Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 119

1. Béni. Heb. 'ashre (voir sur Ps. 1:1). Le psaume commence en prononçant une bénédiction sur ceux qui obéissent à la loi de l'Éternel

Sans tache. Héb. temimim, "complet", "irréprochable", traduit par "parfait" dans Gn 6,9, mais mieux rendu par "irréprochable"

Qui marchent. Une vie sainte est décrite comme une marche dans la loi

Loi. Heb. torah, "enseignement" ou "instruction" (voir sur Deut. 31:9Ps. 19:7Prov. 3:1)

Ellen G. White

2. Témoignages. Voir sur Ps. 19:7.

Tout le cœur. Il ne doit pas y avoir de cœur divisé dans le service du Seigneur (voir Dt. 6. 5 ; Mt. 6.24 ; 12. 30 ; Lc. 16.13)

3. Ne commettez pas d'iniquité. C'est-à-dire que tout leur objectif est d'être en harmonie avec la volonté de Dieu.

4. Préceptes. Heb. piqqudim, " ordres ", " préceptes ", désignant des injonctions spécifiques indiquant notre devoir envers Dieu (voir sur Ps. 19:8). Les préceptes de Dieu exigent une obéissance minutieuse et ne peuvent être enfreints sans conséquences désastreuses, que ce soit pour les hommes ou pour les nations.

5. Statuts. Heb. chuqqim, "matières prescrites", "statuts", de chaqaq, "graver" ou "inscrire".

6. Les commandements. Heb. miá¹£woth, "ordres", "commandements" (voir sur Ps. 19:8).

Appris. Le psalmiste se représente comme un étudiant à l’école de la loi. Jugements. Hébr. mishpaṭim, « décisions » ou « jugements » (voir la note sur Ps. 19:9). Mishpaṭim peut aussi être employé au sens des « actes judiciaires de Dieu ».

8. Ne m'abandonne pas. Lorsque des hommes ou des nations persistent à abandonner la loi, Dieu ne peut que les laisser à leur choix (voir Osée 4:17). Il n'abandonne jamais ceux qui n'abandonnent pas sa loi.

9. Ta parole. La victoire sur la tentation vient à ceux qui utilisent efficacement "l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu"(Eph. 6:17). "Il est écrit" était la façon dont le Maître répondait aux séductions subtiles de Satan (voir Matt. 4:4, 7, 10). Les jeunes d'aujourd'hui doivent employer les mêmes armes spirituelles. L'esprit doit constamment se nourrir de la Parole, sinon les défenses de l'âme s'effondreront, et Satan prendra l'avantage. Si l'on néglige d'étudier et de méditer la Parole, ne serait-ce qu'un seul jour, on court à sa perte

10. Ne me laissez pas m'égarer. Bien que nous devions exercer toutes les forces de l'âme dans le conflit contre le péché, nous avons toujours besoin de l'aide du Seigneur. Le péché ne peut être combattu et vaincu que par l'action puissante de la troisième personne de la Divinité (voir DA 671), mais Dieu ne peut rien faire pour nous sans notre consentement et notre coopération (voir DA 668). Nous sommes tellement enclins à errer. Comme les brebis sur le flanc de la montagne, combien de fois nous nous égarons (voir Ésaïe 53:6).

11. J'ai caché. Ce verset contient le secret de la vraie vie chrétienne. La simple connaissance de la Parole ne nous préserve pas du péché, mais lorsque la Parole est conservée dans le cœur, nous avons les armes nécessaires pour rencontrer et vaincre l'ennemi rusé (voir Job 23:12; Prov. 2:1, 9; Jer. 31:33)

12. Béni sois-tu. Voir sur Ps. 63:4.

Enseigne-moi. Nous avons tous besoin d'apprendre à l'école de Dieu. Quel privilège de demander et de recevoir un instructeur divin (voir Jean 14:26; 16:13) !

13. Ai-je déclaré. Tout disciple fidèle racontera aux autres sa grande joie dans la Parole de Dieu et les invitera à partager cette expérience bénie (voir Deut. 6:7; cf. Matt. 12:35).

14. Dans toutes les richesses. Le croyant dans la Parole trouve plus de satisfaction dans ses trésors que l'homme riche dans les richesses terrestres. La Parole de Dieu est bien plus désirée que l'or ou les pierres précieuses. Les trésors terrestres se fanent, mais les trésors du ciel durent pour l'éternité (voir Matthieu 6:19-21).

15. Je méditerai. Lorsque l'âme médite les vérités de la Parole de Dieu, ces vérités deviennent partie intégrante de la vie. Une lecture hâtive sans réflexion ne sert pas à grand-chose. Une des raisons pour lesquelles il n'y a pas plus de piété sincère et de ferveur religieuse est que l'esprit est occupé par des choses sans importance et qu'il n'y a pas de temps pour méditer, sonder les Ecritures ou prier"(CW 125).

La méditation aide à se prémunir contre la tentation. L'esprit qui est rempli des préceptes de Dieu n'a pas de place pour les pensées mesquines et avilissantes. Le jeune homme dont l'esprit est ainsi préparé suivra un chemin pur.

