Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 15

1. Le Seigneur. Le psaume commence par l'idée que Dieu est un hôte. Quel genre d'invités Dieu veut-il dans sa maison ? Onze détails sont donnés en réponse à cette question (voir Ps. 24:3-5; Isa. 33:13-16; Zech. 8:16, 17).

Demeurer. Littéralement, "séjourner", ce qui signifie ne pas rester, mais séjourner seulement pour un petit moment, comme un hôte.

Habiter. La seconde moitié du verset fait passer l'idée de temporalité à celle de permanence. Quel hôte est qualifié pour devenir un membre permanent de la maison de Dieu ?

Ta sainte colline. Voir sur Ps. 2:6. L'élévation suggérée par l'expression implique l'élévation du caractère parfait au-dessus des bassesses du caractère ordinaire. Le caractère qui plaît à Dieu et à l'homme doit s'élever au-dessus de la banalité.

Marche dans l’intégrité. Les versets 2–5 répondent aux questions parallèles du v. 1 dans des cas précis ; d’abord positivement (v. 2), puis négativement (vs. 3–5). Le terme hébreu tamim, traduit par « dans l’intégrité », signifie « complet », « entier », « sans défaut ». Dieu ordonna à Abraham, l’un des personnages idéaux de l’AT, d’être tamim (Gen. 17:1). Dieu place le même idéal élevé devant le chrétien (Matt. 5:48), et promet son aide pour atteindre cet idéal (voir Ed 18, 19). Pratique la justice. Voir 1 Jean 3:6–10. Dans son cœur. Le vrai chrétien est absolument sincère dans le langage qu’il emploie. Sa religion a son siège dans son cœur et parle avec vérité par ses lèvres (voir Prov. 4:23). Ce verset répond de manière générale à la question du v. 1. La réponse ne réside pas dans les formes et les cérémonies, mais dans un caractère manifesté par une action noble.

3. Le backbiteth. Héb. ragal, "calomnier" Comparez Jacques 3:2-11. La tradition juive considérait le calomniateur comme celui qui niait l'existence de Dieu. Le Talmud dit : "Moi [Dieu] et lui [le calomniateur] ne pouvons habiter ensemble dans le monde".

Il ne fait pas le mal. Le mot "voisin" peut désigner toute personne avec laquelle nous avons à faire.

Il n'accepte pas l'opprobre. Il n'est pas à l'origine d'un reproche contre son prochain, il est lent à croire le mal à son sujet, et il refuse de répandre à l'étranger des accusations contre son caractère. Il vit selon la règle d'or(Lev. 19:18; Matt. 7:12). Ce verset donne trois exemples spécifiques dans la négative après les généralisations positives du v. 2.

4. Contemned (méprisé). L'homme idéal évalue correctement les autres, en lisant leur vraie nature. Il ne blanchit pas le mal. Bien qu'il ne prenne pas le mal à tort contre un homme(v. 3), il est disposé à rendre justice à tous. Il est pondéré dans ses jugements : "Quelle révolution serait créée dans n'importe quelle société par l'application de tels principes" (Davison).

Il honore. Indépendamment du rang, de la couleur ou d'autres conditions qui distinguent les hommes, il honore les vrais disciples de Dieu. Il place la vraie religion de son prochain au-dessus des accidents de la naissance ou de la position.

La crainte. Cette crainte est le commencement de la sagesse(Ps. 111:10; Prov. 9:10).

A son propre détriment. Lorsqu'il a fait une promesse ou conclu un contrat qui peut lui porter préjudice, il reste fidèle à sa parole : "Sa parole vaut ce qu'elle vaut".

5. L'usure. Heb. neshek, "intérêt", mais pas un intérêt illégal ou excessif, c'est-à-dire "usure", comme nous le dirions. Il était interdit aux Hébreux de s'intéresser aux pauvres, en particulier aux Israélites pauvres(Ex. 22:25; Lev. 25:35-37; Deut. 23:19), mais il leur était permis de s'intéresser aux étrangers (voir Deut. 23:20). Cette distinction semble avoir été établie parce que les Hébreux étaient considérés comme les frères d'une nation. Il serait peu fraternel de demander des intérêts à un frère. L'obéissance à cet idéal éthique constitue un haut niveau de caractère.

Il n'accepte pas de récompense. C'est-à-dire qu'il n'accepte pas de pots-de-vin. Il ne s'enrichit pas aux dépens des malheureux. Il est interdit d'accepter un pot-de-vin (voir Ex. 23:8; Deut. 16:19; cf. Prov. 17:23). Un bon gouvernement n'existe que là où il y a une justice impartiale. La corruption détruit le bon gouvernement.

Ne vous laissez jamais émouvoir. C'est la réponse, en bref, aux questions du v. 1. L'homme qui possède les traits de caractère présentés aux versets 2 à 5 est apte à être l'hôte de Dieu. S'appuyant sur un fondement sûr, il ne peut " jamais être ébranlé " (voir Matt. 7:24, 25; cf. Ps. 16:8).

Telles sont les qualités du vrai chrétien aux yeux de Dieu et des hommes.