Strong G1717ἐμφανής
manifeste
- Translittération
- emphanēs
- Prononciation
- em-fan-ace'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- se manifester.
- fig. de Dieu donnant des preuves du salut par sa grâce et ainsi se manifestant lui-même.
Définition détaillée
ἐμφανής, -ές
(ἐμφαίνω, montrer, exposer), [dans la LXX : Mic.4:1, Esa.2:2 (כּוּן ni.), Wis.6:22 7:21 14:17 ; ἐ. γίνεσθαι, Exo.2:14 (יָדַע ni.), Esa.65:1 (דָּרַשׁ ni.)* ;]
manifeste: Act.10:40 ; métaphoriquement, Rom.10:20 (LXX) (voir : ἐπιφανής).†
(AS)
(ἐμφαίνω, montrer, exposer), [dans la LXX : Mic.4:1, Esa.2:2 (כּוּן ni.), Wis.6:22 7:21 14:17 ; ἐ. γίνεσθαι, Exo.2:14 (יָדַע ni.), Esa.65:1 (דָּרַשׁ ni.)* ;]
manifeste: Act.10:40 ; métaphoriquement, Rom.10:20 (LXX) (voir : ἐπιφανής).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1717 apparaît dans 2 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- apparaître1
- manifester1
Premiers versets
- Actes 10:40Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,
- Romains 10:20Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἐμφαν-ής, ές,
se montrant en soi, réfléchissant, en parlant des miroirs, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Timaeus” 46a.)]
II visible à l’œil, manifeste,
II.a en parlant des personnes, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 199, etc.)] ; spécialement des dieux apparaissant corporellement parmi les hommes, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 22, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 733, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus2.141a ; de même ὄψις ἐ. ἐνυπνίων 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 518 ; τέκμαρ “Ch.” 667)] ; ἐ. τινὰ ἰδεῖν le voir en personne, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 538, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 682 ; μαθεῖν 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1454)] ; πῶς ἂν ὑμὶν ἐμφανὴς.. γενοίμη; comment pourrais-je le rendre manifeste ? [Réf. ([auteur précédent] “Ph.” 531)] ; ἐμφανὴς τιμαῖσιν, ={ἐμφανῶς τιμώμενος}, [Réf. ([auteur précédent] “OT” 909 (poésie lyrique))] ; ἐ. ζῷα animaux familiers, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 2p.43U.)]
II.b comme terme juridique, ἐμφανῆ παρέχειν τινά produire une personne ou une chose en audience publique, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.36, comparer 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 56.38)] ; de même ἐμφανῆ καταστῆσαι produire devant le tribunal, soit le bien, soit les pièces justificatives, [Réf. ([auteur précédent] 52.10)] ; ἐμφανῶν κατάστασις, actio ad exhibendum, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.31, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 53.14.)]
II.c en parlant des choses, οὐ γάρ ἐστι τἀμφανῆ κρύπτειν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 755)] ; ἐ. τεκμήρια preuves visibles, [Réf. ([auteur précédent] “El.” 1109)] ; ἄλγος ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 210 ; κλαυθμός 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.111)] ; μεῖξις[Réf. 4e s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 203 ; Χυμοί 4e-3e s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus “de Causis Plantarum” 6.3.4 (_superlatif_))] ; ἐ. κόσμος ciel visible, Vett. Val.[Réf. (8.12)] ; τὰ ἐ. κτήματα les biens réels, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.2.10 ; τοῦ μέλλοντος καὶ μὴ -οῦς 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.42)] ; εἰς τοὐμφανὲς ἰέναι venir à la lumière, se mettre en avant, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.3.13)] ; εἰς τοὐ. ᾠοτοκεῖν, ζῳοτοκεῖν, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 510b20, 511a23)] ; ἀεὶ ἐ. εἶναι être constamment en évidence, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 9.1.)]
II.2 manifeste, palpable, τυραννίς [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 417 ; βία 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.86)] ; ἐ. λόγος discours clair, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 420)] ; τῷ ἐμφανεῖ λόγῳ ouvertement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48 ; τὴν διάνοιαν ἐ. ποιεῖν διὰ φωνῆς 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 206d ; ἐμφανές ἐστιν ὅτι.. 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 9.10.)]
II.3 bien connu, τὰ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.33 ; ἐμφανῆ γὰρ ἦν 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 448)] ; en vue, remarquable, ἀνήρ [Réf. 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 1.68.)]