Je prendrai plaisir. La joie découle naturellement de la méditation, dont elle est le résultat ou le fruit. La loi cesse d’être un fardeau et devient la source de la plus grande joie et du plus grand plaisir. Ceux qui vivent en harmonie avec le ciel éprouvent un vif plaisir à la lecture des pages sacrées de la Parole de Dieu. La vraie religion n’entrave pas les facultés de l’homme, elle leur donne toute leur ampleur.

17. Traiter avec générosité. Comparez Ps. 13:3, 6. La vie et l'obéissance sont étroitement liées (voir Luc 10:28).

Ellen G. White

18. Ouvrir. Le psalmiste prie pour que ce qui couvre ses yeux soit enlevé. Nous ne pouvons pas pénétrer les choses profondes de Dieu avec nos capacités de perception naturelles : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu"(1 Cor. 2:14). Nous devons prier pour que le Seigneur enlève l'obscurité de notre âme et qu'il nous accorde le Saint-Esprit, qui seul peut nous révéler les choses de Dieu(1 Cor. 2:10).

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19. Étranger. Heb. ger, "sojourner", quelqu'un qui séjourne temporairement dans un endroit sans avoir les pleins droits civiques. Notre séjour sur terre n'est que temporaire ; le ciel est notre maison (voir Héb. 11:13, 14).

Ne cache pas tes commandements. En terre étrangère, le psalmiste a besoin d'une carte pour le guider. Il le trouve dans les commandements de Dieu.

20. Mon âme se brise. David était envahi par un désir ardent de mieux comprendre les jugements de Dieu. Dieu se plaît à satisfaire de tels désirs (voir Matt. 5:6).

Réprimandé les orgueilleux. Les orgueilleux se suffisent à eux-mêmes et refusent de marcher dans la voie des commandements de Dieu. Les humbles savent que « la voie de l’homme n’est pas en lui-même » (Jér. 10:23). Ils reconnaissent avoir besoin de l’aide de Dieu pour empêcher leurs pieds de s’égarer.

23. Princes. Voir v. 161.

24. Les conseillers. Au lieu de suivre les conseils des "princes"(v. 23) qui critiquaient sa conduite, le psalmiste a choisi de guider sa vie selon le critère de la volonté révélée de Dieu.

25. Il s'enfonce dans la poussière. Une figure qui dénote une profonde détresse (voir Ps. 22:29; 44:25).

Raffermir. Ou, "raviver".

26. Déclaré mes voies. Le psalmiste a ouvert les secrets de sa vie à Dieu.

27. Comprendre. David aspirait à une compréhension plus profonde des préceptes de Dieu. Il ne voulait pas y obéir aveuglément. Il souhaitait une compréhension intelligente de la portée de ces préceptes.

28. Fondre. Heb. dalaph, un mot qui n'apparaît que trois fois. Dans Eccl. 10:18, il est utilisé pour désigner un toit qui goutte d'eau, et dans Job 16:20, probablement pour désigner des pleurs, comme c'est peut-être le cas ici aussi. Les LXX et la Vulgate lisent " dort ".

Il vaut mieux se laisser fondre par le chagrin que de s'endurcir par l'entêtement. Le Seigneur se plaît à panser les plaies de l'âme déchirée. La prière est une bénédiction merveilleuse dans ces moments de tristesse.

29. Manière de mentir. Le véritable enfant de Dieu se détourne de tout mensonge et dit "la vérité dans son cœur" (voir Ps. 15:2).

30. Choisi. Le psalmiste a choisi la voie de la fidélité et de la vérité plutôt que la "voie du mensonge"(v. 29). Il n'y a que deux voies, la voie de la vie et la voie de la mort, et chacun doit faire son propre choix. De ce choix dépend la destinée éternelle.

31. Fixé, dabaq, "s'attacher", "s'accrocher". Le choix de David n'était pas inconstant ; il était fermement décidé à rester inébranlable.

32. Élargir mon cœur. Peut-être dans le sens d'enlever les restrictions des angoisses et des peurs oppressantes. Ceux qui sont accablés par l'anxiété et le doute ne sont pas en mesure de jouir pleinement des bénédictions du ciel.

33. Enseigner. Héb. yarah, "enseigner", "diriger" ou "instruire" Le nom torah (loi) est dérivé de ce verbe (voir v. 1). Il n'y a pas d'enseignant comme Dieu (voir Job 36:22).

Garde-la. Un gage de constance dans l'expérience religieuse (voir Matt. 24:13; Phil. 1:6).

34. Faites-moi comprendre. Voir sur Prov. 1:1, 20.

De tout mon coeur. Voir sur v. 2.

35. Je me réjouis. Voir sur Ps. 40:8.

36. Convoitise. Heb. beá¹£a', " profit ", " gain ", traduit par " gain " dans Prov. 1:19; Juges 5:19; Job 22:3; etc. L'obéissance aux commandements de Dieu permet de ne pas devenir la proie d'un désir démesuré de gain (voir Col. 3:5)

37. Regarder la vanité. Si les yeux ne regardent pas, le cœur est moins enclin à convoiter.

38. Affermis ta parole. C'est-à-dire, fais que ta parole soit sûre pour moi, et que je sois sûr d'elle. Plus les hommes étudient la Parole de Dieu, plus ils sont susceptibles d'être certains de sa véracité et de sa stabilité (voir sur Ps. 19:9; Prov. 1:7).

