Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 49

Tous les peuples. Le problème qui va être discuté mérite l'attention de toute l'humanité. Les versets 1–4 constituent une exhortation introductive, solennelle et formelle (voir Deut. 32:1; Ps. 50:1; És. 1:2; Michée 1:2). Monde. Hébreu cheled, « durée de la vie ». Cheled est également employé pour désigner « le monde » comme composé des générations successives des hommes (voir Ps. 17:14).

2. Bas et haut. Littéralement, "fils d'hommes ordinaires[Héb. 'adam] et fils de grands hommes[Héb. 'ish]" (voir sur Ps. 4:2; Ps. 8:4). Le psaume enseigne aux humbles à ne pas envier ou craindre les riches, et aux riches à ne pas se fier à leurs richesses ou à les utiliser injustement pour dominer les pauvres. Les riches sont ainsi mis en garde et les pauvres consolés.

Sagesse. En hébreu, les mots correspondant à « sagesse » et à « intelligence » sont au pluriel, attirant l'attention sur les divers aspects de ces qualités. Voir Prov. 1:2 pour les définitions de « sagesse » et d'« intelligence ».

4. Parabole. Heb. mashal, "similitude", "proverbe", "chanson" ou "poème" (voir p. 945).

Dicton obscur. Ou "énigme", un point si obscur qu'il faut le démêler.

Harpe. Mieux, "une lyre" (voir p. 34). Les sentiments dignes d'être retenus sont souvent mieux conservés dans l'esprit lorsqu'ils sont mis en musique : "Il y a peu de moyens plus efficaces pour fixer ses paroles [de Dieu] dans la mémoire que de les répéter en chantant"(Ed. 167).

5. Pourquoi ? Le psalmiste présente d'abord le résultat consolant de sa méditation, avant de passer à la discussion. Il a conclu qu'il n'avait aucune raison de craindre.

7. Ne peut en aucun cas racheter. Cette négation est exprimée avec force dans l'hébreu. Aucun homme ne peut, par sa richesse, sauver un autre de la mort, pas même son propre frère. Aucun homme ne peut se décharger de sa responsabilité ou accepter celle d'un autre.

8. La rédemption. Le verset 8 est une parenthèse.

Leur âme: " Eux-mêmes " (voir sur Ps. 16:10). Le rachat d'un individu par la mort est le thème de la discussion du psalmiste.

Précieux. La richesse n'a pas le pouvoir de sauver un homme de la mort.

Cesse à jamais. La richesse est insuffisante, quelle que soit la durée de son utilisation, pour sauver un seul être humain de la tombe.

Corruption. Voir Ps. 16:10.

10. Il. L'homme riche(v. 6). Le verset 10 énonce une loi naturelle évidente. Même la sagesse n'empêche pas son possesseur de mourir.

Brute. Ou "stupide".

11. Leur pensée intérieure. Les riches semblent oublier que, tôt ou tard, les hommes oublient le nom de l'homme qui a possédé leur domaine et que son souvenir tombe dans l'oubli.

12. En honneur. Ou : "dans la splendeur".

Ne reste pas. Le verset 12 est le refrain du psaume. Il apparaît à nouveau avec une variation au v. 20.

Abîme. Héb. lin, "passer la nuit", ne pas rester en permanence. Il ne passera même pas la "nuit" de la vie, mais il passera bientôt.

Périssent. Littéralement, "sont réduits au silence" ou "sont amenés au repos".

13. Leur postérité. Ceux qui les suivent sont aussi insensés que leurs pères.

Approuvent leurs paroles. Ces descendants insensés se plaisent à exprimer les mêmes sentiments insensés que leurs riches ancêtres. Le mal se perpétue.

Sélah. Voir p. 629.

14. Grave. Heb. she'ol (voir sur Prov. 15:11).

Se nourrira de. L 'idée n'est pas que la mort les mangera, mais que la mort sera leur berger.

La beauté. Le corps tombe en poussière.

15. Mon âme. "Moi" (voir sur Ps. 16:10).

De la puissance de la tombe. Littéralement, "de la main de she'ol" (voir sur Prov. 15:11), une personnification vivante.

Il me recevra. Dans cette courte clause, d'autant plus puissante qu'elle est brève, se trouve une suggestion de la doctrine d'une vie future et de la résurrection des morts (voir PK 264). Dans Gen. 5:24, une autre forme du même verbe décrit la traduction d'Enoch (voir 2 Rois 2:10).

Sélah. Voir p. 629.

16. Ne crains pas. Le psalmiste passe de l'encouragement personnel à l'encouragement des autres.

La gloire. Il s'agit de la somptuosité que procure la richesse.

N'emportera rien. Voir Job 1:21; Eccl. 5:15; Luc 12:20; 1 Tim. 6:7. Gloire. Voir v. 16. Les richesses de l'homme riche ne peuvent descendre avec lui dans la tombe. Malgré la coutume de nombreux peuples d'enterrer les richesses avec le défunt, le corps retourne à la poussière.

18. Béni son âme. L'image est celle d'un homme riche qui se complimente sur sa sagacité à amasser sa fortune (voir Deut. 29:19; Luc 12:19)

Les hommes te loueront. Beaucoup sont prêts à louer un homme pour avoir accumulé ce qui est le désir universel des hommes. Cette acclamation générale n'est pas une preuve du succès final

19. Il s'en ira. C'est-à-dire l'homme injuste, qui est le sujet du psaume.

Il ne verra jamais la lumière. Le riche pécheur et ses descendants ne regarderont plus jamais les choses qui étaient pour eux la source de leur orgueil et de leur autosatisfaction (voir Job 33:30).

20. Comme les bêtes. Le refrain du v. 12 est répété, avec de légères modifications. Au lieu de " ne demeure pas ", ce verset a " ne comprend pas ", bien qu'un certain nombre de manuscrits hébraïques lisent " ne demeure pas " ici aussi. La LXX utilise " ne comprend pas " dans les deux cas. En hébreu, il n'y a qu'une lettre de différence entre les deux lectures. Selon le v. 12, les hommes en général sont comme des bêtes qui périssent ; selon ce verset, les hommes ne périssent comme des brutes que s'ils n'ont pas la vraie sagesse.