Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 31

Je mets ma confiance. Voir Ps. 7:1. Les versets 1–3 de Ps. 31 sont similaires à Ps. 71:1–3. Avoir honte. Comparez Ps. 25:2.

2. Baissez l'oreille. Voir sur Ps. 17:6.

Le rocher. Heb. á¹£ur (voir sur Ps. 18:2).

3. Rock. Heb. sela' (voir sur Ps. 18:2).

A cause de ton nom. C'est-à-dire pour le bien de ta réputation, ou pour le bien de ton caractère. Cette phrase est pleine de sens. Priée avec sincérité, elle indique que le suppliant s'incline devant la volonté divine et qu'il est prêt à voir les problèmes personnels de sa vie se fondre dans le programme plus vaste de Dieu. Il réalise que l'honneur de Dieu est en jeu dans toutes les opérations du gouvernement divin, et il croit que Dieu serait déshonoré si sa demande était refusée. Dieu s'engage à répondre à une telle prière, mais seulement d'une manière qui soit en harmonie avec la volonté divine, puisque tout ce que Dieu fait est une révélation de son caractère immuable.

Prier "à cause de ton nom", alors que les conditions de l'exaucement ne sont pas réunies, est une présomption. Il s'agit en fait d'une demande à Dieu de ne pas répondre à la prière. Une réponse favorable dans de telles circonstances déshonorerait le nom de Dieu et renierait sa parole.

4. En privé. Un piège à animaux est posé de manière à ce que l'animal sauvage ne puisse pas voir le piège qui lui est tendu.

5. Esprit. Héb . ruach, le principe animateur de la vie ; l'énergie qui vient de Dieu et qui anime le corps. A la mort, l'esprit est décrit comme allant vers Dieu (voir Eccl. 12:7; Actes 7:59). Cependant, dans cet état, il n'y a pas de conscience(Ps. 146:4).

Les paroles du psalmiste ont été les dernières paroles de Jésus sur la croix (voir Luc 23,46; cf. Actes 7,59) ; on dit qu'elles ont été les dernières paroles de Bernard, Huss, Luther, Melanchthon et de nombreux autres serviteurs de Dieu. Nous aussi, à l'heure de la détresse, nous pouvons confier notre cas à Dieu en toute sécurité.

Tu as racheté. Le témoignage du passé, l'assurance du présent, le gage de l'avenir.

6. J'ai haï. Les LXX, le syriaque et un manuscrit hébreu lisent : " tu as haï ".

Vanités mensongères. Peut-être les idoles, en tant que concepts de vanité, sont-elles visées. En revanche, le psalmiste a confiance en Dieu(v. 5).

Mon âme. Employé idiomatiquement pour le pronom personnel « me » (voir Ps. 16:10).

8. Me faire taire. Voir Deut. 32:30.

Dans une grande pièce. Mieux, " un endroit spacieux " (voir Ps. 4:1; 18:19).

9. Aie pitié de moi. Aux versets 9 à 13, le psalmiste passe de l'affirmation de sa foi en Dieu à l'expression poignante de ses souffrances actuelles. Dans sa souffrance, il est ballotté entre l'espoir et l'abattement. Il semble dire : " Mon cas est particulier " (voir Ps. 6).

Ventre. Référence à la souffrance physique ; le mot "âme" suggère une détresse mentale. Il semble qu'il y ait au moins une reconnaissance partielle de l'interrelation entre l'esprit et le corps. Comparez l'accent que nous mettons aujourd'hui sur la psychosomatique dans le diagnostic et le traitement des maladies, et l'accent que nous mettons aujourd'hui sur la psychiatrie.

11. Un reproche. Avec la description du rejet de la société dans les vs. 11, 12, comparer Job 16:20; 19:13-19; voir sur Ps. 22:7.

Comme un mort. Il a complètement disparu de la pensée de ses compagnons. Peut-être être totalement oublié est-il même pire qu’être méprisé (voir Ps. 88:4, 5).

Calomnie. Ou « murmure », ou « mauvaise réputation ». Crainte. Héb. magor, « terreur » (comparez l’emploi de magor dans És. 31:9; Jér. 6:25; 20:3– 10; 46:5). Une exclamation indiquant la peur intense du psalmiste envers tous et tout ce qu’il rencontrait (voir Jér. 20:10).

J’ai eu confiance. Les versets 14–18 expriment une grande confiance ; malgré l’angoisse exprimée aux versets 9–13, le psalmiste dit : « Tu es mon Dieu. » C’est le triomphe de la foi.

15. Mon époque. Tous les événements variés de la vie.

nos temps sont dans la main de Celui qui dit : "J'ai tout prévu, la jeunesse n'en montre que la moitié ; faites confiance à Dieu : voyez tout, et n'ayez pas peur".

âRobertBrowning, "Rabbi Ben Ezra".

La prière renouvelle notre foi et notre confiance. L'acquiescement remet entièrement notre cas entre les mains de Dieu.

16. Fais briller ton visage. Comparez la bénédiction d'Aaron (voir Num. 6:25; voir sur Ps. 4:6).

17. Avoir honte. Comparer avec Ps. 25:2.

Taisez-vous, c'est-à-dire " soyez morts ". L'idée est reprise au v. 18.

Grave. Héb . she'ol (voir sur Prov. 15:11).

19. Quelle grandeur ! Aux versets 19-24, l'espérance qui apparaît comme un fil d'or à travers la souffrance décrite dans le psaume fleurit maintenant dans une assurance triomphante, et le psalmiste s'élève vers les sommets de la louange.

Devant. Ou, "aux yeux de".

20. Dans le secret. Littéralement, " dans la cachette " (voir sur Ps. 27:5). L'expression de Milton, " dark with excessive bright ", explique comment on peut être caché dans la lumière.

La querelle des langues. La calomnie (voir v. 13).

Ville forte. Ou « ville fortifiée ».

Hâte. Héb. chaphaz, signifiant généralement « s’enfuir précipitamment », comme dans l’alarme ou la frayeur. Comparez son emploi dans Deut. 20:3; 2 Sam 4:4. Dans un seul instant de confusion, le psalmiste désespéra, s’écriant qu’il était sur le point de mourir. Satan saisit de telles occasions pour nous entraîner vers le bas.

Aimez le Seigneur. Le psalmiste appelle tous les enfants de Dieu à s’unir à lui dans leur dévotion envers Dieu. Il fonde son appel sur son expérience de la confiance en Dieu dans les temps d’adversité (voir Ps. 30:4).

24. Un bon courage. Voir sur Ps. 27:14.

Espérer dans le Seigneur. L'espérance et l'attente vont de pair sur le chemin chrétien. L'espérance est un tonique pour l'expérience chrétienne.