III adverbe -νῶς, dialecte ionien -νέως, visiblement, ouvertement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.140, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 626, 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48, etc. ; λέγειν 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 312)] ; ἐ. ἐλευθεροῦν sans aucun doute, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.123)] ; ἐ. ἠμύνατο ouvertement, c’est-à-dire non secrètement ni traîtreusement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 278)] ; οὐ λόγοις, ἀλλ᾽ ἐ. mais réellement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 611)] : comparatif -έστερον[Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Philebus” 31e.)]
III.2 neutre adjectif, ἐκ τοῦ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.150, 4.120, et autres)] ; ἐν τῷ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.21, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 2.5.25.)]
se montrant en soi, réfléchissant, en parlant des miroirs, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Timaeus” 46a.)]
II visible à l’œil, manifeste,
II.a en parlant des personnes, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 199, etc.)] ; spécialement des dieux apparaissant corporellement parmi les hommes, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 22, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 733, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus2.141a ; de même ὄψις ἐ. ἐνυπνίων 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 518 ; τέκμαρ “Ch.” 667)] ; ἐ. τινὰ ἰδεῖν le voir en personne, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 538, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 682 ; μαθεῖν 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1454)] ; πῶς ἂν ὑμὶν ἐμφανὴς.. γενοίμη; comment pourrais-je le rendre manifeste ? [Réf. ([auteur précédent] “Ph.” 531)] ; ἐμφανὴς τιμαῖσιν, ={ἐμφανῶς τιμώμενος}, [Réf. ([auteur précédent] “OT” 909 (poésie lyrique))] ; ἐ. ζῷα animaux familiers, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 2p.43U.)]
II.b comme terme juridique, ἐμφανῆ παρέχειν τινά produire une personne ou une chose en audience publique, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.36, comparer 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 56.38)] ; de même ἐμφανῆ καταστῆσαι produire devant le tribunal, soit le bien, soit les pièces justificatives, [Réf. ([auteur précédent] 52.10)] ; ἐμφανῶν κατάστασις, actio ad exhibendum, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.31, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 53.14.)]
II.c en parlant des choses, οὐ γάρ ἐστι τἀμφανῆ κρύπτειν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 755)] ; ἐ. τεκμήρια preuves visibles, [Réf. ([auteur précédent] “El.” 1109)] ; ἄλγος ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 210 ; κλαυθμός 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.111)] ; μεῖξις[Réf. 4e s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 203 ; Χυμοί 4e-3e s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus “de Causis Plantarum” 6.3.4 (_superlatif_))] ; ἐ. κόσμος ciel visible, Vett. Val.[Réf. (8.12)] ; τὰ ἐ. κτήματα les biens réels, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.2.10 ; τοῦ μέλλοντος καὶ μὴ -οῦς 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.42)] ; εἰς τοὐμφανὲς ἰέναι venir à la lumière, se mettre en avant, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.3.13)] ; εἰς τοὐ. ᾠοτοκεῖν, ζῳοτοκεῖν, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 510b20, 511a23)] ; ἀεὶ ἐ. εἶναι être constamment en évidence, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 9.1.)]
II.2 manifeste, palpable, τυραννίς [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 417 ; βία 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.86)] ; ἐ. λόγος discours clair, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 420)] ; τῷ ἐμφανεῖ λόγῳ ouvertement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48 ; τὴν διάνοιαν ἐ. ποιεῖν διὰ φωνῆς 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 206d ; ἐμφανές ἐστιν ὅτι.. 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 9.10.)]
II.3 bien connu, τὰ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.33 ; ἐμφανῆ γὰρ ἦν 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 448)] ; en vue, remarquable, ἀνήρ [Réf. 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 1.68.)]
III adverbe -νῶς, dialecte ionien -νέως, visiblement, ouvertement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.140, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 626, 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48, etc. ; λέγειν 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 312)] ; ἐ. ἐλευθεροῦν sans aucun doute, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.123)] ; ἐ. ἠμύνατο ouvertement, c’est-à-dire non secrètement ni traîtreusement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 278)] ; οὐ λόγοις, ἀλλ᾽ ἐ. mais réellement, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 611)] : comparatif -έστερον[Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Philebus” 31e.)]
III.2 neutre adjectif, ἐκ τοῦ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.150, 4.120, et autres)] ; ἐν τῷ ἐ. [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.21, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 2.5.25.)]