La crainte. Lorsque la Parole de Dieu s'établit dans le cœur, la révérence envers Dieu se manifeste dans la vie. Ceux qui se consacrent à la crainte de Dieu sont délivrés de toute autre crainte.

39. Mon opprobre. Probablement une référence au mépris que le psalmiste pense que les hommes manifesteraient à son égard s'il ne se montrait pas à la hauteur de sa profession, ou une référence au déplaisir de Dieu devant son égarement. Cependant, la crainte (de l'héb. yagar) mentionnée dans ce verset est très différente de la crainte pieuse(héb. yir'ah, "sainte révérence") à laquelle le psalmiste fait référence au v. 38

Bon. Les jugements de Dieu sont bons, et ils ne doivent pas être discrédités par une quelconque inconduite de la part de ceux qui prétendent y conformer leur vie

40. Réveillez-moi. Le psalmiste avait besoin d'une nouvelle force pour faire face à de nouvelles urgences, il a donc demandé une force revivifiante (voir v. 37)

Dans ta justice. Ceux qui sont revêtus de la justice du Christ sont alliés au ciel. Ils recevront constamment de nouvelles dotations de forces physiques et mentales(DA 827)

41. Miséricorde. Héb. chesed, "amour divin" (voir Note complémentaire sur le Ps. 36). La preuve suprême de l'amour que Dieu a eu pour nous est dans le don de son Fils pour le salut de la race humaine(1 Jean 4:9, 10). Sans l'amour miséricordieux de Dieu, aucun homme ne pourrait être sauvé

Selon ta parole. Dans la Parole de Dieu, le chemin du salut est si clair que personne ne peut le manquer : "Dieu a parlé dans le langage le plus clair sur tous les sujets qui touchent au salut de l'âme"(EGW RH 5 février 1901). Les Écritures, de la Genèse à l'Apocalypse, sont un commentaire de l'amour et de la miséricorde de Dieu, ces attributs agissant pour apporter le salut aux pécheurs

42. Avec quoi répondre. Comparez 1 Pierre 3:15. Un chrétien victorieux est en lui-même le plus grand argument en faveur de la vraie piété (voir GW 122)

43. Ne prenez pas la parole. Ce verset semble être lié au v. 42. Si c'est le cas, le psalmiste prie pour que, lorsqu'il parlera pour défendre sa foi, il puisse le faire en toute liberté et d'une manière digne de sa haute profession.

45. En liberté. L'obéissance à la loi de Dieu n'a rien de restreint ou d'étroit. On a bien dit que l'obéissance à la loi est une liberté. Il n'y a pas de servitude dans la vraie sainteté (voir sur Prov. 3:1). Mais pour l'homme non converti, la présence de Dieu apparaît comme une contrainte constante, et le caractère de Dieu comme l'expression d'un "tu ne dois pas".

46. Devant les rois. L'homme qui vit en compagnie du Roi des rois n'a pas à craindre la présence d'un souverain terrestre. Comparez les expériences de Daniel(Dan. 5:17), Néhémie(Néh. 2:1-7), et Paul(Actes 26:27)

47. Me réjouir. Voir sur Ps. 40:8. Les hommes pensent souvent que les commandements sont calculés pour engendrer le contraire de la joie, mais il n'en est pas ainsi des commandements de Dieu. Celui qui nous a créés sait ce qui est pour notre plus grand bien

Élève. Il s’agit peut-être d’une référence au fait de lever les mains dans la prière (voir Ps. 28:2).

49. Il m'a donné de l'espoir. Les paroles de Dieu sont un fondement solide sur lequel les hommes peuvent bâtir leur espérance en toute sécurité (voir Matt. 7:24-27). Le Seigneur ne nous a pas seulement donné sa Parole, mais il a aussi implanté l'espérance dans nos cœurs dans cette Parole bénie

Car. Mieux : « afin que ». La Parole de Dieu est une consolation dans tous les moments d’épreuve. Ceux qui ont besoin de réconfort trouveront dans la Parole de Dieu une source inépuisable. Même si la consolation divine ne supprime pas l’affliction, elle élèvera celui qui souffre au-dessus de l’affliction.

Orgueilleux. Hébr. zedim, « insolents », « présomptueux ». Ces âmes impies méprisaient et ridiculisaient le psalmiste à cause de sa foi en Dieu, mais il refusa de s’écarter de l’obéissance à la loi de Dieu. Les méchants prennent plaisir à se moquer des justes, mais la moquerie, loin de les décourager, devrait servir à renforcer la détermination des justes à suivre les commandements de Dieu.

Ancien. Hébr. ‘olam, expression désignant une longue durée sans nécessairement faire référence à la perpétuité (voir la note sur Ex. 12:14; 21:6). Je me suis réconforté. Se rappeler les relations du Seigneur avec ses saints autrefois est une source de consolation inépuisable et de réconfort constant. Il convient que nous passions de temps à autre en revue la direction providentielle du Seigneur dans notre propre expérience passée. Cela nous donnera du courage dans le présent et de l’espérance pour l’avenir.

