Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 30

1. Exalter. Exalter, rendre suprême en pensée et en affection.

M'a soulevé. Héb. dillithani, de la racine dalah, utilisée pour tirer de l'eau d'un puits (voir Ex. 2:16, 19). Le psalmiste exalte Dieu pour l'avoir tiré des dangers mentionnés aux versets 2 et 3.

2. Pleurer. Le message de son cri est donné dans les versets 8 à 10.

Guéri. Bien que le mot puisse être utilisé métaphoriquement pour désigner l'élimination de la détresse mentale (voir Ps. 41:4), il peut inclure ici à la fois la souffrance mentale et la souffrance corporelle. Le chagrin de David lorsqu'il a vu les souffrances de son peuple pendant la peste semble l'avoir accablé (voir 2 Sam. 24:13-17; voir l'introduction au Ps. 30).

3. Mon âme. Ou, " moi " (voir sur Ps. 16:10).

La tombe. Héb . she'ol, la demeure figurative des morts (voir sur Prov. 15:11). L'explication la plus naturelle est de considérer que le psalmiste avait été si gravement malade qu'il s'était senti à l'article de la mort.

La fosse. Voir sur Ps. 28:1.

4. Chanter. Lorsque nous sommes bénis par Dieu, nous souhaitons que d'autres se joignent à nous pour le louer (cf Ps. 9:11; 34:3).

Saints. Héb . chasidim (voir la note complémentaire sur le Ps. 36).

Le souvenir. Le nom ou le caractère de Dieu se révèle dans le souvenir de ses relations avec les hommes.

5. Mais un instant. La colère de Dieu est très courte dans le cas de celui qui pèche, se repent, se confesse et prie pour la miséricorde(vs. 8-10).

En sa faveur. Contrairement à sa colère, sa faveur est durable ; elle dure tout au long de la vie des hommes (voir Ps. 16:11).

Peut durer. Héb. lin, " passer la nuit ". L'idée exprimée par l'hébreu est " les pleurs viennent le soir pour passer la nuit, mais le matin c'est la joie ".

La joie. Le caractère soudain de la joie au matin est représenté en hébreu par le simple "à l'aube, un cri de joie", sans verbe. Comme le soleil dans les pays tropicaux, sans une longue période de crépuscule, semble éclater en pleine gloire au-dessus de l'horizon, ainsi la lumière de l'amour de Dieu dissipe soudainement les ténèbres de la tristesse (voir Esaïe 26:20; 54:7, 8). Si nous avons l'amitié de Dieu, la nuit de la tristesse fera toujours place au matin de la joie. Le parallélisme est soigneusement conservé dans les paires de mots : " colère " â " faveur " ; " moment " â " vie "; " nuit " â " matin " ; " pleurs " â " joie "."

6. Dans ma prospérité. Le psalmiste compare ses expériences présentes et passées, et raconte ce qu'il a appris par l'expérience. Lorsque nous commençons à avoir confiance en nous-mêmes, Dieu peut intervenir et, par la souffrance et l'affliction, nous montrer que la sécurité permanente ne se trouve qu'en lui. Heureux l'homme qui apprend la leçon sans avoir à subir la perte de ses amis, de ses biens ou de sa santé.

Ne jamais s'émouvoir. Expression imagée de l'extrême confiance en soi que le psalmiste a ressentie à un moment de sa vie.

7. Se tenir solidement. Le sens n'est pas tout à fait clair, mais il semble y avoir une suggestion de l'autosuffisance du psalmiste à une époque de grande prospérité, alors qu'il oubliait que la faveur de Dieu l'avait rendu fort.

Cache ton visage. La maladie ou le danger du psalmiste était pour lui un signe du retrait de la faveur de Dieu (voir sur le Ps. 13:1).

Troublé. Heb. bahal, " être troublé ", " être terrifié ". Comparez son utilisation dans Ex. 15:15; Juges 20:41; 1 Sam. 28:21; etc.

Quel profit ? Les versets 9 et 10 rapportent la prière du psalmiste. Quelle valeur cela aurait-il pour le Dieu infini si le psalmiste venait à mourir (voir Ps. 6:5; 88:10–12; És. 38:18, 19) ? L’argument « offre une image touchante de l’intimité enfantine du psalmiste et de sa communion avec Dieu » (Oesterley). Ce type de supplication est typiquement hébraïque.

10. Sois mon aide. À travers la souffrance, il a appris que son seul secours se trouve en Dieu.

Tu as changé. Remarquez le contraste saisissant : « le deuil… la danse », « le sac… la joie » (voir És. 61:3). La danse. Le signe de la joie. Les petits enfants, sans retenue, dansent lorsqu’ils sont heureux et reconnaissants (voir Ex. 15:20; Jér. 31:4, 13 ; voir 2 Sam. 6:14). Le sac. Le vêtement de la personne en deuil (voir Job 16:15 ; És. 3:24).

12. Pour toujours. Littéralement, " pour un âge ", c'est-à-dire pendant la vie du psalmiste. Le psalmiste a l'intention, dans son cœur, de remercier Dieu dans toutes les activités de sa vie. Il a appris la leçon de l'adversité qui lui permettra de survivre à la prospérité.