Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 91

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Psaumes 91:1

1. Dwelleth. L'idée est celle d'un repos tranquille comme dans une habitation

Un lieu secret. Lorsque nous sommes "admis dans l'intimité la plus étroite et la communion avec Dieu" (MB 188), on peut dire quenous habitons "dans le lieu secret du Très-Haut"

Le Très-Haut. Heb. 'Elyon. Voir tome I, p. 170-173, sur ce nom de Dieu et sur les trois autres noms employés dans les versets 1 et 2: "Tout-Puissant" (Shaddai),"Seigneur" (Yahweh), "Dieu"('Elohim)

Sous l'ombre. Voir sur Ps. 17:8.

Les versets 1, 4 apporteront un réconfort particulier à ceux qui tiennent compte de l'avertissement de Dieu au "jour du Seigneur" (voir PP 167)

Ellen G. White

Perte subie par les méchants—Le quatre-vingt-onzième psaume donne une description des plus merveilleuses de la venue du Seigneur pour mettre fin à la méchanceté des méchants et donner à ceux qui l’ont choisi comme Rédempteur l’assurance de son amour et de sa protection.

[Psaume 91:1-15 cité.]

Les justes comprennent le gouvernement de Dieu et triompheront avec une sainte allégresse dans la protection et le salut éternels que le Christ leur a acquis par ses mérites. Que tous s’en souviennent et n’oublient pas que les méchants, qui ne reçoivent pas le Christ comme leur Sauveur personnel, ne comprennent pas sa providence. Ils n’ont pas choisi la voie de la justice et ne connaissent pas Dieu. Malgré tous les bienfaits qu’il leur a si gracieusement accordés, ils ont abusé de sa miséricorde en négligeant de reconnaître sa bonté et sa miséricorde lorsqu’il leur accordait ces faveurs. À tout moment, Dieu peut retirer aux impénitents les témoignages de son admirable miséricorde et de son amour.

Oh, si les êtres humains pouvaient considérer quel sera le résultat certain de leur ingratitude envers lui et de leur mépris du don infini du Christ à notre monde ! S’ils continuent à aimer la transgression plus que l’obéissance, les bénédictions présentes et la grande miséricorde de Dieu dont ils jouissent maintenant, mais qu’ils n’apprécient pas, finiront par devenir la cause de leur ruine éternelle. Pendant un temps, ils peuvent choisir de se livrer aux divertissements mondains et aux plaisirs coupables plutôt que de s’arrêter dans leur voie de péché et de vivre pour Dieu et pour l’honneur de la Majesté céleste ; mais lorsqu’il sera trop tard pour voir et comprendre ce qu’ils ont méprisé comme une chose insignifiante, ils sauront ce que signifie être sans Dieu, sans espérance. Ils ressentiront alors ce qu’ils ont perdu en choisissant d’être déloyaux envers Dieu et de se révolter contre ses commandements. Autrefois, ils ont défié sa puissance et rejeté ses offres de miséricorde ; finalement, ses jugements tomberont sur eux. Ils comprendront alors qu’ils ont perdu le bonheur — la vie, la vie éternelle, dans les cours célestes…

Au temps où les jugements de Dieu tomberont sans miséricorde, oh ! quelle envie les méchants n’auront-ils pas de la position de ceux qui demeurent « dans le lieu secret du Très-Haut » — le pavillon où le Seigneur cache tous ceux qui l’ont aimé et ont obéi à ses commandements ! Le sort des justes est vraiment enviable à un tel moment pour ceux qui souffrent à cause de leurs péchés. Mais la porte de la miséricorde est fermée aux méchants ; plus aucune prière n’est offerte en leur faveur après la fin du temps de probation.

Mais ce temps n’est pas encore venu. La douce voix de la miséricorde se fait encore entendre. Le Seigneur appelle maintenant les pécheurs à venir à lui (Manuscript 151, 1901).

Psaumes 91:2

2. I. Le psalmiste fait de ce sentiment l'expression personnelle particulière de la satisfaction de son besoin

Refuge. Voir Ps. 18:2; 144:2

J'aurai confiance. Voir Ps. 31:6; 55:23. "In God we trust" est la devise frappée sur les pièces de monnaie des États-Unis d'Amérique

Psaumes 91:3

3. Certes, il. Emphatique dans l'hébreu.

Le piège. Voir Ps. 124:7. Satan tend de nombreux pièges aux enfants de Dieu.