53. Horreur. Héb. zal'aphah, "irritation", "indignation". Lorsque le psalmiste pense aux méchants qui n'observent pas la loi de Dieu, il est saisi d'indignation. Il était étonné que les hommes puissent être aussi insensibles et négligents. Le fait que les méchants se moquent de lui ne semble pas l'inquiéter ou l'alarmer autant que le fait qu'ils abandonnent la loi. Il savait qu'ils finiraient par être détruits à cause de cela

54. Mon pèlerinage. Les chants de pèlerinage réconfortent le voyageur solitaire (voir Ed 167, 168). Le psalmiste avait composé de nombreux hymnes de ce type et se plaisait à les chanter. Nous sommes des pèlerins sur cette terre. Notre vraie patrie est le ciel, et même maintenant, nous pouvons chanter les chants de ce beau domaine. Le thème de nos chants devrait être celui du psalmiste, le merveilleux caractère de Dieu tel qu'il est révélé dans la loi.

55. Pendant la nuit. Les heures d'insomnie de la nuit peuvent être utilement passées à méditer sur Dieu et sa loi. Sur l'importance de la méditation, voir le v. 15.

56. C'est ce que j'ai eu. Le psalmiste avait ce réconfort, ce courage, cette force de chanter et cette espérance parce qu'il obéissait aux préceptes de Dieu. Toutes ces bénédictions viennent sur le chemin de l'obéissance.

57. Ma part. Comparer avec Ps. 16:5; 73:26. Le bien le plus précieux du chrétien est son Dieu.

J’ai imploré ta faveur. Comparer Ps. 45:12.

59. Pensée sur mes chemins. L'examen de conscience est essentiel à la croissance chrétienne. La formation d'un noble caractère chrétien n'est pas chose facile. Nous devons nous critiquer de près et ne pas permettre qu'un seul trait de caractère défavorable ne soit pas corrigé (voir COL 331). La raison pour laquelle beaucoup tombent si facilement dans la tentation est qu'ils ne prennent pas leurs péchés à cœur et ne les pleurent pas.

60. Je me suis hâté. Compte tenu de son passé, le psalmiste (voir v. 59) s'est détourné en toute hâte de sa mauvaise voie pour s'engager sur le chemin de la justice. Lorsque la conviction nous vient, il est bon que nous obéissions promptement. Les retards sont dangereux. La procrastination est un voleur non seulement de temps mais aussi d'éternité.

61. Ont dévalisé. Les méchants s'étaient regroupés et l'avaient encerclé, de sorte qu'il semblait n'y avoir aucun moyen de s'échapper. Ils ne pouvaient cependant pas l'éloigner de Dieu, ni Dieu de lui. La conscience de sa fidélité à la loi lui donnait du courage face à ses ennemis.

62. A minuit. Les heures de l'obscurité de minuit, pendant que les autres dormaient et que tout était paisible et tranquille, étaient consacrées à la louange et à la dévotion (voir v. 55).

63. Compagnon. Ceux qui aiment Dieu trouvent leurs amis les plus chers parmi le peuple de Dieu. Ce qui se ressemble s'assemble, et l'on reconnaît un homme à la compagnie qu'il choisit.

64. Plein de ta miséricorde. Il n'y a pas d'endroit où l'amour bienveillant de Dieu ne se trouve pas. Nous pouvons être exilés de chez nous, mais aucune puissance ne peut nous bannir de l'amour de Dieu.

65. Bien traité. En faisant le bilan de sa vie, le psalmiste constate que Dieu a été bon pour lui. Bien qu'il ait parfois vécu des expériences difficiles et éprouvantes, le Seigneur a toujours été à ses côtés.

66. Un bon jugement. David désirait un discernement moral délicat et un bon goût dans toutes les affaires de la vie. Ces qualités sont des dons de l'Esprit, accordés à ceux qui cherchent à mettre leur vie en parfaite harmonie avec la volonté révélée de Dieu.

67. Affligé. Beaucoup de nos plus grandes leçons spirituelles et de nos expériences les plus précieuses se trouvent dans la vallée de l'affliction.

"L'arbre s'enracine plus vite

Qui a résisté au souffle de l'hiver !"

S'égarer. La souffrance par laquelle le psalmiste est passé l'a ramené dans le droit chemin (voir sur Ps. 38:3).

Bon. Même dans l’affliction, les hommes peuvent discerner la bonté de Dieu. Les plaintes irritées sont à la fois coupables et déraisonnables (voir 5T 313, 314).

Forgé. Littéralement, « enduit », « sali ».

70. Gras comme de la graisse. Désignant peut-être le cœur de ces hommes méchants comme insensible aux choses les plus fines de la vie spirituelle. Alors que d'autres s'adonnent aux plaisirs sensuels, le psalmiste trouve ses délices dans la méditation de la loi.

