fragmenta » 257)]: également dans la prose plus tardive, comme [LXX+Ier s. av. J.-C.+ (LXX.Sir.11.31, Ier s. av. J.-C.: Cicero, M. Tullius Orator et Philosophus « Epistulae ad Atticum » 5.20.6, Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.820a, IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista « Herm. » 20.)]
2 tache, [LXX+NT (LXX.Lev.24.19, +autres, NT.2Pet.2.13.)]
II personnifié, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (« Momus », attesté pour la première fois au VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus « Theogonia » 214, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 487a, IIe s. apr. J.-C.: Babrius Fabularum Scriptor 59.6.)]