Strong G1735ἐνδέχομαι
être possible
- Translittération
- endechetai
- Prononciation
- en-dekh'-et-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- recevoir, admettre, approuver, permettre.
- il peut être permis, il est possible, cela se peut.
Définition détaillée
έν-δέχομαι
[dans la LXX : Psa.119:122 (עָרַב), 2Ma.11:18 * ;]
1. admettre, approuver.
2. être possible; impersonnel, ἑνδέχεται, il est possible: avec l'accusatif et l'inf., Luc.13:33 (Cremer, 687).†
(AS)
[dans la LXX : Psa.119:122 (עָרַב), 2Ma.11:18 * ;]
1. admettre, approuver.
2. être possible; impersonnel, ἑνδέχεται, il est possible: avec l'accusatif et l'inf., Luc.13:33 (Cremer, 687).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1735 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- convenir1
Premiers versets
- Luc 13:33Mais il faut que je marche aujourd’hui, demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἐνδέχομαι,
dialecte ionien ἐν-δέκομαι, futur -ξομαι, prendre sur soi, ταλαιπωρίας [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.11.)]
II accepter, admettre, approuver, τὸν λόγον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 1.60; τοὺς λόγους [auteur précédent] 5.92.á, 96, et autres, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 632; τὰ λεγόμενα 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.82; τὴν συμβουλίην 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.51; διαβολάς [auteur précédent] 3.80; ἀπόστασιν, ={τὸν περὶ ἀποστάσιος λόγον}, [ouvrage précédent] 128)]; ainsi ἐ. [τὴν τοῦ Ἀλκιβιάδου κάθοδον] [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.50.)]
II.2 chez [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus)] fréquemment prêter l’oreille à, croire, le plus souvent avec une négation, ἀρχὴν.. οὐδὲ ἐ. τὸν λόγον [Réf. (5.106; τοῦτο δὲ οὐκ ἐ. ὰρχήν 4.25, comparer 3.73, 7.237)] : avec l’infinitif, croire que…, οὐ γὰρ ἔγωγε ἐ. Ἠριδανόν τινα καλέεσθαι ποταμόν [Réf. (3.115.)]
II.3 absolument, prêter l’oreille, écouter, σὺ δ᾽ ἐνδέχου [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1238, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 428b)]; περί τινος οὐδ᾽ ὁπωσοῦν ἐ. refuser d’entendre un mot à ce sujet, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.49.)]
III en parlant de choses, admettre, permettre, τὸ προμηθὲς λογισμὸν οὐκ ἐνδέχεται περί τινος [Réf. ([auteur précédent] 4.92)]; μεταβολήν, ἀλλοίωσιν ἐ., [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 78d)]; καθ᾽ ὅσον φύσις ἐνδέχεται, dans la mesure où le permet la condition humaine, [Réf. ([auteur précédent] “Ti.” 69a, comparer “Sph.” 254c : avec)] l’infinitif, τὸ ναυτικὸν.. οὐκ ἐνδέχεται ἐκ παρέργου μελετᾶσθαι ne se prête pas à être pratiqué accessoirement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.142, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Timaeus” 9c c, “Lg.” 834d; ὅσων αἱ ἀρχαὶ μὴ ἐνδέχονται ἄλλως ἔχειν 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1139a7.)]
III.2 absolument, être possible, ἃ πολλὰ ἐνδέχεται [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.18)]; ἐὰν ἐνδεχόμενον ᾖ si cela est possible, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (PGrenf. 2.14.4 (3e s. av. J.-C.))]; fréquemment chez [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus, “APr.” 25a38, et autres; ἐνδέχεσθαι ἢ εἶναι οὐδὲν διαφέρει ἐν τοῖς ἀιδίοις “Ph.” 203b30; ἐ. μέν, οὐ μὴν ἀναγκαῖον “Pol.” 1275b6)] : spécialement au participe ἐνδεχόμενος, η, ον, possible, ἐκ τῶν ἐνδεχομένων par tous les moyens possibles, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.9.4, 1er s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 1.54; αἱ ἐ. τιμωρίαι 4e s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 119; τὴν ἐ. ἀϊδιότητα 4e s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 4.157b)]; εἰς τὸ ἐ. dans toute la mesure du possible, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Hyperides Orator “Epitaphius” 41; et fréquemment chez 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus, τὸ ἐ. ἀληθές “Metaphorical” 1009b34; τῆς ἐ. αὐτοῖς εὐδαιμονίας μετέχειν “Pol.” 1325a10; ζωῆς τῆς ἐ. ἀρίστης [ouvrage précédent] 1328a36, et autres : fréquemment avec)] l’infinitif, τὰ ἐ. καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι événements contingents, [Réf. (“GA” 731b25, comparer “Metaphorical” 1050b11; τὰ ἐ. ἄλλως ἔχειν “EN” 1134b31, et autres; τὰ μὴ ἐ. αὐτῷ πρᾶξαι [ouvrage précédent] 1140a32, et autres)]
III.3 ἐνδέχεται impersonnel, il est admissible que cela soit, il est possible que…, avec accusatif et infinitif, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.124, 140, etc.)]; εἴπερ ἐνεδεχετο (c.-à-d. γράφειν) [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.239; καθ᾽ ὅσον ἐνδέχεται 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 271c)]; εἰς ὅσον ἐ. [Réf. ([auteur précédent] “R.” 501c)]; ὅσα ἐ. [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1354a32)]; μέχρι οὗ ἐ[Réf. 4e s. av. J.-C.+ (. [ouvrage précédent] 1355b13; ὡς ἐ. μάλιστα 2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 3.49.1 : _accusatif_ _absolu_, ὥσπερ ἐνδεχόμενον εἶναι, ={ὥσπερ εἰ ἐνδέχοιτο}, 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Generatione Animalium” 765b23 : _génitif_ _absolu_, ἐνδεχομένου)] là où cela est possible, [Réf. ([auteur précédent] “PA” 683a20.)]