71. C'est bon pour moi. Bien que l'affliction vienne souvent d'hommes mauvais, elle est maîtrisée par Dieu pour le bien (voir sur Ps. 38:3). Bien que le chagrin et la souffrance semblent difficiles à supporter, les leçons tirées de ces expériences sont inestimables pour le développement du caractère chrétien.

72. L'or et l'argent. La valeur de l'argent n'est pas comparable à la valeur de la vérité. Les biens de ce monde disparaissent souvent, mais personne ne peut nous priver des bénédictions qui découlent de l'obéissance à la loi de Dieu.

Formé. Ou « établi » (voir Deut. 32:6). Puisque Dieu avait formé sa constitution physique, David demande au Seigneur de parfaire sa compréhension spirituelle.

74. Se réjouira. Les justes se réjouiront lorsqu'ils verront la merveilleuse transformation que Dieu a opérée chez le psalmiste. Ceux qui rayonnent d'espoir sont une source de joie pour les autres.

75. C'est vrai. Toutes les lois de Dieu sont parfaitement conformes à la norme de la justice.

La fidélité. Dieu est fidèle. Il passe outre à l'affliction dans un but de miséricorde (voir Lam. 3:33). Il ne nous demande jamais d'endurer plus que ce que nous pouvons supporter (voir 1 Cor. 10:13).

Réconfort. Voir la note sur v. 50.

77. Vivre. Voir Actes 17:28.

Orgueilleux. Hébr. zedim (voir la note sur v. 51).

80. Son. Heb. tamim, "complet", "irréprochable" (voir v. 1). Un cœur irréprochable est plus important que la haute estime des amis. La "complétude" de l'expérience vient de l'union avec le Christ, qui fournit la force habilitante pour l'obéissance(Rom. 8:1-4). Seuls ceux dont le cœur est purifié de toute souillure pourront résister aux épreuves des derniers jours (voir CG 620). La profession extérieure ne servira à rien sans la possession intérieure de l'Esprit du Christ.

81. S'affaiblit. Quand elle est utilisée en relation avec l'âme, l'expression signifie "être consumé par le désir".

82. Échec. Heb. kalah (voir v. 81). Les yeux aussi sont consumés par le désir, car l'espoir attendu est différé.

83. Bouteille. Certains récipients d'eau étaient autrefois faits de peau. David se compare à une bouteille en peau séchée ou ratatinée par la fumée.

84. Combien ? Comparez Ps. 90:10, 12.

85. Fosses. La figure est empruntée aux fosses utilisées par les chasseurs pour attraper leur proie. L'ennemi s'efforçait par tous les moyens de prendre David au piège (voir Jérémie 18:20, 22).

Selon ta loi. C'est-à-dire selon ta loi.

Fidèle. Les commandements de Dieu, comme son caractère, sont fidèles (voir la note sur v. 75).

Presque consumé. Le psalmiste était déterminé à ce que rien de ce que les hommes pourraient lui faire ne le détourne de son dessein d’obéir aux saints préceptes de Dieu. Dieu honore l’homme qui est prêt à mourir plutôt qu’à s’écarter de la bonne voie.

Rends-moi la vie. Ou « ranime-moi ».

89. Fixée. La parole de Dieu est fixée pour toujours et est immuable. Elle se situe bien au-dessus des accidents du hasard et demeure fermement ancrée dans les cieux et sur la terre. Les enseignements de l'homme concernant la parole peuvent changer, mais la parole reste immuable.

Elle demeure. La constance de la nature peut être considérée comme une assurance de la fidélité de Dieu dans ses relations avec ses enfants. Dieu est fidèle à ses promesses à travers tous les âges, en tout temps et en tout lieu.

91. Ordonnances. Heb. mishpaá¹Âim, "décisions" ou "jugements" (voir v. 7). Le ciel et la terre obéissent aux décrets de leur Créateur. De la créature la plus puissante à l'insecte le plus minuscule, du plus grand soleil au plus petit atome, tous obéissent au Dieu omnipotent (voir 8T 259, 260).

92. Perdu. Dans la révélation de Dieu, David a reçu une nouvelle espérance et un nouveau courage, ce qui a ravivé son esprit. La même parole qui préserve les cieux et la terre préservera et soutiendra également le peuple de Dieu au moment de la plus grande épreuve et de la plus profonde détresse.

93. N'oubliez jamais. Une fois que nous avons ressenti le pouvoir vivifiant de la Parole de Dieu, nous ne devrions jamais revenir sur notre expérience, car l'oubli de la direction de Dieu déplaît à Dieu et nous décourage. L'oubli de la conduite de Dieu déplaît à Dieu et nous décourage : "Nous n'avons rien à craindre pour l'avenir, si ce n'est d'oublier la voie dans laquelle le Seigneur nous a conduits"(TM 31).

94. Je suis à toi. Comparer avec 1 Jean 3:1.

Considérer. La puissance de la Parole permit au psalmiste de triompher de tous les complots de ses ennemis. Si l’ennemi des âmes ne parvient pas à détourner nos esprits de la réflexion et de la méditation sur la Sainte Parole, il échouera dans son combat contre nous.

