Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 24

1. La terre appartient au Seigneur. Dieu a un droit sur la terre, sur tout ce qu'elle contient et sur tous ses habitants, puisqu'il est le Créateur et le Seigneur de toute la terre. Ce concept annihile l'exclusivité du Juif ou du Gentil. Ce verset est un exemple parfait de parallélisme synonymique, la seconde moitié équilibrant, répétant et élargissant la pensée de la première moitié.

2. Sur les mers. Chiffre probablement tiré du récit de la création. À l'origine, la terre était entièrement recouverte d'eau(Gen. 1:2). Puis la voix du Créateur ordonna que les eaux se rassemblent en un seul endroit et que la terre sèche apparaisse(Gen. 1:9). Comparez l'expression "eau sous la terre"(Ex. 20:4).

3. Qui montera ? Comparer avec Ps. 15.

4. Des mains propres. Qui n'est pas entaché d'iniquité. Les mains étant les instruments de l'activité, avoir les mains propres signifie être droit (voir Job 17:9; Ps. 18:24).

Un cœur pur. La vraie religion ne consiste pas en une simple conformité extérieure aux cérémonies religieuses ; elle contrôle le coeur et produit la pureté des pensées et la sincérité des motifs.

L 'âme " signifie " le moi " (voir sur les Ps. 3:2; Ps. 16:10).

Vanité. Heb. shaw',"sans valeur" ; parfois utilisé pour les idoles comme étant sans valeur(Jer. 18:15) ; également pour les fausses opinions, les faux serments ou le fait de prendre le nom de Dieu en vain(Ex. 20:7). L'homme pieux ne considère que ce qui est vrai et réel.

Il ne jure pas non plus de manière trompeuse. Comparer avec le neuvième commandement(Ex. 20:16).

5. Bénédiction du Seigneur. L'amitié et la faveur de Dieu reviennent de droit à celui qui possède le caractère mentionné.

Justice. Il reçoit l'approbation de Dieu en tant qu'homme juste, traité selon son caractère réel.

6. Génération. Le mot hébreu signifie "peuple", "race" ou "type d'homme" (voir Ps. 14:5). L'expression " chercher Dieu " est utilisée pour décrire une véritable religion du cœur (voir Ps. 9:10; Ps. 14:2; Ps. 63:1). Elle comprend le désir sincère de connaître Dieu.

Ô Jacob. La LXX rend cette clause par " qui cherchent la face du Dieu de Jacob ".

7. Levez vos têtes. Le cortège s'approche des portes de Sion, sur le point d'entrer dans la ville, et lance un appel pour faire entrer le Roi de gloire. Voir Marc 16:19.

Des portes éternelles. Ce qui suggère la permanence. Jérusalem doit être le lieu de séjour permanent de l'arche.

8. Qui est ce Roi de gloire ? Cette question a été chantée en réponse à ceux qui avaient demandé aux gardiens des murs d'ouvrir les portes de la ville (voir PP 707). La réponse est la suivante. Le Roi de gloire est Jéhovah, fort et puissant, un Dieu de puissance, Créateur et Propriétaire de la terre, qui montre sa puissance en écrasant ses ennemis.

9. Relevez vos têtes. La répétition de l'invocation donne de la force à ce qui est prononcé, et renforce le ritualisme formel du poème. Une cérémonie est en cours. La poésie hébraïque se complaît dans la répétition ou la quasi-répétition pour mettre l'accent (voir v. 7).

10. Qui est ce roi ? Voir v. 8.

Le Seigneur des armées. Dieu règne sur un univers de créatures et de choses créées, rassemblées en ordre, ou disposées comme des armées pour la bataille. Son règne est universel. Les habitants de l'univers, de tous rangs et de tous ordres, reconnaissent son autorité. Le mot " armée " est utilisé tantôt pour désigner les corps célestes (voir Gen. 2:1; Deut. 17:3), tantôt pour désigner les anges(Josué 5:14; Ps. 103:21; Ps. 148:2). A la première réponse des porteurs de l'arche(Ps. 24, 8), les portes semblent être restées fermées devant le cortège en attente. Lors de cette seconde réponse, " Le Seigneur des armées ", au lieu de " Le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans la bataille ", apparaît comme une sorte de mot de passe glorieux qui déverrouille la ville. L'effet rituel est renforcé. Voir aussi 1 Sam. 17:45; 2 Sam. 6,2; Is 1,9.

Le psaume se termine en parfait accord avec la pensée initiale : Dieu seul est le maître de l'univers ; lui seul doit être universellement reconnu. La cérémonie d'installation de l'arche sur la colline du Seigneur fournit une occasion appropriée pour cette proclamation.