III.3.b avec le datif de la personne, il est permis, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 4.9, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.50.)]
dialecte ionien ἐν-δέκομαι, futur -ξομαι, prendre sur soi, ταλαιπωρίας [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.11.)]
II accepter, admettre, approuver, τὸν λόγον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 1.60; τοὺς λόγους [auteur précédent] 5.92.á, 96, et autres, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 632; τὰ λεγόμενα 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.82; τὴν συμβουλίην 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.51; διαβολάς [auteur précédent] 3.80; ἀπόστασιν, ={τὸν περὶ ἀποστάσιος λόγον}, [ouvrage précédent] 128)]; ainsi ἐ. [τὴν τοῦ Ἀλκιβιάδου κάθοδον] [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.50.)]
II.2 chez [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus)] fréquemment prêter l’oreille à, croire, le plus souvent avec une négation, ἀρχὴν.. οὐδὲ ἐ. τὸν λόγον [Réf. (5.106; τοῦτο δὲ οὐκ ἐ. ὰρχήν 4.25, comparer 3.73, 7.237)] : avec l’infinitif, croire que…, οὐ γὰρ ἔγωγε ἐ. Ἠριδανόν τινα καλέεσθαι ποταμόν [Réf. (3.115.)]
II.3 absolument, prêter l’oreille, écouter, σὺ δ᾽ ἐνδέχου [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1238, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 428b)]; περί τινος οὐδ᾽ ὁπωσοῦν ἐ. refuser d’entendre un mot à ce sujet, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.49.)]
III en parlant de choses, admettre, permettre, τὸ προμηθὲς λογισμὸν οὐκ ἐνδέχεται περί τινος [Réf. ([auteur précédent] 4.92)]; μεταβολήν, ἀλλοίωσιν ἐ., [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 78d)]; καθ᾽ ὅσον φύσις ἐνδέχεται, dans la mesure où le permet la condition humaine, [Réf. ([auteur précédent] “Ti.” 69a, comparer “Sph.” 254c : avec)] l’infinitif, τὸ ναυτικὸν.. οὐκ ἐνδέχεται ἐκ παρέργου μελετᾶσθαι ne se prête pas à être pratiqué accessoirement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.142, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Timaeus” 9c c, “Lg.” 834d; ὅσων αἱ ἀρχαὶ μὴ ἐνδέχονται ἄλλως ἔχειν 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1139a7.)]
III.2 absolument, être possible, ἃ πολλὰ ἐνδέχεται [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.18)]; ἐὰν ἐνδεχόμενον ᾖ si cela est possible, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (PGrenf. 2.14.4 (3e s. av. J.-C.))]; fréquemment chez [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus, “APr.” 25a38, et autres; ἐνδέχεσθαι ἢ εἶναι οὐδὲν διαφέρει ἐν τοῖς ἀιδίοις “Ph.” 203b30; ἐ. μέν, οὐ μὴν ἀναγκαῖον “Pol.” 1275b6)] : spécialement au participe ἐνδεχόμενος, η, ον, possible, ἐκ τῶν ἐνδεχομένων par tous les moyens possibles, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.9.4, 1er s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 1.54; αἱ ἐ. τιμωρίαι 4e s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 119; τὴν ἐ. ἀϊδιότητα 4e s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 4.157b)]; εἰς τὸ ἐ. dans toute la mesure du possible, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Hyperides Orator “Epitaphius” 41; et fréquemment chez 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus, τὸ ἐ. ἀληθές “Metaphorical” 1009b34; τῆς ἐ. αὐτοῖς εὐδαιμονίας μετέχειν “Pol.” 1325a10; ζωῆς τῆς ἐ. ἀρίστης [ouvrage précédent] 1328a36, et autres : fréquemment avec)] l’infinitif, τὰ ἐ. καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι événements contingents, [Réf. (“GA” 731b25, comparer “Metaphorical” 1050b11; τὰ ἐ. ἄλλως ἔχειν “EN” 1134b31, et autres; τὰ μὴ ἐ. αὐτῷ πρᾶξαι [ouvrage précédent] 1140a32, et autres)]
III.3 ἐνδέχεται impersonnel, il est admissible que cela soit, il est possible que…, avec accusatif et infinitif, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.124, 140, etc.)]; εἴπερ ἐνεδεχετο (c.-à-d. γράφειν) [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.239; καθ᾽ ὅσον ἐνδέχεται 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 271c)]; εἰς ὅσον ἐ. [Réf. ([auteur précédent] “R.” 501c)]; ὅσα ἐ. [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1354a32)]; μέχρι οὗ ἐ[Réf. 4e s. av. J.-C.+ (. [ouvrage précédent] 1355b13; ὡς ἐ. μάλιστα 2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 3.49.1 : _accusatif_ _absolu_, ὥσπερ ἐνδεχόμενον εἶναι, ={ὥσπερ εἰ ἐνδέχοιτο}, 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Generatione Animalium” 765b23 : _génitif_ _absolu_, ἐνδεχομένου)] là où cela est possible, [Réf. ([auteur précédent] “PA” 683a20.)]
III.3.b avec le datif de la personne, il est permis, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 4.9, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.50.)]