96. La perfection. Heb. tiklah, un mot qui n'apparaît qu'ici et dont la signification est donc incertaine. Tiklah vient de la racine kalah, qui signifie " finir ", " compléter ", " terminer ", et peut donc désigner " une frontière ", " une limite ". La LXX utilise peras, qui signifie précisément cela. Apparemment, le psalmiste voyait une limite à tout ce qui était humain, mais par contraste, la révélation de Dieu semblait insondable.

Dépassant l'étendue. Il n'y a pas de fin aux trésors que l'on peut trouver en contemplant les grandes vérités contenues dans la loi de Dieu. Nous ne pourrons jamais en épuiser le thème. Elle est comme une fontaine qui ne se tarit jamais. Elle est une représentation parfaite de la sainteté divine, et nous sommes amenés à reconnaître combien nous sommes imparfaits lorsque nous jugeons nos vies à l'aune de ses normes exaltées.

97. Comme je l'aime ! Nous pouvons lire, entendre, parler et prêcher au sujet de la loi de Dieu, mais si nous n'aimons pas ses préceptes, nous n'en tirerons aucun profit. L'amour et la loi sont étroitement liés : "L'amour est l'accomplissement de la loi"(Rom. 13:10). Ce n'est que dans un cœur où l'amour habite que la loi de Dieu peut être vraiment respectée et obéie.

98. Sage. Celui qui guide sa vie selon les préceptes de Dieu est vraiment sage. Celui qui est enseigné par Dieu possède une sagesse pratique avec laquelle aucun ennemi de la vérité ne peut rivaliser (voir Ed 124; CW 175).

100. Les anciens. Ceux qui s'appliquent avec diligence à l'étude de la Parole de Dieu ont une connaissance plus réelle que le philosophe âgé qui ne s'est pas abaissé à boire à la source de toute vraie sagesse (voir v. 98).

101. S'abstenir. David s'efforçait d'éviter ce qui pouvait entraver son progrès spirituel. Les chemins de traverse du péché peuvent être lisses et fleuris, mais ceux qui sont attirés par eux abandonnent la Parole de Dieu.

103. Douceur. Le psalmiste n'a pas seulement écouté les paroles de Dieu, il s'en est nourri. Elles étaient plus douces que le miel pour lui (voir Ps. 19:10).

104. L'intelligence. L'homme doté d'une véritable intelligence déteste le péché et le mensonge, et aime la justice et la vérité.

105. Lampe. La Parole de Dieu éclaire le chemin afin que les hommes puissent marcher en toute sécurité dans les ténèbres spirituelles de ce monde. Celui qui a cette lumière pour le guider n'a pas besoin de trébucher, même si son chemin est assailli par le mal (voir 2 Pierre 1:19)

106. J'exécuterai. Le psalmiste s'est engagé à obéir à la loi et a fait preuve d'un grand soin dans l'exécution de cet engagement. De même, nous devrions nous efforcer de coopérer avec Dieu et de respecter toutes les résolutions du cœur qui en valent la peine.

107. Affligé. Le service de Dieu ne garantit pas l'absence de difficultés ou de souffrances(Phil. 1:29). Les épreuves développent la noblesse de caractère.

De ma bouche. Il s’agit manifestement d’offrandes d’actions de grâce et de prière. L’auteur supplie le Seigneur de les accepter, puisqu’il les offre volontairement. Le Seigneur prend plaisir aux offrandes volontaires.

109. Dans ma main. Une figure de péril (voir 1 Sam. 19:5). Le psalmiste exprime sa volonté de ne pas se détourner pour trouver la sécurité dans le péché et oublier ainsi la loi ; il risquera sa vie, s'il le faut, pour l'amour de la loi.

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112. Inclinaison du cœur. Voir sur Ps. 66:18.

114. Cachette. Lorsque nous sommes assaillis par la tentation, nous pouvons trouver notre refuge en Dieu. Lorsque les dards de l'ennemi sont lancés contre nous, nous pouvons les détourner grâce au "bouclier de la foi"(Eph. 6:16). Lorsque nous sommes affligés par la morosité et le découragement, nous pouvons toujours trouver l'espoir dans la Parole de Dieu.

Éloignez-vous de moi. Voir 1 Cor. 5:9; 2 Thess. 3:14. David tient à ne pas être en compagnie des méchants, car ils entravent sa croissance spirituelle. Il est bon de cultiver l’amitié de ceux dont l’influence élève à un niveau supérieur de spiritualité.

116. Pour que je vive. Le psalmiste se sentait tellement dépendant de la puissance de Dieu qu'il ne pouvait pas vivre sans elle.

Ne pas avoir honte. Nous n'avons jamais à rougir de notre espérance, car elle repose sur le fondement sûr de la Parole de Dieu (voir Rom. 5:5; Phil. 1:20; 1 Jean 2:28).

117. Continuellement. La capacité de persévérer jusqu'à la fin vient de la puissance divine (voir Jude 24).

118. Il a été piétiné, ou rejeté, jeté. Par leur propre choix, les méchants se détruisent eux-mêmes (voir 5T 120; cf. Osée 13:9). Ils n'ont aucun désir de marcher avec Dieu, et Dieu n'a pas d'autre alternative que de les détruire.