Peste bruyante. Au temps de la détresse, "le peuple de Dieu ne sera pas à l'abri de la souffrance ; mais pendant qu'il sera persécuté et affligé, pendant qu'il endurera des privations et souffrira du manque de nourriture, il ne sera pas laissé à lui-même pour périr"(CG 629).

Psaumes 91:4

4. Bouclier. Heb. sinnah (voir sur Ps. 5:12).

Psaumes 91:6

Peste. Héb. deber, « fléau », personnifié comme se promenant dans l’obscurité de la nuit, lorsque ses mouvements ne peuvent être détectés.

Destruction. Héb. qeteb, peut-être le nom d’une maladie. Protéger les hommes contre de tels maux est l’œuvre des anges (DA 348 ; AA 153).

Psaumes 91:7

Mille … dix mille. Emploi poétique de grands nombres ronds à des fins rhétoriques. Le mot hébreu traduit par « dix mille » signifie parfois simplement un grand nombre indéterminé. En ougaritique (voir p. 618), ce mot est aussi souvent employé dans des constructions parallèles avec « mille » et désigne simplement de grands nombres. Aucun calcul ne doit être fait à partir d’un tel emploi figuré des nombres. Près de toi. Quel que soit le danger, il ne touchera pas celui dont la confiance est en Dieu. Sous la protection de Dieu, il est en sécurité. C’est cette conviction qui donne à l’homme le regard ferme de la foi à l’heure du danger suprême.

Psaumes 91:8

8. De tes yeux. Tu verras le châtiment des méchants, mais tu n'y participeras pas (voir Ps. 37:34). Les Israélites avaient regardé les Égyptiens périr dans la mer Rouge (voir Ex. 14:31) ; dans le pays de Gosen, ils avaient observé les calamités qui s'abattaient sur les Égyptiens.

Psaumes 91:9

9. Le Très Haut. Voir sur v. 1.

Habitation. Voir sur Ps. 90:1.

Psaumes 91:11

Anges. Voir Ps. 34:7; Gen. 24:7, 40 ; cf. Héb. 1:14. Les enfants fidèles de Dieu sont constamment sous la garde des anges (voir DA 240 ; GC 512, 513 ; MH 105 ; 6T 366, 367). Dans toutes tes voies. Comparez l’utilisation que Satan fit de ce texte lors de la tentation du Christ dans le désert (Mat. 4:6; Luc 4:10, 11).

Psaumes 91:12

Te porter. Comparez Prov. 3:23, 24.

Psaumes 91:13

13. Lion. Au sens figuré, désigne un ennemi violent.

Vipère. Heb. pethen, une espèce de serpent venimeux (voir Deut. 32:33; Job 20:14, 16; Isa. 11:8 pour d'autres occurrences de pethen).

Dragon. Voir sur Ps. 74:13. Le mot désigne probablement un monstre marin. Celui qui se confie en Dieu est en sécurité au milieu des dangers les plus redoutables, comme s'il marchait sain et sauf au milieu de serpents venimeux.

Psaumes 91:14

14. Fixer son amour. Par un changement brusque et spectaculaire, Dieu devient l'orateur ; comme s'il ne suffisait pas que ses enfants s'encouragent mutuellement (comme dans les versets 1-13), Dieu parle maintenant en sa propre personne et appose sur le psaume le sceau de sa propre promesse (voir Ps. 50:15, 23)

Je le délivrerai. Ratification par Dieu de la profession de ses serviteurs, telle qu'elle est exprimée aux versets 3, 7, 10-13

Le nom. Voir sur Ps. 5:117:17. Connaître le nom de Dieu implique la foi et la confiance en lui

Psaumes 91:15

15. Je répondrai. Comparer avec Ésaïe 65:24.

Dans la détresse. Voir Ps. 46:1; cf. Deut. 4:7; Isa. 43:2.

Psaumes 91:16

16. Le satisferai-je ? La satisfaction ultime que Dieu promet sera la vie en sa présence (voir Ps. 17:15). Rien de moins que cela ne peut satisfaire le cœur humain.

Mon salut. La vraie religion bénit un homme dans cette vie et dans la vie à venir (voir 1 Tim. 4:8). Au vu de la satisfaction éternelle que Dieu promet, comment pouvons-nous dépenser nos énergies pour des gains terrestres éphémères et mesquins et ne pas bouger le petit doigt pour assurer l'accomplissement des promesses ?