119. Comme les scories. Les scories et le métal précieux sont ensemble maintenant, mais bientôt viendra un jour de séparation, lorsque l'Affineur accomplira son travail de purification(Mal. 3:3; cf. Matt. 13:30).

120. J'ai peur. Voir sur Ps. 19:9; Prov. 1:7.

Jugement et justice. Dans l’affaire dont David était accusé, sa conscience était tranquille. Il s’était efforcé d’être juste dans ses relations avec ses semblables. Il avait fait de son mieux et s’attendait avec confiance à ce que le Seigneur réponde à sa prière. Il fit appel au grand Juge pour être délivré de l’injustice de ses oppresseurs.

Être garant. Comparer Gen. 43:9.

123. Parole de ta justice. Le psalmiste désirait entendre le juste jugement de Dieu à son égard. Ses ennemis avaient calomnié son caractère et essayé de le discréditer, mais il savait que Dieu parlerait de lui avec justice.

Ton serviteur. Le psalmiste se plaisait à s’appeler le « serviteur » de Dieu (voir Ps. 19:11, 13; 27:9; 69:17; etc.).

126. Pour travailler. Les méchants sont allés si loin dans la désobéissance que David pense que le Seigneur devrait intervenir et apporter un jugement rapide sur eux. Cependant, Dieu est long à la détente et lent à détruire qui que ce soit. Il désire ardemment que tous se repentent et se détournent de leur mauvaise voie (voir Ézéchiel 33:11; 2 Pierre 3:9)

Ellen G. White

Plus que l’or fin. Les meilleurs biens terrestres ne peuvent être comparés aux trésors de la Parole de Dieu.

128. Toute fausse voie. L'amour de la vérité s'accompagne d'une haine du mensonge. La vérité et le mensonge s'excluent mutuellement. Le fait même que nous aimons la vérité nous fait haïr l'erreur : "Lorsque nous serons revêtus de la justice de Christ, nous n'aurons aucun goût pour le péché"(EGW RH 18 mars 1890)

129. Merveilleux. pela'oth, terme fréquemment employé pour désigner la révélation de la puissance de Dieu dans des actes miraculeux (voir Ex. 15:11; Ps. 77:11, 14). Les paroles de Dieu et les actes de Dieu sont étroitement liés.

130. Simple. Voir sur Ps. 19:7. Ceux qui ont besoin d'instruction, qui sentent leur manque, reçoivent le discernement par l'étude de la Parole (voir sur Prov. 1:4)

Ellen G. White

Comme tu as coutume de le faire. Littéralement, « selon le jugement », peut-être au sens de « selon le droit de ». Ceux qui aiment le nom de Dieu ont le droit de faire appel à lui. Le Seigneur se réjouit lorsque nous lui présentons nos requêtes et revendiquons ses promesses.

Oppression. David savait par expérience ce qu’était l’oppression. Au début de sa vie, il avait traversé de nombreuses épreuves et difficultés. Il pria pour être délivré de tout ce qui pourrait l’empêcher de garder les préceptes de Dieu.

Faire briller ta face. Voir la note sur Nom. 6:25. L’homme qui a la bénédiction d’apercevoir un instant la splendeur du visage de Dieu sera élevé au-dessus de la tristesse et de la morosité de la terre (voir 2 Cor. 3:18).

Des torrents d’eau. Une hyperbole orientale pour exprimer des pleurs abondants. L’indignation de David (v. 118, 119) à cause des péchés des méchants a fait place à la pitié et à la compassion pour eux dans leur aveuglement.

Tu as ordonné. Une autorité divine a établi les témoignages, qui portent l’empreinte de leur Créateur. Il n’appartient pas à l’homme de remettre en question ces commandements royaux. Ils sont justes et fidèles, comme l’est le Seigneur qui les a proclamés.

Mon zèle m’a consumé. Voir Ps. 69:9.

140. Très pure. Dans la Parole de Dieu, il n'y a pas de mélange d'erreurs.

Petit et méprisé. David était disposé à avoir une humble opinion de lui-même. Les grands hommes ne se considèrent jamais comme grands.

142. La vérité. La loi de Dieu n'est pas seulement vraie, elle est la vérité elle-même ; non seulement elle contient la vérité, mais elle est la vérité. Ceux qui obéissent à cette loi marchent dans la vérité, mais ceux qui désobéissent vivent dans l'erreur et le mensonge.

Mes délices. La joie du psalmiste ne dépendait pas des circonstances extérieures, mais jaillissait d’une paix intérieure, une paix issue de l’étude de la Parole de Dieu.

Éternelles. Les hommes modifient leurs lois pour les conformer à des normes changeantes, mais la loi de Dieu est immuable. Donne-moi de l’intelligence. L’homme ne peut véritablement comprendre le but de son existence que lorsqu’il vit en harmonie avec la loi de Dieu (voir Jean 7:17).

De tout mon cœur. La prière fervente de David jaillissait d’un désir qui consumait tout son être (voir 4T 534). Les prières qui viennent du cœur atteignent le ciel, tandis que le service des lèvres est vain.

J’ai devancé l’aurore. C’est-à-dire : « J’ai précédé l’aurore. » Avant le lever du jour, le psalmiste adressait ses supplications à Dieu pour obtenir de l’aide (voir Marc 1:35).

Devancer. Ou « précéder » (voir la note sur le v. 147). La nuit était généralement divisée en trois veilles (Lam. 2:19 ; voir la note sur Juges 7:19; 1 Sam. 11:11). Le psalmiste se compare à quelqu’un inscrit pour assurer son service pendant ces veilles nocturnes. Avant l’heure de sa prise de service, il est éveillé et médite sur la Parole de Dieu.

Selon. Nous devrions demander à Dieu de répondre à nos prières non pas selon nos désirs, mais à la lumière de sa providence infiniment sage.

Près. Une antithèse : les méchants s’approchent avec leurs tentations (v. 150) ; Dieu est également près, mais pour aider.

Considère mon affliction. David traversait une épreuve sévère et présentait son cas à Dieu pour obtenir de l’aide. Aucun enfant de Dieu dans l’affliction ne crie jamais au Seigneur en vain. Dieu peut ne pas accorder la délivrance désirée, mais il donnera le courage et la foi nécessaires pour supporter l’épreuve (voir 2 Cor. 12:7–9).

Défends ma cause. Le psalmiste et ses ennemis sont représentés comme étant en procès. David demande à Dieu d’être son avocat et de prendre son parti dans la controverse.

Loin des méchants. Chaque pas que le pécheur fait sur le chemin du mal l’éloigne davantage de la grâce salvatrice de Dieu. À moins de changer de voie, il finit par atteindre le lieu où la miséricorde ne demeure plus (voir 5T 119, 120).

Tendres compassions. Ou « miséricordes ».

J’étais dégoûté. Hébreu qut, « éprouver du dégoût ». En observant la conduite des méchants, le psalmiste était repoussé par leur comportement.

160. Dès le début. Heb. ro'sh, littéralement, "tête", ici probablement dans le sens de "somme" comme ro'sh est traduit dans Ps. 139:17.

Princes. Voir le v. 23. Les personnes qui auraient dû compatir avec David comptaient parmi ses adversaires les plus acharnés. Ces dirigeants royaux avaient été nommés pour venger les opprimés et protéger les sans défense. Au lieu d’accomplir leur devoir, ils passaient leur temps à persécuter les justes.

Un grand butin. Comparer És. 9:3.

Sept fois. Le nombre sept signifie la plénitude. Les louanges offertes à Dieu par le psalmiste ne dépendaient ni de ses sentiments ni de ses circonstances. Dans l’épreuve, la tristesse ou la joie, sa voix s’élevait en hymnes de louange reconnaissante.

165. Grande paix. Bien qu'il y ait des troubles et des conflits à l'extérieur, il y a la paix dans le cœur de celui qui aime la loi de Dieu

Rien ne pourra les offenser. Littéralement, "rien n'est pour eux une pierre d'achoppement". Ceux qui aiment la loi n'ont aucune occasion de trébucher. Ils marchent d'un pas ferme et régulier sur le droit chemin de la loi de Dieu et ne se détournent pas des sentiers du péché

Ellen G. White

J’ai espéré. David plaçait son espérance en Dieu. Il ne regardait qu’à lui pour obtenir le salut et s’efforçait sincèrement d’obéir aux commandements.

Devant toi. Rien n’est caché aux yeux de Dieu (Héb. 4:13). Quelle pensée réconfortante de savoir que, lorsque les hommes nous comprennent mal, Dieu connaît nos voies !

Supplication. Hébreu techinnah, « une supplication pour obtenir la faveur ».

Proférer. Hébreu naba‘, « bouillonner » ou « jaillir ». Le psalmiste désire que sa vie et ses lèvres fassent toujours retentir des chants de louange reconnaissante.

Justice. Les commandements ne sont pas seulement justes en eux-mêmes ; ils sont l’essence de la justice. « La loi est sainte, et le commandement saint, juste [littéralement, « droit »] et bon » (Rom. 7:12). Cette loi est une transcription du caractère saint et juste de Dieu. Nous devrions conformer notre vie à ses instructions.

Choisi. L’homme a reçu la liberté de choisir (voir Deut. 30:19). Heureux ceux qui, comme David, choisissent les préceptes de Dieu comme guide.

175. Elle te louera. David demande à Dieu une vie prolongée, non pas pour satisfaire un désir égoïste, mais pour passer ses jours à témoigner de l'amour de Dieu.

Brebis perdue. Comparer És. 53:6. Lorsqu’une brebis s’éloigne du troupeau, elle retrouve rarement son chemin sans aide. Comme nous tous, le psalmiste s’était égaré dans des sentiers interdits, mais le Seigneur l’a cherché et l’a ramené chez lui. Cherche ton serviteur. Le bon berger ne revient pas les mains vides de sa recherche. Le chemin peut être long et difficile, la voie rude et couverte d’épines, mais le berger persévère et n’abandonne pas jusqu’à ce qu’il retrouve sa brebis perdue (Mat. 18:12–14; Luc 15:4– 7).